Анализ главы
"Понтий Пилат" из романа М.А. Булгакова "Мастер и
Маргарита"
Цель: Провести
наблюдение за деталями художественного текста, одновременно анализируя
собственные чувства, возникшие как отклик на события, происходящие с героями.
Задачи:
- Объяснить причины поступков Понтия Пилата через наблюдение
его душевных переживаний; подмечать все тонкости в его поведении,
речи, интонации, объяснить противоречивость его чувств.
- Проанализировать собственные чувства, появляющиеся при чтении
текста.
- Составить психологический словарик своих чувств.
Оборудование: презентация
Microsoft Power Point , два листа ватмана, фломастеры
Ход
урока
Вступительное слово учителя.
Итак, сегодня мы приступаем к анализу 2 главы романа М.А.
Булгакова «Мастер и Маргарита», в основу которого положены вечные проблемы
человеческого существования: Добра и Зла, Веры и Безверия, Предательства и
Любви, Власти и Свободы, проблема покаяния и справедливого возмездия.
Перед нами разворачивается целая панорама людских нравов, обнажая
старые, как мир, и вечные, как сама жизнь, вопросы. Что есть человек?
Ответственен ли он за свои дела? Могут ли даже самые суровые обстоятельства
служить оправданием безнравственному поступку? Вы знаете, что частью романа
Булгакова «Мастер и Маргарита», его отдельными главами является роман его
героя, Мастера, обращенный событиями почти в двухтысячелетнюю историю, но
имеющий непосредственную связь с событиями, происходящими в Москве 30-ых
годов. Сюжет этого романа напоминает библейское сказание о распятии Иисуса
Христа и производит впечатление документально точного изложения действительно
происходивших событий, так как героями его являются почти исторические
лица. Однако есть нечто, что отличает роман Мастера.
В Евангелии от Матфея говорится о том, что, собрав 12 учеников на
Тайную Вечерю в канун праздника Пасхи, Иисус Христос предсказал свою смерть от
предательства одного из них…
(Слайд №4)
Сообщение ученика о библейском сюжете
распятия Христа (рассказывает легенду о распятии
Христа, дополняя рассказ следующими цитатами из Библии):
«– Истинно говорю вам: один из вас предаст меня.
Учеников это опечалило, и они начали спрашивать одни за другим:
– Не я ли, Господи?
Тогда Иуда, который прежде предал Его, тоже спросил:
– Конечно же не я, Учитель?
Иисус ответил:
– Да, ты…»
(Евангелие от Матфея, гл.26 (20–22, 25, 46–52,) гл.27 (1–5)
Учитель: Нет
сомнения, что Иешуа Га-Ноцри – своего рода двойник Иисуса Христа. Тем более,
Иешуа на арамейском языке означает Господь (спасение), а Га-Ноцри – из
Назарета. Иисус Христос, родившийся в Вифлиеме, до начала своей деятельности
постоянно проживал в Назарете, из-за чего его часто называют Иисус Назаретянин.
В чём же, по-вашему, состоит особенность трактовки евангельского сюжета?
(Писатель значительно углубил библейский
сюжет, передал целую гамму чувств и переживаний героев, он «очеловечил»
их, что вызывает у читателей сопереживание и сострадание к ним. Он ставит
их перед нравственным выбором, и, кажется, Булгаков обращается к каждому:
«Смог бы ты так же мужественно, безропотно, как Иешуа, принять страдания во имя
своей идеи, до конца сохранив веру в доброе начало в человеке, ни на йоту
не допустив чувства озлобленности и обиды за свою судьбу?»)
На втором уроке изучения романа М.А.Булгакова «Мастер и Маргарита»
вы получили задание: перечитать 2 главу «Понтий Пилат» и ответить на вопросы:
- Можем ли мы, искренне сочувствуя Иешуа, понимая
несправедливость его наказания, категорично осуждать Пилата за его
жестокость? В чём истинная вина Пилата?
- Почему обстоятельства оказались выше желания прокуратора
спасти проповедника? Почему Иешуа был выше этих обстоятельств?
- Была ли у Пилата возможность выбора, почему он всё-таки
выбрал зло?
Ответить на эти
вопросы можно, пробежав по содержанию, но ведь для чего-то описывает М.А.
Булгаков переживания Пилата? Наверное, всё не так просто, как кажется?
Индивидуальная домашняя работа (сообщение 2
учащихся с презентацией своего слайда)
1 учащийся выполнял задание: проследить, как меняется настроение
Понтия Пилата. Составить словарик своих чувств, возникших во время чтения 2
главы.
2 учащийся анализирует поведение Иешуа Га-Ноцри и составляет
словарик собственных чувств.
