Анализ программ духовно(нравственного воспитания младших школьников
Инфоурок Начальные классы СтатьиАнализ программ духовно(нравственного воспитания младших школьников

Анализ программ духовно(нравственного воспитания младших школьников

Скачать материал

Анализ программ духовно(нравственного воспитания младших школьников

 

 

 

Особенностью современной практики ду( ховно(нравственного воспитания младших школьников является разнообразие соответ( ствующих программ1. С целью упорядоче( ния представлений учителей начальных классов об этих программах мы классифи( цировали их по следующим основаниям:

•          в зависимости от принятой авторами

иерархии ценностей: гуманистические («Уроки духовной жизни» Ш.А. Амо( нашвили), этнопедагогические («На( родоведение» А.И. Лазарева), исто( рико(культурологические («Истоки» А.В. Камкина и И.А. Кузьмина), рели( гиозные («Нравственное воспитание на основе Православия» Г.Г. Алексе( евой);

•          по характеру взаимоотношений участ(

ников воспитательного процесса: субъект(субъектные («Основы эти( ческой культуры» А.И. Шемшури( ной) и субъект(объектные («Мирове( дение» Л.В. Суровой);

•          в зависимости от наличия связей пре(

емственности:  программы, предназна(

 

ченные для определенной возрастной группы («Истоки» А.В. Камкина и И.А. Кузьмина), и программы, рассчи( танные на весь период школьного об( разования («Программа воспитания школьников» Н.Е. Щурковой);

•          по соотношению духовного и нрав(

ственного аспектов в содержании вос( питания: программы духовного воспи( тания («Уроки духовной жизни» Ш.А. Амонашвили), программы нрав( ственного воспитания («Нравствен( ное образование» Э.П. Козлова); прог( раммы духовно(нравственного воспи( тания («Наше Отечество — святая Русь» Т.И. Петраковой, Е.Б. Евладо( вой и др.).

Кратко охарактеризуем некоторые прог( раммы.

Программа Ш.А. Амонашвили реали( зуется в системе уроков духовной жизни со следующей тематикой: «Что такое ду( ховная жизнь человека?», «Человек — кто он? Зачем и для кого рождается? Что зна( чит — человек?», «Миссия каждого от(

 

 

 

1 Среди них: «Уроки духовной жизни» Ш.А. Амонашвили; «Нравственное воспитание на осно( ве православия» Г.А. Алексеевой; «Сначала — слово» Н.В. Веселовской; «Истоки» И.А. Кузьмина, А.В. Камкина, Н.В. Котельниковой; «Азбука нравственности» Э.П. Козлова и др.; «Почему мы так говорим? (Библейская история и родной язык)» Е.Ф. Крутых; «Народоведение» А.И. Лазарева;

«Введение в народоведение» М.Ю. Новицкой; «Наше Отечество — святая Русь» Т.И. Петраковой, Е.Б. Евладовой и др.; «Мироведение» Л.В. Суровой; «Основы этической культуры» А.И. Шемшури( ной; «Программа воспитания школьника» Н.Е. Щурковой. — Прим. авт.

 

дельного человека в земной жизни»,

«Сердце — дом духа», «Какие бывают сердца у людей?», «Как воспитывать свое сердце?», «Переживания сердца. Предчув( ствие сердца. Сердечность», «Жизнь и Смерть — приход человека в земную жизнь и уход из жизни. Что такое бессмер( тие?», «Какие религии существуют? К че( му они призывают людей?», «Как уберечь ноосферу от загрязнения темными, злыми мыслеформами и мыслеобразами, обога( тить ее светлыми и добрыми детищами че( ловеческого мышления. Человек ответ( ствен за свои мысли» и т.п.

