«Азбука» Ивана Федорова –
первая печатная книга для детей: своеобразие композиции, педагогические
принципы, изложенные автором в учебнике
«Азбука – к мудрости
ступенька»
Русская пословица.
С появлением книгопечатания стали издаваться книги и для детей. Во второй половине XVI века
на языке письменности того времени было издано 12 детских книг (вернее,
столько дошло до нас). Хотя все они предназначались для учебных целей, но выходили далеко за
рамки учебника, так
как нередко служили книгами для чтения, т. е. заменяли собой беллетристику. Их
называли азбуками или грамматиками,
но не букварями, так как этим словом до середины XVII века называли учителя,
грамотного, начитанного человека.
В 1574 году Иван Фёдоров, выдающийся
московский первопечатник-просветитель, издал в Москве первую
датированную русскую печатную книгу «Апостол». Единственный известный
экземпляр находится в США, в библиотеке Гарвардского университета. К сожалению,
в книге отсутствует заглавие и титульный лист. В связи с этим нельзя
определённо сказать, как она называлась. В настоящее время чаще употребляется
название «Азбука».
Учебное пособие, созданное Иваном Фёдоровым,
представляет собой книгу, составленную из пяти восьмилистных тетрадей, то есть
в ней сорок листов, или восемьдесят страниц, на странице по пятнадцать строк. В
книге отсутствует нумерация страниц.
«Азбука» скромно оформлена пятью
заставками и тремя концовками. Концовки представляют собой готические плетенки,
одна из них дополнена элементом растительности.
Иван Фёдоров положил в основу книги
распространённый в то время буквослагательный метод, начинающийся с заучивания букв славянского алфавита
и с усвоения двух- и трёхбуквенных слогов.
Печатную азбуку
того времени условно можно разделить на три части: азбучную, грамматическую и
хрестоматийную. В первой
части обычно помещалась азбука (алфавит, в которой в разной
последовательности располагались буквы и упражнения для чтения). Вторую часть
книги занимали грамматические сведения. Для истории детской литературы
наибольший интерес представляет третья, хрестоматийная часть. В ней помещались
разнообразные тексты для детского чтения.
Обучение грамоте по буквослагательному методу для русских
школьников начиналось с твердого заучивания
всех букв славянского алфавита.
Напримар в «Книге Константина Философа», составленной
южнославянским филологом первой
половины XVв. известной также и в Русском государстве, в
качестве первого учебного
упражнения для обучения чтению рекомендован ряд из 38 букв, в начале которого в
алфавитном порядке приведены все славянские буквы греческого происхождения, за
ними в такой же последовательности — буквы, отличающие собственно славянское
письмо.
Выучив эту азбуку в
прямом порядке, ученики по системе Константина Философа должны
были усваивать ее в обратной последовательности.
Таким образом, учебник
включает цикл необходимых начальных упражнений, позволявших овладеть техникой
чтения по буквослагательному методу. В качестве полных и сокращенных слов здесь
приведен довольно разнообразный методический материал, при помощи которого
школьники попутно с обучением чтению практическим путем могли усвоить основные
морфологические формы русского языка. Этот материал разделен на три раздела,
содержание которых достаточно раскрыто в литературе.
Первый из них, представляет материал для овладения
системой надстрочных знаков «просодии», усвоение которых составляло
необходимую часть «грамотного учения».
А в Азбуке Ивана Федорова этот раздел составлен таким
образом, что он дает представление о системе падежных окончаний существительных
и прилагательных. Наряду с сокращенными словами в него вошли и несколько полных
написаний существительных и прилагательных, таких, как «живот», «зло»,
«зиждитель», «людьск» и некоторых других, приведенных единственно
в качестве образцов склонения.
Во всех трех разделах материал расположен в алфавитном
порядке, благодаря которому учащиеся попутно с прохождением нового должны были
несколько раз повторить буквы. Эта особенность первопечатной Азбуки в свое время имела большое
практическое значение, так как постоянное повторение пройденного являлось одним
из необходимых условий буквослагательного метода обучения. Аналогичным
практическим путем.
В истории восточнославянского книгопечатания это была первая книга светского назначения. В
хрестоматийной части азбуки
наряду с молитвами помещались произведения, которые можно рассматривать как
зачатки поэзии, прозы, публицистики и познавательной литературы для детей. К ним относится стихотворное (виршевое)
произведение - так называемая акростихидная азбука. Каждая ее строка начинается с очередной буквы
алфавита, а все первые
буквы вместе составляют алфавит. Такие акростихиды применялись для обучения детей еще задолго до этого. По
своему содержанию и форме это монолог бога, обращенный к людям, «сынам
человеческим». В нем осуждаются законопреступники, предатели, неправедные
беззаконники, от которых необходимо защитить людей. Во времена Ивана Федорова известно было более
двадцати акростихид. Из их числа Федоров
выбрал наиболее доступную детям, еще более упростил ее по форме и придал ее
содержанию гуманистическую окраску. Большой интерес представляют в азбуке Ивана Федорова два
прозаических текста, адресованных детям и их родителям. Слово к детям
начинается теплым обращением: «Сын мой, приклони ухо твое и послушай словес
мудрых и приложи сердце к научению моему, понеже украсит тебя». Подобно тому
как «сот медов сладок есть гортани твоему, також наука мудрости душе твоей».
Как видим, знания считаются украшением человека, сравниваются с медом. Автор
просит запомнить слова мудрости, распространить их среди людей, не сотворять
насилия над бедными, не обижать нищих, вдов и сирот, быть честным, послушным,
трудолюбивым, чтить отца и мать.Слово к детям завершается ободряющим
призывом: «Поищеши и обрящеши и имети будеши».
На последней странице даны 2 гравюры:
герб г.Львова и издательский знак первопечатника. Иван Федоров
сам тщательно подбирал материал для включения в свой первый букварь. Первые
ростки гуманистической педагогики были для средневековой Руси безусловным
новаторством. А скромная книжечка для начального обучения грамоте вышла далеко
за рамки обычной азбуки, и явилась началом целой эпохи, которую изучает
букваристика.
«Азбука» Ивана Фёдорова
открывает историю российских печатных книг для обучения письму и чтению. Вся
жизнь печатника-просветителя была посвящена тому, чтобы, как он писал, «по
свету рассеивать и всем раздавать духовную пищу».
Оставьте свой комментарий
Авторизуйтесь, чтобы задавать вопросы.