(Слайд №5)
Выступление 1 ученика:
Как только Булгаков вводит нас во дворец Ирода Великого и знакомит
с Понтием Пилатом, сразу бросается в глаза атмосфера какого-то беспокойства.
Болезненное состояние Пилата подтверждает это («опять начался приступ
гемикрании, когда болит полголовы») [4].
Итак, впервые встречаясь с прокуратором, мы видим его раздраженным.
Чувствуется, что обитатели дворца и приближённые привыкли к жестокости и
резкости его характера. Разговаривая с приведённым к нему арестантом, он
перебивает его на полуслове, когда Иешуа обратился к нему: «Добрый
человек…» Пилат заявляет, что в Ершалаиме все шепчут про него: «свирепое
чудовище», «и это совершенно верно» В подтверждение своих слов Пилат
вызывает кентуриона, грозного Марка Крысобоя: «Преступник называет меня «добрый
человек…» Объясните ему, как надо разговаривать со мной. Но не калечить».
(Появляется какое-то жуткое чувство страха
и недоумения и вопрос: «За что?»)
Но позже, кажется, и самому Пилату стало интересно разговаривать с
этим человеком. Ведь «проще всего было бы изгнать с балкона этого странного
разбойника, произнеся только два слова: «повесить его». Однако прокуратор не
делает этого. А когда Иешуа разъясняет прокуратору причину его страданий
(«истина прежде всего в том, что у тебя болит голова… Ты не только не в силах
говорить со мной, но тебе трудно даже глядеть на меня…»), Пилат просто сражён.
Прокуратор успокаивается, когда Иешуа продолжает разговор о том,
что «злых людей нет на свете»,и в его голове сама собой сложилась
формула: «игемон разобрал дело бродячего философа Иешуа, по кличке Га-Ноцри, и
состава преступления в нём не нашёл. В частности, не нашёл ни малейшей связи
между действиями Иешуа и беспорядками, произошедшими в Ершалаиме недавно.
Бродячий философ оказался душевнобольным. Вследствие этого смертный приговор …
прокуратор не утверждает…»
(Здесь читатель невольно радуется за
прокуратора и за Иешуа и уже жду счастливой развязки.)И
вдруг оказывается, что всё не так.
– Всё о нём? – спросил Пилат у секретаря.
Нет, к сожалению,– неожиданно ответил секретарь и подал Пилату
другой кусок пергамента.
– Что ещё там? – спросил Пилат и нахмурился [1].
(Вот здесь действительно хочется, чтобы не
было этого второго пергамента, становится страшно, что он всё испортит.)
Это же чувствует и сам прокуратор, который всем существом пытается
предотвратить опасность, снизойдя даже до того, что подаёт знаки Иешуа. (Поэтому чувство волнения и тревоги
возрастает), тем более, что у Пилата возникает страшная
галлюцинация, которая как будто предвещает беду: «Так, померещилось
ему,что голова арестанта уплыла куда-то, а вместо неё появилась другая. На этой
плешивой голове сидел редкозубый золотой венец; на лбу была круглая язва,
разъедавшая кожу и смазанная мазью, …вдали, как будто, проиграли негромко и
грозно трубы и очень явственно послышался носовой голос, надменно тянущий
слова: «Закон об оскорблении величества…» Рассказ Иешуа о том, про что и
как говорил он с Иудой из Кариафа порождает у Пилата настроение безнадёжности.
Он чувствует, что теряет шансы на спасение наивного арестанта. (Чувство тревоги возрастает)
(Слайд №6)
Выступление 2 ученика:
Жестокое, несправедливое наказание, кажется, даже не вызвало в
арестованном негодования. Он просто, как ребёнок, просит кентуриона в ответ на
его грозный тон: «Я понял тебя. Не бей меня.» (Это вызывает интерес к нему и
уважение)
(Слайд №7)
В дальнейшем искренность и непринуждённость его беседы с Пилатом
просто захватывает.
(Слайд №8)
Постепенно речь философа становится всё более свободной. Он уже
предлагает погулять в саду и поделиться мыслями, которые были бы
прокуратору полезны, «тем более, что он производит впечатление умного
человека». Прокуратор понимает, что перед ним мудрый человек, с которым
можно разговаривать, как с равным, но гордость и высокое положение обязывает
Пилата дать почувствовать арестанту свою власть над ним: «Ну, поклянись, хотя
бы жизнью своею, ею клясться самое время, так как она висит на волоске, знай
это!» Однако Иешуа видит в Пилате не прокуратора, а прежде всего человека–
ожесточённого от болезни, непонимания, одинокого, умного и … доброго. Именно с
ним он разговаривает всё это время.
По этой причине прямота ответа поразила Пилата своей дерзостью:
«Не думаешь ли ты, что ты её подвесил, игемон? Если это так, ты очень
ошибаешься» (В
этот момент появляется опасение, что Иешуа может навредить себе) Пилат
«вздрогнул и ответил сквозь зубы: «Я могу перерезать этот волосок».