Основные способы проведения уроков духовной жизни: беседы, рассказы учителя, свободные обсуждения, высказывания, ана( литические суждения с привлечением собственного опыта, чтение легенд, анализ литературных произведений, мечтания о полетах в дальние миры, о строительстве своих городов, государств; размышления о самом себе, близких и родных, добре и зле в жизни людей, об улучшении жизни; обра( щение к своему сердцу; занятия по самораз( витию умения видеть сердцем, принимать сердцем, понимать сердцем, любить серд( цем, болеть душой; повседневная практика посылки добрых и благих мыслей близким и родным, людям планеты, детям земли; за( пись сновидений, ведение дневниковых за( писей о своих переживаниях, философство( вание.

Тема программы «Уроки духовной жиз( ни» и способы ее реализации свидетель( ствуют о сложности и глубине ее содержа( ния. Программа требует серьезных раз( мышлений и специальной подготовки са( мого педагога. Учитель начальной школы часто встречается с неожиданными вопро( сами философского уровня, которые зада( ют его воспитанники: «Зачем человек рож( дается?» «Почему человек умирает?» и т.п. Программа Ш.А. Амонашвили, по сущест( ву, построена на них и помогает учителю подготовить свои ответы на эти вопросы.

Программа «Основы этической культу( ры», разработанная под руководством А.И. Шемшуриной, выполняет функцию постепенного погружения детей в мир эти( ческих понятий и категорий. Она имеет че(

 

тыре раздела, каждый из которых в соответ( ствии с возрастными особенностями детей от класса к классу последовательно расши( ряет и углубляет их этические знания. Пер( вый раздел посвящен этике общения. Он призван раскрывать взаимозависимость внутреннего и внешнего в этике поведения людей по отношению к окружающим. В его рамках изучаются такие темы, как «Доброе слово, что ясный день», «Чего в других не любишь, того и сам не делай», «Каждый ин( тересен», «Оглянись внимательно вокруг»,

«Роскошь и нищета общения» и др. Главная идея этого раздела — в основе общения лю( дей должны лежать доброжелательность и уважение друг к другу.

Содержание второго раздела связано с этикетом, с так называемыми  правилами

«хорошего тона», с помощью которых чело( век находит внешнее выражение своего доб( рожелательного отношения к окружающим:

«Как решать семейные проблемы», «Дома и в гостях», «Когда какое слово молвить»,

«Азы народного этикета» и др. Третий раз( дел посвящен нормам этики, регулирующим отношения с окружающими. Он способству( ет развитию эмоциональной отзывчивости, способности к сопереживанию, созданию ус( ловий для воспитания самоуважения, чувства собственного достоин(ства, прояв( лению эмпатии. Этот раздел предполагает усиление интереса ребенка к своей внутрен( ней жизни, к качествам собственной личнос( ти, к сопоставлению себя и других людей. Решаются эти задачи в ходе работы по таким темам, как «Подари другому радость», «Ду( ша — это наше творение», «Чью старость утешил?», «Умей быть щедрым», «Праздник благодарности», «Если слышать голос совес( ти» и др. Четвертый раздел рассматривает этику отношений в коллективе.

В практике воспитания этической куль( туры наряду со специально проводимыми занятиями важное место занимают другие формы работы. «Этический заряд» — эмо( циональный импульс доброжелательно на( чатого учебного дня для младших школьни( ков. Педагог с оптимистических позиций прогнозирует поведение ребят, их отноше( ния в коллективе. Это своеобразная психо( логическая установка, ориентирующая школьников на доброжелательность, ува(

 

жение к окружающим и друг к другу, доб( рый эмоциональный климат взаимоотно( шений. «Этический заряд» — это и итого( вая «моральная пятиминутка» в конце дня у младших школьников. Она посвящается анализу нравственных конфликтов с целью совместного поиска путей их предотвраще( ния и определения достойного способа вы( хода из них.

Программа А.И. Шемшуриной имеет необходимое методическое сопровождение в виде рекомендаций, изданных отдельны( ми сборниками и регулярно публикуемых в журнале «Этическое воспитание». Это поз( воляет учителю более эффективно решать поставленные задачи.

