Ход урока
Учитель. Впервые с содержанием Апокалипсиса мы познакомились
с вами, изучая Евангелие от Иоанна. Вспомните, о чем свидетельствует
Апокалипсис? Мы говорили об Апокалипсисе и в связи с изучением библейских
мотивов в творчестве Ф.М. Достоевского, осмысляя тему эсхатологии. Тема
сегодняшнего урока: "Апокалипсис, сотворённый человеком".
В конце урока вам предстоит ответить на
следующие вопросы:
- Правомерно ли подобное название урока? Если
да, то о каком Апокалипсисе идёт речь?
Наша задача - совместное осмысление
композиционно-логической основы урока.
- Какие темы, на ваш взгляд, поднимаются в
повести?
Тема преступления и наказания, тема
эксперимента, судьба русской интеллигенции в жизни общества, тема добра и
зла и другие.
- Какие темы из названных вами считаете
главными и в какой логической последовательности вы бы их расположили?
Почему интеллигенция стала главным действующим лицом в повести?
Она является интеллектуальным потенциалом
общества и влияет на духовную, нравственную атмосферу жизни страны.
Булгаков считал интеллигенцию лучшим слоем общества, ощущая кровную связь с
ней.
Сложность тем определила и важность проблемы,
над которой задумывается автор, предлагая это сделать и читателю.
- Что это за проблема?
Ответственность за свои деяния не только
научной интеллигенции, но и каждого человека, к тому же если он наделён
властью: духовной, политической, экономической и так далее.
Всё это: и проблема, и темы, и характеры
героев - определило своеобразие жанра.
- Каков жанр произведения?
Сатирическая фантастика.
- В чём отличие сатиры от сатирической
фантастики?
Сатира констатирует; сатирическая фантастика
предупреждает.
- О чём предупреждает сатирическая фантастика
Булгакова?
На этот вопрос прошу вас ответить в конце
урока.
Работа с карточкой № 1
Карточка 1
- Какая связь между данными высказываниями и
повестью Булгакова?
М.Горький в "Несвоевременных
мыслях" ещё до Октября писал, что революционер "относится к
людям, как бездарный учёный к собакам и лягушкам, предназначенным для
жестоких научных опытов, с тою разницей, что и бездарный учёный, мучая
животных бесполезно, делает это ради интересов человека, тогда как
революционер сего дня далеко не постоянно искренен в своих опытах над
людьми". Тема революционного эксперимента ещё резче зазвучит в
послеоктябрьский период. Горький скажет о большевиках: "Я знаю, что
они производят жесточайший научный опыт над живым телом России".
К слову "эксперимент" обращается и
Короленко в своих письмах к Луначарскому: "Я не менее любого
большевика люблю наш народ... Но я люблю его не слепо, как среду, удобную
для тех или других экспериментов, а таким, каков он есть в
действительности... Вы с лёгким сердцем приступили к своему схематическому
эксперименту..."
Академик Павлов писал: "Если то, что
делают большевики в России, есть эксперимент, то для такого эксперимента я
бы пожалел и лягушку".
Речь идёт о государственном эксперименте
идейно-политического, социального характера. Опыт, эксперимент -
центральная тема и "Собачьего сердца". Но это частный эксперимент
профессора Преображенского, он носит научный характер.
- В чём суть эксперимента профессора? Что
пишет в своём дневнике доктор Борменталь об этом изумительном опыте? Что
говорит о нём Швондер?
Профессор Преображенский, который сыплет
острыми доморощенными афоризмами старорежимного толка, мог бы показаться
махровым контрреволюционером, если бы не был столь открыт и прямодушен. Во
всех своих суждениях он исходит из простого здравого смысла. Научная
интуиция и здравый смысл профессора дают рискованный сбой лишь однажды,
когда он пытается пересадить уличной дворняжке гипофиз человека. Кто мог
предположить, что человеком этим окажется люмпен-пролетарий Клим Чугункин?
- Каким предстаёт Клим Чугункин в повести?
Что получается в результате эксперимента?
Возникает чудовищный гомункулус с собачьим
сердцем и замашками хозяина жизни.
- Почему чудовищный гомункулус? Какое
преступление совершает профессор и в чём его суть?
Профессор создаёт психобиологию Шарикова. Он
пытается изменить природу, натуру человека.
- Изменима ли она? Приведите доказательства.
- Что Шариков унаследовал от
люмпен-пролетария Чугункина?
Учитель. Вспомните рассуждения Разумихина о социалистах:
"Натура не берётся в расчёт, натура изгоняется, натуры не полагается!
У них не человечество, развившись историческим, живым путём до конца, само
собою обратится наконец в нормальное общество, а, напротив, социальная
система, выйдя из какой-нибудь математической головы, тотчас и устроит всё
человечество и в один миг сделает его праведным и безгрешным раньше всякого
живого процесса, без всякого исторического и живого пути!"
Через полвека Короленко скажет Луначарскому:
"Души должны переродиться. А это… требует свободы мысли и начинания
для творчества новых форм жизни. Силой задерживать эту самодеятельность в
обществе и народе - это преступление, которое совершило наше недавно падшее
правительство. Но есть и другое, пожалуй, не меньшее - это силой навязывать
новые формы жизни, удобства, которых народ ещё не осознал и с которыми не
мог ознакомиться на творческом опыте. И вы в нём виноваты. Инстинкты вы
заменили приказами и ждёте, что по вашему приказу изменится природа
человека. За это посягательство на свободу самоопределения народа вас ждёт
расплата".
М.Волошин говорил о преображении России:
"Они хотят создать ей новую душу хирургическим путём".
