Инфоурок Другое Научные работы«Архитектурные формы горного и равнинного Дагестана в период с VII по XVII века»

«Архитектурные формы горного и равнинного Дагестана в период с VII по XVII века»

Скачать материал

Министерство образования и науки РД

XXVIII Республиканская научная конференция

молодых исследователей

«Шаг в будущее»

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

«Архитектурные формы горного и равнинного Дагестана

в период с VII по XVII века»

 

Симпозиум 4. «Гуманитарные науки и современный мир»

Секция: «Культурология»

 

 

 

 

 

 

 

   

Автор:

Гамдуллаева Людмила Мурадовна,

ученица 11 класса

МБОУ «Гимназия  №3»

г. Дербент, 2022г.

79285150883

gamdullayeva06@bk.ru

 

 

Научный руководитель:

Османова Тарана Залетдиновна,

преподаватель физики и информатики

высшей квалификационной категории

МБОУ «Гимназия  №3»

osmanova31107@yandex.ru

89654883168

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Содержание:

 

I. Введение…………………………………………………………...........................................2

 

II. Основная часть

1. Архитектурные формы и их функциональные элементы ……............................................3

2. Архитектурные формы равнинного Дагестана…………..……………………….………....4

3.  Архитектурные формы горного Дагестана…………………................................................5

4. Ковры. Отражение исторических и культурных реалий в узорах ковров .…………….…6

 

III. Заключение……………………………………………….……….…………………….......9

 

IV. Список литературы и источников……………………………………………………10

 

V. Приложения………………………….………………………………………………….11-14

                                                                                                                               

 

 

 

 

 

 

                             

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

I. Введение

Эпохи и стили. Цивилизация прошла долгий и трудный путь последовательного развития, одна эпоха сменяла другую, оставляя материальные следы чаще всего в виде малых и крупных архитектурных форм. Часто название какой-либо эпохи определяло и название архитектурного стиля, и наоборот, глядя на какое либо здание или его изображения, мы мысленно дорисовываем людей в соответствующих костюмах, окружающий пейзаж, климат или историческое событие. В Дагестане с его богатой и древней историей особую значимость всегда имели ковры и оружие. Давно уже признано, что в узорах ковров зашифрованы события, стилизованные изображения животных, растений, элементы обрядов и т.д. То есть история неотделима от архитектуры, а ковры – от истории, и все это – культурное наследие Страны Гор.

Актуальность исследования: тщательный сбор, своевременная реставрация и правильная расшифровка объектов материальной культуры позволяют восполнить пробелы в истории родного края, привлечь к нашей богатой культуре туристов и гостей.

Проблема исследования: нужно выяснить, какие события и культурные элементы зашифрованы в архитектуре Дагестана и отражены в узорах ковров – летописей.

Рабочая гипотеза: так как Дербент – древнейший исторический центр, в котором сходятся горные и равнинные условия, то особенности его положения определяют его историю, отраженную в первую очередь в коврах, и это можно проверить за период 7-17 вв., наиболее богатый на крупные исторические события

Цель исследования: доказать соответствие исторических событий и культурных реалий узорам ковров в период 7-17 вв. н.э. через отражение архитектурных объектов.

Методы исследования: изучение информации об архитектурных формах, присущих горному и равнинному Дагестану в течение первого тысячелетия после принятия ислама на всей его территории из открытых источников, установление зависимости формы и типов объектов от их функционала, анализ соответствия исторических событий и их реконструкций  в книгах, сопоставление объектов архитектуры и узоров ковров.

Задачи: изучить исторические события в данный период, связанные с архитектурными сооружениями, найти ковры-летописи, расшифровать их узоры и связать их с событиями 7-17 вв.; представить идею выставки-ярмарки ковров в кафе с национальной кухней и этнической обстановкой для развития комплексного этнотуризма.

Материалы и оборудование: информация из открытых источников, иллюстрации к книгам, фотографии исторических зданий и узоры ковров, фото и видео ковра-летописи, Интернет-ресурсы о коврах Дагестана, книга «Дербент-2000 лет» под редакцией А. Кудряцева, 2018г., книга «История Дагестана», Гамзаева Г.Ш., Махачкала 2006.

