Министерство образования и науки Челябинской области

МОУ Бишкильская СОШ им. Героя России Г.А.Угрюмова.

 

 

 

ИНДИВИДУАЛЬНЫЙ ПРОЕКТ

 

«Деревянные ложки – русский самобытный музыкальный инструмент»

 

ТИП ПРОЕКТА:

исследовательский

 

 

 

 

 

                                                                   Выполнил:

                                                                      Иванов Иван

                                                                                         обучающийся 6б класса

                                                                         Руководитель:

                                                                           Емельянова Р.Р.

                                                                                          учитель музыки, педагог

                                                                                                        дополнительного образования

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Оглавление.

 

1. Введение……………………………………………………………………………….3

2. Основная часть. Деревянная ложка – предмет быта………………………………..6

3. История возникновения и развития игры на ложках. Первые ложечники……….8

3.1. Возрождение искусства игры на ложках………………………………………….12

4. Заключение……………………………………………………………………………14

5. Список литературы……………………………………………………………………15

6. Приложение……………………………………………………………………………16

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

I.                   Введение.

Нам многое простит эпоха,

Отлюбит с нами, отгрустит.

Но что Россию знаем плохо, -

Того, уж видно, не простит.

Н. Рубцов

Россия – многонациональное государство. Сегодня перед нашим обществом стоит задача: изучение и  сохранение  самобытной культуры  народов нашей страны. Мы стремимся к толерантности, дружбе между народами, уважительному отношению к самобытности культурных традиций  народов нашей страны.

             Мы живём на Урале. А коренным населением Урала являются башкиры. В нашей школе и посёлке проходят интересные мероприятия и праздники, посвященные башкирской национальной культуре, многовековой и самобытной. А на уроках музыки мы слушали, как красиво и загадочно звучит курай – символ башкирской народной музыки.

                Но ведь так же самобытна, интересна, богата народными промыслами  и русская культура, неотъемлемой частью, которой являются матрёшка, балалайка, деревянные расписные ложки.

                Знание своей культуры и участие  в культурной деятельности позволяет раскрыть таланты, дарования и способности каждого человека.

                Актуальность исследования заключается в стремлении возродить и сохранить русское  народное творчество.

                 Я являюсь участником ансамбля ложкарей в нашей школе. Занимаюсь  в ансамбле со дня его основания, ещё с начальной школы. На занятиях мы знакомимся с приёмами игры на ложках, учимся играть в слаженном ансамбле под музыку.  Чтобы  научиться хорошо играть на ложках, нужно приложить усердие, быть внимательным. Следует научиться слышать музыку, её основную тему.

               Но как отраден результат! Мы видим, что наше творчество приносит радость людям, создаёт хорошее настроение. И я заинтересовался: как деревянная ложка превратилась в музыкальный инструмент, и как родилось искусство игры на ложках? Кто были первые музыканты – ложечники, и играют ли на ложках в других странах? Или только в России?

            

 

 

 

 

Я провёл опрос среди одноклассников, предложив им ответить на следующие вопросы:

- знаете ли вы, что на ложках можно играть?

- нравится ли вам русская народная музыка?

- есть ли у неё будущее?

                Результаты опроса получились следующие: все ребята из нашего класса знают, что ложки являются не только предметом быта, но и музыкальным инструментом и, конечно, видели, как на них играют. И ещё я понял, что большинство ребят любят слушать народную музыку и высказываются за возрождение и сохранение народного творчества в современной России. ( Приложение 1)

                Так родилась идея моего  исследования, узнать,  какова история зарождения игры на ложках в России и насколько она распространена  в мире.

Гипотеза: Игра на ложках – это самобытная форма музыкального искусства присущая только русскому народу. Искусство игры на ложках древняя традиция наших предков, поэтому богато освещена в литературных источниках.

Цель исследования:

- познакомиться с историей зарождения и развития игры на ложках, использовать эти знания для совершенствования игры на ложках.