- Что записал в своём дневнике доктор
Борменталь по этому поводу? "Скальпель хирурга вызвал к жизни новую
человеческую единицу".
Профессор Преображенский пытался примерно
теми же способами, которые мы теперь называем генной инженерией, создать
нового искусственного человека. Конечно, это авторская фантазия. Но
помните, в начале урока мы задали с вами такой вопрос:
- О чём предупреждает сатирическая фантастика
Булгакова?
Повесть Булгакова предупреждает о том, что
невозможно привить культуру скоропалительным, хирургическим путём. Булгаков
с большим скептицизмом смотрел на попытки ускоренного воспитания
"нового человека" и своим произведением вступает в явный спор с
краеугольными постулатами новой идеологии: возможно форсированно изменить
условия жизни и в итоге - самого человека.
- Приходит ли профессор к мысли, что изменить
природу человека, его натуру невозможно?
"Вот, доктор, что получается, когда
исследователь вместо того, чтобы идти параллельно и ощупью с природой,
форсирует вопрос и приподнимает завесу: на, получай Шарикова и ешь его с
кашей".
Своё отношение к идеям революционной
переделки жизни и самого человека Булгаков выразил в письме к Правительству
СССР (1930): "...Глубокий скептицизм в отношении революционного
процесса, происходящего в моей отсталой стране, и противопоставленная ему
излюбленная и великая эволюция..."
- Какое наказание за эксперимент уготовил
профессору Преображенскому Шариков?
Усмешка жизни состоит в том, что, едва встав
на задние конечности, Шариков готов утеснить и загнать в угол породившего
его "папашу"-профессора.
- Каким образом?
Пишет донос.
- Он сам до этого додумался? Какую роль
сыграл в судьбе Шарикова Швондер? Поддержал его социальный статус и
вооружил "идейной фразой". Швондер - идеолог Шарикова, его
духовный пастырь. Диалектика социальных отношений - большая путаница.
- Какой же "идейной фразой"
вооружает Швондер Шарикова? Что она делает с ним?
Главное для Шарикова не созидание, а
стремление "всё взять да поделить", психология паразита. Начавший
с отлова котов, уже развернувший наступление на профессора, он, когда
понадобится, и от многих других ничего не оставит. Почему? Не верит ни в какие
святыни. Не имеющий понятия об идеалах, Шариков именно на святынях и
идеалах кормится, паразитируя на них и спекулируя ими.
Донос как социальное явление - вещь не новая.
- Чем он характеризуется в эпоху
революционных изменений в обществе?
Работа с карточкой № 2
Карточка 2
Декрет ВЦИКа от 13 мая 1918 года, подписанный
председателем ВЦИК Я.Свердловым, председателем СНК В.Ульяновым (Лениным) и
секретарём ВЦИК Аванесовым:
1. Подтверждая незыблемость хлебной монополии
и твёрдых цен, а также беспощадность борьбы с хлебными
спекулянтами-мешочниками, обязать каждого владельца хлеба весь избыток,
сверх количества, необходимого для обсеменения полей и личного потребления
по установленным нормам до нового урожая, заявить к сдаче в недельный срок
после объявления этого постановления в каждой волости...
2. Призвать всех трудящихся и неимущих
крестьян к немедленному объединению для беспощадной борьбы с кулаками.
3. Объявить всех, имеющих излишек хлеба и не
вывозящих его на ссыпные пункты, а также расточающих хлебные запасы на
самогонку, - врагами народа, предавать их революционному суду, заключать в
тюрьму на срок не менее 10 лет, подвергать всё имущество конфискации и
изгонять навсегда из общины, а самогонщиков, сверх того, принуждать к
принудительным работам.
4. В случае обнаружения у кого-либо избытка
хлеба, не заявленного к сдаче, согласно пункту 1-му, хлеб отбирается у него
бесплатно, а причитающаяся по твёрдым ценам стоимость незаявленных излишков
выплачивается в половинном размере тому лицу, которое укажет на сокрытие
излишков, после фактического поступления их на ссыпные пункты, и в
половинном размере - сельскому обществу. Заявления о сокрытых излишках
делаются местным продовольственным организациям… (См.: Декреты советской
власти. М., 1959. Т. 2. С. 256.)
- Какая взаимосвязь между этим документом и
повестью Булгакова?
Декретом советской власти вводилась слежка
одной части общества за другой, устанавливалась официальная плата за
доносительство - каждый доносчик получал половину того, что выявлялось в
виде "сокрытых излишков", а вторая половина отдавалась сельскому
обществу.
- Совершает ли преступление Швондер?
Да. Но не знает об этом, так как
руководствуется новой идеологией нового времени. И поэтому наказания не
несёт, разве что Шариков "наступит на него". А это будет. Он
станет его жертвой.
Учитель. Таковы невесёлые раздумья сатирика о возможных
результатах взаимодействия в исторической практике трёх сил: аполитичной
науки, агрессивного социального хамства и сниженной до уровня домкома
духовной власти, претендующей на святость прав, ограждённых теорией.
Булгаков предупреждает об ответственности
науки (шире - теории) перед жизнью; нельзя скоропалительно, путём
эксперимента, хирургическим путём изменить природу, натуру человека;
невозможно ускоренное, искусственное воспитание "нового
человека". Вспомните Достоевского, который не верил, что в один миг
можно сделать человека безгрешным и праведным. Он говорил о возможности
"выделаться" в человека.
Урок завершается размышлениями над вопросами:
- Правомерно ли подобное название урока? Если
да, то о каком Апокалипсисе идёт речь
|
Оставьте свой комментарий
Авторизуйтесь, чтобы задавать вопросы.