Добавить материал и получить бесплатное свидетельство о публикации в СМИ
Эл. №ФС77-60625 от 20.01.2015
Инфоурок / История / Научные работы / Дипломная работа по теме: Социокультурные потребности жителей города Татарска в годы Гражданской войны.

Дипломная работа по теме: Социокультурные потребности жителей города Татарска в годы Гражданской войны.



Осталось всего 4 дня приёма заявок на
Международный конкурс "Мириады открытий"
(конкурс сразу по 24 предметам за один оргвзнос)


  • История

Поделитесь материалом с коллегами:



ОГЛАВЛЕНИЕ

ВВЕДЕНИЕ……………………………………………………………………………….3

ГЛАВА 1 ОБЕСПЕЧЕНИЕ СОЦИОКУЛЬТУРНЫХ ПОТРЕБНОСТЕЙ ЖИТЕЛЕЙ ТАТАРСКА В ГОДЫ ГРАЖДАНСКОЙ ВОЙНЫ (1918–1920) ……….................... 18

    1. Обеспечение физиологических потребностей……………………………….. ..18

    2. Обеспечение потребностей в безопасности…………………………………….27

    3. Обеспечение духовных потребностей в системе социокультурных потребностей ………………………………………………………………………. …..30

Вывод по первой главе…………………………………………………………………..34

ГЛАВА 2 ЗНАКОМСТВО ШКОЛЬНИКОВ С КУЛЬТУРНОЙ ЖИЗНЬЮ ЗЕМЛЯКОВ В ГОДЫ ГРАЖДАНСКОЙ ВОЙНЫ ………………….…………….….36

2.1 Внеурочная деятельность по истории России: цели, организация и направления работы в современных условиях ……………………………………………………….36

2.2 Методическая разработка исторического вечера по истории России на тему: «Наш город во время Гражданской войны: будни и праздники»…………………….51

Вывод по второй главе…………………………………………………………………..63

ЗАКЛЮЧЕНИЕ…………………………………………………………………………..66

БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЙ СПИСОК……………………………………………….… 69

ПРИЛОЖЕНИЯ………………………………………………………………………….75













ВВЕДЕНИЕ


Актуальность темы. Гражданская война традиционно вызывает интерес как профессиональных историков, так и тех, людей далеких от исторической науки. Война всегда приводит не только к разрухе, голоду, человеческим смертям, но и к разложению, потере культурных традиций, либо отходу от них. Дал трещину такой социальный институт, как семья, многие семьи раскололись, так как её члены оказывались по разные стороны баррикад. В стране росла неграмотность. Напряжённость, постоянный страх, переживания за свою жизнь и жизнь своих близких, нехватка продуктов питания вели к нарушению физиологических потребностей. Для полноценной жизни человеку нужна стабильность, уверенность в завтрашнем дне, а во время Гражданской войны это просто невозможно. Данная работа посвящена не столько истории Гражданской войны в городе Татарске, сколько сюжету об обеспечении социокультурных потребностей его жителей в военные годы, ранее не привлекавшему внимание историков.

Реконструкция влияния войны на социокультурный облик Татарска и повседневную жизнь его жителей дает возможность расширить существующие в исторической науке представления об истории этой войны и ее последствиях.

Данная работа интересна и с методической точки зрения, так как поможет педагогам в работе со школьниками при изучении региональной истории. Учитель может воспользоваться полученными данными на уроках истории Сибири, при проведении внеклассных мероприятий, предметных недель, вечеров истории. Материалы данного исследования могут быть использованы в работе со школьниками для формирования приемов работы с разными видами исторических источников.

Степень изученности темы. Всю литературу по теме можно разбить на три группы по тематическому принципу: 1) работы, посвященные истории Гражданской войны в Западной Сибири; 2) труды о социокультурных потребностях населения страны во время Гражданской войны; 3) литература о внеурочной деятельности в школе.

Охарактеризуем первую группу работ. Уже в начале 1920-х гг. под лозунгом «создания истории Гражданской войны по горячим следам» краеведы, мобилизованные партией, принялись записывать воспоминания партизан и подпольщиков о Гражданской войне. При этом исследователи руководствовались строгими инструкциями, определявшими содержание воспоминаний. Как уже отмечено новосибирским историком Е. И. Красильниковой, к началу 1930-х гг. сложился четкий шаблон должного мемуарного текста. Согласно требованиям этого шаблона, рассказчик должен был следовать таким правилам: «Писать должны все, кто так или иначе участвовал в тылу или на фронте в организации победы, помогал Красной армии побеждать: рабочий, красноармеец, бедняк, ответственный работник советских или общественных организаций, бывший чекист, агитатор, комиссар, учитель, врач, агроном; все они могут описать один – два факта о том, как пролетариат создавал свою вооруженную силу, как проходила борьба на фронтах, о классовом и политическом состоянии фронта и тыла, как Коммунистическая партия руководила в гражданскую войну…»1.

И. В. Курышев в статье «Печать 1918–1920 гг. о морально-правовых изменениях и девиантном поведении крестьянства Западной Сибири в годы гражданской войны» на основе ранее неизученных материалов периодической печати исследует мотивы, формы и проявления морально-правовой деградации и девиантного поведения западносибирского крестьянства в годы Гражданской войны. В работе также говорится о том, каким образом голод, лишения, страдания привели к разрушению прежней системы нравственных ценностей и уничтожению факторов, регулирующих поведение человека1. Нам эта работа была важна, чтобы понять влияние войны на повседневную жизнь населения как г. Татарска, так и близлежащих деревень.

К. А. Чеховских, Л. Б. Гиль в монографии «Развитие народного образования Западной Сибири в период антиколчаковского повстанческого движения (1919 г.)»

рассматривают влияние повстанческого движения и военного положения на развитие народного образования в Западной Сибири в июне 1918 – декабре 1919 гг. Исследуя мероприятия повстанческих органов власти по организации и восстановлению образовательных учреждений, авторы приходят к выводу о том, что народное образование в условиях непредсказуемого исхода Гражданской войны не благоприятствовало дальнейшему развитию, не было обеспечено перспективами хорошего будущего2. Данная монография расширила наши представления о реализации духовных потребностей населения Татарска в годы войны.

В историографической работе А. А. Кононенко «Новейшая историография революции и Гражданской войны в Зауралье» рассматриваются основные тенденции последнего десятилетия изучения истории революции и Гражданской войны 19171921 гг. Мы обращались к данному исследованию для выявления современных трудов, посвященных влиянию войны на повседневную жизнь сибиряков.

В коллективной монографии «Источниковедческие и историографические аспекты Сибирской истории» под редакцией Я. Г. Солодкина исследуется периодическая печать белой Сибири (19181919 гг.), а также советские периодические издания конца 1919 начала 1920-х гг. Авторы приходят к выводу о том, что революция и кровавая Гражданская война представляют собой мощные факторы изменения поведения, деградации людей в морально-правовом отношении. К этому привели общество как голод, чрезмерные лишения и страдания, так и разрушение прежней системы нравственных ценностей, уничтожение сдерживающих, регулирующих поведение человека факторов1.

В статье В. В. Шевцова «Революция и Гражданская война в освещении губернских ведомостей Сибири» анализируются вводимые впервые в научный оборот материалы Иркутских, Тобольских и Томских губернских ведомостей, выходивших в годы революции и Гражданской войны в качестве официальных органов Временного правительства, а затем антибольшевистских правительств, которые были созданы в Сибири. Показывается, что в изменившихся социально-политических условиях новые власти не могли обойтись без привычной населению официальной части губернских ведомостей: обнародование правительственных постановлений, публикация казенных и частных объявлений. С другой стороны, неофициальная часть ведомостей приобрела ярко выраженный политизированный характер: газетные материалы выполняли пропагандистскую функцию в соответствии с политическим режимом и идеологией Временного правительства и антибольшевистских властей, которые управляли Иркутской, Тобольской и Томской губерниями в 1917–1920 гг.2.

