Добавить материал и получить бесплатное свидетельство о публикации в СМИ
Эл. №ФС77-60625 от 20.01.2015
Инфоурок / История / Другие методич. материалы / Дипломная работа на тему: «Формирование первоначальных исторических представлений о русской культуре посредством изучения памятников православной культуры на уроках Москвоведения и истории в начальной школе»

Дипломная работа на тему: «Формирование первоначальных исторических представлений о русской культуре посредством изучения памятников православной культуры на уроках Москвоведения и истории в начальной школе»



Осталось всего 4 дня приёма заявок на
Международный конкурс "Мириады открытий"
(конкурс сразу по 24 предметам за один оргвзнос)


  • История

Поделитесь материалом с коллегами:

Департамент Образования Города Москвы

Педагогический Колледж № 10






Выпускная квалификационная работа.




Тема: «Формирование первоначальных исторических представлений о русской культуре посредством изучения памятников православной культуры на уроках Москвоведения и истории в начальной школе»







Автор: Гурина Юлия Петровна

Студентка 132 группы

Специальность: 0312

Научный руководитель:

Горскина Ольга Викторовна

Преподаватель общественных дисциплин.







Москва

2004.

Содержание

Введение.


  1. Теоретические основы формирования первоначальных исторических представлений о русской культуре.

    1. Русская культура – как способ накопления духовных ценностей.

    2. Изучение памятников русской культуры в дореволюционной школе.

    3. Изучение памятников русской культуры в советское время.

    4. Анализ современных учебников и учебных программ по истории и москвоведению.

    5. Методы, средства и приемы изучения памятников русской культуры в формировании первоначальных исторических представлений в историко – методической литературе.

  2. Экспериментальное исследование по формированию первоначальных исторических представлений на уроках истории и Московедения о русской культуре.

    1. Констатирующий эксперимент.

    2. Формирующий эксперимент.

    3. Контрольный эксперимент.

    4. Методические рекомендации.

Заключение.

Список используемой литературы.

Приложение.












Введение.

История является одним из важнейших стержневых гуманитарных предметов. С 1998 года в программу начальной школы был включен курс по «истории России». Курс «История России» для начальной школы является вступительным, цель его – дать первоначальные представления об отечественной истории, выработать основные учебные умения по работе с историческим материалом.

На современном этапе учеными – методистами: М.Т. Студеникиным, Н.И. Ворожейкиной, Е.Ф. Саплиной и другими разработаны учебные программы и созданы учебные пособия для начальной школы. При разработке программ авторы опирались на принципы: научность знаний, достоверность исторических фактов, гуманизация обучения и т.д. А также они учитывали психологические и возрастные особенности учащихся.

Актуальной проблемой методики преподавания истории Московедения является вопрос формирования первоначальных исторических представлений о русской культуре.

Объектом исследования является процесс обучения истории и Московедения в начальных классах.

Предметом исследования является формирование первоначальных исторических представлений о русской культуре посредством изучения памятников православной культуры на уроках Московедения и истории в начальной школе.

Целью нашего исследования является разработка методических рекомендаций для изучения в курсах истории Отечества и Москвоведедения русской культуры.

Для реализации поставленной цели были поставлены следующие задачи:

1) Изучение и анализ психолого – педагогической и историко – методической литературы.

2) Обобщение передового педагогического опыта по формированию первоначальных исторических представлений о русской культуре.

3) Разработка методических рекомендаций по формированию первоначальных исторических представлений о русской культуре.

4) Апробация методических рекомендаций на практике.

Областью нашего исследования является методика преподавания истории и Московедения в начальной школе.

Методы исследования:

  1. Анализ литературы, обобщение рочитанного.

  2. Анализ государственного образовательного стандарта учебных программ, учебников, учебных пособий.

  3. Проведение констатирующего, формирующего и контрольного экспериментов, составление таблиц, диаграмм и схем.

Несмотря на многочисленные исследования проблемы изучения первоначальных исторических представлений о русской культуре, ряд ученых утверждают, что изучение этих вопросов будет способствовать формированию первоначальных исторических представлений.

Знакомство с русской культурой позволяет активизации процесса духовного созревания личности, а также формированию мировоззрения, убеждений и важнейших жизненных принципов.

Изучение психолого – педагогических особенностей детей младшего школьного возраста позволяет предположить, что формирование первоначальных исторических представлений возможно в процессе изучения русской культуры на примере памятников архитектуры. Мы предполагаем что изучение памятников русской культуры позволит более эффективно сформировать первоначальные исторические представления о развитии русской православной культуры.







Глава 1. Теоретические основы проблемы формирования первоначальных исторических представлений о русской культуре.


    1. Русская культура – как способ накоплений духовных ценностей.


Термин «культура» появился в XVII веке. Культурой называли обучение в школе. В переводе с латинского, культура – это возделывание и обработка почвы, и лишь в XVII веке под культурой стали понимать творческую деятельность человека и результаты деятельности.

Культура делится на материальную и духовную. Материальная культура – это то, что человек создал в результате его производственной деятельности. Духовная культура – это процесс творчества человека и результаты творчества. И материальная, и духовная культуры тесно связаны между собой. Человек, занимаясь творчеством, формирует собственную систему духовных ценностей.

Накопление духовных ценностей идет двумя путями:

  1. опосредованный, т.е ценности приходят к человеку из предыдущего поколения (традиции, обычаи, праздники, религия);

  2. непосредственное накопление духовных ценностей самой личностью.

Итак, культура – это система ценностей (совокупность достижений), динамичный процесс раскрытия и развития способностей личности в ее сознательной деятельности в определенном историческом контексте1.

Истоки средневековой культуры восходят к самобытной культуре восточнославянских племен до киевского периода. К числу наиболее характерных черт средневековой культуры, и русской, в частности, относится сильное влияние религии на все ее эдгеры2.



hello_html_282b66e0.gif

1 Балакина Т.И. «История русской культуры».

2 Клягин Н.В. «Происхождение цивилизации».

Мир преобразовался благодаря православной (христианской) культуре, изменилась жизнь. Христианская любовь умягчила нравы и произвела «очеловечивание» человека. Христианство принесло с собой систему мировоззрения, существенно отличившуюся от античной. Дохристианская Русь оказалась готовой к восприятию новых идей (в виде сложнейшей концепции христианского вероучения) и образно – художественного мышления, присущего византийской культуре. Таким образом, христианство произросло в мире как благодатное древо. Корки этого древа – Учение Спасителя, питающего веру3.

С введением новой религии Русь окончательно определила свое вхождение в общеевропейское историко – культурное христианство.

Христианство явилось той судьбоносной силой, которая вырвала мир из объятий язычества с его безнравственностью, идолопоклонством, жертвоприношениями и сотворила современную цивилизацию – культуру, науку, искусство4.

Русская культура включает в себя два понятия: православие (христианство) и культура. Современная наука рассматривает культуру как творчески созидательную деятельность по преобразованию природы общества, результатами которой является постоянное пополнение материальных и духовных ценностей, совершенствование всех сущностных человеческих сил. Мы понимаем под культурой общественный способ удовлетворения естественных потребностей. Общество проявляет и осознает себя в культуре. Она – непременное условие и результат его существования. По ней можно судить о его социальном портрете и духовном облике, внутренних стимулах его развития. Только тогда общество становится цивилизованным, когда ставит культуру на почетный пьедестал и реально предоставляет человеку свободное право на культуру, возможность владеть ею, чувствовать себя ее творцом и хозяином, самоутверждая и раскрывая



hello_html_bd91d0a.gif

4 Там же, см 3.

себя. В то же время оно решает и свою судьбу, свое будущее, так как фонд создаваемых им культурных ценностей – необходимое средство для решения жизненных социальных проблем. Без культуры нет индивидуальности. Главной ценностью в обществе является сама личность. Общество нуждается в том, чтобы каждый человек владел высокой, естественной культурой души. Смысл человеческого существования в том, чтобы сохранить и спасти свою душу. О. Мандельштам говорил: «Человек должен стать тверже всего на земле и относиться к ней, как алмаз к стеклу». Все в жизни стареет: и человеческая жизнь, и самая совершенная техника. Но только одно не стареет – духовный мир человека, его мысли, его интеллект. Церковь считает необходимым заботиться о сохранении таких понятий, как совесть, благотворительность, милосердие5.