Задачи:

-  изучить имеющиеся источники о деревянных ложках, как предмете быта;

- познакомиться с первыми упоминаниями  о ложечниках, их приёмах игры;

- совершенствовать приёмы игры на ложках;

- научиться работать с информационными источниками (словари, справочники, энциклопедии, Интернет-ресурсы)

- оформить и защитить исследовательскую работу.

Предмет исследования: деревянные ложки.

Объект исследования: история происхождения,  развития игры на ложках и  ареал её распространения.

Методы исследования:

- эмпирический – изучение литературы и других источников; опрос; беседа; поиск информации в Интернет-ресурсах;

- биографический;

- практический.

Данная тема рассмотрена в работах музыканта-этнографа Н.И.Привалова «Ложки. Русский народный музыкальный инструмент, в сравнении с соответствующими музыкальными инструментами других стран и эпох»; профессора Санкт-Петербургского Государственного Университета культуры и искусств Акуловича

« Н.И.Привалов – создатель и руководитель любительских оркестров и ансамблей народных инструментов». В своей работе я опирался на исследования кандидата педагогических наук, доцента кафедры народного пения Челябинской Государственной Академии Культуры и искусств Е.А.Каминской  «Некоторые сведения из истории игры на ложках», её учебное пособие «Игра на ложках».

Место проведения исследования: посёлок Бишкиль.

Срок проведения исследования: сентябрь 2014г. - январь 2015г.

Я предположил, что знакомство с историей зарождения игры на ложках поможет мне лучше узнать народные традиции, понять самобытный характер русского народа, а также будет способствовать развитию моего музыкального и ритмического слуха как музыканта-исполнителя. Я обязательно поделюсь результатами моего исследования с одноклассниками

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

II.                 Основная часть.  Деревянная ложка предмет быта.

«Хохломские, псковские, тульские, ростовские,

вятские, смоленские – ложки деревенские!»

История деревянных ложек уходит корнями в древность.    Само слово «ложка» появилось на Руси в X веке. Правда, исследователи все еще не пришли к единому мнению, что именно означает это слово. Версий несколько. Некоторые лингвисты считают, что происходит оно от слова «луг», «лужок». Другие предполагают, что в основе названия глагол «лизать», «елозить», или греческий глагол, означающий «глотать»...

В «Толковом словаре живого Великорусского языка» В.И.Даля можно прочесть: « ложка – орудие для хлебанья, для еды жидкостей, хлебалка, швырка, едалка».[1] В большом толковом словаре русского языка Д.Н.Ушакова говорится, что ложка это «предмет, которым накладывают или едят полужидкую, рассыпчатую пищу».[2]

Ложечный промысел на Руси был в почёте. Центром его была Нижегородская губерния. (Приложение 2) На Руси ложки мастерили из дерева, всегда доступного материала. А точнее из сырой древесины берёзы, осины, ольхи, рябины, липы. Их изготавливали вручную, поэтому ложки получались толстостенными и прочными.  Процесс производства ложки был достаточно трудоемким. Необходимо было выполнить 52 операции. При этом первые этапы работы - раскалывание чурбана на баклуши (обрубки древесины, деревянные заготовки) – доверяли детям. Отсюда и пошло выражение «бить баклуши», которое первоначально означало делать несложное дело, а позже приобрело иной смысл - бездельничать, праздно проводить время. 

 Ложки украшали резьбой, а расписывать их стали намного позже.  Но главным для «едоков» был не столько внешний вид ложки, сколько ее вкус. Ведь дерево придавало блюдам особые оттенки. Ел мужик щи с кашей долго; положил ложку, распоясался, перевёл дух, да и начал снова (прибаутка). [3]

Из рассказа бабушки я узнал, что раньше ценились ложки-обереги. Они расписывались, украшались и вешались на стену как символ семейного благополучия. Считалось, что если дома имелась такая ложка, то голод сюда не придет никогда.  Так же из рассказа бабушки я узнал, что у каждого человека была своя ложка. Её помечали и чужими ложками старались не пользоваться. Ложки носили при себе в особых футлярах, либо просто за поясом или голенищем сапога. Особенно ценились именные ложки с клеймом. Так родились поговорки: «Запасливый гость без ложки не ходит» или «Со своей ложкой по чужим обедам». Бабушка говорит, что из-за этого смеялись над русскими: они, мол, черпак за голенищем носят. А, кусочек родного дерева помогал человеку в пути-дороге,  легче переносились невзгоды.