«– А ты бы меня отпустил, игемон, – неожиданно попросил
арестант, и голос его стал тревожен, – я вижу, что меня хотят убить».
(В момент приговора у читателя
возникает острое чувство несогласия с происходящим: так ярко показана
жестокость прокуратора и его бессилие.)
(Слайд №9)
«Ты полагаешь, несчастный, что римский прокуратор отпустит
человека, говорившего то, что говорил ты? Я твоих мыслей не разделяю!»
Интересно, что Пилат не успокаивается, а устраивает свидание с
президентом Сендриона Каифой. Разговор с ним был последней надеждой на спасение
Иешуа, и Пилат приложил к этому все старания.
После этого его охватывает тоска, перерастающая в страшный гнев
бессилия. прокуратор осознаёт свою вину и чувствует страшные муки совести, а
после испытывает почти ярость к нему за то, что он растоптал последнюю надежду.
Прокуратором овладевает открытое негодование:
«Вспомнишь ты тогда спасённого Вар-равана и пожалеешь». Но
первосвященник непреклонен:
«…Ты хотел его выпустить затем, чтобы он смутил народ, над верой
надругался и подвёл народ под римские мечи! Но я, первосвященник иудейский,
покуда жив, не дам на поругание веру и защищу народ!»
(Читая эту сцену чувствуешь такое
негодование, от того, что не нашлось силы, способной предотвратить эту нелепую
и чудовищную несправедливость.)
Направляясь к помосту и произнеся слова приговора, Пилат даже не
смотрит в сторону преступников. «Он ничего не видел. Ему это и не нужно было.
Он и так знал, что за его спиной конвой уже ведёт на Лысую гору Га-Ноцри,
которому сам прокуратор произнёс смертный приговор и которого более всех хотел
видеть живым»
(Когда
читаешь эти строки, чувство негодования и ужаса охватывает тебя. И ещё
бессилие. Остаётся только наблюдать за происходящим.)
(Слайд №10)
Словарик, отражающий чувства и
переживания при прочтении главы
Понтий Пилат
|
Иешуа
|
Страх (непонятная жестокость)
|
Симпатия (держится просто)
|
Недоумение (за что бьют)
|
Интерес (искренен, как ребёнок)
|
Любопытство (результат беседы)
|
Уважение (стойкость, бесстрашие)
|
Волнение (предчувствие беды)
|
Опасение (может навредить себе)
|
Тревога (приговор )
|
Радость (ожидание счастливой развязки)
|
Отчаяние (записали показания)
|
Страх (хоть бы всё не испортил)
|
Бессилие (никто не поможет)
|
Тревога (непоколебимость Иешуа)
|
Негодование (от несправедливости)
|
Несогласие (с решением прокуратора)
|
Отвращение (трусость – самая подлая черта)
|
Ужас (смертный приговор)
|
Учитель: Итак,
мы видим, что фигура Понтия Пилата действительно сложна и противоречива. Он
хотел спасти Иешуа, понимая необоснованность приговора, вынесенного
Синедрионом. Но даже всесильный прокуратор, человек, один взгляд которого
повергает в оцепенение, оказался бессильным спасти Иешуа от смерти.
Почему обстоятельства оказались выше желания Пилата? Почему Иешуа был выше этих
обстоятельств? Была ли у прокуратора возможность выбора? И почему он всё-таки
выбрал зло?
Групповое задание (выполняется
на компьютерах или на листах ватмана)
Группа1 Составить
кластер черт характера Иешуа Га-Ноцри, проявившихся во 2 главе романа
Группа 2 Составить
кластер черт характера Понтия Пилата, проявившихся во 2 главе романа
Выступление представителей от групп с
защитой своей работы.
(Слайд №11)
Сравнение: предлагается
вниманию учащихся цветовой спектр черт характера героев, выполненный
учителем. Объяснения учителя:
Иешуа – это идеал свободы личности. Главная его черта –
ЧЕЛОВЕКОЛЮБИЕ.
(Слайд №12)
Основная Цель на земле-мирная проповедь царства истины и
справедливости. И потому никакие силы не могут его заставить предать веру
в добро.(Вспомним эпизод, когда он просит перед смертью палача не за себя, а за
другого: «Дай попить ему»). Он не предаёт навсегда принятое убеждение –
свою истину. Он внутренне окружён ореолом светлых чувств: Любви, Свободы,
Добра.
Пилат же вечно раздражён, озлоблен, недоверчив, жесток. Кроме того
ему приходится жить в городе, который он ненавидит, он управляет народом,
который не любит. Его воля не может противоречить воле более высоко власти
духовенства в лице Великого кесаря, первосвященников и всего Синедриона.