II. Основная часть

1. Архитектурные формы и их функциональные элементы

Архитектура[1] или зодчество - искусство создания зданий. Также под этим словом могут подразумевать набор характерных зданий в одном стиле или одной тематики: церковная архитектура, западная архитектура, арабская архитектура и т.д.

Художественный смысл и специфику архитектуры как искусства лучше всего выражает классическая Триада Витрувия[2]: Прочность, Польза, Красота (лат. Firmitas, Utilitas, Venustas). В дальнейшем эту формулу стали трактовать исключительно широко — как три мира, или три «царства», с которыми имеет дело архитектор.

Внешние виды здания: план — вид сверху, плафон — вид снизу вверх, фасад — вид спереди, сзади, сбоку (передний, задний и боковые фасады), ракурс — вид с угла. Отдельно рассматривают интерьер — композицию внутреннего пространства.

 Функциональные элементы интерьера: потолок, пол, стена глухая, стена с окном, межоконный простенок, дверь. Дополнительные конструкционные элементы[3]: стенная ниша, колонны декоративные, колонны несущие, барельеф, панно. Мебель и техническое оснащение интерьера могут быстро меняться, в отличие от несущих конструкций и изначального внешнего дизайна.

По своим основным функциям здания подразделялись на жилые, административные, религиозные, ритуальные, оборонительные[4]. Дома, от простых лачуг до дворцов знати – это жилье, в котором человек спит, ест, занимается приготовлением пищи, изготовлением предметов быта, чтением или письмом, в них обязательно должен быть доступ воздуха, то есть вентиляция, и доступ света, то есть освещение. Для этого делали окна. Следующие важные функции окна – обзор прилежащей территории, возможно обстрел врага из него при нападении, и в то же время это должен быть труднодоступный вход в дом. С этой целью раньше окна делались небольшими, узкими, с решетками из толстого дерева, металла, камня. Также старались окна на фасаде делать маленькими, а во внутреннем дворе – шире, но начинались они со второго этажа. Так как фасад обычно служил для обзора и защиты, то в нем окна – это скорее бойницы, и тоже начинались они от второго этажа. В жарком климате окна нужны были для проветривания и охлаждения зданий, поэтому их старались делать напротив других окон или дверей. В холодном северном климате напротив, старались не допустить сквозняков. А в Дагестане поэтому отличаются здания в приморских теплых и горных холодных районах.

2.  Архитектурные формы равнинного Дагестана.

В равнинной архитектуре выделяют городские и сельские сооружения. Укрепления строили так, чтобы выгодно использовать естественную холмистость. Так возникла Цитадель Нарын-Кала, она господствует над местностью на вершине холма, а две Стены являются продолжением боковых отрогов холма, уходя в море. То есть, обогнуть Дербент было нельзя. Отличительная черта – наличие бойниц в толстых стенах. Толщина стен позволяла делать в них скрытые ходы, а также отбивать удары стенобитных орудий. Бойницы часто прикрывали сверху бруствером – деревянный навес, обмазанный глиной, чтобы нельзя было поджечь. Вдоль стен вырубали или выжигали любую растительность, чтобы нельзя было незаметно подкрасться. Но для торговли были нужны контролируемые входы в город, и поэтому в Стенах были проделаны 12 Ворот. Лучше всего сохранились Ворота в Южной Стене, и среди них – Орта-Капы, Срединные Ворота, которые считают визитной карточкой Дербента. Они устроены в виде арки, внутри которой были бронзовые ворота, по бокам башни, перекрытые надвратным навесом с бойницами. Впереди декоративные колонны с арабской вязью. Над аркой изваяние льва – символ династии Сасанидов, эпоха иранского владычества[5]. Вокруг стен Дербента были караван-сараи, при приближении вражеских войск они эвакуировались в город. Так как на равнине вдоль Каспийского моря было много глины, принесенной ледником и реками с гор, а на небольшой глубине залегает известняк, ниже камень-песчаник или ракушечник, то здесь именно эти материалы использовали для стройки. Плиты из ракушечника скрепляли глиняно - известковым раствором, для пластичности в него добавляли волокна конопли, яйца, кровь животных. Как правило, в городах жилье строили одно- или двухэтажным, внизу располагали хозяйственные постройки. Пол делали из каменных плит, скрепляя раствором. Улицы строились кривыми и запутанными, это помогало избежать быстрого захвата города и мешало движению конницы. Окна закрывали летом кисеей, марлей, зимой - бычьим пузырем, а во время морозов и бурь снаружи и изнутри прикрывали ставнями. Листовое стекло появилось в XIV веке, оно часто билось и вообще дорого стоило. Снаружи окна закрывали прочной и густой решеткой. Известно, что Петр 1 «прорубил окно в Европу», но он и в прямом смысле прорубил окно на восток, в крепости Нарын-Кала, во время Каспийского похода, чтобы видеть Каспийскую флотилию.