Православная культура – часть русской культуры, но с XXVII века культура является основной, и именно в ней проявилось все культурное развитие России. До реформ Петра I русская культура рассматривалась через православную культуру, т.к. культура носила религиозный характер.

Изучая памятники православной культуры, мы выделяем следующие виды и жанры искусства:

  1. Памятники православной архитектуры;

  2. Памятники православной иконописи;

  3. Православная музыка (хоровое пение и колокольный звон);

  4. Православная литература и письменность;

  5. Православные традиции (праздники, богослужение, таинства, образ жизни).

В учебниках по исторической пропедевтике рассматриваются только некоторые из них:

    1. Архитектура (устройство храма);

    2. Иконопись;

    3. Литература;

    4. Пhello_html_282b66e0.gifравославные традиции (праздники и образ жизни православного человека).

5 Арнольдов А.И. «Человек и мир культуры».

1.2. Изучение памятников русской культуры в дореволюционной школе.

Русская педагогика начинается со времени принятия христианства (988 год), только с принятием христианства явилась возможность развития и совершенствования педагогики. При церквах начали строиться школы, вот почему самая старинная русская школа – церковно – приходская.

Монастыри с самого начала своего существования сделались хорошими школами нравственного воспитания народа. В монастырях сосредоточилось духовное образование. Монастырь привлекал к себе всех: здесь собрались князья, вельможи простые люди. Некоторые из монастырей получили особое значение, откуда разливалось просвещение и образование по всем областям русским. Киево – Печерский монастырь мало – помалу сделался образцом для всех других монастырей, и получилось огромное влияние на русскую жизнь. Нашествие монголов, их более двухсотлетнее иго имело пагубное влияние на начинавшееся просвещение: оно остановилось в своем развитии, во многих местах ослабело и совсем исчезло.

В тяжелую годику народного бедствия только Церковь стояла на страже православного воспитания, и монастыри по – прежнему стремились поддерживать погибающее просвещение.

В тесной связи с влиянием церкви стоит влияние книги. Книги Святого Писания – это были книги, которые наиболее любили и почитали наши предки. В них искали утешения и укрепления своей веры люди, принявшие православие, с них должны были начинать свое образование люди, желающие учиться грамоте.

С X века появляются первые школы. Еще Владимир Святой и Ярослав Мудрый, первые из великих князей, позаботились об открытии школ. Школы эти устраивались при церквях или на дому у частных лиц, правительство не вмешивалось в их организацию, а только способствовало их открытию. Ближайшее заведование школами принимало всегда духовенство и причетники, а в последствии явились в качестве учителей и миряж, которых называли мастерами. Однако, кто бы в ней ни учился, древнерусская школа носила церковный характер, учение в ней было поставлено в тесную связь с церковью; школа явилась для детей преддверием храма Божия. Но из этого вовсе не следует, что она носила узко специальный характер, что целью ее было приготовление лишь лиц духовных, напротив, в ней учились дети лиц всех сословий, многие из них не принимали потом духовного звания, таким образом, древнерусская школа являлась общественной школой грамотности. Предметы первоначального обучения в древнерусской школе были: чтение, письмо, пение. В школе сначала учили азбуке, потом читали Часослов и Псалтырь, а иногда и Апостол.

Но, как известно, монгольское иго способствовало разделению Руси на юго – западную и северо – восточную. Умственное и религиозное движение XVXVI вв. В западной Европе, отразившееся на Польше, имело влияние на юго – западную Русь. Лица, принадлежавшие к высшему дворянству, начиная с XV века, нередко получали образование в Польше. Правила школ XVII века строго следили за религиозным направлением учащихся, и училищная дисциплина была тесно связана с учением о вере, непременной обязанностью учащихся было хождение в церковь. Не только в церкви ученики должны были вести себя пристойно, но на улице и в доме. Их поведение должно было соответствовать правилам и нормам, которые описаны в заповедях Ветхого и Нового заветах6.

Мы хотим представить вашему вниманию источники исторического знания с XVII века до первой половины XIX века.








hello_html_mecca5c0.gif

6 Никольский Н.М. “История русской церкви”




Летописец”, XVI века

Списки библейских книг; повести о строении собора св. Софии; о взятии Константинополя Турками и др.

Хронограф”,

XVI-XVII вв.

Изложение славянской истории и связи с древнерусской историей, историей Западной Европы. Добавление классической истории и мифологии.

Азбуковник”,

XV-XVII вв.

Рукописный сборник учебных нравоучений, понятий в азбучном порядке, их объяснение.

Синопсис”, 1974 г.

Пособие по истории России и Украины.

Царственный летописец”, конец XVII века.

Иллюстрированные листы с кратким рукописным текстом для царевичей

Лицевые космографии”, “Потешные лисицы”, конец XVII-XVIII вв.

Картинки со сведениями о разных народах и государствах.

Н.Г. Курганов “Письмевник”, вторая половина XVIII века.

Исторические песни, мифологические рассказы о героях древности.

Плугиархи”, конец XVIII-первая половина XIX веков.

Собрание исторических биографий великих людей разных эпох и народов.



В XIX веке в школах использовались учебники, как дворянского направления, так и либерально – буржуазного направления.



Учебники дворянского направления

таблица 1

Автор

Год

Учебники

Гильмар Курас

1747

Введение в генеральную историю.

Ломоносов М.В.

1760

Краткий Российский летописец.

Ла Кроп

1766

Краткая всеобщая история

Карамзин Н.М.

1819

Сокращение Российской истории в пользу юношества.

Кайданов И.К.

1834

Краткое начертание Российской империи.

Устрялов Н.Г

1839

Начертание русской истории, для средних учебных заведений.

Смарагдов С.

1845

Краткое начертание всеобщей истории

Соловьев С.М.

1860

Учебная книга русской истории

Иловайский Д.Н.

1860

Краткие очерки русской истории


Эти методисты предлагали в основном в своих учебниках обзор русской культуры истории, они приводили в них сведения о русских князьях и царях.



hello_html_mecca5c0.gif

Табл. № 1 Студеникин М.Т., М.Т. Короткова «Методика обучения истории в схемах, таблицах, описаниях».

В училищах в курсе истории в основном изучали биографии государей и внутреннее расположение государства.

В работах Карамзина Н.М. первой половины XIX века описаны деятельность монархов, полководцев, духовенства, знати.

По его мнению история должна служить политическому наставлению, нравоучению подрастающего поколения в духе преклонения перед престолом и уважительного отношения к феодально – крепостническим порядкам.

Учителя середины XIX века не уделяли особого внимания раскрытию внутренней связи между излагаемыми фактами, не привлекали документальный материал.

Соловьев С.М. считал необходимым показывать связь русской истории со всеобщей.

Иловайский Д.И. стремился дать описания событий, искусно групперуя факты и описывая подробности частной жизни7.














hello_html_282b66e0.gif


7 Студеникин М.Т. «Методика преподавания истории в школе».

Учебники либерально – буржуазного назначения.

Таблица2
Автор
Год
Учебник
Ключевский В.О.
1899
краткое пособие по русской истории
Рожков Н.А.
1904
учебник русской истории для средних учебных заведений и самообразования
КареевН.И.
1900
учебная книга истории средних веков
Виннер Р.Ю.
1906
учебник Древней истории
Платонов С.Ф.
1909
учебник русской истории для старших классов
Коваленский М.Н.
1912
учебник русской истории для старших классов
Ишимова
1903
учебник истории России в рассказах для детей


Методисты конца XIX века – начала XX века значительное внимание уделяли элементарному обучению истории, т.е. они стремились привлечь внимание детей к явлениям народной жизни. Курс рекомендовалось построить так, чтобы познакомить учеников главным образом с историей отечества, изучая наиболее яркие личности и связанные с ними события. После этого рекомендовалось общаться с главным явлением всеобщей истории (например, история Франции, Англии, Польши).

Особое значение методисты XX века уделяли изучению родной истории. Учителя на уроках истории воспитывали в учащихся любовь к Отечеству, уважение к великим русским людям, трудившиеся в разное время на пользу своего государства.

























hello_html_282b66e0.gif

Табл. № 2. Там же, см. табл.№ 1.