 

В ряде регионов России реализуется

«Программа воспитания школьника», раз( работанная  Н.Е. Щурковой  [11]1.  Опреде( ляя ценностное отношение как устойчивую избирательную предпочтительную связь субъекта с объектом окружающего мира, приобретающим для субъекта личностный смысл, автор и педагоги выстраивают опре( деленную последовательность реализации программы в соответствии с принятой ими иерархией ценностей. Эта последователь( ность соответствует возрастному развитию детей, помогает постепенному осмыслению жизни и отражена в общей модели програм( мы как формирование: ценностного отно( шения к природе как общему дому челове( ка; ценностных отношений к нормам куль( турной жизни; представлений о человеке как субъекте жизни и наивысшей ценности на земле; ценностного отношения к соци( альному устройству человеческой жизни; образа жизни, достойной человека; жизнен( ной позиции, способности к индивидуаль( ному выбору жизненного пути.

Последователи Н.Е. Щурковой в качест(

ве основного инструмента воспитания ис( пользуют групповое дело, главной функцией которого является проживание социально ценностного отношения в процессе межлич( ностного взаимодействия. Групповое дело требует от ребенка духовного усилия, в кото( ром выявляется и развивается его личность,

 

дает ему новый опыт жизни, отношения к ней, эмоционально(ценностные пережива( ния. Деятельность педагога представляет со( бой определенную последовательность опе( раций: выявление социального значения предстоящей деятельности, помощь детям в определении личностного смысла деятель( ности, предоставление участникам группово( го дела права на свободный выбор своей по( зиции, создание условий для высказывания детьми суждений о самочувствии, впечатле( ниях, оценке проделанного и т.д.

 

Главной целью курса «Истоки» (авторы И.А. Кузьмин, А.В. Камкин, Н.В. Котель( никова) является развитие духовности уча( щихся, приобщение их к истокам общече( ловеческих ценностей, в результате чего происходит, как считают авторы, формиро( вание социокультурной основы личности, обеспечивающей ее самоопределение и са( моутверждение.

Программа содержит темы, в раскрытие которых заложены такие нравственные по( нятия, как верность, правда, честь, согласие, терпение, послушание, милосердие, добро( та, покаяние, ум и разум, истина, знания и мудрость. Например, в программе II класса четыре раздела: «Родной очаг», «Родные просторы», «Труд земной», «Труд души». Каждый из них содержит соответствующие темы: «Имя и доброе качество», «Родовое дерево», «За что я благодарен своим роди( телям», «Поле и школа», «Почему родные просторы значимы для человека?», «Поле( вые работы», «Мастера(плотники», «Какое бывает   слово»,   «Смысл  праздников»,

«Храм души» и др. Программа III класса включает  разделы:  «Вера», «Надежда»,

«Любовь», «София».

Тексты соответствующего пособия [3] помогают школьникам найти ответы на та( кие вопросы: почему нам всегда нужна на- дежда, какая надежда не умирает, как сог- ласие надежде помогает, почему терпение и надежда вместе идут, с чего начинается любовь к ближнему, как любовь соединяет, жалеет и терпит, что значит иметь ми- лость в сердце, зачем нужны добрые слова,

 

 

 

1 Цифры в квадратных скобках указывают номер работы из раздела «Использованная литера( тура». — Ред.

 

как покаяние любви учит и т.п. Достоин( ствами текстов являются следование тра( дициям русского народа, доступность для младших школьников, наличие интерес( ных сюжетов, вызывающих эмоциональ( ный отклик детей. Упущением, на наш взгляд, является предоставление учащим( ся готовых ответов на поставленные вопро( сы, что вступает в противоречие с особен( ностями выбранного авторами социокуль( турного подхода к осуществлению духов( но(нравственного воспитания. В основе такого подхода, предложенного профессо( ром И.А. Кузьминым, лежит идея активно( го воспитания. Нравственные ценности не могут быть привнесены кем(то извне, они — результат активной деятельности самого ребенка. С целью организации такой дея( тельности авторы предлагают целую систе( му тренингов, которые можно проводить при изучении каждой темы.

