Добавить материал и получить бесплатное свидетельство о публикации в СМИ
Эл. №ФС77-60625 от 20.01.2015
Свидетельство о публикации

Автоматическая выдача свидетельства о публикации в официальном СМИ сразу после добавления материала на сайт - Бесплатно

Добавить свой материал

За каждый опубликованный материал Вы получите бесплатное свидетельство о публикации от проекта «Инфоурок»

(Свидетельство о регистрации СМИ: Эл №ФС77-60625 от 20.01.2015)

Инфоурок / Музыка / Другие методич. материалы / Дидактический материал по музыкальному искусству Кубани (6 класс)
ВНИМАНИЮ ВСЕХ УЧИТЕЛЕЙ: согласно Федеральному закону № 313-ФЗ все педагоги должны пройти обучение навыкам оказания первой помощи.

Дистанционный курс "Оказание первой помощи детям и взрослым" от проекта "Инфоурок" даёт Вам возможность привести свои знания в соответствие с требованиями закона и получить удостоверение о повышении квалификации установленного образца (180 часов). Начало обучения новой группы: 28 июня.

Подать заявку на курс
  • Музыка

Дидактический материал по музыкальному искусству Кубани (6 класс)

Выбранный для просмотра документ 3 стр. Урок №3.doc

библиотека
материалов

Некрасовские казаки


Бhello_html_2c5ce3ff.pngолее трёхсот лет назад атаман Кондратий Булавин поднял казаков Верхнего Дона и беглых крестьян из Центральной России против царской власти и примкнул к отрядам Емельяна Пугачёва. После разгрома восстановления и гибели Булавина почти восемь тысяч казаков со своими семьями, спасаясь от расправы, ушли с Дона на Кубань, потом на Дунай, а оттуда в Турцию, на озеро Майнас. Вёл их кошевой атаман Игнат Некрасов. Там вдали от Родины, казаки основали поселение Казакей и два с половиной века, следуя заветам своего атамана, жили замкнутой общиной. Некрасовцы с малых лет воспитывались в любви к России, жили с надеждой на возвращение.

В 1912 году, несмотря на завет Некрасова «при царе в Расею не возвращаться», первая волна казаков по разрешению царского правительства всё-таки приехала в Россию. Им запретили селиться выше Кубани. (Сегодня в посёлке Некрасовский живут потомки первых возвращенцев). А после революции в стране началось расказачивание, и в Турцию хлынул новый поток казаков.

Только в 1962 году привёл изгнанников на родную землю последний атаман некрасовских казаков Василий Порфирьевич Саничев. В середине прошлого века обострились отношения между представителями различных религий, и казаки приняли решение покинуть страну. Часть из них выбрали Америку, но большинство вернулись в Россию.


hello_html_1856d3a0.jpg

Посмотрите в видеозаписи «Измирскую пляску»

некрасовских казаков.



hello_html_m77a5b464.jpg

Выбранный для просмотра документ Обложка.pptx

библиотека
материалов
Рабочая тетрадь по музыкальному искусству Кубани 6 класс Калининская 2008 Т....
1 1

Подайте заявку сейчас на любой интересующий Вас курс переподготовки, чтобы получить диплом со скидкой 50% уже осенью 2017 года.


Выберите специальность, которую Вы хотите получить:

Обучение проходит дистанционно на сайте проекта "Инфоурок".
По итогам обучения слушателям выдаются печатные дипломы установленного образца.

ПЕРЕЙТИ В КАТАЛОГ КУРСОВ

Описание презентации по отдельным слайдам:

№ слайда 1 Рабочая тетрадь по музыкальному искусству Кубани 6 класс Калининская 2008 Т.
Описание слайда:

Рабочая тетрадь по музыкальному искусству Кубани 6 класс Калининская 2008 Т. Шаплинкина

Выбранный для просмотра документ Обозначения.doc

библиотека
материалов

Условные обозначения

hello_html_7437dfa1.png



- прочитай и запомни



hello_html_m69fd649a.png


- вопрос


hello_html_5ed338db.jpg


- слушай музыку



hello_html_1fa12ae2.png


- разучи песню


hello_html_4e1b6aea.png

hello_html_4205be8b.jpg- словарь

- домашнее

задание


hello_html_m15d34391.pnghello_html_m657cd9e1.png

- задание

- нарисуй

Выбранный для просмотра документ Урок №1.doc

библиотека
материалов

Урок №1 Музыкальная жизнь дореволюционной Кубани

Войсковой певческий хор


hello_html_7437dfa1.pnghello_html_m3f3e743.jpg


Войсковой певческий хор был организован в августе 1810 года для исполнения песнопений во время богослужений в Екатеринодарской церкви. Его основателем был протоиерей войска и известный в крае просветитель К. Россинский. Вначале хор был совсем небольшим, состоял из восьми человек.