1.3. Изучение памятников русской культуры в советское время.

С 1917 г. школьное историческое образование в России претерпивает коренные изменения. И прежняя методика преподавания, и старые учебники признаются непригодными для обучения подрастающего поколения.

Вместо гражданской истории предлагается изучать историю труда и социологию. Начинается проведение революционных преобразований в области исторического образования в 1917 году и продолжается до начала 30 – х годов.

Ликвидируется старое содержание исторического образования, заменяют историю как учебный предмет курсом обществознания. В рамках обществознания имеются лишь отдельные элементы курса истории с идеологическим отбором фактов и марксистским их освещением. Исходя из этого можно сделать вывод, что в начале XX века русской культуре вообще не уделялось место в учебных программах того времени. Положение в историческом образовании меняется в 30-е годы. Наступает новый этап, характеризующийся восстановлением истории, как самостоятельного предмета. В1939 году вышли обновленные программы по истории. Они же действовали и в 50-е годы.

Программы представляли собой как бы две части – по всеобщей истории(древнего мира, средних веков, новой истории), и по истории СССР. Разделы всеобщей истории изучались с 5 по 9 классы. История СССР излагалась дважды, сначала в виде элементарного курса в начальных классах, потом в старших классах, в виде систематического курса9.

В конце 50-х годов историко – методическая мысль шла по линии укрепления связей с психолого – педагогическими науками. Совершенствовались приемы обучения и преподавания, давались рекомендации как излагать, как использовать наглядность различного характера.



hello_html_282b66e0.gif

9 Студеникин М.Т. «Методика преподавания истории в школе».

В 60 – 70-х годах продолжается исследование методики обучения истории такими учеными, как А.А.Вагин, Д.Н. Никифоров, П.В. гора, Н.Г. Дайри. Развитие методики обучения истории шло от разработки средств и приемов обучения и оказания методической помощи учителю в поиске эффективных путей обучения учащихся10.

Следует заметить, что до 60-х годов XX века в школьном курсе общественных дисциплин практически не изучалась русская культура со всеми ее компонентами. И лишь с 60-х годов выше перечисленные методисты стали включать в курс истории вопросы русской культуры, рассматривать культуру древних славян и некоторые аспекты русской культуры. В 70-х годах был выпущен учебник Голубевой Т.С. и Геллерштейна «Рассказы по истории СССР» для 4 класса, в котором о русской культуре говорилось лишь на 2-ом уроке « Киевская Русь» в

2. В процессе знакомства с развитием материальной и духовной культуры Киевской Руси периода расцвета, у учащихся формировали следующие представления:

а) о древнерусских городах, как центрах торговли, ремесла, об уровне градостроительства;

б) о древнейшем архитектурном памятнике Руси – Софийском соборе;

в) о развитии письменности и просвещения

В рассказах о Софийском соборе было описано внутреннее и внешнее убранство собора11.

Но если открыть учебники по истории за 6 – 10 классы советского периода обучения, но в них достаточно большое место занимает изучение памятников русской культуры. Проанализируем эти учебники, можно сделать выводы, что в них рассматриваются такие составляющие русской культуры, как:

  • архитектура;

  • иконопись.


hello_html_282b66e0.gif

10 Там же, см. 9.

11 Учебник по истории СССР для 4 класса, Голубева Т.С.

Причем, все выше упомянутые составляющие описаны подробно, красочно, со множеством иллюстраций.




























1.4. Анализ современных учебников и учебных программ по истории и москвоведению.

Школьное историческое образование, как и прежде, открывается пропедевтическим курсом. Пропедевтика предшествует более глубокому и систематическому изучению школьной дисциплины.

Цель: погрузить детей в мир новой для них науки, заинтересовать его, направить детей на овладение простейшими приемами специфической познавательной деятельности.

Итак, проанализировав учебники по истории в начальной школе нашего времени (Саилиной Е.В., Ворожейкиной Н.И., Студеникина М.Т.), мы выделили основные дидактические единицы, связанные с изучением памятников русской культуры.


Учебники, авторы

Архитектура

Иконопись

Литература

1. Студеникин М.Т. «История России» 2 класс

Храм

Храм св. Софии

Церковь

Монастырь

Киево – Печерская лавра

Церковь Благовещения в Киеве

Собор

Купол

Церковный колокол

Десятинная церковь

Собор Успения Богородицы (Владимир)

Однокупольная церковь.

Иисус Христос

Икона

Иконописные мастерские

Богоматерь

Бог

Оклад

Ангел

Сын Божий

Фресковая живопись

Рождество Богородицы

Икона Владимирской Богоматерию

Заповеди

Повесть временных лет

Библия

Летопись

Жития

Студеникин М.Т. «История России», 3 класс

Церковь

Успенский Собор Во Владимире

Главка

Софийский Собор В Новгороде

Александро - Невский Монастырь

Рождественский Монастырь

Русская Православная Церковь

Данилов Монастырь

Церковь Спаса На Бору

Троицкий Монастырь

Троицкая Церковь

Троице – Сергиева Лавра

Колокл Церкви

Церковь Вознесения В (Коломенском)

Успенский Собор В Москве

Архангельский Собор

Покровский Собор (храм Василия Блаженного)

Колокольня Ивана Великого

Икона Владимирской Божьей Матери

Бог

Лик святых

Чудотворец Николай Угодник

Апостол Петр

Апостол Часослов

Студеникин М.Т. «История России», 4 класс

Троице – Сергиевый монастырь

Собор Петра и Павла в Санкт – Питербурге

Александро – Невская лавра

Церковь Троицы в Останкино

Часовня

Алтарь

Часовня св. Николая

Рождество Христово

Иконостас


Жития святых

Молитвенник


2. Ворожейкина Н.И., Виноградова Н.Ф. «Наша Родина в прошлом» 3 класс

Монастырь

Церковь

Софийский собор в Киеве

Софийский собор во Владимире

Успенский собор в Московском Кремле

Дмитриевский собор во Владимире

Церковь Покрова на Нерли

Троицкий монастырь

Андроников монастырь в Москве

Благовещенский собор в Москве

Кремлевские соборы

Успенский собор в Москве

Домовая церковь

Покровский собор (храм Василия Блаженного)

Казанский собор

Исаакиевский собор в Санкт – Питербурге

Рождество Христово

Бог

Иисус Христос

Крещение

Иконы

Иконописец Андрей Рублев

Богоматерь

Святые

Икона «Троица»

Ангелы

Иконописец Дионисий

Икона Казанской Божьей Матери


Летописи

2. Ворожейкина Н.И., Виноградова Н.Ф. «Наша Родина в прошлом» 4 класс

Храм Христа Спасителя

Церковь Георгия Победоносца на Поклонной горе в Москве

Церковь в Кижах


------------


------------

3. Саплина Е.В. «Введение в историю» 4 класс

Монастырь

Киево – Печерский монастырь

Андроников монастырь в Московском Кремле

Храм Василия Блаженного

Церковь

Донской монастырь

Новодевичий монастырь

Св. София в Киеве

Православный храм

Алтарь

Колокольня

Успенский собор в Москве

Церковь Успения Богородицы

Благовещенский собор

Архангельский собор в Московском Кремле

Колокольня Ивана Великого

Крещение Иисуса Христа

Воскресение Христа

Апостолы

«Троица»

Св. Сергий Чудотворец

«Одигитрия»

Иконы

Иконостас

Андрей Рублев

Летопись

Повесть временных лет

Евангелие

Библия

Ветхий Завет

Новый Завет

Заповеди

«Апостол» - первая книга, напечатанная Иваном Фодоровым


Также очень много информации о русской культуре в целом содержится в учебнике по москвоведению «Здравствуй, Москва!» Н.М.Поникаровой, Н.А.Гореловой и других. Мы выделяем следующие дидактические единицы:


Учебник, автор

Архитектура

Иконопись

Литература

Поникарова Н.М., Горелова Н.А. и др. «Здравствуй, Москва!» 2 класс

Данилов монастырь

Успенский собор в Москве

Церкви

Православные храмы

Православные соборы

Купола (главы)