 

В практике религиозного направления деятельности по духовно(нравственному воспитанию школьников наиболее извест( ной программой является «Мироведение» Л.В. Суровой [9]. Автор придерживается идей развивающего обучения в их тесной взаимосвязи с воспитанием. Понятия, по ее мнению, не могут быть просто сообщены, они должны быть выведены из всего имею( щегося опыта ребенка, из сопоставления уже знакомого с новым опытом, соотнесены с живым наблюдением, личными впечатле( ниями ребенка. На основе таких понятий строится его внутренний мир, происходит освоение им духовного пространства жиз( ни, постижение нравственного закона. За( кон при этом должен быть не внешним им( перативом, а внутренним открытием, толь( ко тогда, справедливо утверждает Л.В. Су( рова, можно надеяться на пробуждение нравственного чувства, совести.

В курсе «Мироведение» представлена

выбранная автором «лестница» понятий: мир, смысл жизни, свобода человека, два пути жизни, церковь, любовь, добро, благо( дарение, братство, семья, человечество и искусство, религия и искусство. Достоин( ствами избранного Л.В. Суровой подхода являются возможность реализации меж( предметных связей и спиралевидное пост(

 

роение программы. Внутри блоков и во всей последовательности курса запланиро( ваны повторы и возвраты к уже освоенным понятиям. Это позволяет актуализировать основные понятия курса, глубже усвоить их сущность. Однако одного осмысления ок( ружающего мира недостаточно; ребенку нужно ощутить себя в этом мире, найти свой путь и учиться им идти. Эта мысль, за( явленная в программе, на наш взгляд, не( достаточно детализирована.

Цель курса «Мироведение» — познако( мить ребенка с жизнью в свете христиан( ского предания: рассказать о мире, Боге, че( ловеке, раскрыть многообразие жизни, дать ощутить свободу выбора человека и ответ( ственность его за свои дела, ввести ребенка в духовную проблематику, объяснить ос( новные догматические положения Правос( лавной церкви, связать их с каждодневной жизнью ребенка.

Содержание всех занятий носит религи( озный характер. Нельзя не признать, что оно способствует именно духовному, внут( реннему росту человека, позволяет найти доводы для самосовершенствования. В ка( честве примера приведем фрагменты заня( тия на тему «Послушание».

«Что же такое послушание?

Наш мир устроен так, что слушание, внимание — начало любого хорошего дела. Сначала надо послушать, вникнуть, понять, что происходит вокруг, что тебе говорят, потом уже начинать что(то делать.

А замечали ли вы в себе когда(нибудь дух протеста, нежелание слушать кого бы то ни было?

Понаблюдайте за собой, что бывает, ког( да в нас действует этот дух противления и противоречия? Какие бывают последст( вия?

Самые разрушительные. Когда мы хо( тим все делать непременно по(своему, ни( чего хорошего не получается, возникают большие и малые раздоры. Иногда человек из(за своего упрямства даже сворачивает с правильного пути.

Важно, как мы сами относимся ко всему этому. Считаем ли мы это добром, или по( нимаем, что это дух споров и раздоров, дух( смутьян. Он все путает в жизни, всему ме( шает. Боремся ли мы с ним?

 

Послушание противоположно этому ду( ху раздоров. Оно несет с собой дух мира. Послушание — это не пассивное выполне( ние чьих(то указаний» [9, 163–164].