Неокрашенными ложками пользовались каждый день, а расписными – по праздникам. (Приложение 3)

На уроках рисования преподаватель нам рассказывал, что на весь мир славится своей красотой русская  расписная посуда и, конечно, ложки. Сказочные цветы, травы, блеск золота и раньше воспринимались как драгоценность, ассоциировались с царской роскошью

Наибольшую известность получили: хохломская, городецкая, урало-сибирская роспись  и др. Искусство старых мастеров  живо и по сей день. В ложкарной столице России - городе Семёнове, что находится в глубине керженских лесов Нижегородского края, бережно сохраняют, приумножают и передают из поколения в поколение традиционный промысел предков. [4]

Таким образом, познакомившись с различными источниками, мы делаем вывод, что  простой люд на Руси пользовался деревянными  ложками. Основная причина распространения деревянных ложек в их дешевизне, доступности, и простоте изготовления. Деревянные ложки – отражение самобытности нашей русской культуры и народных традиций.

 Вот  что мы смогли узнать о ложках как предмете быта русского народа

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

III.              История возникновения и развития игры на ложках. Первые ложечники                                                           

                                                                  Чем суп "хлебать", тем и музыку играть!

А теперь обратимся к ложке, как музыкальному инструменту.

В процессе изучения материала, мы познакомились со статьёй  Н.И.Привалова.

Николай Иванович Привалов (1868г. – 1928г.) – известный музыкальный деятель дореволюционной России, музыкант-этнограф, инструментовед, дирижёр и композитор. (Приложение 4). «Он занимался разыскиванием старинных русских инструментом, их исследованием и реставрацией».[5]  Николай Иванович сам играл на всех народных инструментах и являлся создателем любительских ансамблей, в которых звучали домры, балалайки, гусли, цитры и др.

«Привалов  создал в 1896году  крупнейший в Петербурге любительский Великорусский оркестр» (так тогда назывался оркестр русских народных инструментов). [6]

Многие издания того времени отмечали «выдающиеся результаты его деятельности, имеющей национальное значение, отмечались его успехи как музыканта-просветителя, заслуги как исследователя, знатока, страстного пропагандиста народного искусства».  [6]

              Его «исторический очерк» «Ложки. Русский народный музыкальный инструмент, в сравнении с соответствующими музыкальными инструментами других стран и эпох» был напечатан в «Русской музыкальной газете» за 1908 год. (Приложение 5). В статье автор рассуждает о « происхождении и развитии ударных форм»,  (т.е. ударных музыкальных инструментов), сравнивая звучание ложек со звучанием похожих инструментов других народов мира. Для выяснения вопроса, когда и как появилась игра на ложках, Н.И. Привалов обращается к имеющимся на то время, литературно-историческим источникам. «Ни в словарях старинной русской письменности 16-17 столетий, ни в духовно-административных грамотах, указах, поучениях не встречается упоминаний о деревянных  ложках, как музыкальном инструменте». [7]

 «Это связано с тем, что Православная церковь не приняла инструментальную музыку, а звучали лишь исключительно  её вокальные формы». Музыкальные инструменты отождествлялись с нехристианской, «бесовской» музыкой, музыкой «не от Бога». Музыкальные инструменты оказались под запретом. Церковнослужители отбирали  их, ломали, сжигали.  «…Иже есть пляска, гудьба, песни мирские, сопелки, бубны и вся жертва идольская…» [8]Скорее всего,  «гудьбой» и «бубнами» назывались духовые и ударные инструменты (возможно и ложки). Такая игра могла быть распространена  в среде скоморохов. А «со скоморохами мы ассоциируем  русскую народную инструментальную музыку», возможно, это была и  игра на ложках. К сожалению,  никаких  свидетельств не сохранилось. Можно только предположить. Хотя считается, «что на тот момент (середина XVII в.) у скоморохов насчитывалось около 14 наименований ударных инструментов, часть из которых безвозвратно утеряна». [8]