Маковые головки (золотые маковки)

Благовещенский собор

Домовая церковь

Архангельский собор

Церковь св.Иоанна Лествичника

Колокольня Ивана Великого

Храм Василия Блаженного

Церковь в Замоскворечье

Монастырь

Новодевичий монастырь

Св. Георгий Победоносец

Бог

Икона

Икона Владимирской Божьей Матери

Почитаемая икона

Иконная мастерская


----------

Поникарова Н.М., Горелова Н.А. и др. «Здравствуй, Москва!» 3 класс

Церковь

Женский Вознесенский Монастырь

Знаменский монастырь

Церковь Тихвинской Божьей Матери

Троице – Сергиев монастырь

Иконы

Иисус Христос

Божья Матерь

«Божница»

Мастера – иконописцы

Иконы Знамения Божьей Матери

Икона Божьей Матери

«Прибавление ума»

Ангел - хранитель

Библия

Церковные книги

Часослов

Псалтырь

Богослужебные книги

Книга «Деяния и послания Апостолов»


Поникарова Н.М., Горелова Н.А. и др. «Здравствуй, Москва!» 4 класс

Церковь Большого Вознесения

Церковь Знамения за Петровскими воротами

Церковь Успения в Печатниках

Рождественский монастырь

Церковь Архангела Гавриила

Высоко – Петровский монастырь

Донской монастырь

Новодевичий монастырь

Церковь Вознесения в Кадашах

Церковь Успения в Гончарах


---------


---------






1.5. Методы, средства и приемы изучения памятников русской культур в формировании первоначальных исторических представлений в историко – методической литературе.

Процесс обучения рассматривается, как совместная деятельность учителя и учащихся, что нацеливает учителей на решение педагогических задач в русле личностно – ориентированной педагогике. Особенно ценен опыт ведущих методистов по проведению уроков истории. Мы хотим представить опыт методистов 50-к – 90х годов, рассказать об их приемах проведения уроков, о методах и средствах их педагогической деятельности.

А.Е. Стражев предполагал, что при изучении новой темы необходимо позаботиться о создании у учащихся конкретных и наглядных представлений. Основными методическими правилами изучения новой темы является:

  1. отбор основных явлений; событий;

  2. максимальная конкретизация представлений о данных явлениях и событиях;

  3. формирование понятий12.

А.А. Вагин говорил о том, что одной из важнейших задач школьного обучения истории является создание у учащихся конкретных представлений, т.е. образов прошлого. Конкретно – исторические представления служат основой формирования исторических понятий. Работа по образованию исторических представлений имеет свое самостоятельное познавательное и образовательное значение, наряду с формированием исторических понятий.

Исторический материал преподносится учащимся в опосредованной форме, как рассказ о событиях, в словесной передаче – в устном изложении учителя, в тексте учебника.





hello_html_42c45ef8.gif

12 А.И. Стражев «Методика преподавания истории».

Основными методами, с помощью которых у учащихся создаются живые представления о прошлом, являются:

  1. «Живое слово» учителя, его яркий рассказ, картинное описание, красочная характеристика;

  2. средства изобразительной и предметной наглядности;

  3. использование художественной литературы.

Работа над созданием у учащихся представлений о прошлом также широко осуществляется во внеклассной работе.

Исторические представления являются отражением в нашем сознании объективной действительности. Исторические представления « создаются» у школьников независимо от учебного процесса и имеют своим источником не учебный материал (художественную литературу, художественные кинофильмы и другое). Образы прошлого, сложившиеся у учащихся в ходе учебного процесса под руководством учителя могут быть индивидуальны: в представлениях одного учащегося преобладают одни черты, в представлениях другого – иные черты того же явления. А понятия должны быть точными, определенными, однозначными для всех, т.е. идентичными.

Исходным моментом в создании исторических представлений, особенно на первых ступенях обучения истории во 2 – 4 классах, является целостная картина( наглядное изображение, картинное описание)13.

А.А.Янко – Триницкая считает, что формирование понятий необходимо вести в неразрывном единстве с образованием соответствующих представлений, т.е. формирования общих исторических понятий следует осуществлять лишь на основе доступных для учащихся конкретно – исторических фактов, на базе усвоенных ими представлений, что овладение сложными понятиями школьного курса истории предполагает некоторую постепенность и что иногда имеющий место «скачок» от незнания к «полной» научной формулировке является все же результатом накопления известного минимума представлений14.

hello_html_42c45ef8.gif

13 А.А. Вагин «Методика преподавания истории в средней школе». 14 Там же, см. 13.

Исследователи 50-60-х годов XX века смогли доказать, что для формирования у учащихся правильных, полных представлений необходимо использовать приемы (словесное описание, рисование или графическое воспроизведение объекта), которые будут содействовать закреплению и уточнению представлений, которые демонстрируются при помощи изображения и сопровождаются словесным разъяснением.

В статье Орловского А.Я. говорится о том, что в конце 80-х начале 90-х годов некоторые авторы стремились изложить свой взгляд на прошлое, не считаясь ни с возрастом, ни с имеющимся учебным временем. Учителя в основном использовали монолог и сухие академические тексты, не использовали ни иллюстраций, ни документов, ни справочных данных и других обязательных компонентов современного урока15.

Но уже к 90-м годам в школах начали использовать внеучебную деятельность, сопровождавшуюся экскурсиями по историческим местам16.

М.Т. Студеникин считает, что на основе изучаемых исторических фактов в сознании учащихся формируются конкретные представления, складывается определенная система исторических понятий.

Студеникин М.Т. выделяет три вида исторических представлений:

  1. Представления о фактах прошлого;

  2. Представления об историческом времени;

  3. Представления об историческом пространстве17.

Исторические представления необходимы для объяснения и осмысления исторических фактов прошлого учениками школ, поэтому при знакомстве с памятниками русской культуры в начальной школе идет процесс формирования первоначальных исторических представлений.



hello_html_476db034.gif

15 Орловский А.Я., журнал «Преподавание истории и обществознания в школах».

16 Метлик И.В. «Религия в школе: опыт изучения проблемы».

17Студеникин М.Т. «Методика преподавания в школе».

Исторические представления о памятниках русской культуры хорошо усваиваются детьми в начальной школе при помощи рассказа учителя с использованием наглядных средств обучения, а также при помощи экскурсий, просмотра видеофильмов и творческих заданий различного уровня.



Глава 2. Экспериментальное исследование по формированию первоначальных исторических представлений на уроках истории и Москвоведения о русской культуре.


Задачи исследования:

  1. Анализ школьных учебников по истории и москвоведению по исследуемой проблеме;

  2. Проведение трех экспериментов;

  3. Разработка серии уроков по проблеме исследования;

  4. Разработка заданий для учащихся на воспроизводящем, преобразующем и творческом уровнях;

  5. Составление анкет, тестов для проверки знаний и умений учащихся;

  6. Составление вопросов и заданий на закрепление изучаемой проблемы;

  7. Разработка методических рекомендаций по теме;

  8. Анализ полученных результатов.


Экспериментальное исследование по изучаемой нами проблеме был проведен в школе № 335 во 2 классе «A» у учителя Барыбиной Татьяны Борисовны. Количество учащихся в классе составляет 20 человек.

Эксперимент по изучаемой проблеме проводился на уроках Москвоведения, на внеклассных занятиях, а также были задействованы уроки рисования для творческих заданий.

На уроках Москвоведения учащиеся пользовались учебником «Здравствуй, Москва!» Поникаровай Н.М., Гореловой Н.А. и других авторов, по программе 2-4.

Урок Москвоведения по расписанию во 2 классе только 1 раз в неделю, поэтому для проведения полного эксперимента были задействованы и внеклассные занятия, которые по расписанию во втором классе тоже 1 раз в неделю, и был использован урок рисования для творческого задания детей.

Нами было составлено планирование на IV четверть (на время прохождения преддипломной практики), также был проведен сравнительный анализ учебников по истории и москвоведению по разработанным нами трем темам о русской культуре:

  1. Московский Кремль.

  2. Соборы и храмы Московского Кремля Красной Площади.

  3. Иконы.