П. Д. Муратов в монографии «Художественная жизнь Сибири 20-х гг.» рассматривает влияние Гражданской войны на перемены в художественных обществах сибиряков и во взглядах местных живописцев и графиков на искусство. Автор в своих исследованиях приходит к выводу о том, что советская власть и антибольшевистские режимы намеревались использовать художественные школы в политических целях. Но поскольку художественные школы Сибири в этот период действовали нерегулярно и дальнейшая судьба их была неясна, а художественная критика не имела что сказать и перестала быть проводником идей от художника к зрителю и обратно, постольку и будущее изобразительного искусства в колчаковский период было также неопределенно. Искусство в эти годы не исчезло, так как не могла исчезнуть вдруг вся духовная культура Сибири, но оно и не развивалось. В нем было много противоречивых тенденций, но не было главной, преобладающей, которая бы указывала, что духовная жизнь народа не остановилась на пути прогресса1.

В книге Н. М. Калининой, посвященной истории Татарского района Новосибирской области, в отдельной главе рассматриваются события Гражданской войны, проблемы повседневной жизни, с которыми сталкивалось общество в это тяжёлое время. Автор показал, как происходило развитие образования, медицины, каким образом осуществлялось управление городом2.

В книге Л. Н. Савиной «История города Татарска в легендах, очерках, воспоминаниях» прослеживается история г. Татарска начиная со времени его образования до наших дней. В главе, посвященной Гражданской войне, автор описывает и анализирует события, на основе которых можно проследить обеспечение социокультурных потребностей жителей Татарска в годы войны.

Дадим характеристику второй группе исследовательской литературы, освещающей социокультурные потребности людей во время Гражданской войны.

В статье «Продажная любовь» в Советской России (1920-е гг.)» С. Е. Панин рассматривает проституцию как одну из сторон повседневной жизни советских городов, в том числе и в период Гражданской войны. Как и в бывшей Российской империи, в советской России 20-х гг. XX в. продажные женщины оставались неотъемлемой частью повседневной жизни горожан. Специфика периода выразилась поначалу в натурализации платы за сексуальные услуги и некотором сокращении масштабов проституции, затем, с введением НЭПа, – в новом расцвете проституции и ее своеобразном социальном «усреднении» (значительном сокращении прослоек самых дорогих и самых дешевых проституток). Чистые «профессионалки» составляли меньшинство, для большинства проституировавших женщин торговля собственным телом была средством приработка1.

А. Н. Фёдоров в статье «К вопросу о складывании системы общественного питания в советской России 19181920 гг.» рассматривает проблемы повседневной жизни, возникшие перед советским обществом в постреволюционном городе. Особое внимание автором уделяется условиям быта горожан в годы Гражданской войны, а также главной проблеме удовлетворения элементарных физиологических потребностей, такой как нехватка продовольствия в годы Гражданской войны и революции. Исследователь считает, что события связанные с войной, приносили нестабильность и неуверенность в завтрашнем дне2.

В монографии Д. Н. Шевелева «Сибирский город под властью антибольшевистских правительств: повседневная жизнь и пропаганда» выявлена взаимосвязь повседневной жизни сибирского города и организации политической пропаганды антибольшевистскими правительствами в годы Гражданской войны. Исследуются причины слабой эффективности осведомительного аппарата белых в Сибири. Влияние реалий Гражданской войны прослеживается во всех структурах повседневной жизни Сибири и характеризуется ухудшением как бытовых условий, так и психологического климата. Серьезные изменения происходят в сфере непосредственного жизнеобеспечения: устройстве жилого пространства, обеспечении продуктами питания, одеждой, предметами повседневного обихода, другими промышленными товарами, бытовых санитарно-гигиенических практиках, организации медицинской помощи3.

В статье «Взаимоотношения власти и общества в Гражданскую войну через призму повседневной истории» Д. А. Волков анализирует новейшую литературу по проблеме взаимоотношения власти и общества в Гражданскую войну через призму повседневной истории. Много внимания автор уделяет рассмотрению степени влияния кризисных обстоятельств Гражданской войны на морально-нравственные характеристики человеческой личности, на образ жизни и поведение основных слоев населения России. Он определяет основные направления и сущность перемен в образовании и культуре населения России в годы Гражданской войны и анализирует процесс изменения общественного сознания. Автор показал, что повседневная жизнь представителей основных общественных слоев в годы Гражданской войны, их труд и быт отличались крайней хаотичностью и нестабильностью, присутствием компонентов девиации и деструктивности. Главной целью, которая незримо присутствовала в сознании личности того времени, было физическое выживание в условиях социально-экономической катастрофы. Наличие этой цели и определяло способы преодоления основных проблем повседневной человеческой жизни, таких как голод, хозяйственная разруха, неустроенность личного быта, агрессивность внешнего окружения и так далее1.

В. А. Скубневский и Ю. М. Гончаров считают, что город, как сложное и многофункциональное явление, концентрирует достижения человечества, он отражает и нередко порождает процессы и явления, происходящие в обществе и в природе. Город, пусть даже и провинциальный – это феномен цивилизации, он хранит информацию о прошлом, раскрывает грани современности и, являясь источником нововведений, определяет будущее. Сегодня города становятся доминирующей социально-пространственной формой существования общества2.

А. Т. Степанищев отмечает, что социологический подход характеризует город как социокультурный, средовой феномен, как системно-функциональный объект, динамическое поле взаимодействий. Небольшой провинциальный город тоже представляет собой противоречивое явление. Он является центром развития социальных инноваций, отличается высокой степенью организации среды, разнообразием видов и форм жизнедеятельности людей, предлагаемых благ и услуг. Одновременно жизнь в городе порождает и острые социальные проблемы, такие как экономическое и социальное неравенство, девиантное поведение, загрязнение окружающей среды, жилищные и транспортные проблемы, неэффективное использование трудовых ресурсов и многие другие. В связи с этим актуальной задачей является комплексная оценка среды проживания в провинциальном сибирском городе с точки зрения ее влияния на человека и удовлетворения его разнообразных потребностей1.

Е. И. Красильникова в монографии «Вот тебе и рассказ про Гражданскую войну» пишет о постепенном вытеснении событий Гражданской войны из памяти людей, в связи с давностью. Трудности повседневной жизни в основном не найдены в письменных источниках. К 1930 г. воспоминания записывались по определённому шаблону: кто помогал Красной армии. В связи с этим описанные события оказывались однотипными. Только на рубеже XIXXX вв. стали создаваться научные и художественные произведения, основанные на других реальных событиях, где в центре человек с его реальными потребностями. Она с сожалением говорит, что в наше время мы не сможем руководствоваться рассказами самих очевидцев того времени2.

Анализ литературы показывает, что целый ряд аспектов проблемы реализации потребностей человека в провинциальном сибирском городе исследован недостаточно, имеется широкий круг дискуссионных вопросов. Практически отсутствуют фундаментальные труды, в которых содержится комплексный анализ реализации потребностей человека в окружающей его среде. Существуют различные мнения по поводу классификации потребностей жителей населенных пунктов. Все вышеперечисленное доказывает актуальность исследования проблемы реализации потребностей человека в условиях проживания в среде маленького провинциального сибирского города.