В документах XV–XVII вв. (например, «в уставных и жалованных грамотах, Царской грамоте 1648 г., постановлениях Стоглавого собора, Судебнике» и др.) есть неоднократные упоминания «о битье в ладоши», которое сопровождает пение и пляски. Видимо, эти упоминания «тоже можно считать неким, весьма косвенным, свидетельством того, что в скоморошьей культуре могли использоваться ложки» как музыкальный ритмический инструмент. [8]

Н.И.Привалов  отмечает: «В начале 18 века на Русь широкою волною хлынуло западно - европейское влияние, оставившее в тени то последнее в области русского народного творчества, что уцелело от  религиозного гонения…

  В последующие годы иностранное влияние на русскую музыку утверждалось ещё более, а исконные народные инструменты презирались и забывались, приходя всё в худшее и худшее состояние. Наконец они остались только  достоянием глухих уголков нашего отечества и, конечно, при таких условиях не могли процветать» [7]

Таки образом мы делаем вывод - что возрождение, бережное отношение к народной музыке  - это актуальная тема на протяжении многих веков. Игра на ложках зародилась  ещё в язычестве, но постепенно  вытеснялась и забывалась. И только благодаря тому, что ложки были предметом быта и люди пользовались ими ежедневно, они не исчезли из обихода. Но как музыкальный инструмент, звучали всё реже и реже.

Первое упоминание в литературе о ложках как музыкальном инструменте относится к концу XVIII века.

Серге́й Алексе́евич Тучко́в –генерал-лейтенант, поэт. [9] В своих «Записках», изданных в 1906г., относит ложки к «инструментальным музыкальным орудиям» и описывает приём игры на четырёх ложках ( сейчас этот приём называется «лягушка»). Нужно отметить, что «инструментальными музыкальными орудиями» в то время называли те инструменты, которые «издают голос не через посредство воздуха, а через прикосновения к оным  постороннего тела, это бубен, барабан, ложки, балалайка, гусли». [7]        

Первое подробное описание ложек, как музыкального инструмента мы находим в «Диссертации о русских древностях» доктора М. Гютри,  «жившего в России, в Петербурге во времена царствования императрицы Екатерины II  (1795г.)» [7]

Автор рассказывает о том, что особенно популярным этот инструмент был в крестьянских семьях. Здесь же мы видим усовершенствованное изображение   русских ложек, «рукояти  которых удлинены и увешаны бубенчиками. Исполнитель при этом бьёт выпуклостями ложек друг о друга, или же звонит бубенцами, держа ложки над головой». [7] (Приложение 6)

Сохранившиеся до наших дней лубочные картинки, также знакомят нас с первыми ложечниками. Распространены в России они были в XVIII веке и изображали  весёлых ложечников – скоморохов.

 Под картинкой, изображающей козу и медведя, есть пояснительная надпись: «Медведь с козою прохлаждаются, на музыке своей забавляются. Медведь шляпу вздел, в дудку играл, а коза сива в сарафане синем – с рожками и с колокольчиками, и с ложками – скачет и вприсядку пляшет». [10] (Приложение 7)

Как свидетельствует Н.И.Привалов, он долго искал среди крестьян самородка, со знанием дела, играющего на ложках.  И вот, «случай привёл его в маленький дачный театр, где он услыхал небольшой народный хор из местных крестьян, играющих на балалайках, гармонике и ложках».[7] Композитор познакомился с талантливым ложкарём. Им оказался крестьянин Лобов, который охотно поделился с этнографом своим умением игры на ложках. Н.И.Привалов восхищался приятным, мягким звуком при игре Лобова. Оказалось, весь секрет в обтачивании ложек: нужно удалить с них все неровности и ещё раз покрыть лаком, «чтобы получалась совершенно гладкая поверхность». [7] (Приложение 8)

Лобов носил ложки в особом футляре, склеенном из дощечек. Он лелеял мысль «построить особый станок из ложек разной величины, сделав, так сказать, целую ложечную колокольню» (что-то вроде ксилофона). [7]

Хочется отметить – Россия всегда была богата талантливыми людьми, самородками.