М.Т. Студеникин «История России» 2 класс

Н.И. Ворожейкина, Н.Ф. Виноградова «Наша Родина в прошлом» (беседы по истории России) 3 класс

Поникарова Н.М., Горелова Н.А. и др. «Здравствуй, Москва!» 2 класс

Тема:

1. «Основание Москвы»

  • Дубовый Кремль

  • Почему Москва так называется

Тема:

  1. «Владимиро – Суздальская Земля»:

  • как Москва начиналась

  • почему Москва так называется

Тема:

«Возвышения Москвы»:

  • Иван Калита

  • Дубовый кремль (изображение на картинке)

Тема:

«Московский Кремль»:

- как строился Кремль

Тема: 1. «Как Москва стала Москвой».

Тема: «Как Москва стала столицей»:

  • деревянный Кремль при Иване Калите

  • белокаменный Кремль при Дмитрии Донском

  • Кремль из красного кирпича при Иване III


2. О московский соборах в данном учебнике не говорится (их начинают изучать лишь с третьего класса), но во 2 классе изучаются соборы других городов, например собор святой Софии в Киеве, Успенский собор во Владимире и другие

  1. Тема: «Кремлевские соборы»:

  • Успенский собор

  • Благовещенский собор

Тема: «Собор на Красной площади в Москве»:

- Покровский собор «нарву» (Храм Василия Блаженного)

  1. Тема: «Как Москва стала столицей»:

    • Успенский собор

Тема: «Прогулка по Кремлю»:

  • Соборная площадь, (Успенский собор, Благовещенский собор, Архангельский собор, колокольня Ивана Великого).

Тема: «Главная площадь Москвы»:

- Храм Василия Блаженного

  1. Тема: «Византия»:

  • Материал Для Дополнительного Чтения «Иконы». (Понятие изготовление икон);

Тема: «Город Владимир на реке Клязьме»:

- Икона Владимирской Божией Матери

  1. Тема: «Иконописец Андрей Рублев»:

  • понятие «Икона»

  • изготовление икон

  • икона «Святая Троица»

3. Тема: «Прогулка по Кремлю»

  • понятие «Икона»

  • Икона Богоматери

  • Владимирской

Нами были выявлены сходства и различия в названии тем, в основных дидактических единицах, в вопросах и заданиях на повторение и закрепление изученного.

Анализ учебников по истории и москвоведению по изучаемой проблеме показал, что один и тот же материал подается в разных формах, предлагаются разные виды заданий и вопросов для детей на разных уровнях.

Вопросы и задания на воспроизведение информации (воспроизводящий уровень исторических умений) можно использовать для развития речи, памяти.

Вопросы и задания на преобразующем уровне можно использовать для развития логического мышления. Вопросы и задания на творческую реконструкцию исторического материала (исследовательский уровень) позволяет развивать воображение, мышление и внимание. Вопросы и задания на создание проблемных ситуаций, например, «Представьте себя архитекторами» способствуют развитию мышления, внимания и воображения.

Таким образом, анализ учебников позволил нам сформировать задание к констатирующему эксперименту, итоги которого показали нам знания детей по теме о русской культуре, спланировать задания контрольного эксперимента, которые помогли нам проверить знания учащихся об изученном материале. При этом уровень сложности заданий соответствовал способностям и возможностям учащихся, их знаниям, полученных на уроках (формирующий эксперимент).

Мы разработали систему уроков по следующим темам:

  1. Строительство Московского Кремля;

  2. Соборы и храмы, находящиеся на территории Кремля и на красной площади;

  3. Иконы и православные праздники.


2.1. Констатирующий эксперимент.


Задачи констатирующего эксперимента:

    1. Выявить на каком уровне находятся знания учащихся;

    2. Выявить проблемы в знаниях по этой теме;

    3. Проверить учебно – организационные, речевые, учебно – информационные, учебно – интеллектуальные умения учащихся.

Методическим исследованием констатирующего эксперимента были письменные работы и устные беседы с каждым ребенком.

Письменная работа была представлена для детей в виде сочинения на тему «Русская культура Москвы».

На доске был написан план сочинения, состоящий из четырех пунктов:

  1. Московский Кремль;

  2. Церкви, соборы и храмы Кремля;

  3. Иконы;

  4. Православные праздники.

Эти вопросы помогли детям написать сочинения, тем самым мы смогли выявить уже имеющиеся у них знания по этим основным вопросам, которые будут рассматриваться в формирующем эксперименте.

Также после написания письменной работы была проведена устная беседа с учащимися по следующим вопросам:

  1. Москва какая столица по вере?

  2. Каким Московский Кремль был раньше?

  3. Что находиться на территории Кремля и Красной площади?

  4. Что такое икона?

  5. Какие православные праздники вы знаете?


Подведя итоги констатирующего эксперимента можно сделать следующие выводы по результатам проделанной работы (см. табл. № 2. приложения стр. ):

    1. Учащиеся многое знают о Московском Кремле, о том какой он был (деревянный, белокаменный, из красного кирпича). На этот вопрос ответили около 80 % учащихся 2 «А» класса.

    2. На вопросы, относящиеся к соборам и храмам Кремля ответило около 20 % класса.

    3. На вопрос «Что такое икона?» многие отвечали, что это «святая картинка». А в сочинении на третий пункт плана «Иконы» можно было написать все, что в общем знаешь про иконы, поэтому некоторые написали на чем пишутся икон, как изготовляются.

    4. И на последний вопрос о православных праздниках почти никто не ответил. Точное название праздника не называли, а говорили так: «Когда светили ребенка» (о Крещении). А в сочинении несколько учащихся написало что православным праздником они считали «свадьбу» (венчание)

В ходе проделанной работы был выявлен объем знаний учащихся о русской культуре, что позволяло нам разработать следующие уроки формирующего эксперимента.


2.2. Формирующий эксперимент.


Цель формирующего эксперимента:

  • Разработать методические рекомендации по теме: «Русская культура Москвы».


Задачи формирующего эксперимента:

  1. Разработать конспекты уроков;

  2. Разработать систему разноуровневых заданий, учитывая данные констатирующего эксперимента;

  3. Использовать наглядные средства обучения;

  4. Использовать дополнительную историческую литературу;

  5. Развивать навыки самостоятельной работы с дополнительной литературой.

Нами было проведено три урока формирующего эксперимента по темам «Как строился Московский Кремль», «Соборы и храмы Московского Кремля и Красной площади», «Иконы и православные праздники».
Поскольку про Московский Кремль учащиеся уже много знают, трем ученикам было заранее дано задание подготовить сообщения (доклады) по таким темам:
  1. Деревянный Кремль;

  2. Белокаменный Кремль;

  3. Кремль из красного кирпича.


После проведения второго урока про соборы и храмы Кремля был задействован урок рисования для творческого задания. Учащимся было предложено поиграть в игру «Я - архитектор». Детям нужно было придумать свой Кремля, подумать, что будет находиться на его территории и нарисовать.

И после проведения последнего урока были сделаны записи по трем темам (у учащихся нет рабочих тетрадей, на уроках они пользуются только учебником «Здравствуй, Москва!»), по которым им следовало подготовиться к контрольной работе.

В процессе этих уроков мы отметим, что данная тематика интересна большинству учеников класса. Многие изучали дополнительный материал по данной теме, что говорит о заинтересованности детей в самостоятельном образовании по этой проблеме.


2.3. Контрольный эксперимент.


Задачи контрольного эксперимента:

  1. Определить, как учащиеся усвоили новый материал;

  2. Подвести итоги работы по предлагаемой системе с использованием методических рекомендаций.

Основным методом контрольного эксперимента являлись индивидуальные контрольные тесты по трем изученным темам.

Некоторые вопросы теста содержали варианты ответов:

  1. Обведите нужную букву.

Какой раньше был Московский Кремль?

а) белокаменный г) деревянный

б) сожженный татарами д) из красного кирпича

в) дубовый е) все варианты верны.

  1. Какой Кремль был при:

Иване Калите - …

Дмитрии Донском - …

Иване III - …

Или вопрос этот звучал так:

При каком князе Кремль был:

Деревянный - …

Из красного кирпича - …

Белокаменный - …

  1. Перечислите соборы, храмы и церкви Кремля, и Красной площади:


4. Сколько глав (куполов) у Успенского собора?

