Буддизм - самая древняя мировая религия

• 1 слайд

  Буддизм
  
  Подготовила: Абжанова А.
  БЖ-12-1
  Проверил: Ибраев Г.
  

• 2 слайд

  БУДДИЗМ
  Буддизм – самая древняя мировая религия.
  Он возник в VI в. до н.э. в Индии. Буддизм исповедуют около 700 млн. человек.
  Буддизм распространен в странах Южной, Юго-Восточной, Центральной Азии и Дальнего Востока.
  Основателем буддизма была реальная историческая личность – Сиддхартха Гаутама (из рода Гаутама), принадлежавший к варне кшатриев и проживавший на севере Индии.
  Буддизм – самая древняя мировая религия.
  Он возник в VI в. до н.э. в Индии. Буддизм исповедуют около 700 млн. человек.
  Буддизм распространен в странах Южной, Юго-Восточной, Центральной Азии и Дальнего Востока.
  Основателем буддизма была реальная историческая личность – Сиддхартха Гаутама (из рода Гаутама), принадлежавший к варне кшатриев и проживавший на севере Индии.
  

• 3 слайд

  БУДДИЗМ
  Буддизм – самая древняя мировая религия.
  Он возник в VI в. до н.э. в Индии. Буддизм исповедуют около 700 млн. человек.
  Буддизм распространен в странах Южной, Юго-Восточной, Центральной Азии и Дальнего Востока.
  Основателем буддизма была реальная историческая личность – Сиддхартха Гаутама (из рода Гаутама), принадлежавший к варне кшатриев и проживавший на севере Индии.
  Буддизм – самая древняя мировая религия.
  Он возник в VI в. до н.э. в Индии. Буддизм исповедуют около 700 млн. человек.
  Буддизм распространен в странах Южной, Юго-Восточной, Центральной Азии и Дальнего Востока.
  Основателем буддизма была реальная историческая личность – Сиддхартха Гаутама (из рода Гаутама), принадлежавший к варне кшатриев и проживавший на севере Индии.
  

• 4 слайд

  «Человек, следующий Дхарме, похож на человека, вошедшего с огнём в тёмную комнату. Тьма перед ним расступится, и его окружит свет»
  Из наставлений Будды
  3
  

• 5 слайд

  ПРОИСХОЖДЕНИЕ БУДДИЗМА
  Буддизм стал государственной религией в Тибете со второй половины VIII в., в Тангутском государстве IX-XIII вв. (северо-западная часть современного Китая) - в X в., в Монголии - во второй половине XVI в. С этого времени его приняли и ойраты (западные монголы), сформировавшие в XVII-XVIII вв. огромное Джунгарское ханство (простиралось от Семипалатинска и степного Алтая до Тибета на юге и Тувы на востоке), а также Калмыцкое ханство, вошедшее в середине XVII в. в Московское царство. Тогда же в него вошло Забайкалье, которое одновременно с русскими заселялось бурятами, уже исповедовавшими тибетский буддизм.
  В настоящее время буддизм распространен в Тайване, Таиланде, Непале, Китае, Монголии, Корее, Шри-Ланке, России, Японии. Тибетский буддизм успешно развивается в западных странах.
  4
  

• 6 слайд

  Сын правителя одного из царств на севере Индии. Согласно преданию, до 29 лет жил, не выходя из дворца, не знал, что в мире есть бедствия, несчастья, болезни, смерть.
  Тайно покинув дворец и выбравшись в город, Сиддхартха увидел больного, старика, похоронную процессию и отшельника-аскета. Переодевшись в одежду слуги, он бежит из города и 6 лет проводит в непрерывном аскетическом изнурении плоти.
  После разочарования в аскетизме на Сиддхартху снисходит озарение. Он становится Буддой (просветлённым). Ему открываются 4 благородные истины.
  Вокруг Будды собираются последователи, которые затем начинают распространять его учение по Индии и соседним странам.
  БУДДА (СИДДХАРТХА ГАУТАМА)
  годы жизни 563 - 483 гг. до н.э.
  Место рождения Будды
  Религиозный мыслитель, чьё учение стало основой одной из трёх мировых религий - буддизма
  5
  

• 7 слайд

  ТРИПИТАКА – «СВЯЩЕННАЯ КНИГА» БУДДИСТОВ
  Трипитака (санскр. त्रिपिटक, «Три корзины»; пали., Типиìтака) - свод буддийских священных текстов, составленный вскоре после смерти Будды на Первом Буддийском соборе в Раджагрихе (около 477 г до н.э.). Окончательную редакцию Трипитака получила на Третьем буддийском соборе в Паталипутре в III веке до н.э., а записана была в 80-х годах до н.э. на Цейлоне.
  