Усвоенные от г. Лобова приемы игры на ложках композитор передал музыканту - любителю г. Брянцеву, который  ещё более их разработал, прибавил пятую большую ложку: он делал такие музыкальные эффекты, как glissando, stakatto, tremolo, crescendo, diminuendo и другие.

Обучая музыкантов – любителей игре на ложках, Н.И.Привалов ввёл их в состав великорусского оркестра.

В  «Русской музыкальной газете» за №12 от 1902 года можно прочесть рецензию: «Впервые в 1902 введённая в состав  великорусского оркестра  игра на ложках, была восторженно принята слушателями… Исполнение их в плясовой уральской песне «Полянка» произвело в публике полную сенсацию» [6]              

Вскоре к руководителю оркестра стали приходить музыканты-любители из среды народа, они приносили новые приёмы игры на ложках. Так, например, «крестьянин Громов, выступавший с ложками в качестве плясуна в «хоре песенников», брал по две ложки в каждую руку (как  в левой руке г.Лобова) и производил удары тыльными сторонами ложек , при этом ещё ударяя одну пару о другую». [7] Другой, «пришедший» из народа приём игры тоже на четырёх ложках: «нужно взять по две ложки в каждую руку, вложить их выпуклостями одна в другую, держа при этом руки свободно, звук происходит при сильном встряхивании руками». [7]

Вот  такими приёмами игры мы познакомились. В своём историческом исследовании этнограф Н.И.Привалов приходит к выводу: «что русские ложки по существу своему относятся к категории деревянных ударных инструментов; но по особенностям конструкции, а также по условиям своего происхождения, ложки являются совершенно самобытным созданием русского народа. По сравнению с ближе всех стоящими к ним кастаньетам, ложки являются более богатым по разнообразию и мягкости получаемых звуков инструментом». [7]

             В процессе изучения материала по вопросу распространения ложек, как музыкального инструмента, выяснилось следующее:  игра на ложках встречается ,например, и в американской культуре. «В музыкальных композициях менестрель-шоу (форма американского народного театра в XIX в., наподобие скоморошьих представлений на Руси), где актёры разыгрывали комические сценки из жизни негров, исполняли стилизованную музыку и танцы, иногда используя ложки в качестве ударных инструментов.» [8] (Приложение 9)

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

3.1.            Возрождение искусства игры на ложках.

 

                                               Вызывают радость, гордость у людей,

                                               Золотые трели наших ложкарей!

        На сегодняшний день искусство игры на ложках возрождается. Сохраняя традиционные черты,  оно отражает и веяния нового времени. Повсеместно возникают ансамбли ложкарей, участники которых демонстрируют своё зрелищное искусство. Фольклорные коллективы, хоры, ансамбли народной песни используют ложки при исполнении народных песен. «Самодеятельные композиторы-песенники создают произведения, специально предназначенные для использования ложек в качестве музыкального инструмента (напр., Г. Рузанов «Русские ложки», Ю. Гаврилов «Умельцы-ложкари», В. Белкин «Ложки» и др.). Инструментальные коллективы – ансамбли и оркестры народных инструментов – стали использовать ложки именно в качестве солирующего инструмента. Так, «оркестр Государственного академического северного русского народного хора исполняет произведение Б. Туровника «Емецкие переборы», основанное на сольной виртуозной игре на ложках»». [8]

В конце XX – начале XXI вв. ложки вновь зазвучали в американской фолк-музыке и, «как бы парадоксально не звучало, британской рок-музыке. Так, британская арт-рок группа «Caravan» на своих выступлениях использует специально сконструированные электроложки» (ложки, снабжённые устройством электрического усиления звука, по аналогии с электрогитарами, электрофортепиано и пр.).[8]

Бережно сохраняют и развивают традиции искусства игры на ложках и в нашем регионе. Лауреатом  Международных конкурсов является ансамбль ложкарей хора народной музыки “Песни Урала” Челябинской Государственной Академии Культуры и Искусств (руководитель Е. Каминская).