В равнинных селах предпочитали одноэтажное жилье, огороженное невысокой стеной, внутри по периметру шли хозяйственные постройки. Возле каждого дома был небольшой огород и сад, остальная обрабатываемая земля представляла собой открытые поля. Естественной границей сел служили реки, овраги, рощи, холмы.

3. Архитектурные формы горного Дагестана

В горах рано темнеет, как только солнце окажется за гребнем соседней горы. Поэтому окна делались на восточных и южных стенах домов, как можно выше над полом, но небольшого размера. Над окном могли быть небольшие козырьки для защиты от дождя или снега. Окна закрывали шторами из плотной ткани, деревянные или стальные рамы с небольшими стеклами плохо пропускали свет, так как вместо стекла использовали бычий пузырь, вощеную бумагу, слюду в богатых домах, и лишь с XVIIIв. – стекло, и то не везде. Также окна закрывались на ночь ставнями. Темнело рано, поэтому пользовались свечным освещением или масляными светильниками. Как и на равнине, старались использовать рельеф местности. Из-за нехватки древесины использовали саман, известь, солому с глиной и волокнами конопли, добавляли в раствор кровь животных и яйца. Вокруг горных рек было много булыжников и валунов, из них складывали хозяйственные постройки и башни. В горных селениях дома шли уступами, то есть крыша одного дома становилась двором другого. Селения ограждали стенами из булыжников, скрепленных плетенками, обмазанными глиной. Для плетенок использовали ивняк, лозы винограда и других вьющихся растений. Башни строили на высоте, расстояние между ними по прямой редко превышало 5 км. Основания башен закрепляли в расщелинах скал, это делало их устойчивыми к землетрясениям. А осадные орудия в горы не втащить. Сжечь башни было невозможно, но можно было выкурить дымом защитников.

Так устроено знаменитое Кубачи[6] – село златокузнецов, ювелиров и оружейников. Оно уступами поднимается вверх по склону. Улицы строили кривыми намеренно, чтобы сделать врагу труднее задачу захвата, каждый дом становился крепостью. Кроме того, в подвалах домов держали припасы из зерна и сушеного мяса, стояли резервуары с водой и маслом, там же устраивали подземные ходы между домами и за пределы селения. Над селом возвышается старая сторожевая башня[7] 13 века, с нее открывается вид во все стороны. Башня - то немногое, что осталось от мощных укреплений, которые окружали селение в древности. Она имела 5 надземных этажей и 2 подземных этажа.

Также известна «Крепость 7 братьев и сестры»[8], или Хучнинская крепость, предположительно VII-VIII вв., по стилю очень похожа на Нарын-Калу. Согласно легенде, крепость была неприступна, пока сестра не предала своих братьев, влюбившись в предводителя захватчиков. За это ее сбросили со скалы. Каждый проходящий мужчина бросает на могилу по 7 камней - в знак презрения и осуждения. А проходящие женщины сбрасывают с могилы по камню, в знак уважения к силе любви.

