С поляны коршун поднялся…»
Тютчев Ф.И.
С поляны коршун поднялся,
Высоко к небу он взвился;
Всё выше, дале вьется он -
И вот ушел за небосклон!
Природа-мать ему дала
Два мощных, два живых
крыла -
А я здесь в поте и в пыли.
Я, царь земли, прирос к земли!..
1835
1.Тема стихотворения - коршун в
небе, человек, наблюдающий за полетом коршуна. Человек и природа.
2.Стихотворение делится
на две части, два четверостишия
3.Первая часть - характерна
повествовательная интонация. Поэт рисует начало полёта коршуна, который
устремился к небу. Эти стихи звучат свободно, спокойно, размеренно, передавая
картину полета.
В 1-м стихе слово коршун- предмет
описания, во 2-м стихе — словосочетание к небу, которое указывает
на движение коршуна в пространстве.
В 3–4-м стихах пространство расширяется, в
котором летит коршун, на это указывают слова выше, дале.
В первом четверостишии рисуется реальная
картина природы, которую читатель видит вместе с автором.
Первая строфа читается плавно, спокойно.
Чувствуется неторопливость и спокойствие в природе.
4. Грамматические
основы ясно выделяются в 1-3 строчках стихотворения. Глаголы «поднялся,
взвился, вьется» передают динамику движения. Взгляд лирического героя
движется снизу вверх, коршун постепенно уменьшается, но человек наоборот
чувствует себя обделенным, «приросшим к земли», то есть несмотря на то,
что по размеру человек, конечно, больше коршуна, но из-за
невозможности взмыть в небо как птица, он уступает птице. Представим
взгляд коршуна с неба на землю - он видит маленькую точку, которая
есть « царь природы», Коршун «убежден», что царь природы - он,
коршун, парящий в небе.
С интонацией грусти звучат финальные 7–8-й
стихи, образующие вторую часть стихотворения. В ней звучит сожаление
лирического героя о человеке, который лишён крыльев, лишён полёта и вынужден
жить на земле “в поте и в пыли”.
5-6. Языковые
средства – поэт использует архаические формы слов:
“к земли” - делает
рассуждения поэта подчёркивает извечную и неизменную слабость человека по
отношению к могуществу природы.
Архаическая форма дале придаёт
тексту приподнятость, торжественность и приближает речь к высокому стилю.
Глаголы «поднялся, взвился, вьется»
передают движение, таким образом, картина стихотворения живая, динамичная.
Природа-мать - приложение показывает
на связь природы и коршуна, её «сына».
7. Художественная картина
стихотворения-
человек , наблюдает за полетом птицы, видит парящего коршуна в небе и
думает о том, что он , «царь земли» не может подняться в небо.
8. Глядя на летящих
птиц, невольно задумываешься о невозможности подняться в небо. А ведь
это давняя мечта человека ( вспомним Икара и Дедала). Полет- это
свобода. Герой очерка Короленко «Парадокс», человек, лишенный рук ( -
крыльев?) говорит : « Человек рожден для счастья, как птица для
полета». Катерина в «Грозе» Н.А.Островского говорит: « Почему люди не летают,
как птицы?». Для каждого из героев произведений- стихотворения
Тютчева, Яна Залуского, Катерины- понятие свободы, счастья- это
возможность « летать», причем не в прямом смысле слова.
9-10-11. Стихотворение
Тютчева- размышление о возможностях человека. Он, «царь земли»- но
почему же не может подняться в небо? Мы находим ответ- человек- «
царь на земле», а коршун- царь неба. Но человек так хочет покорить и
небо!.. Об этом - последняя строчка стихотворения, она звучит и как
отчаянное восклицание, и как горечь, осознание невозможности преодолеть
земное притяжение и взмыть в небо «выше, далее». Коршун с высоты
полета может «оглядеть» свои владения как настоящий царь, а
человек не может окинуть землю взглядом, несмотря на то, что он «царь
земли». Что же мешает?- а то, что «царь земли» прирос к земле.
Человек в поте и пыли вынужден постоянно трудиться на земле, чтобы
прокормить себя. Как не вспомнить Библию и изгнание человека из Рая
за то, что вкусил запретный плод! Поэтому человек наказан тем, что он
«прирос к земле», трудится в поте и пыли и жадно наблюдает за
птицами в небе!
Текст стихотворения может быть
использован при изучении темы «Бессоюзное сложное предложение» ( 9
кл), приложение, однородные члены предложения ( 8 кл), архаизмы ( 6 кл)
Оставьте свой комментарий
Авторизуйтесь, чтобы задавать вопросы.