Потребности жителей населенных пунктов имеют сложное содержание и структурную композицию. Многообразие потребностей неизбежно породило множество вариантов их классификаций. Многообразие теорий вносят определенный вклад в изучение проблемы потребностей, однако каждая из них может быть подвергнута критике, в них присутствуют дискуссионные моменты. Одни классификации чрезвычайно размыты, другие – чересчур ограничены, третьи представляются весьма запутанными, и применить их к анализу степени удовлетворенности потребностей горожан, адаптировать к данной проблематике представляется весьма сложным. Показано, что при всем многообразии классификаций, посвященных потребностям, работы, целенаправленно ориентированные на исследование потребностей жителей провинциального города, практически отсутствуют.

Охарактеризуем литературу третьей группы, посвященную внеурочной деятельности в школе. С. А. Ситникова в своей работе показала, что проектная деятельность, как одна из форм внеклассной деятельности, даёт возможность применять свои новые знания путём самообразования. Дружеское сотрудничество педагога и учащихся положительно влияет на мотивацию ребёнка к учёбе. Проектная деятельность даёт учащимся возможность самовыражаться, воспитывает уважение к историческому и культурному наследию. В проектной деятельности ребёнок может показать свои исследовательские способности. Также автор говорит о роли музея в развитии у ребёнка творческих способностей1.

А. Ф. Родин в своей книге «Массовые формы внеклассной работы по истории», рассматривал формы внеклассной работы, которые, по его мнению, способствуют развитию личности ребёнка. В работе автор также характеризует разные формы внеурочной деятельности: экскурсии, исторические вечера и т.д. и дает методические рекомендации по их организации и проведению2.

В статье «Внеурочная деятельность по истории: цели, организация, направления работы в современных условиях» И. С. Даровских пытался рассмотреть проблему низкой заинтересованности школьников в обучении истории. Он считает, что внеурочная, внеклассная работа является неотъемлемой составляющей частью учебно-воспитательного процесса.  Внеурочная работа по истории – это организация учителем различных видов деятельности учащихся после уроков, которые обеспечивают необходимые условия для овладения ими навыками и умениями теоретической и практической работы по более глубокому усвоению и активному восприятию исторического опыта. Также автор характеризует организацию внеурочной деятельности при введении федерального государственного образовательного стандарта1.

Таким образом, можно сделать выводы по степени изученности темы исследователями: 1) историками выявлены проблемы образования, медицины, продовольствия в годы Гражданской войны; 2) рассматривается изменение поведения человека в условиях Гражданской войны; 3) работ, касающихся изучения потребностей жителей города Татарска в годы Гражданской войны практически нет; 4) педагогами и методистами показаны эффективные формы и приёмы внеурочной деятельности.

Цель: охарактеризовать формы удовлетворения социокультурных потребностей жителей Татарска в годы Гражданской войны (1918–1920 гг.).

Достижение поставленной цели предполагает решение следующих взаимосвязанных задач:

1) раскрыть особенности обеспечения физиологических потребностей;

2) охарактеризовать обеспечение потребности в безопасности в системе социокультурных потребностей;

3) охарактеризовать обеспечение духовных потребностей;

4) предложить вариант знакомства школьников с темой «Наш город во время Гражданской войны: будни и праздники» во внеклассной работе.

Объект исследования: социокультурные потребности жителей Татарска в годы Гражданской войны (1918–1920 гг.).

Предмет исследования: процесс реализации социокультурных потребностей жителей Татарска в годы Гражданской войны (1918–1920 гг.).

Источниковая база выпускной квалификационной работы представлена воспоминаниями участников Гражданской войны, а также их потомков, материалами периодической печати, вещественными источниками и фотодокументами, хранящимися в архиве и представленными в экспозициях Татарского историко-краеведческого музея имени Н. Я. Савченко.

Один из основных источников дипломной работы – рукопись Г. С. Скоробогатько, написанная в 1957 г. В мемуарах автор раскрывает тему Гражданской войны, опираясь не только на свои воспоминания, но и на воспоминания своих земляков – участников этой войны. В них он дает не только описание происходивших событий, но и анализирует их, рассматривает возможные причины и последствия. К тому же его рукопись – это первая попытка исторического исследования тех кровавых событий1. Мемуары Г. С. Скоробогатько хранятся в архиве основного фонда Татарского историко-краеведческого музея имени Н. Я. Савченко.

Воспоминания Плаксиной Прасковьи Алексеевны, записанные Л. Н. Савиной, представляют собой истории, рассказанные её бабушкой, современницей Гражданской войны. В них описываются не только военные события, но и повседневная жизнь населения Татарска. Хранятся в музее МБОУ Новомихайловской СОШ.

Значительный интерес для дипломного исследования в качестве источника представляют воспоминания А. Г. Желтоножко, бывшего солдата царской армии, который в период Гражданской войны возглавил партизанский отряд. Хранятся в музее МБОУ Новомихайловской СОШ.

В работе использовались материалы периодической печати. Важным источником по теме выпускной квалификационной работы является литературный журнал «Сибирские огни» (1922–1929). Данный журнал является комплексным историческим источником. На его страницах были представлены публицистические статьи, статистические сведения, информационные сообщения по интересующей нас теме. В публицистической статье «Голод и кризис крестьянского хозяйства» Д. Чудинова описывается бедственное положение населения в годы Гражданской войны, в том числе нарушение в обеспечении физиологических потребностей, следствием которого был голод1. В № 5 от 1924 г. Г. Вяткин приводит данные, по которым можно проследить материальные потери населения района в рассматриваемый период2. Е. Ярославский в № 3 от 1922 г. описывает борьбу с религией в Сибири в целом, следовательно, и в Татарском районе3.

Информационно-источниковым потенциалом для дипломной работы также обладают вещественные музейные экспонаты, представленные в Татарском историко-краеведческом музее имени Н. Я. Савченко. Экспозиция, посвященная Гражданской войне, состоит из трех частей: «История деревни Шагово», выставка, посвященная казакам-переселенцам, экспозиция, посвящённая командиру партизанского отряда А. Г. Желтоножко. В экспозиции «История д. Шагово», помимо различных видов вооружения противоборствующих сторон (патроны, гильзы, винтовка Мосина), представлены пуговицы периода Гражданской войны, которые являются частью одежды тех времен. Особый интерес для моего исследования представляет экспозиция, посвященная казакам-переселенцам, так как в ней представлены экспонаты, которые могут рассказать нам об их быте, образе жизни и занятиях. Следует учитывать, что, как казаки, так и местные жители частично перенимали друг у друга культуру, традиции, образ жизни. Таким образом, исследуя вещественные экспонаты (одежда, предметы быта, икона Николая Чудотворца) этого раздела музейной экспозиции, посвященного Гражданской войне, мы можем проследить социокультурные потребности жителей Татарска в указанный период. В экспозиции, посвященной А. Г. Желтоножко, представлены научно-вспомогательные материалы: макет его дома и подворных настроек, которые также несут в себе информацию, ценную для воссоздания набора социокультурных потребностей жителей Татарска в года Гражданской войны.

Также при написании дипломной работы использовался Федеральный государственный образовательный стандарт основного общего образования, утвержденный приказом Министерства образования и науки РФ от 17 декабря 2010 года № 18971.

