Беседа-тренинг:
История одной сплетни
Цель: познакомить
с понятием «сплетни»;
способствовать
выработке навыков конструктивного выхода из сложившихся ситуаций;
установить
контакты между участниками;
способствовать
разрушению привычных стереотипов поведения.
Они купаются в грязных сплетнях,
а им кажется,
Доискиваются до истины.
Антуан де Сент-Экзюпери.
Если человек ничего хорошего не может
сказать о себе, а сказать хочется, он начинает говорить плохое
о других.
Сплетни
- это сплетение верной информации с преувеличениями и догадками. В них все так
переплелось, что и не догадаешься, что - правда, а что – вымысел.
Ø
Что
мы сами делаем для того, чтобы о нас сплетничали или, наоборот, не сплетничали?
Ø
Можно
ли управлять этими процессами?
Можно
выделить ТРИ основных стиля отношения к сплетням о себе:
·
провокация;
·
избегание;
·
равнодушно-философствующий
стиль.
Провоцирующие
Те люди, которым
лучше быть в центре сплетен и слухов, нежели оказаться "серой
мышкой". Обычно "провоцирующие" через призму чужого интереса к
себе поднимают собственную значимость, прежде всего в своих глазах. Но есть и
другой тип "провоцирующих", которые делают это несознательно, а став
объектом сплетен, переживают или делают вид, что стали жертвой чужих интриг.
Так как мы можем
провоцировать сплетни? Да очень просто - излишне много болтать о себе. Не
понимать, что сказанная информация после ее озвучивания начинает жить своей
жизнью, которая от вас уже мало зависит. Обычно этот этап все проходят в
подростковом возрасте, и, столкнувшись с невероятной эмоциональной силой
сплетен, с возрастом люди становятся сдержанней.
Избегающие.
Таких людей
гораздо больше. Им нужно не любое внимание, а в первую очередь позитивное,
одобряющее и поддерживающее. "Все хорошо, все прекрасно!" - зачастую
именно это услышишь от таких людей. И только близкий, надежный, проверенный друг
услышит правду о текущих делах и душевных перипетиях. Но, как ни странно, эти
"идеально хорошие" знакомые становятся поистине "лакомым
кусочком" для заядлых сплетников. Все просто: найти
"червоточинку" и пошатнуть образ "идеального" для некоторых
становится делом "чести".
Равнодушно-философствующие
"Если сплетни
- это неизбежная черта любого сообщества, то, что же их бояться или
провоцировать»? Сплетни есть сплетни - это просто информация к размышлению о
себе, вернее, о том образе, который мы создаем вокруг себя осознанно или
неосознанно. Если вам не по душе тот образ, в котором вы предстали в этом жанре
устного творчества, стоит поразмыслить, есть ли в этом ваша доля
ответственности? Если это плод воображения неких лиц и к вам отношения не
имеет, то и переживать об этом - то же самое, что бороться с ветряными
мельницами: будет потрачено много энергии, а результата - никакого. А если
информация о вас, которую вы считали "закрытой", стала доступна
совсем не тем людям, стоит призадуматься, кто из ваших близких способствовал
этому. И сделать выводы.
Ø
Всегда
ли сплетни - это неправдивая информация? Или она может быть просто неприятной?
Допустим, вы
точно знаете о том, что ваш друг из очень асоциальной среды: его родители
страдают алкоголизмом, брат - наркоман и так далее.
Ø
Будет
ли распространение этой достоверной, правдивой, но неприятной для него
информации сплетнями?
Да, это
сплетни. Когда информация, которую человек пытается скрыть, спрятать, относит к
сугубо личной сфере, становится общедоступной - это воспринимается им как
сплетни, нарушение личного пространства и личных границ.
Даже когда
мы стараемся просто сообщить другому новости о ком-то или рассказать нечто о
себе, а вовсе не садимся от души "посплетничать", надо помнить, что,
переходя из "уст в уста", информация начинает видоизменяться и
приобретает совершенно другое звучание.
Давайте на
примере посмотрим, как происходит видоизменение данной информации.
Игра
«РОЖДЕНИЕ СЛУХА»
Цель:
продемонстрировать учащимся, каким образом рождаются слухи, мифы и сплетни, и
как их можно развеять.
Для этого
упражнения 6 добровольцев выходят из класса и ждут, когда их пригласят. Пока
добровольцы находятся за пределами класса, оставшимся учащимся объясняются
правила игры, которые заключаются в том, что добровольцы будут заходить в класс
по одному и прослушивать рассказ, который приготовил психолог, а затем
пересказывать следующему добровольцу все то, что он запомнил. Участники не
должны подсказывать добровольцу. Их задача будет заключаться в том, чтобы
следить за тем, как искажается информация при передаче от одного человека к
другому. Когда последний доброволец зайдет в класс и передаст полученную
информацию, психолог снова для всех зачитывает текст, который был предложен классу
в самом начале игры.
