Дидактический
материал по теме:
«Серебряный
век русской культуры»
составлен
учителем истории и обществознания
Костюковой
А.К
Технологическая кард утка
Предмет: история
России
Тема: «Серебряный
век русской культуры»
Класс - 11 класс
Тип урока -
изучение и первичное закрепление нового материала
Оборудование -
раздаточные материалы (составлены учителем).
Учебник - Чубарьян
А.О. «Отечественная история ХХ-начала XXI века», М.,
Просвещение, 2006,
с.259-264., А.А. Данилов, А.В. Филиппов «История России. 19001945», М.,
Просвещение, 2009, с. 77-91, Культурология. Большой толковый словарь по
культурологии, под ред. Б.И. Кононенко. М., 2003
Технологии
обучение
в сотрудничестве (групповая работа на разных этапах урока), модульно-блочная и
игровая технологии
цели урока
С учетом
требований стандарта и программы, были сформулированы следующие цели урока:
- сформировать
представление о сущности социокультурного феномена Серебряного века;
-представить новые
имена в литературе, искусстве;
-развивать умения ориентироваться в
различных направлениях литературы и искусства; -совершенствование умений
работать с различными типами источников: извлекать информацию, анализировать,
сопоставлять; - совершенствовать умение работать в группе;
- воспитывать
уважения к культуре своего народа.
План урока. Основные
формы. приемы, методы работы.
1 .Вступительное
слово учителя. Работа с понятием «Серебряный век».
2. Исторические
условия развития русской культуры начала 20 века (устная работа, формулирование
вывода)
З. Что нового дал
этот период русской и мировой культуре (групповая работа по анализу
раздаточного материала, формулирование выводов).
4. Основные
направления в литературе и искусстве начала 20 века (групповая работа по
таблице, коллективное обсуждение).
5. Работа
с кроссвордом — «28 представителей «серебряного века»»
(групповая работа)
6. Подведение
итогов урока.
КУЛЬТУРА «СЕРЕБРЯНОГО ВЕКА»
- историческое время с конца XIX в. до
1922 г., когда ушел в Европу «философский пароход» с наиболее видными
представителями творческой интеллигенции России. На культуру «серебряного века»
оказала влияние культура Запада, Шекспир и Гёте, православная мифология, маски
итальянского и русского скоморошества, французский символизм, христианская и
азиатская религии. Вместе с тем культура «серебряного века» это
русская самобытная культура, проявлявшаяся в творчестве ее тиантливых
представителей.
Что нового дал этот период русской и
мировой культуре?
Во-первых, это менталитет
социокулътурного человека, освобождающегося от мышления, пронизанного
политикой, с каноном-клише, мешающим думать и чувствовать свободно,
индивидуально. Это век постнароднического покаяния мышления, когда стала
очевидной бессмысленность «цепи» насилий, невозможность изменения внешних
условий бытия вне «самости» человека. Это был «серебряный век» русской
философии.
Во-вторых, этот период породил религиозно-философский
Ренессанс, неохристианские поиски, своеобразное богоискательство.
В-третьих, «серебряный век» в русской
философии и культуре — это время отказа от «социального человека», эпоха
тоталитарного индивиш_ализма, интереса к тайникам психики; безграничность
субъективизма, господство мистического начала в культуре.
В-четвертых,
ментальность «серебряного века» это культ творчества как единственной
возмткности прорыва к новым трансцендентальным реальностям, преодоление
извечной российской «двоичности» - святого и звериного, Христа и Антихриста.
В-пятых, Возрождение — неслучайный
термин для этой социокультурной эпохи. История высветила его «ядровое» значение
для менталитета времени. «Серебряный век» стал наиболее плодотворным этапом
для философии и культурологии. Это буквально искрящийся каскад имен,
характеров: Н. Бердяев, В. Розанов, С. Булгаков, Л. Карсавин- П. Флоренскай, С.
Франк, Г. Федотов, Л. Шестов, А. Лосев, Н. Лосский, Б. Вышеславцев.
В-шестых, «серебряяый век» - это эпоха
выдаюшихся художественных открытий. новых направлений. которые дали
беспрецедентное разнообразие имен поэтов, прозаиков. живописцев. композиторов.
аперов. Символизм и акмеизм. модернизм, футуризм. авангардизм, неоантичность
стали благодатной почвой и судьбой для А. Блока, А. Белого,
К. Бальмонта и Ф. Сологуба, Д. Мережковского
и З. Гиппиус, Вяч. Иванова и Г. Иванова, И. Мозжухина и В. Холодной, В.
Маяковского и В. Хлебникова, М. Цветаевой и А.Ахматовой, И. Стравинского, А.
Скрябина и С. Рахманинова, В. Кандинского, М. Шагала и А. Бенуа, К.
Станиславского и В. Мейерхольда. Кроме того, в ядро деятелей культуры входили
такие писатели, как В. Розанов и М. Волошин, не примыкавшие ни к одному из
художественных направлений.