4. Ковры. Отражение исторических и культурных реалий в узорах ковров

Конструкционные детали ковра: основа, поперечные нити, узелки, окантовка.

Элементы дизайна ковра: окаймление, фон, центральный и боковой  медальон, главный рисунок, элементы наполнения.

Цветовое решение ковра (колер): красители были натуральными и нестойкими. Зеленый цвет практически отсутствовал, так как в природе нет такого красителя, максимум использовали смешение желтой охры и синего индиго, но это было очень дорогое решение, так как индиго привозили из Индии, и стоило оно дорого. По этой причине фон ковра никогда не делали синим, синий цвет обозначал море и реки, там, где без этого было не обойтись, а зеленым обозначали оазисы или значимые растения, например, листья хлопчатника и морены. Морена находится на гербе Дербента, ее массово культивировали в окрестностях. Из корней морены добывали красную краску, и ее было много. Поэтому фон ковров обычно красный или желтый, так же это символизировало глинистую почву дагестанских степей. Коричневый цвет – соединения железа, бирюзовый – соединения меди. Белый и черный цвет получали, просто разводя чисто белых или чисто черных овец, не давая им скрещиваться.

Однажды, в доме своего учителя я увидела необычный ковер, ворсовый, ручной работы. На нем было множество элементов, мелких и крупных, за которыми фон ковра был почти не виден. Такого ковра я не видела ни в своем доме, ни в домах знакомых и родственников. Я спросила, что это за ковер. Ответ учителя: «Это ковер-летопись», был слишком кратким, чтобы удовлетворить мое любопытство. Я попыталась расспросить учителя более подробно, но она ответила, что о многом сама не знает. Только показала некоторые крупные части узора, в которых и мне было нетрудно разглядеть планы 3 крепостей, стрелу, цветы, костер, деревья. Они сплетались в единый узор, в котором  крылся какой-то тайный смысл. Желание раскрыть тайну ковра-летописи и привело меня к этому исследованию. Я сделала несколько снимков ковра и его частей, и принялась искать информацию о его элементах и их значении. Показала их своим родственникам. Они опознали те же элементы, что и я. Значение им неизвестно.

Учитель сказала, что схема крепости с зеленой каймой – это мир, с красной – крепость в огне, значит, это война. Можно предположить, что речь идет о событиях VII-XIXвв., так как крепость Нарын-кала выстроена в VI в. В то же время были созданы 2 вспомогательные крепости, одна из которых частично уцелела. В них готовили воинов, стражу, сопровождение для караванов, держали часть гарнизона. Все 3 крепости соединяла Горная Стена Даг-бары и цепь сигнальных башен, уходящая вглубь Дагестана.

Костры – это родовой огонь, вокруг которого собирались на военный совет. В Дербенте есть ворота Баят-Капы – Ворота Костров. Они имеют давнюю историю. Над внешней аркой видно вырезанное по-арабски изречение Имама Садыка, VII в. н.э. Оно гласит: огню не поклоняться, чтобы не сбиться с пути ислама. От чего предостерегал Имам? Ответ: от возвращения к зороастризму. Зороастризм – древняя религия, последователи которой поклонялись Огню и Солнцу, она появилась более 5000 лет назад на территории Древней Персии (нынешний Иран). Главный праздник зороастрийцев – Навруз-байрам[9], Новый год по астрономическому календарю, зародился в Междуречье Тигра и Евфрата. Этапы праздника: высевание и проращивание пшеницы (сямяни), прыжки через костер в последнюю среду перед днем весеннего равноденствия 21 марта и в сам день праздника Навруз, уборка и ремонт жилищ, обновление одежды, выпекание специальных сладостей, окрашивание яиц, исполнение песен, танцев, колядки. И поныне его празднуют широко в Дербенте, даже 1500 лет ислама не смогли стереть этот праздник из жизни людей. В чем же причина? Оказывается, в святилище Баят в течение 2000 лет горели родовые костры окрестных горных кланов, жрецы поддерживали в них огонь. Горные кланы не спешили принимать ислам, оставаясь зороаастрийцами. Но им разрешили праздновать здесь Навруз-байрам во время схода, и зажигать костры только в течение недели. Посреди капища на специальной площадке складывали щиты с гербами кланов. Этот многосоставный щит сверху выглядел как соцветие, и этот символ часто повторяется в ковровых узорах, вместе с костром и стрелами.