  Трипитака состоит из трех разделов:
  
  1. Виная-питака (собрание дисциплинарных правил: содержит в основном правила поведения буддиста и организации буддийской общины).
  2. Сутта-питака (собрание текстов: содержит изложение учения буддизма в его первоначальной форме и состоит из пяти частей):
  a. Дигха-никая (собрание длинных рассуждений).
  b. Маджхима-никая (собрание рассуждений средней длины).
  c. Самьютта-никая (собрание связанных рассуждений).
  d. Ангуттара-никая (собрание рассуждений, большее на один член).
  e. Кхуддака-никая (собрание коротких рассуждений).
  3. Абхидхамма-питака (изложение учения буддизма в схоластической манере).
  6
  

• 8 слайд

  ИДЕОЛОГИЯ БУДДИЗМА
  На основе изучения философского наследия ведизма и брахманизма, шести лет отшельничества, занятия йогой Гаутама открыл 4 великие истины, стал просветленным – Буддой
  Принципа перерождения
  (сансары)
  Идеи воздаяния
  (кармы)
  Праведного пути
  (дхармы)
  ОСОБЕННОСТИ
  БУДДИЗМА
  В буддизме закладывается один из
  первых принципов, характерных для всех
  мировых религий – обращение с
  проповедью ко всем людям,
  независимо от их этнического и
  социального происхождения.
  Перемещение акцента с коллективной на
  индивидуальную религиозную жизнь.
  Человек может вырваться из сансары
  только индивидуальным усилием,
  осознав и сформулировав свой, личный
  «праведный путь», и, повлияв на
  судьбу, изменить воздаяние.
  ВАЖНЕЙШИЙ ПРИНЦИП БУДДИЗМА – ОРИЕНТАЦИЯ НА ИНДИВИДУАЛЬНУЮ ДУХОВНУЮ ЖИЗНЬ
  В ОСНОВЕ
  ВЕРОУЧЕНИЯ
  НАХОДИТСЯ
  ИДЕОЛОГИЯ:
  7
  

• 9 слайд

  ОСНОВЫ ВЕРОУЧЕНИЯ БУДДИЗМА
  ЧЕТЫРЕ «БЛАГОРОДНЫЕ ИСТИНЫ»
  Сущность жизни
  есть страдание
  Причина
  страданий -
  желания и
  привязанности
  Чтобы избавиться
  от страданий, надо
  с корнем
  вырвать желания и
  привязанности
  Для этого необходимо
  вести добродетельскую
  жизнь по законам
  правильного
  поведения и
  нравственного
  знания
  СУТЬ ВЕРОУЧЕНИЯ БУДДИЗМА СВОДИТСЯ К ПРИЗЫВУ К КАЖДОМУ ЧЕЛОВЕКУ ВСТАТЬ НА ПУТЬ ПОИСКА ВНУТРЕННЕЙ СВОБОДЫ, ПОЛНОГО ОСВОБОЖДЕНИЯ ОТ ВСЕХ ОКОВ, КОТОРЫЕ НЕСЕТ ЧЕЛОВЕЧЕСКАЯ ЖИЗНЬ
  Освобождение обретается в нирване
  НИРВАНА
  Это внутреннее состояние человека, при котором угасают все чувства и привязанности, а вместе с ним и весь окружающий человека мир
  Нирвана в переводе с санскрита означает «затухание», «угасание»
  Смысл нирваны состоит в том, что она ставит человека по ту сторону необходимости, т.е. Нирвана - свобода
  Просветление и нирвана достигается ценой собственных усилий путем проделывания пути по «восьмеричной дороге»
  8
  