Текст
Жил да был
в жаркой Африке ушастый Слоненок. И хотя Слоненок был совсем маленьким, он уже
дружил с огромным Носорогом и волосатой Гориллой. Все втроем они плескались в
грязных лужах, ели сочные бананы и грелись на африканском солнышке. Однажды,
когда слоненок пил воду из речки, его схватил за хобот зубастый крокодил. Но на
помощь ушастому Слоненку бросились огромный Носорог и волосатая Горилла.
Носорог наступил крокодилу на лапу, а Горилла укусила его за хвост. Крокодил
взвыл от боли и отпустил Слоненка. Так дружба победила зло и коварство.
Подведение
итогов игры.
Обсуждение:
Ø Какие чувства
возникали при проведении упражнения?
Ø На каком моменте
произошел сбой информации?
Ø Что изменилось
после этого?
Ø Сталкивались ли вы
с подобными ситуациями в жизни?
Ø Каковы последствия
этого?
Ø Что надо делать,
чтобы избегать подобных ситуаций?
Стоит ли
говорить, что чем длиннее цепочка пересказчиков того, что "мне сказала
Наташа, которой сказала ее соседка, а та точно сама видела, что...", тем
меньше истины в высказываниях, зачастую ее просто нет.
И, наконец, «я
собеседник или сплетник»?
Все зависит
от того, с какой стороны смотреть. Примерно так же, как если это наш-то
"разведчик", а если не наш - то "шпион".
Процесс
получения информации.
Забывание.
Этот процесс,
конечно же, вносит наибольший вклад в процесс изменения информации. Мы забываем
то, что не нашло в нас личного отклика, то, что не совсем понятно, и просто
потому, что объем нашей памяти и внимания не так уж велик. Именно поэтому
народная мудрость, что лучше тупой карандаш, чем острая память, - не теряет
своей актуальности.
Искажение.
Это как отражение
в кривом зеркале: и с оригиналом сходство есть, и все-таки уже совсем не то.
Искажаем мы реальность под призмой личного опыта и мировоззрения.
Добавление.
Мы добавляем,
как правило, что-либо от себя, чтобы усилить эмоциональный эффект на слушателя
или снизить его. Особенно часто мы добавляем что-либо от себя, когда забываем
информацию, но помним, что забыли что-то, и, пытаясь восполнить пробел,
вставляем свое.
Для себя это
можно понять таким образом. Если вы говорите что-либо не о себе, а о других
людях, то хорошо было бы отдавать себе отчет, зачем вы сейчас это
рассказываете.
·
От
вашего рассказа образ того, о ком вы ведете речь, в глазах вашего собеседника
укрепляется или разрушается?
·
А
вообще, другому эта информация нужна?
·
Она
имеет отношение к сути разговора?
·
Если
нет - то это сплетни.
Источник:
http://citaty.info/
http://subscribe.ru/
http://yandex.ru/clck/jsredir?from
http://pensionerka.com/upload/
stihi.ru›2011/08/02/3557
yandex.ru/images
nashgorod.ru›users/1559/blog/3390/
yandex.ru/images›
nashgorod.ru›users/1559/blog/3390/
bibleonline.ru›qa/443-gossip/
http://mudreishy.ru/
ПРИЛОЖЕНИЕ
1
Притча
о сплетне
Один человек пришел к своему Наставнику и спросил:
- Знаешь ли ты, что сказал сегодня о тебе твой
друг?
- Подожди, - остановил его Наставник, - просей
сначала все, что ты собираешься сказать через три сита.
- Три сита?
- Прежде, чем что-нибудь говорить, нужно трижды
просеять это. Во-первых, просеять через сито правды. Ты уверен, что все, что ты
хочешь сказать мне, есть правда?
- Да нет, я просто слышал…
- Очень хорошо. Значит, ты не знаешь, правда,
это или нет. Тогда просеем это через второе сито – сито доброты.
Ты хочешь сказать о моем друге что-то хорошее?
- Нет, напротив…
- Значит, продолжал Наставник, - ты собираешься
сказать о нем что-то плохое, но при этом даже не уверен, что это правда.
Попробуем третье сито – сито пользы. Так ли уж необходимо услышать мне то, что
ты хочешь рассказать?
- Нет, в этом нет никакой необходимости…
- Итак, заключил Наставник, - в том, что ты
хочешь сказать мне нет ни правды, ни доброты, ни необходимости.
Зачем тогда говорить это?
ПРИЛОЖЕНИЕ
2
Оставьте свой комментарий
Авторизуйтесь, чтобы задавать вопросы.