Методология работы: обращая внимание на все вышеизложенные нюансы, в выпускной работе отсутствует идея создания собственной классификации потребностей человека и в качестве методологической используется классическая, универсальная и конструктивная модель потребностей А. Маслоу, ранее уже апробированная новосибирской исследовательницей Е. И. Красильниковой при изучении повседневной жизни жителей г. Новониколаевска/Новосибирска. Данный выбор обосновывается следующими достоинствами классификации. Во-первых, это ее логичностью. Конструирование потребностей имеет под собой четко прослеживающуюся логику – движение от низших потребностей к высшим, от природного к социальному. Во-вторых, иерархичностью. Потребности соподчинены и каждая вышестоящая, занимая свое особое место, опирается на предыдущую и подкрепляет следующую. В-третьих, – ее устойчивостью. Классификация представляет целостную конструкцию, все элементы которой тесно взаимосвязаны. Будучи достаточно компактной и четко сформулированной, она позволяет конструктивно использовать ее в качестве методологической при проведении эмпирических исследований. При этом она требует некоторой адаптации, более развернутой интерпретации2.

В работе о теории потребностей А. Маслоу представлена обобщенная модель потребностей человека, которую образуют пять основных потребностей. Ввиду ограниченности времени исследования уделим основное внимание таким потребностям как:

физиологические потребности (удовлетворенность естественными условиями жизни, а именно возможность использовать чистую воду, дышать свежим воздухом, возможность обеспечить себя едой и т. д.);

потребности в безопасности (комфорт, постоянство условий жизни.);

духовные потребности (стремление приобрести и обогатить свою духовность: образование, искусство, литература, философия, музыка, художественное творчество, религия).

Выделив систему потребностей, далее исследуется, как данные потребности реализуются в среде провинциального сибирского города как целостности системы социокультурных потребностей.

Выпускная квалификационная работа написана с учетом принципа историзма. Он реализуется в том, что социокультурные потребности жителей Татарска в годы Гражданской войны зависят от особенностей социального положения и развития страны, эволюции государственной идеологии и от социокультурного контекста изучения эпохи (отношение к детям, семье, школе и другим институтам).

Вышесказанное и определило актуальность темы исследования: «Обеспечение социокультурных потребностей жителей Татарска в годы Гражданской войны (1918–1920 гг.).

Территориальные рамки исследования ограничены территорией современного города Татарска. В 1894 г. станция Татарская получила своё название от деревни Татарка Томской губернии. В период Столыпинских реформ приток переселенцев увеличился. А в 1911 г. был объявлен городом. В 1919 г. стал центром Татарского уезда Омской губернии. 13 августа 1925 г. Татарск стал городом областного подчинения.

Хронологические рамки работы представляют собой период с 1918 г., когда началась Гражданская война и до конца 1920 г. – времени ее окончания в Западной Сибири.

Научная новизна выпускной квалификационной работы заключается в том, что эта тема мало изучена. Социокультурные потребности населения г. Татарска Новосибирской области в годы Гражданской войны рассматриваются впервые, так как специальных работ по данной теме не существует.

Практическая значимость заключается в том, что выводы и результаты выпускной квалификационной работы, а также методическая разработка исторического вечера по истории России на тему: «Наш город во время Гражданской войны: будни и праздники» могут быть использованы учителями при изучении региональной истории в школе на уроках истории Сибири, при проведении предметной недели по истории.

Структура работы. Выпускная квалификационная работа состоит из введения, двух глав, заключения и библиографического списка.















ГЛАВА 1 ОБЕСПЕЧЕНИЕ СОЦИОКУЛЬТУРНЫХ ПОТРЕБНОСТЕЙ ЖИТЕЛЕЙ ТАТАРСКА В ГОДЫ ГРАЖДАНСКОЙ ВОЙНЫ (1918–1920 гг.)

1.1 Обеспечение физиологических потребностей


Физиологическими являются те потребности, которые помогают человеку выжить и продолжить жизнь своего рода. Физиологические потребности человека представляют собой набор условий, при которых возможно выживание всей человеческой цивилизации:

1) возможность физического существования, при отсутствии голодовок, стихийных бедствий и повальных болезней;

2) тепловой и магнитно-волновой комфорт с безопасным уровнем радиации, т.е. возможность поддерживать постоянную нормальную температуру тела;

3) состав воздуха, не приводящий к аномалиям физического и генетического плана;

4) питьевая вода с безопасным набором химических веществ и микроэлементов;

5) удовлетворяющая калорийный, национально-вкусовой, а также химико-элементарный и органический состав пища;

6) полноценный сон и отсутствие стресса1.

Физиологические потребности по Маслоу являются самыми сильными и неотложными, их неудовлетворение приводит к разрушению всего организма. Только после удовлетворения физиологических потребностей, согласно пирамиде Маслоу, появляются потребности в безопасности, общении, признании, и самовыражении. Если человек обеспечивает себе продолжительный сон, питание, утоление жажды воды и кислорода, то у него появляется интерес к физиологическим потребностям более высокого уровня. Если же физиологические потребности не удовлетворяются должным образом, в этом случае у человека может возникнуть фрустрация. Это состояние проявляется в переживании тревоги, разочарования и раздражительности. Человек может рассчитывать на благополучное существование без стрессов и подавленного иммунитета, только если физиологические потребности не фрустрированны1.

Таким образом, в состав физиологических потребностей входит удовлетворенность естественными условиями жизни, а именно возможность использовать чистую воду, дышать свежим воздухом, возможность обеспечить себя едой и так далее. По воспоминаниям Г. С. Скоробогатько ими население Татарска во время гражданской войны обеспечено не было: «Гражданская война велась в условиях голода и эпидемий. В это время свирепствовал тиф, уносивший людей целыми семьями. Да, смерть в городе Татарске имела «богатую жатву»2.

В тяжелом положении оказались крестьяне, экономическая политика устанавливавшихся режимов приводила к их разорению, которое, в свою очередь, приводило к тяжелым последствиям. Д. Чудинов так пишет об этом: «Когда крестьянин вынужден бросать свой домашний скарб, насиженные места и отправляться в неизвестное путешествие за куском хлеба, это значит, что мелкая буржуазия в лице крестьянства иногда находиться на более низкой ступени социальной лестницы, чем пролетариат. Голодающий крестьянин есть то же, что и голодный безработный рабочий»3.

Важнейшими объектами окружающей среды жителей Татарска в годы Гражданской войны (1918–1920 гг.) служившими удовлетворению потребности обывателей в пище, являлись городские рынки, магазины, рестораны, а также предприятия общественного питания4.

К 1918 г. Татарск превратился в солидный торговый пункт с численностью постоянного населения 4500 человек. К этому времени в городе насчитывалось около 100 купеческих лавок и магазинов, действовало более 15 контор по закупке сливочного масла, которые ежегодно отправляли за границу и в центральные районы России до З00 тыс. пудов масла. Объём поставок хлеба составлял свыше миллиона пудов хлеба в год. Крупными купцами считались братья Сосновские, Мариупольские, Желтовы, Бородин, Терехов, Цибис, Гусев, Лушников, Моцкарев, Малыгин, братья Шайхулины, Каспирович и другие1.

Купец Гусев в 1919 г. построил коммерческий клуб с рестораном. Купцы Шпигельман и Цибис соорудили купеческое здание, в котором разместилась гастроном-хлебопекарня. Купец Лушников построил магазин скобяных товаров с надворной постройкой2.

Рынки в 1919 г. функционировали в городе. Татарск быстро рос, разумеется, росли и базары, ведь они служили удовлетворению самых элементарных человеческих потребностей.

Однако пищевая промышленность в городе середины 1920-х гг., когда большинство предприятий других отраслей не действовали, была наиболее развитой.

Продовольственная ситуация 1919 г., предшествовавшая курсу правительства на начало восстановления рынка в 1920 г., ознаменовалась для жителей многими проблемами. Хозяйственная разруха существенно влияла и на количество, и на качество потреблявшихся горожанами продуктов. Разруха усугублялась в 1920 г. неурожаем, охватившим всю Сибирь, и ухудшившим и без того недостаточное питание жителей.