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Итак,
«серебряный век» - не только время, но и отношение художника к этому времени,
которое может, конечно, выстраиваться совершенно по-разному; но всегда
осознается как целенаправленное; волевое воссоздание образа мира и времени в
своем собственном творчестве именно в тех рамках и формах, которые диктует
эпоха. И еще важно отметить: чаще всего - во всяком случае в тенденции - такое
воссоздание происходило не только в поэзии и прозе, но в жизненных устремлениях
художников. «Серебряный век» - это сложный, противоречивый взлет, каких очень
мало в мировой культуре. Здесь и религиозно-философские искания, и новый тип
человека, стремящегося к внутренней свободе духа, становление
либерально-государственной традиции установок на эволюцию и реформы. Здесь
начало философии ненасилия, создание культурной ауры нового типа.
КУЛЬТУРА «СЕРЕБРЯНОГО ВЕКА»:
НЕКОТОРЫЕ ТЕРМИНЫ
ТЕРМИН
|
ОБЪЯСНЕНИЕ
|
ПРЕДСТАВИТЕЛИ
«СЕРЕБРЯНОГО
ВЕКА»
|
АКМЕИЗМ
|
(в
переводе с французского высшая степень чего-либо, цветущая сила) — течение в
русской поэзии начала ХХ века. Его представители противопоставили мистическим
устремлениям символизма к «непознаваемому» «стихию естества», декларировали
предпочтение реальной, земной жизни и возвращение слову его изначального, не
символического смысла.
|
Н. Гумилев,
А. Ахматова,
О.
Мандельштам, В. Брюсов, А. Блок и др.
|
АВАНГАРДИЗМ
|
(в переводе с французского —
впереди, стража) — движение в художественной культуре конца XIX века —
60-70-х гг. ХХ века, порывающее с соответствующими нормами и традициями
предшествующей эпохи. Авангардизм тесно связан с модернизмом (абстракционизм,
кубизм, футуризм), являясь его крайним выражением. в смысле
художественно-эстетической ценности уже сегодня ясно, что большинство его
представителей создали преходящие, имевшие чисто экспериментальные
произведения. Однако именно авангардизм породил крупнейшие фигуры, вошедшие в
исто ию ми овой ль ы.
|
В. Кандинский, М.Шагал,
К. Малевич и др.
|
|
|
|
МОДЕРНИЗМ
|
(в переводе с французского —
новейший, современный) направление в изобразительном искусстве, прикладном
искусстве и архитектуре конца МХ века начала ХХ вв., противопоставляющее себя
искусству прошлого. Художественно-эстетическая система, сложившаяся в 20-е
годы ХХ века, объединяющая множество идейно-художественных направлений
(кубизм, футуризм, экспрессионизм, конструктивизм, сюрреализм,
абстракционизм), отошедших от традиций внешнего подобия и утверждающих новый
подход к изображению социа-льного бытия. Модернизм ОТКРЫЛ и освоил многие
новые художественные средства (поток сознания, коллаж, ассоциативный монтаж и
|
|
АБСТРАКЦИОНИЗМ
|
(в переводе с латьши — удаление,
отвлечение) — одно из течений в современном искусстве, отражающее особое
восприятие художником окружающего мира. Абстрактное искусство не
воспроизводит реальной действительности, поэтому его иногда называют
«беспредметным». Абстракционизм возник в 1910-х гг. почти одновременно в
Мюнхене, Амстердаме и Москве. Абстракционизм развивался по двум направлениям:
стремление к гармонизации бесформенных цветовых сочетаний, а также и создание
геометрических абс акций.
|
В. Кандинский, К. Малевич
|
КУБИЗМ
|
(в
переводе с французского — куб) — модернистское течение в изобразительном
искусстве первой четверти ХХ века. Предметный мир изображался в виде
комбинаций правильных геометрических объемов (куба, шара, цилиндра, конуса).
|
К. Малевич
«На сенокосе»,
В.
Татлин
«Натурщица»
|
|
|
|
ФУТУРИЗМ
|
(в
переводе с латыни — будущее) авангардистское течение в европейском искусстве
10-20-х гг. ХХ века в Италии и России. Характеризуется отрицанием традиций в
культуре, устремленностью в будущее, в котором якобы будут преобладать
«техника», «скорости», «сила». В искусстве футуристы видели предмет для
самотворчества, самовыражения. Футуристическая эстетика урбанистической
цивилизации проявилась в живописи в «динамическом», совмещенном изображении
разных фигур, резких цветовых контрастов, введении слов и фрагментов; в
поэзии — «телеграфный» стиль или попытки освобождения звукового состава слова
«за мь» .
|
В. Маяковский,
В. Хлебников и др.
|
символизм
|
(в
переводе с французского — знак, символ) — модернистское течение,
сосредоточенное на художественном выражении содержания посредством символа
(многозначного, иносказательного и логически непроницаемого образа).
|
В. Брюсов,
К. Бальмонт («старшие символисты»;
А.
Белый,
А. Блок,
Вяч. Иванов («младшие символисты»
|
и др.
и др.
|
СУПРЕМАТИЗМ
|
(в переводе с латыни наивысший) разновидность
геометрического абстракционизма. Супрематизм оперирует комбинацией простейших
геометрических элементов (квадратом, крестом, кругом, прямоугольником), среди
которых квадрат считается наиболее чистым, т.е. очищенным от содержательных
ассоциаций элементом.
|
к. Малевич основоположник супрематизма
|
Оставьте свой комментарий
Авторизуйтесь, чтобы задавать вопросы.