Для того, чтобы хор мог исполнять многоголосные песнопения, состав хора был увеличен до 16 певцов, а вскоре благодаря стараниям К. Россинского и К. Гречинского стал полноценным хоровым коллективом.

Большой вклад в развитие войскового певческого хора внесли: Г. Пентюхов (рук. с 1818 по 1838 гг.), М. Лебедев (рук. с 1864 по 1870 гг.),

Ф. Дунин (рук. с 1870 по 1886 гг.), Г. Концевич (рук. с 1892 по 1906 гг.), Я. Тараненко (рук. с 1910 по 1917 гг.). Вскоре коллектив стал известным не только на Кубани, но и в других областях. В 1853 году звучание хора высоко оценил наместник царя на Кавказе генерал М. Воронцов, а в сентябре 1861 года войсковой хор слышал император Александр II, останавливающийся на некоторое время в Екатеринодаре.


hello_html_1840e731.jpghello_html_m74f7ad03.jpghello_html_17178085.jpg








К. Россинский

Г. Концевич

Я. Тараненко



Кроме церковных служб войсковой певческий хор участвовал в парадах, концертах, различных праздниках, многие его воспитанники становились учителями пения в школах и училищах.

В сентябре 1911 года Екатеринодар праздновал 100-летний юбилей войсковых хоров. На праздник приехали питомцы хора и оркестра их 129 станиц Кубани. На торжествах звучала музыка П. Чайковского, Д. Борт-нянского, Е. Эспозито, Г. Концевича и др.

hello_html_7437dfa1.png


Войсковой музыкантский хор


Важную роль в жизни казаков играла военная музыка. Она сопровождала их на учениях, смотрах, парадах, воспитывала в них мужество и любовь к Отчизне. Войску нужен был духовой оркестр и он был создан по инициативе атамана Ф. Бурсака. Указ Александра 1 «О заведении в Черноморском казачьем войске духовой музыки из 24 музыкантов» вышел 22 декабря 1811 года. На должность капельмейстера был приглашён отставной майор Франц Антонович Цых. Инструменты и нотная литература были куплены в Москве.

В дальнейшем войсковой музыкантский хор возглавил трубач, окончивший Харьковскую музыкальную школу П. Родионенко и проработавший в нём до 1862 года.

hello_html_26210221.jpghello_html_m657cd9e1.pngВ 1909 году произошло разделение войскового музыкантского хора на два коллектива. Духовой оркестр возглавил Ф.М. Лоос, а симфонический Е.Д. Эспозито. В 1911 году Войсковой симфонический оркестр состоял из 68 музыкантов, а духовой из 55. Важной была просветительская деятельность этих коллективов. В исполнении симфонического оркестра звучали: фрагменты из опер Н. Римского-Корсакова «Сказка о царе Салтане», «Садко», 3 и 5 симфонии Л. Бетховена, «Тангейзер» Р. Вагнера, «Венгерские танцы» Й. Брамса и др.


Решите кроссворд

1. Протоиерей войска, просветитель Кубани.

2. Первый регент Войскового певческого хора.

3. Трубач, уроженец куреня Ирклиевского, капельмейстер Войскового

певческого хора.

4. Уроженец станицы Гривенской, окончивший регентское училище в

Петербурге, возглавлял Войсковой певческий хор с 1910 по 1917 г.г.

5. Урядник, воспитанник Войскового певческого хора, руководил хором с

1818 по 1838 годы.

6. Наместник царя на Кавказе, генерал-фельдмаршал высоко оценивший

звучание Войскового певческого хора.

