Анализ стихотворения А. С. Пушкина «Анчар"

• 1 слайд

  Анализ стихотворения А.С.Пушкина « Анчар»
  

• 2 слайд

  ИСТОРИЯ СОЗДАНИЯ
  Стихотворение «Анчар» — один из самых значимых трудов поэта. Работа над его созданием началась автором в конце августа — начале сентября 1828 года. Место написания произведения – Малинники, Тверское поместье Вульфов. Работа была завершена 9 ноября 1828 года, опубликована в альманахе «Северные цветы» (конец 1831 г., приблизительно 24 декабря)
  

• 3 слайд

  Стихотворение «Анчар» полностью посвящено изображению мира зла. Это самое суровое стихотворение в творчестве Пушкина. Здесь поэт задумал собрать воедино все черты зла и придать им обобщенный характер.
  Обратимся к названию стихотворения, ведь смысловая нагрузка заглавия очень велика.
  
  

• 4 слайд

  (Анчар - древо яда; тропическое
  Южно-азиатское дерево с ядовитым соком,
  который использовался для смазывания
  наконечников стрел, которым восточные
  воины поражали своих врагов)
  
  О чем говорит нам это название?
  
  

• 5 слайд

  Композиция
  Стихотворение делится на две части.
  В первой части дается описание ядовитого дерева.
  Во второй части рассказывается о всесильном владыке, пославшего на смерть своего раба.
  Озаглавить их можно как:
  («Зло в природе» и « Зло в обществе»)
  

• 6 слайд

  Стихотворение «Анчар» построено по следующему принципу:
  — завязка произведения,
  — основной конфликт (противоречие),
  развитие действия — это вторая композиционная часть
  (она начинается с союза «Но»)
  — скоротечная развязка
  (она начинается с противительного союза «А»)
  

• 7 слайд

  
  1 часть стихотворения.
  1 строфа
  
  Прочитав первое четверостишие, следует выделить в последнем стихе числительное «один».
  Первое, что мы узнаем об анчаре, это то, что он один.
  Первое слово — «пустыня». Поэт переносит нас в пустой мир и подготавливает тему одиночества ( «стоит один»).
  Пустыня получает ряд резко отрицательных характеристик: «чахлая», «скупая». Эти эпитеты обладают признаком одушевленности. Эпитеты, придающие пустыне характер живого и человекоподобного существа, как бы наделяют ее свойствами человека, в том числе волей, активностью. Это заставляет нас воспринимать пустыню в первых строках стихотворения как злое существо , имеющее злую волю и являющееся активным создателем окружающего зла.
  Вывод: Первая строфа стихотворения «Анчар» привела нас в мрачный мир всемирного зла. Пушкин прибегает к крупному плану, тем самым подчеркивая значимость образа.
  

• 8 слайд

  2 строфа
  Сухая, раскаленная зноем почва — это мертвая почва.
  Пушкин создает образ мира зла, пространства антимира, в котором привычные черты мира разрушены и заменены чудовищно искаженными. Земля здесь — «почва»: синоним, имеющий то же значение, но лишенный всех фольклорно-поэтических ассоциаций, связанных со словом «земля».
  Вторая строфа посвящена характеристике анчара, его отношению к Природе.
  Природа рождает анчар, как бы опровергая свою бесплодность. Но это противоестественное рождение — «в день гнева».
  «Природа жаждущих степей...» (обратите внимание на то, что эпитет «жаждущих» отсылает к символизирующим бесплодность эпитетам первой строфы — «чахлый», «скупой», «раскаленный»). В день гнева порождается анчар. Дары, которыми награждает мать свое дитя, противоестественны:
  И зелень мертвую ветвей
  И корни ядом напоила
  
  

• 9 слайд

  
  
  
  И в самом анчаре все время подчеркивается противоестественность, нарушение обычного и правильного порядка вещей. Выражение «мертвая зелень» содержит оксюморон, т. е. эпитет, который противоречит сущности определяемого слова (типа: сладкая горечь, звонкая тишина).
  Оксю́морон (др.-греч. οξύμωρον — «острая глупость») — стилистическая фигура или стилистическая ошибка — сочетание слов с противоположным значением (то есть сочетание несочетаемого).
  Слово «зелень» содержит в себе понятие свежести, прохлады, весны — жизни. Сочетание «зелень мертвая» воспринимается читателем как чудовищное нарушение норм природы. В таком ключе должно восприниматься и все стихотворение. У Пушкина природа всегда добра по отношению к человеку, гармонирует с его лучшими чувствами. Именно поэтому та природа, образ которой создается в стихотворении «Анчар», кажется чудовищно искаженной .
  

• 10 слайд

  3 строфа
  Глаголы
  Деепричастие
  «каплет»
  «застывает»
  «растопясь»
  ПЕРЕДАЮТ ДВИЖЕНИЕ СМЕРТОНОСНОГО ЯДА, МРАЧНОЕ ДВИЖЕНИЕ СМЕРТИ.
  

