ЯКУТСКИЙ ФОЛЬКЛОР.
Талантливый и
трудолюбивый якутский народ, как и другие народы, имеет богатый и своеобразный
фольклор. Якутский фольклор имеет различные жанры, отображающие особенности
исторического развития народа.
Это богатая
мифология, сказки, героический эпос-олонхо, обрядовая поэзия, народные песни,
исторические предания и легенды, пословицы и поговорки, загадки,
скороговорки-чабыргахи.
Исследователи
считают, что древние предки якутов жили на юге Сибири, в Прибайкалье, а оттуда,
постепенно оттесняемые, двигались на север и достигли берегов реки Лены. Здесь
они встретились с коренными жителями Севера – древними племенами современных
эвенов, эвенков, юкагиров. Это были таёжные охотники, оленеводы. Морские
зверобои.
А древние якуты,
называвшие себя ураанхай – Саха, принадлежали к группе тюркских народов. Они
были скотоводами и на новой родине научили северные племена разводить лошадей,
крупный рогатый скот, а у них научились звериному промыслу и охоте.
Но якуты не забыли
своего далёкого тёплого юга, его описание сохранились в фольклоре.
Обрядовая поэзия.
Обрядовая поэзия
возникла тогда, когда древние люди по-своему объясняли окружающий мир,
природные явления. По их понятиям, каждая гора, озеро, река, долина, а также
каждое растение, трава, предмет любой имели свой особый дух - иччи. На небе же
обитали добрые божества - айыы, которые управляли миром. В Нижнем мире жили
злые существа - абаасы, которые причиняли людям зло.
Древние люди
относились с преклонением к верхним божествам и духам -иччи, старались
заслужить их благосклонность и не гневить их. Поэтому в их честь совершались
различные обряды с жертвоприношением, славословием в их честь. Эти славословия
или моления назывались заклинательными песнями - алгысами. Эти песни,
исходя из особенностей каждого обряда, делятся на разные виды. Среди них
выделяются родильные песни, свадебные, календарные в честь различных
празднеств.
Наиболее полным
по обрядам и алгысам является летний праздник ысыах. По календарным
представлениям древних якутов, июнь- это Новый год. На старинных ысыахах Белый
шаман возносил заклинательную песню верхним божествам - айыы и духам – иччи
природы. Шаман старался вступить с ними в контакт и просил у божеств за
устроенный праздник всеобщей благодати собравшимся, плодородие рогатому и
конному скоту.
Литература.
«Якутские народные
песни»
Якутское книжное
издательство. 1988 г.
Загадки.
В старину у якутов
существовал обычай оберега, когда некоторые вещи не назывались своими именами.
В таких случаях люди пользовались «тайной» речью. Особенно этим языком
пользовались охотники. Они думали, что духи и звери понимают человеческий язык,
поэтому, чтобы не раскрывать своих охотничьих секретов, пользовались «тайной»
речью. Как считают учёные, загадки близки по своим образам к этим словам
оберега. Главное в загадках – образное иносказание в виде замысловатого
вопроса. Человек, который отгадывал загадки, упражнялся в догадливости, быстрой
сообразительности, это была своеобразная гимнастика ума.
Содержание
загадок очень разнообразно. Они охватывают все стороны жизни народа. Основа
загадок связана с укладом жизни народа. В прошлом якуты – скотоводческий народ,
поэтому большая часть загадок связана с этой деятельностью. В якутских загадках
многие явления передавались образами то лошади, то быка, то коровы.
Литература.
«Якутские
загадки». Составитель С. П. Ойунский.
Якутское книжное
издательство 1975 г.
·
Кто на свете всех дороже?
(Мать)
·
Говорят, золотая чаша сама
по себе плавает. (Солнце)
·
Без дна есть золотое
ведёрко (Солнце)
·
Посреди аласа стоит столб
золотой (Солнце)
·
Горит, горит, но не
сгорает (Солнце)
·
Дороже золота, живее
соболя. (Человек)
·
Говорят, белые цветы по
ночам распускаются, да по утрам увядают.
(Звёзды)
·
Говорят, один пастух
тысячи коров пасёт. (Луна и звёзды)
·
Говорят, шёлковый кушак
вниз повис. (Радука)
·
Говорят, есть старик
Бормотун-говорун, который все языки знает.
(Эхо)
·
Говорят, сам невидим, да
очень свиреп. (Мороз)
·
Говорят, в лесу котёл
кипит. (Муравейник)
·
Без семян, а растёт.
(Волосы)
·
И в лютый мороз прорубь не
замерзает. (Глаза)
·
Два близнеца всегда вместе
ходят. (Ноги)
·
Говорят, русская девица за
столом старшей в семье восседает.
(Самовар)
·
Говорят, одноглазая
старуха из южной сторонушки сюда прибывает да узоры расшивает. (Игла)
·
Есть, говорят, нечто, что
меньше ягодки, да сильнее быка. (Пуля)
Пословицы и поговорки.
Пословицы – это
краткие народные изречения, обобщающие жизненный опыт народа в виде законченных
суждений, выводов и поучений.
Поговорки – краткие
изречения, образно определяющие предмет или явление.
Главной особенностью
пословиц является их краткость.
Содержание пословиц
охватывает все стороны жизни человека и природы. В них отражается философское
мировоззрение народа.
Литература.
«Сборник якутских
пословиц и поговорок» Составитель Н. В. Емельянов.
Якутское книжное
издательство 1965 г.
·
Совесть – это не серая
лошадка, не возьмёшь на время ни у кого.
·
Удобренную почву семя
любит, доброго человека народ любит.
·
Всего дороже для оленя –
оленёнок, для ружья – порох, для человека – здоровье.
·
Хорошего друга быстро не
найдёшь.
·
Птица – своей окраской,
человек – своим умом.
·
Не зарься на чужое –
своего лишишься.
·
Доброе имя и громкая слава
имеют быстрые крылья.
·
Плохое с хорошим ходят в
обнимку.
·
Неплачущее дитя не кормят.
·
Не важничай, что ты богат,
не унижайся, что ты беден.
·
Очаг бедных – тёплый, очаг
богатых – холодный.
·
Совет старого человека
приносит счастье.
·
Доброе слово дороже
богатства.
·
Сломать легко, делать
трудно.
·
Глупый человек без глаз и
без ушей.
·
Семье с детьми даже огонь
радуется.
«Якутский фольклор».
Автор-составитель
кандидат филологических наук А. Е. Захарова.
Якутск 1993
г.
Оставьте свой комментарий
Авторизуйтесь, чтобы задавать вопросы.