7. Итальянский дирижёр, возглавлявший Войсковой симфонический оркестр

с 1901 по 1911 г.г.

8. Уроженец станицы Старонижестеблиевской, руководил Войсковым

певческим хором с 1892 по 1906 гг.

9. Регент Войскового певческого хора, руководил им с 1864 по 1870 гг.,

за высокие результаты был награждён Орденом Станислава 3 степени.

10. Атаман Кубанского казачьего войска, по его инициативе был создан

Войсковой музыкантский хор.


1











2











3











4











5










6










7










8










9









10









Работа любительских музыкально-творческих объединений дореволюционной Кубани.


Задание: Впишите в таблицу сведения о деятельности любительских обществ и кружков.



Любительские музыкально-творческие объединения дореволюционной Кубани

Их деятельность

Екатеринодарский кружок любителей музыки

(1889 г.)


Екатеринодарское отделение императорского Русского музыкального общества (1900 г.)



Любительский кружок в г. Ейске (1892 г.)



Артистический кружок в г. Майкопе (1898 г.)



Музыкально- драматическое общество г. Новороссийска (1895 г.)




Гастроли выдающихся музыкантов-исполнителей


Задание: впишите в пропуски фамилии музыкантов-исполнителей, посетивших с концертами город Екатеринодар до революции.



1. 15 сентября 1910 года в летнем городском театре г. Екатеринодара состоялся концерт……………………………. В программе прозвучали: русская народная песня «Помню я ещё молодушкой была», «Ночной смотр» М. Глинки, «Два гренадера» Р. Шумана, произведения А.С. Даргомыжского и М.П. Муссоргского.


2. …………………………. дважды приезжал в Екатеринодар, исполняя свою собственную музыку: прелюдии, этюды, поэмы, сонаты. Для концертов был специально выписан рояль фабрики Бехштейна. «Эта странная музыка, эти низвергающиеся каскады диссонансов промчалися, как вихрь, ошеломив душу» - таковы были отзывы слушателей.


3. 3 ноября 1913 года в новом здании Второго общественного собрания состоялось выступление ………………………………. Это было концертное турне от Таганрога до Баку. Программа концерта в Екатеринодаре состояла из лучших произведений: Второй сонаты, пяти этюдов, «Элегии», нового произведения Польки, впервые прозвучавшего в Екатеринодаре и других сочинений автора.


4. ……………………………. была приглашена дирекцией отделения Императорского Русского музыкального общества. Она привезла с собой клавесин, звучание которого было в новинку для екатеринодарской публики и познакомила слушателей с музыкой 16 – 18 веков. После концерта слушатели высказали своё мнение: «Такого истинного художественного наслаждения нашей публике давно не приходилось испытывать».


hello_html_49d869f6.jpghello_html_m604ce16e.jpghello_html_dc2933f.jpg









А.Н. Скрябин

С.В. Рахманинов

Ф.И. Шаляпин



Рhello_html_5ed338db.jpgабота на уроке:


1. Послушайте произведение М.П. Муссоргского «Блоха» в исполнении

Ф.И. Шаляпина.

Что хотел выразить в песне автор?

Расскажите о манере исполнения певца Ф.И. Шаляпина?


2. Послушайте прелюдии А.Н. Скрябина и С.В. Рахманинова.

Какие образы воплотили в своих произведениях современники Скрябин

и Рахманинов?


3. Послушай «Мелодию» А.Г. Рубинштейна.

Расскажите о характере музыки этого произведения.


hello_html_m657cd9e1.png

Домашнее задание.


Напишите небольшое сообщение о биографии и творчестве

А.Г. Рубинштейна.



___________________________________________________________

___________________________________________________________

___________________________________________________________

___________________________________________________________

___________________________________________________________

___________________________________________________________

___________________________________________________________

___________________________________________________________

___________________________________________________________

___________________________________________________________

___________________________________________________________

___________________________________________________________

___________________________________________________________

___________________________________________________________

___________________________________________________________

___________________________________________________________

___________________________________________________________

___________________________________________________________

___________________________________________________________



Протоиерей-сан церковнослужителя.

Русский композитор, дирижер, педагог (1751-1825).

Итальянский дирижер, руководивший Войсковым симфоническим оркестром с 1901 по 1911гг.