 

Программа А.И. Лазарева «Народоведе( ние» призвана помочь школьникам позна( комиться с традициями и обычаями русско( го народа. Курс задуман как своеобразный предмет не только по содержанию, но и по форме. По мнению автора, традиции долж( ны войти в человека как естество, стать его душой, плотью, проявиться в привычках, во всей системе общественного и семейного поведения. «Чем незаметнее для самого обучающегося войдут в него нужные навы( ки и привычки, нравственные и эстетичес( кие представления, тем полезнее будет курс

«Народоведение». Как в старом крестьян( ском быту сын перенимал у хорошего отца его умения, привычки, даже манеру разго( вора, не испытывая при этом никакого на( силия, натаскивания, тем более нудных по( учений, давящей морализации, так и уроки народоведения должны быть уроками жиз( ни, где теория и практика неразличимо сли( ты и образуют единый и своеобразный фон. Этот фон — игра и творчество» [5, 95, 96]. Автор программы считает, что создать та( кой фон помогает фольклор. Его главное достоинство состоит в том, что человек с са( мого раннего возраста поставлен в условия, когда он незаметно для самого себя включа( ется в процесс активного творчества. Выб( ранный А.И. Лазаревым подход помогает сразу решить несколько педагогических за( дач: вводит школьников в мир народной жизни (имитирует старый народный быт); создает атмосферу игры, благодаря чему материал по народоведению усваивается легко, непринужденно, но вместе с тем ос( новательно; стимулирует практическую ху( дожественную деятельность детей, развива( ет их музыкальный слух, пластику, культу( ру и живость устной речи.

Программа «Народоведение» призвана

решить ряд образовательно(воспитатель( ных задач. Среди них:

•          приобщение детей к вековым традици( ям своего народа с целью формирова( ния у них патриотического чувства, а также других гражданских качеств,

 

всегда ценившихся народом, — трудо( любия, честности, доброты;

•                      развитие умственных и физических способностей детей средствами народ( ной педагогики;

•          подготовка подрастающего поколения к самостоятельной жизни, к роли отца (матери), мужа (жены), хозяина (хозяй( ки) своего дома, своей родной земли;

•          воспитание у детей любви к родному краю, ощущения исторической преем( ственности поколений;

•          направление творческой деятельности учащихся на освоение традиционной культуры своего народа, выработку у них иммунитета к проявлениям псев( докультуры.

В содержание программы «Народоведе( ние» входят знания по традиционному «до( мострою», о родовых (базовых) видах тру( довой деятельности человека, прикладном искусстве русского народа, принципах соз( дания народной одежды, сильных и слабых сторонах народной медицины, соотноше( нии фольклора и религии, историческом и патриотическом содержании фольклора, традиционной праздничной культуре наро( да и др. В качестве примера приведем такие темы, как «Братская любовь пуще камен( ных стен», «Дружно не грузно, а врозь хоть брось», «Родословное дерево», «Именины»,

«Обиды калечат, а песни лечат», «На свет родился — с людьми породнился», «Ма( ма — работница, мама — заботница», «Отец со мной — в доме покой». В школах г. Челя( бинска накоплен богатый опыт использова( ния этой программы.

 

Целью программы «Наше Отечество — святая Русь» Т.И. Петраковой, Е.Б. Евла( довой и других является формирование ду( ховно(нравственных ориентиров на основе традиционных христианских и общечело( веческих ценностей. Она раскрывают темы

«Родная история», «Русь великая», «Рус( ский человек без родни не живет», «Рус( ская душа», «Русь богатырская», «Искус( ство моей Родины». Они раскрывают отече( ственные ценности, отражающие различное мировосприятие русского народа. Это, прежде всего, знакомство с «Русскими ве( дами», главными славянскими божествами,

 

обрядами, праздниками; с распределением трудовых обязанностей между мужчинами и женщинами, обрядовым фольклором и народными сказками. Центральное место в программе занимают образы святых земли Русской, христианские ценности: любовь, уважение, взаимопонимание, душа и духов( ность, совесть, ответственность человека за свои поступки, честность, трудолюбие и др. Сочетание этнического и христианского со( держания, на наш взгляд, правомерно, так как характеризует особенности духовного опыта русского народа. В качестве примера приведем содержание темы «Русь вели( кая»: «Киевская Русь, Киев — мать городов русских. Крещение Руси — духовное прос( вещение русского народа. Святые Кирилл и Мефодий, первопечатник Иван Федоров, преподобный Нестор(летописец. Русская деревня. Крестьянское поселение. «Изба — что терем». Резьба и роспись горницы. Красный угол — божница. «Дом вести — не лапти плести». Традиционные отечествен( ные праздники: Рождество Христово, Кре( щение, Пасха, Благовещение, Троица и др. Колядки, Масленица».

