Структура культуры
Принято делить культуру
на материальную и духовную. Материальная культура охватывает
всю сферу материальной деятельности и ее результаты (орудия труда, жилища,
предметы повседневного обихода, одежда, средства транспорта и связи и другие).
Духовная
культура охватывает сферу сознания, духовного производства (познание,
нравственность, воспитание и просвещение, включая право, философию, этику,
эстетику, науку, искусство, литературу, мифологию, религию). Гармоничное
развитие культуры естественно предполагает органическое единство материальной и
духовной культур. Культура включает в себя не только предметные результаты
деятельности людей (машины, технические сооружения, результаты познания,
произведения искусства, нормы права и морали и т.д.), но и субъективные
человеческие силы и способности, реализуемые в деятельности (знания и умения,
производственные и профессиональные навыки, уровень интеллектуального,
эстетического и нравственного развития, мировоззрение, способы и формы
взаимного общения людей в рамках коллектива и общества). Культура, если ее
рассматривать в широком плане, включает в себя как материальные, так и духовные
средства жизнедеятельности человека, которые созданы самим человеком.
Материальные и духовные реальности, созданные творческим трудом человека,
называются артефактами, то есть искусственно созданными. Таким образом,
артефакты будучи материальными или духовными ценностями, имеют не естественное,
природное, происхождение, а задуманы и созданы человеком как творцом, хотя, конечно,
он использует для этого в качестве исходного материала объекты, энергию или
сырье природы и действует в согласии с законами природы. В силу того, что
человек, по своей природе существо духовно-материальное, он потребляет как
материальные, так и духовные артефакты. Для удовлетворения материальных
потребностей он создает и потребляет пищу, одежду, жилища, создает технику,
материалы, здания, сооружения, дороги и т.п.
Для удовлетворения
духовных потребностей он создает художественные ценности, нравственные и
эстетические идеалы, политические, идеологические и религиозные идеалы, науку и
искусство. Поэтому деятельность человека распространяется по всем каналам как
материальной, так и духовной культуры. Вот почему можно рассматривать человека
как исходный системообразующий фактор в развитии культуры. Человек создает и
использует мир вещей и мир идей, который вращается вокруг него; и его роль -
это роль творца, а место его в культуре - это место центра мироздания
артефактов, то есть центра культуры. Человек творит культуру, воспроизводит и
использует ее как средство для собственного развития.
Структура включает
в себя
- систему образования,
- науку,
- искусство,
- литературу,
- мифологию,
нравственность,
- политику,
- право,
- религию,
сосуществующих между
собой и составляющих единое целое. Кроме того, в рамках культурологии сегодня
исследуются и такие ее структурные элементы, как
- мировая и
национальная культура,
- классовая,
- городская и сельская,
- профессиональная и
др.
В свою очередь каждый
из элементов культуры может делиться на другие, более дробные.
В структуре культуры
следует отличать личную культуру индивида от культуры общности. Личная
культура – это совокупность личных средств, методов деятельности,
образцов поведения, идей и мыслей. Культура общности(социальной
группы, сословия, народа и т.п.) – это совокупность средств и способов
деятельности, поведения, которые приняты и признаны общностью и приобрели
значение для ее членов, считаются «обязательными» (напр. правила общежития и
др.). Культуру общности нужно отличать от культурного наследия, которое
передается следующему поколению, сдало экзамен на устойчивость во времени.
Например, сегодняшняя мода не входит в культурное наследие, а то, что
становится комплексом освященных ценностей (идеи, произведения искусства,
научные теории, машины, архитектурные произведения и др.) составляют культурное
наследие.
Оставьте свой комментарий
Авторизуйтесь, чтобы задавать вопросы.