Г. С. Скоробогатько вспоминает: «На такие основные продукты питания, как пшеница, рожь, овес, ячмень, просо, мясо устанавливались твердые рыночные цены, которыми постоянно пренебрегали городские спекулянты, ухитряясь дешево покупать хлеб у крестьян на постоялых дворах и дорого сбывать на базаре. Спекулянты распускали слухи о том, что вскоре совершенно исчезнет базарная торговля, и горожане останутся без продуктов питания. Ввиду того, что продовольствия недоставало, и присутствие смерти стало обычным явлением в повседневной жизни, горожане поддавались на подобные уловки и приобретали хлеб по спекулятивным ценам»3.

Вообще, в годы Гражданской войны отмечался спад сельскохозяйственного и промышленного производства. Это было следствием того, что десятки и сотни тысяч людей бросают работу и одновременно в десятки и сотни тысяч раз возрастает число едоков, не пополняющих, а лишь истощающих продовольственные ресурсы. Отсюда естественный дефицит продовольствия, сокращение потребления и рационов, а затем и голод в среде наиболее обездоленных и материально зависимых социальных слоев населения1.

При этом всей своей тяжестью голод, нехватка продовольствия обрушиваются на детей, то есть на тех, кто полностью зависим и одновременно наиболее уязвим вследствие нехватки продуктов, ибо именно дети нуждаются в усиленном питании для роста и совершенно неспособны – как это могут порой взрослые – сопротивляться голоду, переносить временные лишения, и тем более они не в состоянии восстанавливаться после тяжелых голодных лет2.

Г. Вяткин описывает материальные потери жертв интервенции, основываясь на документах «Общества содействия жертвам интервенции»: «Больше всего крестьяне, всех возрастов и всех социальных групп. Любопытно и характерно, что наряду с беднотой и середняками подают заявления и кулаки, у которых бло реквизировано контрреволюционными отрядами по пять, по шесть лошадей, по несколько сот пудов хлеба. Рабочих меньше. И убытки у них чаще всего не имущественные, а личные: аресты, насилия и так далее»3.

Таким образом, в период Гражданской войны все слои испытывают нехватку продовольствия и своей основной проблемой в эти периоды считают добывание пищи любой ценой и любым путем. Что же касается состава пищи, а тем более ее качествам – свежести, вкуса, разнообразия и питательности, то все эти вопросы отступают на задний план, а иногда и совершенно элиминируются, исключаются из поля зрения и внимания, как властей, так и отдельных людей.

В годы гражданской войны имелся ряд продуктов или, вернее, видов пищевого сырья, которые являлись выдающимися средствами преодоления голода и важнейшими компонентами питания в экстремальных ситуациях, обеспечивающими выживание человека. Это – мед, чай, дикие полезные травы, лук, чеснок. Их значение в голодные годы – исключительно! Таким образом, кулинарный аспект в голодные периоды, оказывается, имеет немалое значение. Состав, содержание, композиция пищи, в конечном итоге – вовсе не последнее дело даже в периоды, когда уже сам факт наличия любой пищи кажется и видится решающим1.

К весне 1920 г. подвоз продуктов стал возрастать, а цены несколько понизились, но эти обстоятельства не снимали продовольственных проблем2.

Многим горожанам были недоступны по цене те базарные продукты, на которые не устанавливались фиксированные цены: картофель, сало, сливочное масло, клюква, брусника и др. Рост цен на базарах происходил постоянно. Цены повышали не только спекулянты, «твердые» цены также росли с каждым месяцем3.

Однако повышение цен на продовольственные товары затрагивало в основном буржуазию и особенно интеллигенцию, вынужденных покупать продукты на рынке. Для рабочих существовала фактически бесплатная система распределения продуктов на предприятиях, а для служащих – сеть столовых при учреждениях, где сохранялись низкие государственные цены на обеденные блюда, имелись буфеты, где можно было прикупать дополнительно различные закусочные и кондитерские изделия и выпечку по ценам, близким к рыночным. Разумеется, основная масса служащих старалась питаться в столовых4.

Именно годы Гражданской войны явились тем переломным периодом в истории русского застолья, когда произошел значительный отход городского населения от традиционного русского домашнего стола и началось добровольно-принудительное приучение городских мало и среднеимущих слоев к пользованию общепитом, то есть к стандартной столовской еде, ассортимент, меню и технология приготовления которой складывались именно в это время1.

Надо сказать, что все пороки советского общепита в смысле формирования меню и общей организации процесса питания были заложены именно в годы Гражданской войны, в первые трудные и скудные годы советской власти и потому оказались, к сожалению, «традиционными пороками», пороками, так сказать, органическими, не поддающимися существенному искоренению или исправлению и в дальнейшем.

Главным пороком было, несомненно, то, что общественное, или точнее – государственно субсидируемое, питание с самого начала не ставило перед собой кулинарных задач. Оно было, если можно так выразиться, с начала и до конца – антикулинарным. И именно в этом состоял самый жуткий и самый неисправимый порок2.

Основной, почти официальной задачей общественного питания было – утолить голод работающего человека, дать ему энергию для дальнейшей работы. На питание совершенно серьезно смотрели как на своего рода «топливо», которое надо подбросить в печь, чтобы она работала. В общественное питание, где сосредоточивались основные государственные фонды пищевого сырья, с самого начала возникновения этой системы пришли разного рода проходимцы в качестве администраторов и организаторов, наблюдателей и советчиков, люди, не имеющие, с одной стороны, кулинарных знаний, а с другой – лишенные элементарной честности и общей культуры, все те, кого не допускали к серьезной производственной или к общественно-политической работе, люди, не способные на производительный труд вообще и по своему менталитету типичные ловчилы, обыватели или искатели теплых и непыльных местечек, своего рода «клопы» и «тараканы», паразиты человеческого общества, искавшие и находившие спасительные «щели» в новой структуре создаваемого советского общества3.

П. А. Плаксина вспоминает, что в годы Гражданской войны в столовых не хватало ложек, и зачастую, как только освобождалась ложка, которой только что ели, её даже не мыли и передавали сразу другому человеку1.

В период Гражданской войны горожане не были застрахованы от покупки недоброкачественных продуктов из-за антисанитарной ситуации в городе и недостатка контроля за торговлей. Газеты постоянно извещали о продаже гнилой соленой рыбы, которой травились покупатели, о разбавленном водой молоке, об «отвратительно грязных пельменях», которые покупали преимущественнокрасноармейцы у торговок с лотка, о продаже влажных, подмоченных и затхлых хлебов, которые выдавались за свежие. Покупая хлеб, обыватель не мог быть уверенным в том, что товар не повалялся на грязном полу пекарни2.

Приобретая колбасные изделия, должен был внимательно оценить их свежесть и определить, ни из гнилого ли мяса они изготовлены. Недоброкачественные продукты не перевелись на базаре и в относительно сытый нэповский период. К примеру, газеты предупреждали, что молочники торгуют кислым молоком, разбавляют его водой и смешивают для густоты с мукой.

Судя по воспоминаниям старожилов, продукты, предлагавшиеся на рынках, в 19181920-е гг. не отличались особенным разнообразием, однако пища жителей была преимущественно натуральной. По списку продуктовых товаров, которые можно было купить на рынке в 1920 г., видно, что жители Татарска потребляли хлеб, различные виды мяса (свинину, говядину, конину), домашнюю и дикую птицу − кур, гусей, уток. Торговали на рынках зайчатиной и рыбой – щуками, окунями, и карасями. Покупателям предлагались жиры, молочные продукты, яйца. В списке овощей приводятся капуста, картофель, свекла, морковь и лук. В продаже имелись товары, относящиеся к бакалейным: различные крупы (просо, манка, рис, горох), мука и пшеница, соль, ягоды (клюква, брусника, облепиха), мед3.