То есть необходимость поддерживать военные и торговые отношения с горными кланами позволила сохранить празднование Навруз-байрама в Дербенте. И более того, он стал частью национальной культуры дербентцев-шиитов, превратившись в Праздник Имама Али. Потомки Имама Али и родственники Пророка покоятся в святилище Кырхляр, подтверждая это удивительное сочетание, уникальное и неповторимое. В самом кладбище Кырхляр («сороковник»), есть святыня – погребение 40 сподвижников Пророка, относящееся к VIII в. Это саркофаги, небольшая часовенка и  ограда, все из камня-ракушечника. Рядом находится Мавзолей Тути-Бике[10], легендарной правительницы Дербента, в XVIII в. оборонявшей город, тоже из камня-ракушечника.

Вообще, речь идет о трех интервалах: VII-IX вв., XI-IXVвв. и XVII-XIXвв., то есть это целое тысячелетие. В пользу этой версии говорит то, что опознана система сигнальных башен, ныне почти утраченная, опоясывающая 3 плана крепостей, благодаря ей вовремя  получали известия о нашествии войск Чингисхана, Масламы, Надир-шаха. Красный фон - глинистая почва равнин, белый - цветы хлопчатника, снега на вершинах, или стада овец на пастбищах, желтые и красные - цветы значимых растений. Также видны голубые полосы, они символизируют море и реки, на них видны стилизованные изображения длинных лодок. Учитывая цепь из оазисов на кайме ковра, можно предположить, что это Великий Шелковый путь, возможно, узор создан торговцами и путешественниками, которым война только мешала. На ковре нет явных языческих символов, но нет и мусульманских, создатели узора беспристрастно фиксировали факт арабского нашествия и смены верований после VIIв.

Выводы:

Узор ковра говорит о том, что здесь испокон веков люди занимались мирным ремеслом – торговля, врачевание, скотоводство, земледелие - под охраной воинов, за линиями фортификаций. Люди мечтали о мире, но, как и в латинской пословице, готовились к войне. Могу смело предположить, что это реплика именно дербентского ковра – здесь столько характерных элементов, и нет мотивов, присущих табасаранским, кубачинским или лезгинским коврам. То есть этот рисунок не что иное, как послание нам, живущим в 21 веке, от людей минувших эпох. Они отобразили в ковре то, что было важно. Алфавит может измениться, язык угаснуть, надписи становятся бесполезной тайнописью, а узор в ковре понятен и сейчас, стоит только вдумчиво в него вглядеться. И тогда оживают страницы истории, вплетенные чьей-то рукой в узор этого ковра. Кто бы ни были его создатели, они свою задачу выполнили – сквозь века узор донес до нас мысли людей, творцов, ремесленников, воинов, дух которых так же крепок как горы, отвага и честь выше гор, людей, превыше всего чтящих гостеприимство, умеющих говорить на множестве языков об одном и том же, а именно – о том, как беречь и ценить родной край.

Историческая традиция легко угасает, как только теряется ее значение, смысл, вслед за традицией отмирают корни народа. Возрождение традиций, переосмысление событий, уважение к памяти предков – это основа жизни в будущем. Каждый штрих – это нечто важное для предков, о чем нам, потомкам, нельзя забыть. Патриотизм, любовь к родине, традиции имеют зримое физическое воплощение в виде этого ковра. Мне кажется, что можно найти еще похожие ковры. Кто знает, о чем расскажут нам они?