а) один в) пять д) девять

б) три г) двенадцать

или этот вопрос был такой:

Кто захоронен в Успенском соборе?


5. Какой собор является усыпальницей московских князей?

а) Успенский в) Благовещенский

б) Архангельский г) Покровский


  1. Укажите собор, который был домовой церковью царей:

а) Успенский в) Благовещенский

б) Архангельский г) Покровский


  1. Какой храм (собор) имеет два названия?

  2. Напишите что такое икона: это - …


  1. Что используют для приготовления икон?

а) дощечки (сосновые, лиловые, кипарисовые)

б) мел, глину

в) масленый лак

г) яичный белок

д) все варианты верны


  1. Чем икона отличается от картины?

1)

2)

3)


  1. Какие цвета используют для написания икон?

  2. Перечислите основные православные праздники: (или иконы праздничного цикла):


Итак, по результатам контрольного эксперимента можно сделать следующие выводы. Благодаря проведенным нами урокам, знания детей по этой теме намного расширились и улучшились.

Сравнительный анализ результатов констатирующего эксперимента (до обучения) и итогового контрольного эксперимента позволяет сделать вывод о заметном улучшении результатов. Общее количество правильных ответов превышает первичные показатели.


    1. Методические рекомендации.


На основе проведенной научной – исследовательской работы были разработаны методические рекомендации для учителей начальных классов общеобразовательных школ, которые работают по программам исторической пропедевтики:


  1. Изучая тему «Московский Кремль» на уроке Москвоведения или истории соединить ее с последующими темами о русской православной культуре; т.е. чтобы шла неразрывная связь изучения русской культуры;

  2. Использовать наглядные средства обучения (картины, иконы (иллюстрированные), видеофильмы, макеты открытки, фотографии, репродукции);

  3. Изучив тему о русской культуре Москвы, обязательно организовать экскурсию на Красную площадь и на территорию Кремля;

  4. использовать внеклассные занятия с детьми для знакомства с русской культурой не только Москвы, но и других городов;

  5. использовать межпредметную связь уроков истории или Москвоведения с другими предметами, например, рисованием, трудом или окружающим миром;

  6. знакомить детей с православными праздниками;

  7. подготовка детьми сообщений и докладов об историческом событии, личности (князя);

  8. проводить сравнительный анализ соборов, храмов, Московского Кремля, икон;

  9. проводить конкурс рисунков по теме «Мой Кремль»

  10. проводить конкурс сочинений по теме «Русская культура Москвы»

  11. создать в классе исторический уголок по русской культуре.
















Заключение.


Рассматриваемая проблема о формировании первоначальных исторических представлений о русской культуре у детей младшего школьного возраста остается актуальной на сегодняшний день, и учащиеся 2, 3 и 4 классов знакомятся с первоначальными историческими представлениями о русской культуре на материалах (примерах) из истории отечества.

Знакомство с русской культурой позволяет активизации процесса духовного созревания личности, а также формированию мировоззрения, убеждений и важнейших жизненных принципов.

Знания, полученные на уроках Москвоведения и истории по проблеме представления, впечатления, начинают складываться в целостную картину. Изучаемая тема составит фундамент духовного богатства личности.

Мы считаем, что изучение этих вопросов необходимо, так как:

  1. Это помогает детям узнавать много интересного; учащиеся могут познакомиться с русской культурой, начиная с древнейших времен и заканчивая нашим временем;

  2. Эти вопросы помогают детям развивать эстетические чувства, чувства красивого, чувство гордости за город, в котором они живут;

  3. Воспитываются чувства уважения и достоинства к русской культуре, а также воспитывается и развивается чувство интереса к изучению первоначальных исторических представлений о русской культуре.


Духовно – нравственное воспитание школьников – это цель и смысл использования религиозной культуры в содержании образования.

Образование представляет собой триединый процесс, и характеризующийся такими его сторонами, как усвоение опыта, воспитание качеств поведения и развитие человека.

Обучая и воспитывая детей, мы закладываем основу духовного и нравственного развития человека.

Нет сегодня для систем образования России и педагогической науки более важной проблемы, чем создание целостной системы «духовного оздоровления», развития и воспитания подрастающего поколения.

Духовное воспитание представляет собой выработку в индивиде определенных человеческих качеств м усвоение им нравственной, научно – познавательный и художественной культуры, что закономерно ориентирует личность на определенные ценности: отношение к труду, истине, красоте.

Результаты эксперимента, проведенного на базе общеобразовательной школы № 335 позволяют утверждать, что на уроках Москвоведения, а также и истории возможно повысить у детей уровень духовно – нравственного воспитания в процессе изучения русской культуры посредством изучения памятников русской культуры. Следовательно, выдвинутая нами гипотеза, подтвердилась. Об этом же свидетельствуют результаты сравнительного анализа итогов констатирующего и контрольного экспериментов. Поэтому, мы считаем, что детям младшего школьного возраста необходимо уделять как можно больше времени для изучения русской культуры на уроках русской истории и Москвоведения и на внеклассных занятиях, используя также внеурочные занятия, экскурсии, что будет способствовать их духовно – нравственному развитию и воспитанию.












Список литературы.

  1. Арнольдов А.И. «Человек и мир культуры».

  2. Балакина Т.И. «История русской культуры».

  3. Березовая Л.Г., Берлякова Н.П. «История русской культуры» (в 2-х частях).

  4. Вагин А.А. «Методика изучения преподавания истории в средней школе».

  5. Ворожейкина Н.И. «Пропедевтический курс истории в начальной школе».

  6. Ворожейкина Н.И., учебник 3 класса «Наша Родина в прошлом» (Беседы по истории России).

  7. Ворожейкина Н.И., учебник 4 класса «Наша Родина современности» (Беседы о России).

  8. Голубева Т.С., Гиллерштейн, учебник 4 класса «Рассказы по истории СССР».

  9. Горелова Н.А., Игонина Г.С., Кузина И.Н., Поникарова Н.М., Тесленко О.Е. «Здравствуй, Москва!» (Учебник по Москвоведению 2-4 класс).

  10. Зимняя И.А. «Педагогическая психология».

  11. «Как была крещена Русь» («Политиздат»).

  12. Ключевский В.О. «Православие в России».

  13. Клягин Н.В. «Происхождение цивилизации».

  14. М.Т. Короткова, Студеникин М.Т. «Методика обучения истории в схемах, таблицах, описаниях».

  15. Корочкин Л.И. «Христианство и судьбы человечества».

  16. Межуев В.Д. «Культура и история».

  17. Метлик И.В. «Религия в школе: опыт изучения проблемы», Советская педагогика – 1990 год.

  18. Митрохин Л.Н. «Религия и культура».

  19. Никольский Н.М. «История Русской церкви».

  20. Орловский А.Я. «Преподавание истории и обществознания в школе» (Журнал научно –методический).

  21. Осетров Евгений «Мое открытие Москвы» (Рассказы о столице).

  22. Путеводитель «Московский Кремль».

  23. Романов В.Н. «Историческое развитие культуры».

  24. Рябцев Ю.С. «Путешествие в древнюю Русь: рассказы о Русской культуре».

  25. Саплина Е.В. «Введение в историю» (Учебник для 4 класса).

  26. Стражев А.И. «Методика преподавания истории».

  27. Студеникин М.Т., Добролюбова В.И. «Методика преподавания истории в начальной школе».

  28. Студеникин М.Т. «Методика преподавания истории в школе».

  29. Студеникин М.Т. учебники 2, 3, 4 класса «История России».

  30. Тельтевский П.А. «Московские шедевры».

  31. Харисова Л.А. «Религиозная культура в содержании и образовании».





















ПРИЛОЖЕНИЕ.














Таблица № 2 Констатирующий эксперимент.


Вопросы

Ф. И.