Продуктовые товары в начале 1920 г. были относительно разнообразными, но горожане все равно жили в ситуации продовольственного кризиса и ощущали недостаток самых важных продуктов. Безусловно, не все продукты были в равной степени доступны разным социальным слоям городского населения. Кроме того, вначале 1920-х гг. быстро росли рыночные цены. Цены на продукты питания менялись «с головокружительной быстротой». 4 октября 1918 г. пуд картофеля продавался на рынке по 7 руб., на следующий день – уже по 10 руб.1.

В зависимости от сезона варьировался и ассортимент продуктовых товаров. К середине лета возрастал подвоз на рынки города рыбы: окуней, язей, карасей, щук. В июле горожане покупали на базарах грибы: свежие (корзинами) и соленые фунтами (белые, рыжики, маслята и др.). Безусловно, летом базар был полон зелени и огурцов. В конце августа огурцы сильно дешевели. В конце лета на базаре торговали молодым картофелем, цены на который падали с каждым днем. В августе горожанин мог купить пока еще дорогой кочан скороспелой капусты2.

Продукты питания горожане могли купить не только на базаре, но и в магазинах. В продуктовых магазинах горожане могли купить не только основные продовольственные товары, но и лакомства: выбрать печенье, конфеты новосибирского производства, сухофрукты.

Любопытно, что многие продукты ценились совсем иначе, нежели сейчас. К примеру, один гусь стоил более чем в семь раз дороже тушки зайца. Дороже даже фунта осетровой икры, приблизительно в 1,2 раза. А это значит, что гусь являлся праздничным и для многих горожан недоступным лакомством. Высокую цену имел урюк, фунт которого приравнивался к 6–7 фунтам грецких, или, как говорили в те годы, «кудрявых» орехов. Урюк был дефицитнее грецких орехов3.

В начале 1920 г. горожане, столкнувшиеся за время Гражданской войны с недоеданием и голодом, получили надежду на справедливое распределение продовольствия путем введения карточной системы. В середине января началась продовольственная перепись населения, через месяц горожане получили карточки на муку, масло, рыбу, соль и спички.

Карточки распределялись по разным «категориям» населения. В соответствии с внутриполитическим курсом советского правительства, в первую очередь обслуживались рабочие, а лишь потом все остальные.

Продовольственные привилегии имели также и врачи. Поэтому докторам, от которых зависели тысячи жизней горожан и беженцев, полагалось ежедневно съедать два с половиной фунта белого хлеба, фунт мяса, по 12 золотников сахара и жиров, выпивать бутылку молока1.

Городские власти старались также поддержать тифозных больных и выздоравливавших обывателей. Поэтому калорийные и деликатесные по меркам 1920 г. продукты − легально получали только временные обитатели госпиталей, больниц и лазаретов. В условиях голода и отсутствия лекарств улучшенное питание считалось одним из важнейших факторов выздоровления.

Поправлявшихся военных поили даже пивом из стратегических запасов Красной армии. Хуже приходилось больным и ослабленным, но не госпитализированным. В то время болели и голодали представители разных слоев городского населения. Многие горожане пытались добыть врачебные рецепты, подтверждавшие необходимость для них полноценного питания из-за плохого состояния здоровья, однако и по медицинским рецептам дополнительными продуктами обычно не отоваривали.

Таким образом, в данном параграфе нами были рассмотрены физиологические потребности жителей Татарска в годы Гражданской войны (1918–1920 гг.). Но, немаловажно и удовлетворение потребностей в отдыхе, тепле, которое человек находит в жилище, где обитает постоянно или временно пребывает. Поэтому следующий параграф будет посвящен описанию жилища, комфорта и условий жизни – потребности в безопасности.


1.2 Обеспечение потребностей в безопасности


Как только физиологические потребности в достаточной мере удовлетворены, на первый план выдвигаются те, которые Маслоу описывает как потребности в безопасности1.

Ни для кого не секрет, что человеку необходимо прогнозировать и просчитывать дальнейшие события, чтобы быть спокойным за свое будущее. При этом именно из потребности в безопасности, человек тяготеет к стабильности, постоянству, правильности и иногда рутину человек воспринимает как лучше, чем внезапные и таинственные перемены, потому, что это может нарушить то ощущение безопасности, которое уже есть2.

После начала Гражданской войны не обеспечивались не только физиологические потребности, но и потребность в безопасности.

16 декабря 1917 г. произошло свержение уездной буржуазии. К власти пришли большевики во главе с Закриевским Макаром Степановичем, который стал первым председателем Совета рабочих, крестьянских и солдатских депутатов. В период гражданской войны в уезде и городе бесчинствовали белогвардейцы3.

Под пристальным вниманием белогвардейцев оказалось практически все население города, в первую очередь преследовались члены партизанского подполья. Так об этом вспоминает Г. С. Скоробогатько: «Татарск был неузнаваем: шла жестокая расправа над теми, кто посмел защищать рабоче-крестьянскую власть. Не хватало плетей, драли шомполами. Штабники, выбиваясь из сил, творили своё чёрное дело. По ночам партиями уводили к мельнице Чернова и там арестованных расстреливали»4.

А. Г. Желтоножко в своих воспоминаниях описывает события, которые коснулись непосредственно его семьи: «Возобновились зверства над населением, особенно над семьями партизан. Каратели пытались установить местонахождение партизанского отряда через семью Желтоножко. Родные Алексея Григорьевича подвергались допросам и избиениям. Отцу – Григорию Фомичу – удалось скрыться в лесах. Мать была настолько избита, что находилась в постели без движения. Пытки измучили и жену командира – Татьяну. Однажды она поняла, что не сможет больше вынести насилия, и ради спасения мужа и его отряда пошла на самоубийство: с грудным ребенком бросилась в колодец.  Местные жители спасли Татьяну: ее с большим трудом вернули к жизни, а шестимесячная девочка умерла»1.

Из-за преследований не было уверенности в завтрашнем дне у всех – преследовались не только сторонники советской власти, но и подозреваемые в сочувствии им, или вообще случайные люди. По воспоминаниям П. А. Плаксиной, которая в свою очередь эту историю передавала от своей бабушки: «…Случилось это в годы Гражданской войны в Татарске. Вместе с заключёнными томился в белогвардейском застенке молодой парень лет 23–25. Схватили его по ошибке, приняв за партизана, которого выследили, а тот успел скрыться. Вот и арестовали по ошибке за другого – в позднее время домой возвращался. Так и не смог объяснить белым парень, что ошибка вышла»2.

После почти двухлетнего противостояния, 26 ноября 1919 г. в уезде снова и теперь уже окончательно установилась Советская власть.

Большевики в наследство получили полную хозяйственную разруху. На станции Татарской стоял разбитый подвижной железнодорожный состав, не было топлива для паровозов, снегом была занесена линия железной дороги, бездействовала телеграфная и телефонная связь. При отступлении колчаковцами было сожжено здание вокзала, взорвана водокачка, разгромлены пакгаузы. Все городские учреждения были разграблены, все ценное имущество увезено. Несмотря на это трудящиеся города с огромным энтузиазмом взялись за восстановление разрушенного хозяйства. Оперативно решались наиглавнейшие вопросы, касающиеся здравоохранения, образования, восстановления промышленных предприятий. Началось строительство инфекционной больницы, общественной бани, был открыт кирпичный завод. 19 кустарных кожевенных мастерских до 1 июля 1920 г. выработали 1795 кож – и это при нехватке сырья и квалифицированных кадров. Мыловаренный завод выработал 1000 кусков мыла. Выдавали продукцию сапожная и овчинная мастерские1.