• 11 слайд

  Прием градации усиливает впечатление губительности «древа смерти»
  Что такое градация? (Градация (от лат. gradatio - постепенное возвышение) - стилистическая фигура, заключающаяся в последовательном нагнетании или, наоборот, ослаблении сравнений, образов, эпитетов, метафор )
  

• 12 слайд

  Все живое избегает прикосновения к анчару.
  К нему и птица не летит,
  И тигр нейдет: лишь вихорь черный
  На древо смерти набежит —
  И мчится прочь, уже тлетворный.
  

• 13 слайд

  «ТЛЕТВОРНЫЙ»
  Это слово из высокой славянской лексики имеет два корня — тлен (разрушение, гибель, уничтожение) и творить (создавать). В словаре церковнославянского языка Петра Алексеева (1819) слово «тлетворный» имеет следующее значение: «смертоносный, ядовитый, пагубный», например: «тлетворный воздух», т. е. моровое поветрие. Моровое поветрие — это эпидемия чумы. Пушкин, конечно, знал словарь Петра Алексеева и такое значение слов «тлетворный воздух». Конечно, реальное дерево, называемое «анчар», произрастающее в Индонезии и действительно имеющее ядовитую смолу, не является столь страшным распространителем смерти, и уж конечно, не способно вызывать эпидемию, однако Пушкин, который все это знал, создает не ботаническое описание одного ядовитого дерева, а обобщенную художественную картину зла в природе.
  

• 14 слайд

  5 строфа
  Появляется дождь, который должен был бы восприниматься как счастливое избавление от мук жажды. Но в извращенном пространстве зла и дождь становится источником смерти:
  
  
  
  И если туча оросит,
  
  Блуждая, лист его дремучий,
  
  С его ветвей уж ядовит
  
  Стекает дождь в песок горючий.
  
  

• 15 слайд

  Ключевые образы первой
  части.
  Пустыня чахлая и скупая
  Почва зноем раскалённая
  Степи жаждущие
  Зелень мертвая
  Вихорь черный,
  тлетворный
  Дождь ядовит
  День гнева
  Песок горючий
  Грозный часовой ,один во всей вселенной, древо смерти
  

• 16 слайд

  2 часть
  «Но человека человек
  Послал к анчару властным взглядом…»
  С начала шестой строфы в стихотворении происходит идейно-композиционный перелом: до сих пор речь шла о зле в природе, о зле, существующем в самом порядке мира. Теперь начинается рассказ о зле, создаваемом человеком. Союз «но» резко делит интонацию стихотворения на две части.
  
  

• 17 слайд

  Образ раба
  Метафора «послушно в путь потек» передает безвольность раба. Он течет как река, не в силах изменить свое русло. Образ раба раскрывается в своей человеческой сути:
  И пот по бледному челу
  Струился хладными ручьями…
  Автор сочувствует рабу. Это видно и в глаголах, описывающих его состояние (принес – и ослабел, и лег – и умер), а также в обобщающем эпитете: «бедный раб». Выразительная картина: « И пот по бледному челу/ Струился хладными ручьями» создают образ страдающего человека, жертвы деспотичной воли князя.
  Глаголы подчеркивают предопределенность судьбы раба.
  «принес», « ослабел» « лег» ,«умер»
  Пушкин отдает рабу сострадание и сочувствие, поскольку раб- жертва самовластия и тирании. Перед его самоотверженностью и самоотречением бледнеет власть и слава «непобедимого владыки». Так проявляется пушкинский гуманизм, осуждающий деспотизм, бесчеловечный к судьбам обыкновенных подданных.
  Однако нельзя не заметить, что именно послушание раба, его покорность, готовность, жертвуя жизнью, выполнить волю деспота (ведь князь все равно отнял бы у него жизнь, независимо от того, покорился ли бы он или же выразил протест!) объективно служат делу деспотизма. Раб — не только жертва, но и распространитель зла. Пушкин подчеркивает это, характеризуя одинаковыми словами раба и стрелы, с помощью которых князь разослал гибель в чужие страны: раб «послушно в путь потек», князь разослал «послушливые стрелы». Покорность раба превращает его не только в жертву, но и в соучастника зла.
  
  
  

• 18 слайд

  Образ владыки
  Образ владыки дан очень обобщенно и символично. Это символ тирании и самовластия вообще. Пушкин соотносит страшное зло природы – анчар и страшное зло человеческой жизни – деспотизм. Но самовластие, в отличие от анчара, зло активное. Тем оно и страшно. Это зло сеет гибель вокруг себя, завоевывая все новое влияние:
  
      А царь тем ядом напитал
      Свои послушливые стрелы
      И с ними гибель разослал
      К соседям в чуждые пределы.
  
      Интересно, что даже повтор однокоренных слов («послушно в путь потек» - «послушливые стрелы») подчеркивает, что все живое и мертвое покоряется и служит «непобедимому владыке». 
  