Регент- руководитель и дирижер церковного хора.

Выбранный для просмотра документ Урок №2.doc

библиотека
материалов

Урок №2 Разнообразие обрядового фольклора линейных и черноморских казаков.


Гhello_html_7437dfa1.pngруппы обрядов:


hello_html_1a1a22de.png Календарные праздники и обряды, имеющие закрепленность во времени и связанные с особыми, переломными событиями в жизни природы и людей (начало нового года, приход весны, окончание уборки урожая).


hello_html_1a1a22de.png Обряды жизненного цикла или семейные, связанные с жизнью отдельного человека (рождение, свадьба, похороны).


hello_html_1a1a22de.png Обряды, связанные с православными праздниками (Рождество, Пасха, троица и др.).


hello_html_1a1a22de.png Для казачьих областей были характерны войсковые обряды и ритуалы (проводы казака в поход …).

Чудный звон колоколов радость в душах пробуждает.

Их полуночный призыв в тишину небес взлетает.

Дон-диги, дон-диги, дон-диги, дон.

И торжественно парит, новый день благовещая,

Так звенят колокола, с Рождеством нас поздравляя.


hello_html_32e91f1f.jpg

_________________________________________________________

Обряд – это какая-нибудь церемония, праздник, событие, имеющее свой обычный порядок.

Оhello_html_7437dfa1.pngстаток дня накануне праздника в черноморских станицах Кубани называли святым вечером, а в селениях с русскоязычным населением, «первой кутьёй». До первой звезды ничего не ели. Существовало поверье: если нарушить этот запрет, то скотина летом будет хромать. По обычаю красный угол устилали сеном и делали из него ясли («гнёздышко») по подобию того, где родился Иисус Христос. Сверху ставили загодя приготовленную кутью (кашу, сваренную из цельной пшеницы и заправленную мёдом) и стакан с узваром, накрытый сверху кусочком хлеба. Так как это был последний день Рождественского поста, то все угощения были постными (исключающими молочные и мясные продукты).


hello_html_m7730d7b3.jpg

Святой вечер отличался торжественностью и спокойствием. У иконы теплилась лампадка, зажигали свечки. Вся семья и даже отдельно живущие дети собирались к старшему в роду. Прочитав хором молитву приступали к трапезе. После ужина принято было разносить крёстным родителям кутью, узвар, по два пирога или две паляницы. Зайдя в дом крестники низко кланялись и говорили:


- «Здрастуйтэ! Со святым праздныком! Прыслалы маты и батько вэчэрю».


Крёстные родители отведывали угощение и одаривали вечерников. Это могли быть: кусок пирога, пирожки, сладости, мелкие деньги, игрушки.

7 января рано утром «как зазвонили к утренней» рождествовальщики уже идут. Ходили по дворам в основном мальчишки и мужчины, держа в руках шестиконечную звезду. В середину крепили образок Богоматери с младенцем и зажжённую свечку. Звезду называли Вифлиемской в память о той, что указала миру о рождении Иисуса Христа.

Войдя в дом низко кланялись и спрашивали у хозяев разрешения «порожествувать». Получив согласие, чинно молились на образа и пели тропарь празднику «Рождество Твое, Христе Боже Наш»…Затем поздравляя «хазяина и хазяйку» пели «Многая лета!» и христославления:


Хрыстос родился,

В яслях явился,

В бедном вертепе,

Он помистывся.

Звизда сияла

Над вертепом стояла,

Хрыстос родывся,

Всем объявився

Цари и князи

В вертеп приходят,

Дорогие дары

Христу приносят!


Во второй половине дня 7 января, вечером («как зазвонят к вечерней») и ночью - дети, девушки и женщины начинали колядовать. В колядках были благопожелания:


Щоб и хлиб родывся,

Щоб и скот плодывся,

Тому-сему государю,

Вэсь год вэсэлывся…


Но среди этих святочных праздников и обрядов был один особый, наиболее трепетно ожидаемый вечер накануне нового года. В народе сложилась традиция накрывать богатые столы и угощать родных и близких. Обязательно подавали на стол домашние мясные колбасы, вареники, пирожки, блины, пампушки. Вечерняя трапеза начиналась с густо сдобренной коровьим маслом кутьи. Именно отсюда и пошли названия «богатая», «щедрая кутья», а вслед за ними богатый, щедрый вечер. Девушки и дети ходили под окнами щедровать.