Жилищный фонд города в период разрухи был недостаточным для полноценной реализации потребностей горожан. В период Гражданской войны строительство на городской территории практически прекратилось. Многие люди ютились в землянках, сараях, вагонах и прочих непригодных, исходя из санитарных норм и элементарных соображений удобства, жилищах. Однако в силу особенностей своего географического местоположения, административного и экономического значения, градообразующим фактором в эти годы были железнодорожные предприятия, где трудились 2000 человек2.

В начале 1920-х гг. государство в большей степени занимали вопросы реконструкции промышленности и аграрной сферы экономики, нежели проблемы восстановления и развития жилищного хозяйства. При более пристальном взгляде становятся очевидны проблемы, которыми сопровождалось обеспечение жителей Татарска крышей над головой.

Доля государственных домов в Татарске была небольшой. Жилищный фонд города оставался скудным. В начале 1920-х гг. строительная база в Татарске была крайне слабой. Многим жителям, особенно недавно приехавшим в город, негде было жить. Государство не располагало достаточными средствами, чтобы обеспечить горожан качественным жильем3.

В одном доме в среднем обитало от 6 до 10 человек. Подавляющее большинство домов являлись однокомнатными. Даже 6 человек на одну комнату, очевидно, много. Однако у жителей не было выбора. Люди жили в тесноте, и далеко не всегда не в обиде. Об отдыхе и уединении многие зачастую лишь грезили4.

Летом можно было поселиться на каком-нибудь сеновале, где-нибудь в холодной клетушке, зимой же многим приезжим некуда было податься. Мало того, что многие жители Татарска жили скученно, часто качество жилья было плохим.

Почетное место так же занимали и духовные потребности, которые связаны с познанием окружающего мира, самого себя и смысла своего существования, то есть во всем том, что необходимо для духовного развития, об обеспечении которыми речь пойдет в следующем параграфе.


1.3 Обеспечение духовных потребностей в системе социокультурных потребностей


Духовные потребности − это стремление к самореализации, выразить через творческую активность все, на что способен человек, осуществить себя. Духовная потребность представляет собой не что иное, как определенное состояние сознания и проявляется как осознанное побуждение человека к духовному творчеству, к созданию и потреблению духовных ценностей. Последние же есть воплощение ума и чувств людей.

Духовные потребности предстают как внутренние побуждения человека к духовному творчеству, к созданию духовных ценностей и к их потреблению, к духовному общению. Духовные потребности людей обусловлены внутренним миром человека, стремлением «уйти в себя», самоуглубиться, сконцентрироваться на том, что не связано с физиологическими и социальными потребностями. Такие потребности побуждают к занятию искусством, культурой, религией не ради удовлетворения физиологических и социальных нужд, а из внутреннего духовного побуждения, из стремления понять высший смысл своего существования1.

В 1919 г. Татарск стал центром Татарского уезда Омской губернии. Население уезда составляло 264 тысячи человек. Уезд включал 30 волостей и занимал огромную площадь – от Кыштовки на севере до Кулундинской степи на юге.

Культурное строительство в городе в годы Гражданской войны развивалось с большими трудностями и начиналось при крайне истощенной материальной базе.

В Татарске первая школа открылась в 1870 г. При ней существовало женское отделение. Вскоре открылось Татарское городское училище, преобразованное в 1880 г. из одноклассного в двухклассное. Вначале оно содержалось на средства частных лиц, затем стало частично финансироваться за счет города. Однако в целом развитие образования и культуры носило локальный характер, и уровень культуры населения оставался невысоким – основная масса была неграмотной1.

Ещё в 1897 г. по указу императора в Татарске была построена однопрестольная Михаило-Архангельская церковь. Храм освящен 27 мая 1897 г. во имя св. Архистратига Михаила. При церкви выстроены из саманного кирпича дом для приезжающих прихожан и церковный деревянный дом для причта. Здесь же выстроено деревянное здание одноклассного начального церковно-приходского училища для детей обоего пола имени протоиерея Иоанна Сергеева.

В 1900 г. в Татарске была построен второй храм – в честь Рождества Христова. В состав прихода Христорождественской церкви вошли: г. Татарск, Каинского уезда, поселки: Ново-Рыбинский, Ново-Березовский, Ново-Троицкий, Чани-Салан. Прихожанами церкви к 1918 г. состояло 4721 человек. Причта при церкви по штату полагалось: священник, диакон и псаломщик2.

После принятия 20 января (2 февраля) 1918 г. декрета СНК «О свободе совести, церковных и религиозных обществах» (более известном под названием декрета «Об отделении церкви от государства и школы от церкви»), церковь лишалась права юридического лица. По стране прокатились массовые убийства приходского духовенства, но Татарск это не затронуло. Запрещались крестные ходы. Снимались колокола, «голоса церкви», как их всегда называли на Руси. Изымались церковные средства3.

Когда разгорелась Гражданская война, церковь удовлетворяла духовные потребности верующих противоборствующих сторон. Она могла стать силой, консолидирующей нацию. Но ей не удалось сыграть такую роль − прежде всего потому, что большевики видели в ней только враждебную себе силу.

Так об отношении к церкви пишет Е. Ярославский: «В дни колчаковщины сибирские попы организовывали всякие «иисусовы полки», «дружины святого креста», «дружины зеленого знамени», чтобы помочь Колчаку. Зато крестьяне-партизаны без особого священного трепета «снимали челпаны», попросту рубили головы этим воинственным попам, когда те попадали им в руки. И те же партизаны, когда Красная армия пришла в 1919 г. в Сибирь, устраивали торжественное празднование встречи партизанской армии и Красной армии, которая начиналась с литургии в соборе и сопровождалась моментом с участием всего местного духовенства»1.

По воспоминаниям Плаксиной П. А. «…В 1920 г. в городе была образована православная община. Молебный дом для совершения богослужения был куплен на средства, собранные прихожанами от населения города и организаций и, конечно же, при содействии и помощи Владыки Тихона и Новосибирской епархии. Финансовая поддержка была оказана так же приходом г. Барабинска, настоятелем этого прихода священником Сергием Государкиным, приходом г. Калачинска Омской епархии. Много труда вложено организаторами общины как в покупке молебного дома, так и в ремонте помещения. Сделали пристройку к дому. Привели помещение в порядок и переоборудовали его под храм»2.

Культурных учреждений в городе не было крайне мало. Нужны были огромные усилия работников просвещения для развертывания среди населения просветительной работы и, в первую очередь, ликвидации неграмотности, которая проводилась на основе декрета СНК от 26 декабря 1919 г. В нем предлагалось всему «населению Республики в возрасте от 8 до 50 лет», не умеющему «читать и писать», обучаться «грамоте...». Это требование распространялось и на красноармейцев. «Для ликвидации безграмотности органам Народного Комиссариата Просвещения предоставляется право использовать народные дома, церкви, клубы, частные дома, помещения на фабриках, заводах, в советских учреждениях и т. п.»1.

К 1919 г. в Татарске действовал городской рабочий клуб. Здание клуба, будучи 1-этажным, имел провинциальную и маловыразительную архитектуру. Клубное здание было важными центрами просвещения трудящихся города, где велась большая лекционная работа, проходили различные хозяйственно-политические кампании, имелись многочисленные кружки. При клубах создавались секции молодежи, организовывались пионерские отряды, партийные коллективы2.

В годы Гражданской войны главным средством массовой информации города Татарска были газеты. Стремясь к всестороннему освещению текущих событий, они наряду с политическими, социальными и экономическими проблемами обращались и к вопросам культурной жизни провинциального города Сибири, значительную роль в которой играл театр.