           А  в ноябре 2014г. в городах Челябинской области прошёл традиционный, ставший уже XI – м, областной фестиваль-конкурс оркестров и ансамблей народных инструментов памяти Сергея Яковлевича Садакова. Данный проект – продолжение цикла фестивалей-конкурсов, посвященных памяти известных музыкантов, внесших большой вклад в развитие жанра народного инструментального искусства на Южном Урале. Одним из таких людей был Сергей Яковлевич Садаков, с именем которого связаны целые десятилетия истории бытования русских народных инструментов в нашем крае. [11]

В фестивале конкурсе наряду с оркестрами и ансамблями народных инструментов, принимали участие такие коллективы ложкарей, как «Русский сувенир» (г.Снежинск); «Русские забавы» (Увельский район), ансамбль ложкарей, входящий в состав  детского оркестра русских народных инструментов «Иван да Марья» (г.Озёрск)

На уроках музыки в школе мы познакомились с игрой ансамбля ложкарей «Задоринки» при школе искусств п.Тимирязевский нашего Чебаркульского района. В состав ансамбля также входят балалайки, гусли, трещотки, свирель, бубны и другие народные инструменты, что придаёт звучанию яркую индивидуальность, самобытность. Ансамбль «Задоринки» является лауреатами многих областных, региональных и международных конкурсов, таких как: «Единство России», «Русский музыкальный лад», «Уральская сказка». (Приложение 9)

Наш школьный ансамбль имеет более скромные результаты – это первое место в районном фестивале детского творчества в 2013г., также мы являемся победителями областного конкурса детского творчества в 2014г. Но мы гордимся нашими победами, и стараемся совершенствовать своё искусство. (Приложение 10)

За три года существования ансамбля,  мы разучили различные музыкальные композиции на мелодии народных песен. Русские - «На горе-то калина», «Светит месяц», «Субботея».На мелодию казачьей плясовой «Пчёлочка златая», на мелодию казахской песни «Айголек», татарской плясовой «Апипа», танцевальную композицию «Яблочко».

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

IV.             Заключение:

 

В результате нашего исследования мы выяснили, что ложки на Руси являются  самобытным народным музыкальным инструментом. Простым и самым колоритным.  Игра на ложках – самобытное искусство русского народа, неотъемлемая часть  национальной культуры.

Искусство, которое могло быть потерянным в виду того, что нет письменной записи приёмов. Искусство, которое почти полностью исчезло из музыкальной практики. Но этого не произошло. И сегодня ложки звучат не только в самодеятельных коллективах, но и на профессиональной сцене. Игра на ложках - возрождающееся явление. Вместе с тем следует отметить, что популярными ложки, как музыкальный инструмент были и есть не только в нашей стране, следовательно, наша гипотеза подтвердилась частично. Так же выяснилось, что существует не так много литературы по этой теме, а имеющаяся -- скорее для узкого круга специалистов.        

Практическое применение моей работы направлено на использование полученных знаний в качестве опорного материала при проведении классных часов, занятий кружка, для совершенствования навыков игры на ложках.

Интерес к этой проблеме у меня возник благодаря увлекательным занятиям, интересным беседам с руководителем нашего ансамбля ложкарей Риммой Павловной Емельяновой.

             В нашем  ансамбле композиций на четырёх ложках  ещё не было. И посоветовавшись с руководителем ансамбля,  решили, что мы с ребятами сможем освоить некоторые из новых для нас приёмов. Например приёмом игры г.Громова можно исполнить композицию на народную музыку. А приём неизвестного, к сожалению, автора, но описанного Н.И.Приваловым, мы решили усовершенствовать и исполнить им композицию на песню А.Новикова «Смуглянка», в концерте, посвящённом Дню Победы.

           В ходе исследования большую помощь мне оказали  рассказы моей бабушки Екатерины Анатольевны, которая много знает о народной культуре. В России игра на ложках всенародно любима и популярна.