Московский Кремль

Соборы и Храмы

Иконы

Православные праздники

Всего “+”

1. Байрак Андрей

+

+

-

-

2

2. Белоусова Лера

+

-

-

-

1

3. Ванагевич Артем

+

-

+

-

2

4. Гавриченко Андрей

+

+

-

-

2

5. Забродина Таня

+

-

-

-

1

6. Корольков Максим

+

-

-

-

1

7. Кулешов Алеша

+

+

+

-

3

8. Липатов Дима

+

-

+

+

3

9. Лопушинская Лиза

+

-

+

-

2

10. Магерранова Сабина

-

-

+

-

1

11. Макаренко Марина

+

+

-

-

2

12. Николина Юля

+

-

-

-

1

13. Поляков Дима

+

-

+

+

3

14. Рапитович Миламир

-

-

+

-

1

15. Роднова Лена

-

-

+

-

1

16. Романова Алина

+

-

-

-

1

17. Рябов Денис

+

-

+

-

2

18. Соловьев Сережа

-

+

-

-

1

19. Сомова Таня

+

+

-

-

2

20. Стрекалов Сережа

+

+

-

-

2

Всего “+”

16

6

10

2



































Формирующий эксперимент.


Тема: «Московский Кремль».

  1. Цель: познакомить учащихся со значением слова «Москва», вспомнить какой Кремль был при Иване Калите, Дмитрии Донском, Иване III при помощи докладов учащихся;

развивать речь, память, мышление, воспитывать чувство гордости и уважения к прошлому города.

  1. Оборудование: учебник по москвоведению «Здравствуй, Москва!», наглядные пособия (Иллюстрации, карта Москвы).


Этапы урока

Деятельность учителя

Деятельность учащихся

1. Орг. момент

Здравствуйте, ребята.


2. вводная беседа

В каком городе мы с вами живем?

А почему Москва так называется?

hello_html_57fd0fcc.gifhello_html_1514ed48.gifна доске: «Москов».


«моск» «ков» (хов)

В переводе со старославянского языка «Москв» означает «камень», а «ков» («хов») – «прятать, укрывать, укрытие». Отсюда значение слова «Москва» - «каменное укрытие». Потом так стали и реку на берегу которой строилась Москва.

Ребята, а какой Князь является основателем Москвы?

А вы помните какой год считается годом основания Москвы?

Ребята, а что являлось в те далекие времена и является сейчас центром Москвы?

А вы знаете, что означает слово «Кремль»?

Центральная укрепленная часть населения, обнесенная стенами, называлась «Кремль». Ну, а сейчас в Кремле заседает наше правительство и президент Р.Ф.

В Москве

Ответы детей










Юрий Долгорукий


1147 год


Кремль


Ответы детей





2. Сообщения. Темы урока

Сегодня мы с вами послушаем сообщения ваших товарищей о Московском Кремле, о том каким он был раньше, прежде чем он стал таким, каким мы видим его сегодня

(Рассматривание иллюстрации на доске и в учебнике стр. 14 – 17)

Первый доклад у нас на тему «Деревянный Кремль», второй «Белокаменный Кремль», третий «Из красного кирпича».







Зачитывание докладов.

3. Итог урока.

Итак, при каком князе Кремль был деревянным?

Белокаменным?

Из красного кирпича?

Что интересного и нового вы узнали для себя?


При Иване Калите

При Дмитрии Донском

При Иване III

Ответы детей.


Тема: «Соборы и храмы Московского Кремля и Красной площади».

Цель: Познакомить учащихся с памятниками православной культуры, развивать память, мышление, повышать уровень духовно – нравственного воспитания.

Оборудование: учебник по Москвоведению, учебник «Окружающий мир» иллюстрации (картины) с изображением соборов, храмов, церквей, план внутреннего строения собора,. Составляющие части внешнего строения собора.



Этапы урока

Деятельность учителя

Деятельность учащихся

1. Орг. момент

Здравствуйте, ребята!


2. Сообщение темы урока.

Сегодня, ребята, мы с вами отправимся на прогулку, по Кремлю и по Красной площади.

Наверняка кто – то из вас с родителями был на Красной площади.




Ответы детей

3. Изучение нового материала

А как вы думаете, почему площадь названа «Красной»?

Когда – то на Руси словом «красный» называли не только цвет. «красный» означало также «красивый». а еще «главный», «славный», «почетный», «самый дорогой». главный вход в терем назывался красным крыльцом. Самое почетное место в доме – красным углом. Вот и решили люди московские назвать свою самую главную, самую славную и самую красивую площадь – Красной.

А что находится на Красной площади?

Откройте учебник по окружающему миру на стр. 104-105 и давайте посмотрим на картинки.

А еще вы знаете, что находится на Красной площади?


Но остановимся мы с вами у одного из перечисленных вами архитектурных памятников – у Покровского собора. ( Рассматривание картинок этого собора).

Площадь стала называться Красной, только после того, как на ней появился Покровский собор. Красная площадь была людным местом, возле собора происходили различные празднества и торжества, шла активная торговля, объявлялись с Лобного места указы и новости, бывали и казни. Собор был непосредственным участником московской жизни.

Возникновение собора связано с взятием Казани войском Ивана грозного. Собор, в честь казанской победы, посвятили покрову – древнерусскому празднику, символизирующего защиту. Поставили собор «что на рву». случилось это в 1555 – 1561 годах. Первоначально строение было деревянным. Вначале поставили деревянную модель, а потом «перевели» ее в камень. Особенность эта чувствуется в сооружении, несущем в облике легкость и мягкость дерева.

Первоначально Покровский собор был несколько иным, чем мы видим его теперь. в конце XVI века, а построили придел (небольшую боковую пристройку, имеющую дополнительный алтарь), нарушавший гармонию, симметрию храма. Придел, а затем и весь памятник в разговоре стали именовать храмом Василия Блаженного – в честь московского юродивого, нищего – скитальца. В XVII веке весь храм был расписан яркими красками и стал напоминать веселую игрушку. Храм стал многоцветным. Именно таким вошел монумент на Красной площади в народном сознании – живописным, Красочно убранным, радостным. Можно сказать, что создателем храма Василия Блаженного был народ. Перед нами – самый народный из древних архитектурных памятников.


Ну а дальше мы с вами отправимся на территорию Кремля, за каменные стены.

На территории Кремля находится много архитектурных памятников.

Каких?




Когда – то Кремль был жилой крепостью. За его стенами стояли хоромы московских князей и их приближенных – с церквами, окруженный садами, огородами, хозяйственными постройками. Московских князей позже начали называть царями.

В Кремле жили главные православные священники – митрополиты и патриархи. Давайте с вами вспомним, что первым из них в Кремле поселился митрополит Петр. Поэтому в Кремле построили главные православные храмы – их называют соборами, а площадь, на которой они стояли, Соборной.

Мы с вами отправляемся на Соборную площадь – и оказываемся в окружении храмов.

Откройте учебник по Москвоведению на стр. 28, прочитаем 2 и 3 абзац.















Давайте с вами рассмотрим внешнее строение собора. Посмотрите на доску, сейчас мы с вами построим храм. (Иллюстрации разрезанного на части храма прикрепляются последовательно друг за другом на доску).

  1. Паперть – крыльцо (площадка) перед входом в церковь.

  2. Самая большая основная часть.

  3. Барабаны.

  4. Купола.

  5. Кресты.

  6. Сбоку основной части – предел.

Самый главный храм Соборной площади – пятиглавый Успенский собор.

(Показ на иллюстрации; стр. 29).

Этот собор строился 4 года. В Успенском соборе хранилась самая почитаемая в Москве икона Владимирской Богоматери. Цари жили рядом с Успенским собором в большом великокняжеском дворце, который называется Теремной дворец. В Успенском соборе совершались торжественные богослужения. здесь же московских князей провозглашали царями. В Успенском соборе захоронен 1-ый митрополит Москвы – Петр.

рядом с Успенским собором стоит Благовещенский собор. (Показ на картинке; или стр. 31). Когда – то он соединялся крытым проходом с великокняжеским дворцом: ведь он был домовой, т.е. домашней, церковью московский государей. Каждое утро и вечер они обязательно молились Богу в своей домовой церкви. Когда в царской семье рождались дети, в Благовещенском соборе их крестили, т.е. принимали в православную веру и давали имя святого покровителя. В Благовещенском соборе их венчали при вступлении в брак.