• 10 слайд

  ВЕХИ «ВОСЬМЕРИЧНОГО ПУТИ»
  «ВОСЬМЕРИЧНЫЙ ПУТЬ»
  Правильные
  взгляды, т.е.
  взгляды, основанные
  на «благородных
  целях».
  Правильная
  решимость, т.е.
  готовность к подвигу
  по имя истины.
  Правильная
  речь, т.е.
  доброжелательная,
  искренняя,
  правдивая.
  Правильное
  поведение,
  т.е. непричинение
  зла.
  Правильный
  образ
  жизни, т.е.
  мирный, честный,
  чистый.
  Правильное
  усилие, т.е.
  самовоспитание и
  самообладание.
  Правильное
  внимание, т.е.
  активная
  бдительность
  сознания.
  Правильное
  сосредоточение,
  т.е. верные методы
  созерцания и
  медитации.
  ХИНАЯМА Узкий путь спасения, который предполагает относительно жесткий аскетизм. Это путь индивидуального просветления и обретения нирваны, которым шли члены сангхи-монастырской общины.
  МАХАЯНА Широкий путь спасения, который предполагает возможность обретения нирваны мирянином, соблюдающим обеты духовного совершенствования. Сводится к пяти заповедям: воздерживаться от: убийства; воровства; прелюбодеяний; лжи; возбуждающих напитков.
  ПУТИ
  СПАСЕНИЯ
  9
  

• 11 слайд

  БХАВАЧАКРА – «КОЛЕСО ЖИЗНИ»
  Неведение (авидья) обусловливает кармические импульсы (санскары)
  Они формируют сознание (виджняна)
  Сознание определяет характер намарупы — физического и психического облика человека
  Нама-рупа способствует формированию шести чувств (аятана) - зрения, слуха, осязания, обоняния, ощущения вкуса и воспринимающего ума
  Восприятие (спарша) окружающего мира порождает само чувство (ведана), а затем желание (тришна), которое в свою очередь порождает привязанность (упадана) к тому, что чувствует и о чём мыслит человек
  Привязанность приводит к хождению в существование (бхава), следствием чего является рождение (джати)
  А всякое рождение неизбежно влечёт за собой старость и смерть
  Таков цикл существования в мире сансары: каждая мысль, каждое слово и дело оставляют свой кармический след, который приводит человека к следующему воплощению. Цель буддиста - жить так, чтобы оставлять как можно меньше кармических следов. Это значит, что его поведение не должно зависеть от желаний и привязанности к объектам желаний.
  Бхавачакра состоит из 12 нидан (звеньев):
  10
  

• 12 слайд

  КОЛЕСО ЖИЗНИ
  11
  

• 13 слайд

  «ВОСЬМЕРИЧНЫЙ ПУТЬ» БУДДИЗМА
  12
  

• 14 слайд

  БУДДИЙСКИЕ МОНАСТЫРИ
  Ежедневный распорядок дня включает в себя чтение сутр, медитации, работу, перерывы на еду и отдых. Нарушается он только в период начала учебы: зимой или летом по три месяца. В это время монахи не могут покидать пределы монастыря, и даже отшельники должны вернуться в родную общину. Иногда такая учеба может продолжаться годами: монах в пределах монастыря строит хижину из тростника и бамбука. Не выходя из нее продолжительное время, монах медитирует и читает сутры. Медитирует он в позе лотоса, на единственном предмете мебели – бамбуковой кровати. Едой обеспечивает его послушник. При этом оба хранят полное молчание.
  Каждый монах должен соблюдать 308 правил, которые дважды в месяц зачитываются на общем собрании. Для этого все монахи собираются в зале Будды, а послушники – в соседнем. Причем послушники не подчиняются 250 правилам бхикшу и 58 бодхисаттвы – ими руководят только 10 начальных.
  Буддийский монастырь - сложный комплекс с храмом, ступами (пирамидами – местами захоронения святых или священных предметов), постройками для проживания монахов, столовыми, философскими школами, со специальными залами для занятия медитацией и др.
  Обряд посвящения в монахи связан с повторением трехчленной формулы: «Я прибегаю к Будде, я прибегаю к Дхарме, я прибегаю к Сангхе»
  13
  

• 15 слайд

  ПРАЗДНИКИ БУДДИЗМА
  Весак 
  Это день рождения Гаутамы Будды, а также момент его просветления и смерти. Праздник попадает на день полнолуния второго месяца индийского календаря. В этот день принято украшать местные храмы и зажигать фонарики с наступлением темноты, что символизирует просветление, приходящее в этот мир.
  Асалха, день Дхармы
  Достигнув Просветления, Будда устремился в Бенарес к пяти известным ему аскетам, чтобы они узнали об их Дхарме и достигли Просветления. Это произошло в июле (лунный месяц Асалха), в день полнолуния. Отмечая Асалху, буддисты оценивают то, что Будда просветил людей о Дхарме с помощью «Учения о Приведении в Движение Колеса Истины» - его первого учения. Помимо этого, само отмечание Асалхи свидетельствует о возникновении Сангхи. В данный день первых пять приверженцев начали считать членами Сообщества посредством того, что они руководствовались словами Будды.
  Катхина, день Сангхи
  