 Есть в звуках ложек что-то теплое и родное, деревянное и деревенское. Что-то русское, от чего внутри становится светло. 

 

 

 

 

 

V.Список литературы:

 

1.  Даль В.И. Иллюстрированный толковый словарь русского языка. М.; «Эксимо», 2007г.

2.  Большой толковый словарь русского языка: В 4т / Под ред. Д.Н.Ушакова. – М.: 1976.

3. Музыкальные инструменты. http://folkinst.narod.ru/lozki.html

                                                           http://ru.wikipedia.org/wiki/%CB%EE%E6%EA%E0

4. Статья. «ЧУДО-ЛОЖКИ ИЗ СЕМЕНОВА» Кандидат искусствоведения ИВАНОВА Ю. http://www.nkj.ru/archive/articles/9499/

5.Музыкальная энциклопедия. Привалов Н.И. http://dic.academic.ru/dic.nsf/enc_music/6203

6. Статья « Н.И.Привалов – создатель и руководитель любительских оркестров и ансамблей народных инструментов». В.И. Акулович. http://skomorokhi.narod.ru/art/art7.html

7. «Русская музыкальная газета с иллюстрациями» за 1908г. Статья Привалова Н.И. «Ложки. Русский народный музыкальный инструмент, в сравнении с соответствующими музыкальными инструментами других стран и эпох». - https://book-old.ru/BookLibrary/00117-Russkaya-muzyikalnaya-gazeta/1908.-Russkaya-muzyikalnaya-gazeta.-Ezhenedelnoe-izdanie-s-illyustratsiyami.html

8. Статья «Некоторые сведения из истории игры на ложках» Каминская Е.А.   http://www.rae.ru/upfs/?section=content&op=show_article&article_id=6081

 9. Биографический указатель. Тучков С.А. http://www.hrono.ru/biograf/bio_t/tuchkov_sa.php

10. Статья «История русского лубка» Яновская А. http://www.unbelievable.su/articles.php?id=399

11. Сайт Челябинского областного центра народного творчества. http://www.ocnt.ru/about/news/news_720.ht

 

                                                           

                                                                                                                         

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Приложение 1.

Результаты опроса одноклассников

                                                                                                            

 

 

Приложение 2

 

                                                                     Ложкарный промысел

                                                                                                                 

На ярмарке

                                                                                  

 

    Приложение 3                        

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Баклуши

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

       Ложки, украшенные резьбой

                                                

 

 

 

 

 

 

Ложки обереги

 Приложение 4

 

Николай Иванович Привалов (1868г. – 1928г.) – известный музыкальный деятель дореволюционной России, музыкант-этнограф, инструментовед, дирижёр и композитор.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Приложение 5

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Газета, в которой напечатано историческое исследование Н.И.Привалова: «Ложки. Русский народный музыкальный инструмент, в сравнении с соответствующими музыкальными инструментами других стран и эпох».

 

Приложение 6

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Первое подробное описание ложек, как музыкального инструмента мы находим в «Диссертации о русских древностях» доктора М. Гютри. Автор приводит изображение русских ложек, «рукояти  которых удлинены и увешаны бубенчиками»

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Приложение 7

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

«Медведь с козою прохлаждаются, на музыке своей забавляются. Медведь шляпу вздел, в дудку играл, а коза сива в сарафане синем – с рожками и с колокольчиками, и с ложками – скачет и вприсядку пляшет»

Лубочная картинка XVIII века

 

Приложение 8

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Ложечник  крестьянин Лобов охотно поделился с композитором своим умением игры на ложках.

 

 

 

 

 

 

 

 

Приложение 9

 

           Популярными ложки, как  

           музыкальный инструмент были   

           и есть не только в нашей стране

 

 

Британская арт-рок группа «Caravan»

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Ансамбль ложкарей «Задоринки»  п. Тимирязевский

                                                                                                                   Приложение 10

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Ансамбль ложкарей МОУ Бишкильской СОШ им. Героя России  Г.А.Угрюмова.