После смерти члена царской семьи его сначала отпевали в церкви, а потом хоронили тут же в соборе, который называется Архангельским. (Показ на картинке; стр. 30). Архангельский собор является усыпальницей московский князей и царей. В нем похоронены известные вам московские князья – Дмитрий Донской, Иван III.

Рядом с Архангельским собором, на Соборной площади, стоит высокая колокольня. Ее построили на месте древней церкви святого по имени Иоан, т.е. Иван, Лествичник. Колокольня высотой около 80 метров. Москвичи прозвали колокольню «Иван Великий». (Показ на картинке; стр. 30).

Звон Ивана Великого созывал народ на богослужения в кремлевские храмы. Все исторические события совершались под перезвоны – удары певучей бронзы. Иван Великий возвещал праздничные шествия, встречал победителей, созывал народ на Кремлевский холм. Колокольня служила хорошей сторожевой и пожарной башней. При тревоге били во все колокола. С появлением колокольни Ивана Великого Соборная площадь получила законченный архитектурный ансамбль.

Предположения детей.












Спасская башня,

Покровский Собор,

Исторический музей.


Мавзолей, памятник Минину и Пожарскому, Лобное место и др.


















































Царь – колокол,

Царь – пушка,

Соборы, церкви,

Грановитая палата и др.




















Церкви не похожи на другие здания. У них обязательно есть главы, или купола, большие и маленькие.

У церкви может быть одна глава, а может быть три, пять и даже девять, тринадцать и больше. Круглые главки церквей иногда напоминают плоды мака – маковой головки, только золоченые. Вот и прозвали их золотыми маковками.

4. Итог урока.

Где мы сегодня с вами гуляли?



Итак, ребята, что нового и интересного вы узнали для себя на нашем уроке?

На Красной площади и на территории Кремля, на Соборной площади.

Ответы детей.


Тема: «Иконы и православные праздники».

Цель: Познакомить учащихся с понятием «Икона», с тем как они изготовлялись, показать отличие иконы от картины; познакомить с основными православными праздниками; развивать память, речь, мышление, повышать уровень духовно – нравственного воспитания.

Оборудование: Наглядные пособия с изображением икон, план внутреннего строения храма.

Этапы урока

Деятельность учителя

Деятельность учащихся

1. Орг. момент.

Здравствуйте, ребята.


2. Сообщение темы урока.

Сегодня мы с вами зайдем в храм, посмотрим что в нем находится, и познакомимся с иконами праздничного цикла.


3. Изучение нового материала.

(На доске план внутреннего строения храма). Итак, в храм мы поднимаемся по ступенькам (паперть), попадаем с вами в притвор. Это входное помещение с западной стороны церкви, которое идет вслед за папертью. Через притвор мы попадаем в главный зал храма, стены которого украшены фресками, мозаиками и иконами. С северной стороны храма находится предел, с южной – парадные ворота. А если мы поднимем с вами голову вверх, то увидим барабан главного купола. На восточной стороне храма находится алтарь – возвышенная часть христианского храма, которая отделяется от общего помещения иконостасом. Иконостас – это покрытая иконами стена. (Показ на картинке).

Итак, что же такое икона?




Икона – это изображение лика святого; или сюжетов, связанных с жизнью Иисуса Христа, например, Рождество Христово, Крещение, и др.


Ребята, а вы знаете чем икона отличается от обычной картины?

Первое отличие заключается в том, что на иконе, как мы уже сказали, изображается лик святого, а на картине рисуется пейзаж, портреты людей, море и т.д.

Второе отличие в том, что икону пишут на дощечках лиловых, сосновых или кипарисовых, а картину рисуют на полотнах или бумаге.

И третье отличие состоит в том, что икона состоит из 4 – 5 слоев, а картина из одного слоя.

И давайте с вами посмотрим, как же изготавливают икону.

Как мы уже сказали, икона состоит из 4 – 5 слоев:

  1. Дощечки (лиловые, сосновые)

  2. Грунт (мел, или глина) эти дощечки покрывают мелом или глиной.

  3. Живопись (поверх грунта иконописцы, художники, пишущие иконы изображают лик святого, или сюжет, связанный с жизнью Христа).

  4. Защитный слой (масленый лак, яичный белок). Живопись покрывают защитным слоем.

  5. Оклад. Иногда иконы помещают в рамку.

Иконостас имеет несколько ярусов.

В первом ярусе с левой стороны от алтарных ворот (если мы будем смотреть на них) всегда первой помещается икона Богоматери в любом изображении.

С правой стороны первая икона Иисуса Христа, а вторая икона – в честь собора или храма. Поэтому, зайдя в храм, не зная его названия, мы можем посмотреть на вторую икону с правой стороны иконостаса и узнаем название храма.

На втором ярусе иконостаса размещены иконы праздничного цикла в той последовательности, в которой происходила жизнь Иисуса Христа.

Мы с вами рассмотрим основные из этих икон. В честь этих икон и существуют православные праздники.

  1. Благовещение – (показ иконы на картинке) т.е. благая весть. Ангел предсказал Марии (матери Иисуса Христа) о рождении у нее сына, будущего спасителя.

(Рассмотрение этой иконы).

  1. Рождение Иисуса Христа (праздник называется Рождество Христово)

(Рассмотрение этой иконы).

  1. Сретение – встреча.

На 40 день Мария принесла младенца в церковь к Пономарю Семиону, который благословил Иисуса Христа и предсказал Марии материнскую скорбь.

(Рассмотрение иконы).

  1. Крещение.

Иисус Христос крестился в водах реки Иордан в 30 лет.

(Рассмотрение иконы).

  1. Пасха – переход из одной жизни в другую.

  2. Праздник святой Троицы. (Икона Андрея Рублева на картинке).

(Рассмотрение иконы).






Вот мы с вами перечислили основные православные праздники.




Учащиеся смотрят на план внутреннего строения храма, и на картинки, которые висят на доске, внутреннего вида соборов, церквей.










Варианты ответов детей: самый лучший подарок; картинка, изображение Бога…






Ответы детей.

4. Итог урока.

Давайте вспомним, что называется иконой, чем икона отличается от обычной картины, о каких православных праздниках вы узнали.

На следующем уроке мы отправимся с вами на экскурсию в Московский Кремль и на Красную площадь, побываем у тех архитектурных памятников, о которых говорили на прошлом уроке, и зайдем в соборы, посмотрим на алтарь, иконостас, иконы.

Ответы детей.
























































Таблица № 3 Контрольный эксперимент.


Вопросы

Ф. И.

Московский Кремль

Соборы и Храмы

Иконы

Православные праздники

Всего “+”

1. Байрак Андрей

+

+

+

+

4

2. Белоусова Лера

+

+

+

+

4

3. Ванагевич Артем

+

+

+

+

4

4. Гавриченко Андрей

+

+

+

+

4

5. Забродина Таня

+

+

-

+

3

6. Корольков Максим

+

+

+

+

4

7. Кулешов Алеша

+

+

+

+

4

8. Липатов Дима

+

-

+

+

3

9. Лопушинская Лиза

+

+

+

+

4

10. Магерранова Сабина

+

+

+

+

4

11. Макаренко Марина

+

+

+

+

4

12. Николина Юля

+

+

+

+

4

13. Поляков Дима

+

+

+

+

4

14. Рапитович Миламир

+

+

+

-

3

15. Роднова Лена

+

+

+

-

3

16. Романова Алина

+

+

+

+

4

17. Рябов Денис

+

+

+

+

4

18. Соловьев Сережа

+

+

-

+

3

19. Сомова Таня

+

+

+

+

4

20. Стрекалов Сережа

+

+

+

+

4

Всего “+”

20

19

18

18




56




57 вебинаров для учителей на разные темы
ПЕРЕЙТИ к бесплатному просмотру
(заказ свидетельства о просмотре - только до 11 декабря)


Автор
Дата добавления 25.09.2015
Раздел История
Подраздел Другие методич. материалы
Просмотров465
Номер материала ДВ-008501
Получить свидетельство о публикации
Похожие материалы

Включите уведомления прямо сейчас и мы сразу сообщим Вам о важных новостях. Не волнуйтесь, мы будем отправлять только самое главное.
Специальное предложение
Вверх