  
  
  

• 19 слайд

  Антитеза
  В стихотворении прослеживается антитеза «владыка – раб». Она поддержана выразительными эпитетами:
  «властный взгляд» - «послушно»,
  «бедный раб» - «непобедимый владыка». Глаголы также подчеркивают это противопоставление: «послал» - «потек». Действия князя получают одинаковое выражение: «послал» – «разослал», «послушно» – «послушливые (стрелы)».
  Столь же одинаков результат: «умер бедный раб» – « и с ними гибель разослал».
  
  

• 20 слайд

  Анафора
  В данном стихотворении Пушкин использует и композиционный прием единоначатия (анафоры), повторяя и усиливая эмоциональное напряжение напряжение:
  «Принес он смертную смолу…
  Принес – и ослабел и лег…»
  

• 21 слайд

  Последняя строфа, начинающаяся с противительного союза «А» — рассказывает нам о том периоде, когда раба уже нет в живых. Для чего нужна была смола царю? Напитать ядом «послушливые стрелы», предназначенные для соседей.
  

• 22 слайд

  О чём стихотворение «Анчар»?
  Это стихотворение о неправедном
  мироустройстве, о роли человека в нём.
  Это произведение — о трагических, непримиримых взаимоотношениях между непобедимым владыкой и бедным, бесправным рабом. Пушкин в своём произведении обращается к теме, которая красной нитью проходит через всё его творчество: теме свободы и тирании.
  

• 23 слайд

  Главная мысль стихотворения.
  Главная мысль стихотворения – активный протест Пушкина против беспредельной власти одного человека над другим. Трагедия заключается в том, что эту власть как носитель её (князь, царь), так и подданные (бесправные рабы) находят естественной и законной.
  

• 24 слайд

  Идейный смысл.
  Идейный смысл этого великого творения Пушкина-изображение губительной для общества власти самодержавия , призыв к её уничтожению.
  

• 25 слайд

  Тема стихотворения.
  Главная тема стихотворения – вселенское зло, рассматриваемое как с философской, так и с общечеловеческой точки зрения
  

• 26 слайд

  Жанр
  «Анчар» — произведение философской направленности. Жанр стихотворения — лиро-эпическое сюжетное стихотворение. Повествование стилизовано под притчу, древнюю легенду.
  

• 27 слайд

  Размер
  
  Это стихотворение написано в двухсложном размере.
  Четырехстопный ямб.
  Стихотворение построено по принципу контраста.
  «В пус/ты/не/ чах/лой/ и/ ску/пой/,
  На/ поч/ве/ зно/ем/ рас/ка/лен/ной/,
  Ан/чар/ как/ гроз/ный/ ча/со/вой/,
  Сто/ит-/один/ во/ всей/ все/лен/ной»
  
  

• 28 слайд

  Рифма
  На протяжении всего стиха мы наблюдаем перекрёстную рифму:
  
  «В пустыне чахлой и скупой»,
  «Анчар как грозный часовой»;
  «На почве зноем раскаленной»,
  «Стоит- один во всей вселенной».
  

• 29 слайд

  Звукозапись
  Удивительна звукозапись в стихотворении: обилие звуков [ч] со звуками [н] и [р] (очевидно, слово «анчар» сказалось на всей звуковой структуре) придает всему стихотворению своеобразный мрачный колорит.
  
  В пустыне чахлой и скупой,
  На почве, зноем раскаленной,
  Анчар, как грозный часовой,
  Стоит — один во всей вселенной.
  Поражает обилие аллитерации, подчёркивающее мрачно-монотонный колорит( согласные «п» повторяется двадцать три раза ,а звук «ч»-восемнадцать раз
  

• 30 слайд

  Эпитеты
  «бедный раб»
  «вихорь черный»
  «в пустыне чахлой и скупой»
  «песок горючий»
  «жаждущие степи»
  «непобедимый владыка»
  «мертвая зелень»
  «лист дремучий»
  

• 31 слайд

  Сравнения
  «анчар , как грозный часовой»
  

• 32 слайд

  Метафоры
  «послушно в путь потек»
  «вихорь набежит»
  «вихорь мчится прочь»
  «природа напоила»
  «на древо смерти набежит»
  «пот по белому челу струился хладными ручьями»
  «природа жаждущих степей»
  

• 33 слайд

  Старославянизмы и архаизмы
  
  «хладными»
  «ввечеру»
  «вихорь»
  «послушливые»
  «древо»
  «чело»
  

• 34 слайд

  Всё это - рифма ,метафоры, сравнения, эпитеты , размер - и передают то настроение и
  ту мысль , которую хотел донести до нас автор.
  

• 35 слайд

  Поэт в небольшом лирическом стихотворении раскрыл суть отношений между людьми. Общество осуждено им, потому что в нем правят антигуманные законы, потому что социальные отношения превращают одного человека во владыку, действующего сознательно во вред такому же человеку, а другого - в послушного раба. В обоих все человечество искажено.