  Катхина празднуется в день полнолуния в одноимённый месяц (октябрь). Миряне преподносят монахам, о которых они заботились в течение последних трёх месяцев, особое одеяние (катхина-чивара). Это одеяние даруется Сангхой выдающемуся бхикху, чьё имя называется во время празднования Катхина. В этот день миряне могут вновь проявить свою щедрость и свою благодарность за учение, полученное от Сангхи, в виде даяний, перед тем как те опять отправятся в путь.
  14
  

• 16 слайд

  ХИНАЯНА И МАХАЯНА В СРАВНЕНИИ
  15
  

• 17 слайд

  ЛАМАИЗМ
  Сформировался в VII в.н.э. Представляет собой синтез махаяны, тибетского буддизма и добуддийских архаичных верований народов.
  Вероучение представляет собой довольно примитивную космологию, в которой сильно выражены хитросплетения, сокровенный текст, магия. Обладает довольно обширным и разветвленным пантеоном богов. В качестве живого бога рассматривается Далай-Лама.
  Широко распространено в Монголии, Непале, России (буряты, калмыки, тувинцы).
  Одной из ведущих форм ламаистского обряда является молитва, которая произносится на тибетском языке. Широко распространена в ламаизме вера в талисманы.
  Далай-лама XIV, Тэнцзин Гьямцхо, является духовным лидером тибетского народа и буддистов-ламаистов во всех странах. Буддисты верят, что Далай-ламы являются воплощениями на земле Авалокитешвары, Бодхисаттвы Сострадания; они рождаются здесь, чтобы служить людям.
  16
  

• 18 слайд

  БУДДИЗМ В РОССИИ
  В 1741 году указом императрицы Елизаветы Петровны буддизм был официально признан в России. Для народов Бурятии, Тувы и Калмыкии буддизм, неразрывно соединившийся с их более древними традициями, стал частью национальной культуры.
  В 1763 г. был утвержден избранный на собрании ширээтэ лам (настоятелей) дацанов Бурятии первый Пандита Хамбо лама Дамба-Даржа Заяев (1702–1777), который являлся главным духовным деятелем, руководителем всех дацанов в Бурятии. Д-Д. Заяев получил образование в Гоман-дацане в Тибете.
  Традиционный буддизм школы Гелуг распространен в 10 регионах России: Бурятии, Туве, Калмыкии, Якутии, Хакассии, Усть-Ордынском и Агинском национальных округах. Буддийская церковь возглавляется Центральным духовным управлением буддистов. Председатель правления имеет титул «Бандидо-Хамбо-Лама». Его резиденция помещается в Иволгинском дацане, недалеко от Улан-Уде. Всего в России зарегистрировано более 60 буддийских общин.
  В России открыто несколько центров по изучению различных форм мирового буддизма. Популярны японские школы - светский вариант дзен-буддизма, действует монастырь (в Подмосковье) буддийского ордена Лотосовой Сутры, основанный в 1992-93 гг. и относящийся к школе Нитирэна. В Санкт-Петербурге просветительской и издательской деятельностью занимается общество китайского буддизма Свет Будды, с 1991 г. действует тибетский храм, посвященный божеству Калачакре.
  17
  

• 19 слайд

  Буддисты верят в
  Будду (Просветление);
  Бодхисатву (только Махаяна)
  Сансару – перерождение (колесо жизни);
  Карму – воздаяние;
  Дхарму – праведный путь (учение Будды);
  Четыре благородные истины;
  Нирвану – спасение (два пути спасения);
  Восьмеричный путь
  Нормы морали
  Восьмеричный путь;
  Не причинение вреда окружающим;
  «Панча-шила»-
  пять заповедей (не убий, не укради, не прелюбодействуй, не лги, не употребляй возбуждающих напитков);
  Запреты
  (распространяются на послушников и монахов)
  Верховная сущность
  Атеистическая религия – главная цель – само-совершенствование;
  Махаяна –Будда – обожествленный человек;
  Ламаизм –Далай-лама – обожествленный человек
  Культ буддиста
  Молитва; Пост;
  Медитация; Обряды;
  Чтение священных книг; Праздники;
  Миссионерство;
  Пропаганда учения;
  Приношения в храм;
  Массовые церемонии;
  Традиционные одежды монахов
  Церковь Единой религиозной организации нет. Община буддистов - Сангха
  Священные книги Типитака (три корзины)
  Буддизм основан в VI веке до н.э. в северной части Индии. Основатель – Сиддхартха Гаутама (Будда)