Песни, исполняемые в щедрый вечер называли щедровками.


Главное назначение детских щедровок - выпросить у хозяев дома праздничное угощенье:

Щедрик, ведрик.

Дайте вареник!

Грудочки, кашки,

Кильце ковбаски!


Щедривочка щедрова

Пид виконце заглядала

-Що вы титко. Наварылы, напеклы,

Принисить под виконце и мини.

hello_html_m657cd9e1.png


Домашнее задание. Запиши колядки и щедровки, которые знают в твоей семье.





______________________________________________________

______________________________________________________

______________________________________________________

______________________________________________________

______________________________________________________

______________________________________________________

______________________________________________________

______________________________________________________

______________________________________________________

______________________________________________________



hello_html_7437dfa1.png


Другой обычай щедрого вечера - «мыланкувание». Этот обряд получил свое название в честь святой Меланьи, которая согласно евангельским преданиям, все свое богатство раздала беднякам, а сама ушла в монастырь, где и закончила свой путь.

Для этого обряда подбиралась по голосам хорошо спетая группа в составе семи-восьми человек. Это были в основном взрослые молодые люди, даже женатые и замужние. Из них выбирались центральные персонажи обряда - Мыланка и Василько.

Мыланку одевали в традиционный обрядовый наряд – блузку с вышитыми орнаментом и манжетами, юбку завешивали льняным вышитым рушником, голову увенчивали венком из бумажных цветков на которой крепились разноцветные ленты.

Василько тоже был в национальной вышитой рубахе, перевязан рушником, на шапке цветок, наподобие свадебного. Был он обязательно с «ципком» то есть с посохом, увитым лентами и цветами. Подойдя ко двору участники от калитки кричали хозяевам, спрашивали разрешение на меланкованье: «пустить Мыланку!»

Мыланку обыкновенно водили с «козой». Козой обряжали одного из участников обряда, одевая в «кожух» навыворот и маску. Или же делали чучело-маска козы крепилась на палке. Свита козы была немногочисленна. Обычно «дид», цыган, поводырь, михоноша (он нес мешок для угощений, участников обряда щедро одаривали.)

Обряд Мыланки был очень красочным, эффектным, богатым по своему внутреннему содержанию.

Заканчивались святки крещенским сочельником, или голодной кутьей. В этот день всех членов семьи, все хозяйство кропили свяченой «встречной водой», обладающей целебной силой, а иногда и купались в проруби. Садясь вечерять, приглашали к столу Мороза, просили его не морозить ягнят, телят и другую домашнюю живность.

hello_html_m15d34391.png Дети весь день катались на санках и коньках. Девушки ходили на «Иордань» (высеченной на речном льду - крест) умываться, чтобы быть красивыми.


Задание:


Нарисуй в тетради один из понравившихся тебе святочных обрядов.





















Работа на уроке:


Пhello_html_m69fd649a.pngосмотри в видеозаписи фрагменты святочных обрядов и определи к какому этапу праздника относится каждый фрагмент.


Какие чувства вызывают в душе святочные обряды?

Каким настроением отличается этот праздник?

Чего бы ты пожелал людям в рождественские дни?

Выбранный для просмотра документ Урок №3.doc

библиотека
материалов

Уhello_html_7437dfa1.pngрок №3 Фольклор Кубанского казачества:

линейных, черноморских и некрасовских казаков.



Мы живём на Кубани, и нельзя не знать её историю и культуру. А кубанская история и культура многонациональны, они соединив себе богатство и неповторимое своеобразие культуры русских, украинцев, адыгов, армян, греков… И вместе с тем кубанская культура – часть великой российской культуры.

Пожалуй, ни в каком другом уголке нашей страны, ни в какой другой области и другом крае нет такого песенного своеобразия, как у нас на Кубани. Такой уникальный песенный сплав возник естественно. Более двух столетий назад кубанский край заселили черноморские казаки, бывшие запорожцы, выходцы с Украины, и донские казаки – потомки беглых русских крестьян. А ещё раньше, как и в последующие годы, здесь оседали служившие русские солдаты, женившиеся на дочерях горцев, армян, греков.