Дербентский ковер - это сплетение традиций, истории, культуры, Суровые горы, ласковый Каспий, красивые ковры, оружие, украшения, музыка, танцы, богатая кухня, традиции - это все сплетается в единый ассоциативный ряд. Моя идея: развивать комплексный этнотуризм в Дербенте. Для этого надо организовать выставки-ярмарки ковров в кафе с национальной кухней и этнической обстановкой, привлечь сувенирные лавки. Это не музей. Музей - это "замершее время", а я хочу, чтобы люди хоть немного, но по-настоящему пожили здесь, унося с собой частичку живой культуры.

III. Заключение

В ходе исследования была проверена рабочая гипотеза о связи исторических событий и культурных реалий с элементами ковровых узоров.

Доказано:

1. Ковры-летописи существуют. Они отражают исторические события, а также демонстрируют культурные ценности дагестанского народа.

2. Крупнейшие фортификационные сооружения в горах и на равнине, бытовые и культовые здания строились с учетом рельефа местности и наличия стройматериалов. Здесь это камень-ракушечник, глина, известняк, песок.

3. Горные и равнинные кланы сосуществовали вместе в течение тысячелетий, они поддерживали друг друга, торговали, защищали, производили все необходимое, и перенимали друг у друга обряды, традиции. Это действительно было боевое братство народов, и это позволяло им выживать.

4. Дербент с его многослойными культурными традициями представляет собой некий плавильный котел, в котором причудливым образом сплавляются элементы разных культур. Порой процесс длится целое тысячелетие. И это неминуемо отражается в узорах на коврах и в оружии, в декоре зданий, в укладе жизни, в бытовых промыслах жителей.

5. Архитектурные сооружения неотделимы от тех событий, которые в них или вокруг них происходили. И поэтому реставрация зданий, поиск старинных предметов ковров, посуды – это единый процесс не просто сбора, а их комплексного осмысления. Нельзя их рассматривать отдельно друг от друга, тогда теряется смысл узоров, а в памяти людей они перестают связываться в нечто единое. И если мы хотим сохранить нашу культуру цельной, стоит развивать комплексный этнотуризм, а не музейные композиции.

 

Результаты подтверждают нашу гипотезу. Надеюсь, что полученные результаты могут использоваться при дальнейших исследованиях и на практике.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

IV. Список литературы и источников:

1.  Гамзаева Г.Ш.  «История Дагестана»,  Махачкала, 2006

2.  Кудряцев А.,  «Дербент-2000 лет», Москва,  2018г.,

3. Национальный туристический порталhttps://russia.travel/objects/281849/

4. Информационный портал: https://riadagestan.ru/news/g_derbent/v_derbente_otprazdnovali_navruz_bayram/

5. Электронный ресурс: https://arzamas.academy/materials/337

6. Интернет-ресурс: https://veryimportantlot.com/ru/news/blog/chto-takoe-arkhitektura

7.  Интернет-ресурс: https://ru.wikipedia.org/wiki/Барельеф

8. Интернет-ресурс: Функциональное назначение и виды зданий:  https://build.rin.ru/articles/61.html7.

9.   Интернет-ресурс: https://ru.wikipedia.org/wiki/Пожары_в_Москве

10. Интернет-ресурс: https://topwar.ru/167826-tuti-bike-voitelnica-derbenta.html

11. Интернет-ресурс: https://tuda-suda.net/2021/06/kubachi-dagestan/

 

 

    

       

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

V. Приложения

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

  

 

 

 

 

 

Аннотация

Исследовательскую работу «Архитектурные формы горного и равнинного Дагестана в период с VII по XVII века»  выполнила ученица 11 класса МБОУ «Гимназия №3» г. Дербент Гамдуллаева Людмила, научный руководитель - преподаватель физики и информатики Османова Тарана Залетдиновна.

Цель исследования: доказать соответствие исторических событий и культурных реалий узорам ковров в период 7-17 вв. н.э. через отражение архитектурных объектов.

Основное содержание: во введении рассматривается проблема исследования, гипотеза, цели и актуальность.