Поэтому Пилат оказывается внутренне связан, зависим от своего положения.
Он постоянно испытывает внутренний разлад.
В Иешуа Пилат почувствовал то, чего не хватало ему самому:
понимания, искренности, чуткости, силы духа. К тому же этот философ сумел
угадать не только его одиночество, страдание, но и снял его физическую боль,
пробудил давно забытые чувства. Ему хочется помочь Иешуа.
Прокуратор лицом к лицу оказывается перед выбором: либо сделать
шаг к спасению Иешуа и таким образом совершить Добро; либо погубить его и
совершить Зло.
Пилат прекрасно понимал, несправедливость наказания Иешуа и всей
силой своей души хотел выбрать Добро
Но с другой стороны, прокуратор – могущественный правитель. Он не
может отпустить человека, который говорил о власти то, что он говорил, и что
записано не только в донесении Иуды, но и в протоколе секретаря прокуратора.
Тогда будут погублены карьера и положение. Он – раб кесаря, своей должности и своей
карьеры. Пилат
выбирает Зло, предав этим свою совесть.
Он был волен решать судьбы других, но не может, оказывается,
управлять своими действиями и поступками. И потому Пилат обречён на
вечные душевные муки, вину, которую в течение почти двух тысяч лет он не
в состоянии искупить, так как нет большего порока, чем трусость.
Вывод: Иешуа
уходит, и прокуратор на тысячелетия остаётся в камере своего одиночества, где
ему снится лунная дорога, по которой он идёт и разговаривает с арестантом
Га-Ноцри, потому что, как он утверждает, он чего-то недоговорил тогда
четырнадцатого числа весеннего месяца нисана. И он ждёт и надеется, что
его простят и отпустят.
Литературный рисунок полностью совпадает с рисунком историческим,
даже в мелочах и тонкостях. И имя Пилата – и как евангельского лица, и как
булгаковского персонажа – всегда будет идти рука об руку с именем Иешуа-Иисуса,
в наказание за бездействие. Бессмертие в веках – его проклятие .
Образом Пилата, его судьбой, его душевными муками Булгаков
убеждает нас, что человек ответственен за свои дела. Как живое существо, он
может противиться исполнению своего гражданского долга всеми своими силами
и находить себе оправдание – в жажде жизни, в привычках, в естественном
стремлении к покою, в страхе перед страданием или перед начальством, перед
голодом, нищетой, изгнанием, смертью. Но как существо духовное, обладающее
нравственным сознанием, он всегда ответствен перед своей совестью. Здесь у него
нет союзников, на которых он мог бы переложить хоть часть своей
ответственности, и никакие внешние обстоятельства и условия выбора не могут
служить ему оправданием.
К таким выводам приходишь, анализируя противоречивость
чувств, переживаемых Понтием Пилатом. В его словах, глазах, голосе
улавливаются самые разнообразные чувства: безнадёжность, тоска, ярость,
отчаяние. И оказывается, что Пилат – человек страдающий, ожесточённый болезнью
и непониманием, скованный своей властью. Но главное – одинокий, умный, глубоко
чувствующий.
В жизни всегда есть выбор, даже в самых , казалось, безвыходных
положениях человек должен принять какое-то решение. И только от него зависит,
как он будет дольше жить: в ладу или в разладе со своей совестью.
(Слайды №13, 14)
Подведение итогов урока: Зачем
понадобился Булгакову такой художественный приём – параллельно повествованию о
современности вести ещё и линию романа, написанного Мастером и рассказывающего
о событиях, происходивших две тысячи лет назад? (Роман посвящён вечным проблемам, они существуют в
настоящем так же, как тысячи лет назад. Долго человечество идёт к истине и
придёт ли к её познанию – неизвестно).
Оценки за урок.
Домашнее задание: Выбрать
материал, касающийся а) истории Мастера, б) общей атмосферы жизни 30-х годов 20
века, используя главы 5, 6, 7, 9, 13, 27.
Литература:
- «М.А. Булгаков «Мастер и Маргарита» Москва «Олимп» 1997 г.
- Русская литература 20 века часть 2» Под редакцией В.П.
Журавлёва Москва «Просвещение» 2006.
- «Русская литература 20 века. Хрестоматия» Составители А.В.
Баранников, Т.А. Калганова Москва «Просвещение» 1993 стр.332.
- М.П. Жигалова «Русская литература 20 века в старших классах»
М Булгаков и его роман «Мастер и Маргарита» в научно-методических исследованиях
стр. 10-9 Минск 2003.
- Журнал «Литература в школе» №7 2002 г. стр. 11-20.
- При создании презентации использованы ресурсы сети
интернет.
Оставьте свой комментарий
Авторизуйтесь, чтобы задавать вопросы.