У черноморцев были распространены украинские чумацкие песни и думы, по станицам часто странствовали кобзари (народные певцы). Популярными были старинные военные, историко-героические песни.

В линейных станицах были распространены полковые русские песни, рассказывавшие о событиях Кавказской войны, о тяжёлой доле казаков.

В станицах черноморских и линейных бытовали колядки (накануне Рождества) и щедривки (под Новый год), свадебные, бытовые, сатирические песни. Почти в каждой из них был свой хор.


hello_html_m35af3b85.jpg
















В. Монастырный. Переселение казаков на Кубань.




hello_html_5ed338db.jpg

Послушайте песню черноморских казаков «Чорноморэць».


  1. Определите, к какому жанру относится эта песня? Подчеркните правильный ответ.

Походная, плясовая, свадебная, лирическая.

  1. Какие характерные национальные черты выражены в этой

песне?


Послушайте лирическую песню черноморских казаков

«Спы, Тарасэ, батько ридный».


Прочти текст песни!


1. Бачив мисяць, як учора

Могылу копалы

И в могылу – гробовыну

Тараса спускалы.


2. Прощай, славный наш, Тарасэ,

Прощай ридный братэ!

Справди, лэгше в свойий зэмли

И костям лэжаты.


3. Зачинылось на Вкрайини

Покутнэ виконце,

Заховалось пид зэмлею

Украйинськэ сонце.


4. Спи, Тарасэ, батько ридный,

Покы час нэ эбудэ.

Твою письню Украйина

Повик нэ забудэ.

ст. Челбасская


  1. Какие чувства вызвала у вас эта песня?

  2. Какой характер музыки?

  3. Как вы понимаете содержание этой песни?


_____________________________________________________________

_____________________________________________________________

_____________________________________________________________

_____________________________________________________________

Выбранный для просмотра документ Урок №4.doc

библиотека
материалов

Урок №4. Изучение народной культуры на Кубани.


Посвящать свою жизнь собиранию народных песен – прекрасный подвиг.

Н.Г. Чернышевский


Сhello_html_m7e74e563.jpgобиратели кубанского фольклора

hello_html_m1893fed7.jpg
hello_html_m1f4f2909.jpg

hello_html_m4293cdf4.jpgБигдай А.Д. Мосолов А.В. Захарченко В.Г. Плотниченко Г.М.

hello_html_2c5ce3ff.pngАким Дмитриевич Бигдай (1855 – 1909) – неутомимый собиратель

народных песен, издавший сборник «Песни Кубанских казаков». Это

уникальный труд, содержащий 246 русских и 320 украинских песен.

Родился А.Д. Бигдай в станице Ивановской в семье дьячка местной

церкви. Закончил Кавказскую духовную семинарию в Ставрополе, затем получил образование юриста в Новороссийском университете. Главным в его жизни стали не служение церкви и не профессия юриста, а собирание народных песен Кубани.


Концевич Григорий Митрофанович (1863 – 1937) – в историю музыкальной культуры Кубани вошёл, прежде всего, как собиратель, исследователь и хоровой аранжировщик кубанских народных песен и музыкального фольклора Адыгеи. Родился в ст. Старонижестеблиевской. Окончил Кубанскую учительскую семинарию, работал учителем в станичной школе. Как музыкально одарённый человек был командирован на регентские курсы в Петербургскую Придворную певческую капеллу, откуда вернулся широко образованным музыкантом. Четырнадцать лет (с 1882 по1906 гг.) был регентом Войскового Певческого хора.

Им опубликовано около 200 песен черноморских казаков, многие из которых входили в репертуар Войскового певческого хора. В 1935 г. (совместно с адыгским писателем Цеем) подготовил к изданию сборник «Музыка адыгов».



Александр Васильевич Мосолов (1900 – 1973) – выдающийся Советский композитор, принадлежал к поколению смелых новаторов, открывших новые пути музыкального искусства. Учился в Московской консерватории у Р.М. Глиера и Н.Я. Мясковского – по композиции и у Г.П. Прокофьева по фортепиано.