В основной части исследования  приведено понятие архитектуры и архитектурных сооружений, рассматриваются детали зданий, их назначение. Затем раскрывается функциональная особенность архитектурных сооружений горного и равнинного Дагестана в период 7-17вв., приводятся сведения из истории, изобразительного искусства, и доказывается, что имеет место явное соответствие узоров на дербентском ковре-летописи реальным историческим и культурным фактам.

В заключении даются выводы о том, что необходимо рассматривать элементы культурной традиции и архитектурные сооружения в комплексе с иными материальными объектами, например, с коврами и оружием, чтобы иметь цельное представление об истории и культуре Дагестана.

Гипотеза исследования доказана. Результаты исследования проанализированы и обобщены и могут пригодиться при подготовке к урокам истории, литературы и обществознания.

 

 



[1] Интернет-ресурс: https://veryimportantlot.com/ru/news/blog/chto-takoe-arkhitektura

[2] Электронный ресурсhttps://arzamas.academy/materials/337

[3] Интернет-ресурс: https://ru.wikipedia.org/wiki/Барельеф

[4] Интернет-ресурс: Функциональное назначение и виды зданий:  https://build.rin.ru/articles/61.html

[5] Кудряцев А.,  «Дербент-2000 лет», Москва,  2018г.,

[6] Интернет-ресурс: https://tuda-suda.net/2021/06/kubachi-dagestan/

[7] Гамзаева Г.Ш.  «История Дагестана»,  Махачкала 2006

[8] Национальный туристический порталhttps://russia.travel/objects/281849/

[9] Информационный портал: https://riadagestan.ru/news/g_derbent/v_derbente_otprazdnovali_navruz_bayram/

[10] Интернет-ресурс: https://topwar.ru/167826-tuti-bike-voitelnica-derbenta.html

Просмотрено: 0%
Просмотрено: 0%
Скачать материал
Скачать материал "«Архитектурные формы горного и равнинного Дагестана в период с VII по XVII века»"

Методические разработки к Вашему уроку:

Получите новую специальность за 2 месяца

Психолог-перинатолог

Получите профессию

Методист-разработчик онлайн-курсов

за 6 месяцев

Пройти курс

Рабочие листы
к вашим урокам

Скачать

Скачать материал

Найдите материал к любому уроку, указав свой предмет (категорию), класс, учебник и тему:

6 743 741 материал в базе

Материал подходит для УМК

Скачать материал

Другие материалы

Вам будут интересны эти курсы:

Оставьте свой комментарий

Авторизуйтесь, чтобы задавать вопросы.

  • Скачать материал
    • 26.05.2023 134
    • DOCX 6.7 мбайт
    • Оцените материал:
  • Настоящий материал опубликован пользователем Османова Тарана Залетдиновна. Инфоурок является информационным посредником и предоставляет пользователям возможность размещать на сайте методические материалы. Всю ответственность за опубликованные материалы, содержащиеся в них сведения, а также за соблюдение авторских прав несут пользователи, загрузившие материал на сайт

    Если Вы считаете, что материал нарушает авторские права либо по каким-то другим причинам должен быть удален с сайта, Вы можете оставить жалобу на материал.

    Удалить материал
  • Автор материала

    Османова Тарана Залетдиновна
    Османова Тарана Залетдиновна
    • На сайте: 1 год и 1 месяц
    • Подписчики: 0
    • Всего просмотров: 6079
    • Всего материалов: 25

Ваша скидка на курсы

40%
Скидка для нового слушателя. Войдите на сайт, чтобы применить скидку к любому курсу
Курсы со скидкой

Мини-курс

Традиции и инновации в дизайне

3 ч.

780 руб. 390 руб.
Подать заявку О курсе

Мини-курс

Развитие детей дошкольного возраста в цифровом мире: влияние технологий на психическое и социальное здоровье

2 ч.

780 руб. 390 руб.
Подать заявку О курсе

Мини-курс

Психология развития личности: от мотивации к самопониманию

4 ч.

780 руб. 390 руб.
Подать заявку О курсе
  • Сейчас обучается 80 человек из 28 регионов
  • Этот курс уже прошли 56 человек