Авторы считают целесообразным ис(

пользовать такие формы и методы работы, как беседы, чтение отрывков из книг раз( ных жанров, просмотр видеозаписей, ки( нофильмов, экскурсии в музеи, храмы, па( ломнические поездки по святым местам, игры — упражнения в добродетели, про( ведение праздников, участие детей в делах милосердия и др. Главная трудность, с ко( торой встретится учитель начальных классов в процессе реализации этой прог( раммы, на наш взгляд, заключается в соб( людении чувства меры и принципа свет( ского характера образования. В целом же программа призвана приобщить детей к духовной и социальной жизни русского народа.

 

Заканчивая анализ некоторых сущест( вующих в настоящее время программ ду(

 

ховно(нравственного воспитания младших школьников, следует подчеркнуть, что их выбор учителем будет зависеть от системы ценностей, которой он придерживается; от типа образовательного учреждения, в кото( ром он трудится; от запросов и пожеланий родителей учащихся. Содержание выше( названных программ можно реализовывать не только в специально отведенное для это( го время (факультатив, внеклассное мероп( риятие и т.п.), но и интегрируя с содержа( нием таких предметов, как чтение, изобра( зительное искусство, художественный труд, музыка, окружающий мир.

ИСПОЛЬЗОВАННАЯ ЛИТЕРАТУРА

1.         Алексеева Г.Г. Нравственное воспитание на основах православия. Саратов, 2000.

2.         Амонашвили Ш.А. Школа жизни. М.: Изд. дом. Ш.А. Амонашвили, 1998.

3.         Бандяк О.А. Истоки. 2 класс: Метод. пос. М.: Технол. шк. бизнеса, 2000.

4.         Истоковедение: В 2 т. / Под ред. И.А. Кузь( мина, Л.П. Селиверстова. М.: Технол. шк. бизне( са, 2001.

5.         Лазарев А.И. Народоведение: О русском народе, его обычаях и художественном творчест( ве: Учеб. для общеобр. школ, гимназий, лицеев: В 3 т. Челябинск: Юж.(Урал. кн. изд(во, 1997.

6.         Камкин А.В. Истоки. М.: Технол. шк. биз( неса, 1999.

7.         Наше Отечество — святая Русь // Методи( ческие рекомендации по духовно(нравственному воспитанию младших школьников / Т.И. Петра( кова, Е.Б. Евладова, Л.П. Потоцкая, О.В. Тарака( нова, Л.Ф. Фомина и др. // http://www.odnv.ru.

8.         Новицкая М.Ю. Факультативный курс

«Введение в народоведение» для трехлетней и четырехлетней начальной школы // Начальная школа. 1994. № 7.

9.         Сурова Л.В. Православная школа сегодня. М., 1996.

10.       Шемшурина А.И. Основы этической куль( туры: Кн. для учителя. М.: ВЛАДОС, 1999.

11.       Щуркова Н.Е. Программа воспитания школьника. М.: Пед. общ(во России, 1998.

Если Вы считаете, что материал нарушает авторские права либо по каким-то другим причинам должен быть удален с сайта, Вы можете оставить жалобу на материал.

Пожаловаться на материал
Скачать материал

Найдите материал к любому уроку, указав свой предмет (категорию), класс, учебник и тему:

также Вы можете выбрать тип материала:

Проверен экспертом

Общая информация

Скачать материал

Похожие материалы

Вам будут интересны эти курсы:

Оставьте свой комментарий

Авторизуйтесь, чтобы задавать вопросы.