Крупнейший композиторский успех приходится на 20-е годы. В этот период создал вокальные циклы, фортепианную и оркестровую музыку. В 30-е годы был репрессирован. Его музыка перестала звучать на радио и концертных эстрадах.


Виктор Гаврилович Захарченко (р.1938) – уроженец Кубани, ст. Дядьковской, воспитанник новосибирской консерватории, неутомимый собиратель и исследователь народного искусства, композитор, руководитель Кубанского казачьего хора с 1974 года. По его инициативе открыт «Центр народной культуры Кубани», детская школа традиционной народной культуры. Издал три тома собственных записей кубанских народных песен, систематизировал собрания кубанских народных песен А. Бигдая и Г. Концевича.


Григорий Максимович Плотниченко (1918 – 1975) – один из первых профессиональных кубанских композиторов. Образование получил в Краснодарском музыкальном училище. В начале войны ушёл добровольцем на фронт. Воевал на Крымском фронте, участвовал в морских десантах с крейсера «Красный Кавказ», освобождал Феодосию. Был командиром огневого взвода знаменитой «Катюши». Был неоднократно ранен, потерял кисть правой руки, но непреодолимая тяга к музыке и поддержка близких привели к рождению многих песен ещё в госпитале. В ноябре 1943г. Г. Плотниченко был демобилизован и возвратился в Краснодар.

В послевоенные годы руководил Государственным ансамблем песни и пляски кубанских казаков, ансамблем песни и пляски Северо-Кавказского военного округа. Военная тема стала важнейшей в его творчестве («Маки на Малой земле» на ст. С. Хохлова, «В зелёной гимнастёрочке» и «Письмо солдата» на ст. Л. Колычёва).

Г. Плотниченко вместе с единомышленниками, знатоками кубанского фольклора собирал и записывал старинные кубанские народные песни.


hello_html_5ed338db.jpg


Послушайте кубанскую народную песню «Едут полем казаченьки» в

обработке Г.М. Плотниченко.

Расскажите о характере и музыкальном образе песни.




hello_html_m5b06b501.jpghello_html_dc0ad21.jpg













Обложка сборника А. Бигдая Обложка сборника В. Захарченко

hello_html_m657cd9e1.png«Песни кубанских казаков» «Народные песни Кубани»


Задание 1.

Впишите в таблицу авторов известных сборников обработок кубанских народных песен.

Название сборника обработок кубанских народных песен

Автор

«Песни Краснодарского края»



«Народные песни Кубани»



«15 народных песен для хора и солистов»


«Народные песни казаков. Из репертуара Кубанского войскового певческого хора»


«Песни кубанских казаков»




Задание 2.

Впишите в таблицу, известные вам названия кубанских народных песен, соответственно их жанрам.


Жанр народной песни

Название


Историческая


Военно-бытовая, походная


Шуточная плясовая


Обрядовая


Лирическая


Колядка, щедровка



Выбранный для просмотра документ Форзац тетради 6 кл..doc

библиотека
материалов

















Рабочая тетрадь по музыкальному искусству Кубани

6 класс

Автор: Т.Х. Шаплинкина – учитель музыки высшей категории МОУ-СОШ №1 ст. Калининской

Художник: Л.А. Никонорова учитель изобразительного искусства высшей категории МОУ-СОШ №1 ст. Калининской

В тетради использованы рисунки учащейся 6 «А» класса МОУ-СОШ №1 ст. Калининской Боровой Ксении.



ст. Калининская

2008г.


Подайте заявку сейчас на любой интересующий Вас курс переподготовки, чтобы получить диплом со скидкой 50% уже осенью 2017 года.


Выберите специальность, которую Вы хотите получить:

Обучение проходит дистанционно на сайте проекта "Инфоурок".
По итогам обучения слушателям выдаются печатные дипломы установленного образца.

ПЕРЕЙТИ В КАТАЛОГ КУРСОВ

Автор
Дата добавления 10.12.2015
Раздел Музыка
Подраздел Другие методич. материалы
Просмотров266
Номер материала ДВ-248382
Получить свидетельство о публикации
Похожие материалы

Включите уведомления прямо сейчас и мы сразу сообщим Вам о важных новостях. Не волнуйтесь, мы будем отправлять только самое главное.
Специальное предложение
Вверх