Анализ публиковавшихся в газетах статей и заметок о театре, позволил выявить основные творческие коллективы Татарского района, выяснить их актерский состав, раскрыть особенности репертуара. Степень информативности газетного издания различна, что во многом было обусловлено её общественно-политической направленностью.

Основу театральной жизни Татарска составляли любительские коллективы, они представляли публике хорошо известные классические музыкальные произведения, в содержательном отношении имевшие мало общего с революционным духом того времени3.

С утверждением власти Советов в Сибири последовала революционная перестройка всех отраслей культуры: «от школы и культурно-просветительных учреждений до искусства». 1920-е гг. были временем подъема на культурном фронте, но, тем не менее, рост учреждений культуры и масштаб их деятельности отставали от потребностей жизни в Татарске. Поэтому идея создания учреждения культуры переросла в идею организации крупного культурного центра района Дома культуры «Родина»1.

Таким образом, искусство способно стать общим ориентиром для разных видов деятельности, его средства могут открыть путь единения форм жизни и ее пространственной среды.

Вывод по первой главе


Население Татарска во время Гражданской войны столкнулось с разными проблемами, которые были связаны и с питанием и с жильем.

Продуктовые товары в начале 1920-х гг. были относительно разнообразными, но горожане все равно жили в ситуации продовольственного кризиса и ощущали недостаток самых важных продуктов. Безусловно, не все продукты были в равной степени доступны разным социальным слоям городского населения. Кроме того, в начале 1920-х гг. быстро росли рыночные цены.

Жилищный фонд города в период разрухи был недостаточным для полноценной реализации потребностей горожан. В период Гражданской войны строительство на городской территории практически прекратилось. Многие люди ютились в землянках, сараях, вагонах и прочих непригодных, исходя из санитарных норм и элементарных соображений удобства, жилищах. Однако в силу особенностей своего географического местоположения, административного и экономического значения, градообразующим фактором в эти годы были железнодорожные предприятия, где трудились 2000 человек.

Культурных учреждений в городе было крайне мало. Нужны были огромные усилия работников просвещения для развертывания среди населения просветительной работы и, в первую очередь, ликвидации неграмотности.




























ГЛАВА 2 ЗНАКОМСТВО ШКОЛЬНИКОВ С КУЛЬТУРНОЙ ЖИЗНЬЮ ЗЕМЛЯКОВ В ГОДЫ ГРАЖДАНСКОЙ ВОЙНЫ

2.1 Внеурочная деятельность по истории России: цели, организация и направления работы в современных условиях


Внеурочная деятельность школьников – понятие, объединяющее все виды деятельности школьников (кроме учебной), в которых возможно и целесообразно решение задач их воспитания и социализации. Внеурочная деятельность является составной частью учебно-воспитательного процесса и одной из форм организации свободного времени учащихся.

В России на современном этапе развития одна из главных проблем образования − низкая заинтересованность школьников в обучении истории. Соответственно, главной целью российской системы образования является повышение интереса учащихся к изучению школьного курса истории. Данная проблема тревожит большинство российских учителей. Решение этой проблемы может быть осуществлено через работу, которая является неотъемлемой составляющей частью учебно-воспитательного процесса. Внеурочная деятельность является равноправным, взаимодополняющим компонентом базового образования.

На сегодняшний момент происходит обновление учебно-воспитательной работы школы, что связано с повышением уровня результативности внеурочных занятий школьников по учебным предметам как одной из фаз процесса обучения, повышающей его эффективность. Правительство РФ и Министерство образования и науки РФ уделяют особое внимание внеурочной деятельности, что отражается в таких государственных документах, как ФЗ «Об Образовании в РФ» № 273 от 29 декабря 2012 г., Письме Министерства образования и науки РФ от 12 мая 2011 г. № 03-296 «Об организации внеурочной деятельности при введении федерального государственного образовательного стандарта общего образования», Федеральном государственном образовательном стандарте основного общего образования, утвержденном приказом Министерства образования и науки РФ от 17 декабря 2010 г. № 18971.

В ФГОС общего образования предложена новая структура учебного плана, в его состав в качестве одного из главных компонентов включена внеурочная деятельность, которая, являясь неразрывной частью образовательного процесса, направлена на становление личностных характеристик учащихся, достижение личностных и метапредметных результатов освоения обучающимися основной программы основного общего образования. Действительно, внеурочная деятельность позволяет превратить обучение из скучной повседневной рутины в захватывающий процесс. У обучающихся появляется стимул для совершенствования своих знаний1.

Как отмечает М. Т. Студеникин, еще в середине прошлого века В. А. Сухомлинский писал о значимости внеурочной деятельности: «Логика учебного процесса таит в себе опасность замкнутости и обособленности, потому что в школе на каждом шагу подчеркивается: достигай успеха собственными усилиями, не надейся на кого-то, и результаты умственного труда оцениваются индивидуально. Чтобы школьная жизнь была проникнута духом коллективизма, она не должна исчерпываться уроками»2. С этим высказываем трудно не согласиться.

Проанализировав определения внеурочной, внеклассной деятельности школы, следует выделить некоторые из них. Так, А. Т. Степанищев внеклассной работой называет воспитательную работу, проводимую классным руководителем и учителями-предметниками с учащимися школы3.

О. А. Починок, Ю. А. Филиппова и А. В. Хайретдинова считают, что внеурочная деятельность школьников − понятие, объединяющее все виды деятельности школьников, в которых возможно и целесообразно решение задач их воспитания и социализации4.

Действительно, внеурочная деятельность является составной частью учебно-воспитательного процесса и одной из форм организации свободного времени учащихся. Кроме того, в настоящее время внеурочная деятельность понимается как деятельность, организуемая во внеурочное время для удовлетворения потребностей учащихся в содержательном досуге, их участия в самоуправлении и общественно- полезной деятельности. Правильно организованная система внеурочной деятельности представляет ту сферу, в условиях которой можно развить и сформировать познавательные потребности, способности каждого учащегося, которое обеспечит воспитание свободной личности. В любой деятельности происходит воспитание детей. Продуктивно это воспитание осуществлять в свободное от обучения время.

Х. М. Темирсултанова отмечает, что задача внеучебной работы состоит в пробуждении или углублении у школьников интереса к различным областям знаний и видам деятельности, раскрытии и развитии их талантов и способностей, воспитании их общественной и познавательной активности, оказании им помощи в выборе профессии, культурной организации их досуга. Так, внеучебная воспитательная работа способствует обеспечению непрерывности и последовательности воспитательного процесса1.

В системе внеклассной работы школы особая роль в воспитании принадлежит внеурочной работе по истории, которая является одной из составных частей деятельности учителя истории. Внеурочная работа преследует те же задачи, что и учебный курс, то есть приобщает учащихся к пониманию истории, обогащает их знания, расширяет исторический кругозор, содействует росту их интереса к истории. Целью внеклассной работы по истории являются углубление знаний, полученных школьниками на уроках истории, организация процесса познания интересным и увлекательным в условиях свободы в выборе содержания внеклассной работы2.

Обобщив все вышесказанное, можно утверждать, что внеурочная работа по истории − это организация учителем различных видов деятельности учащихся после уроков, которые обеспечивают необходимые условия для овладения ими навыками и умениями теоретической и практической работы по более глубокому усвоению и активному восприятию исторического опыта.

Соответственно, внеурочная деятельность всегда имеет более эффективный характер, что определяется рядом обстоятельств:

1) на уроке не всегда можно разъяснить, довести до сознания учащихся отдельные элементы исторических знаний и исторического процесса в целом;

2) на уроке учитель не может показать, а учащиеся увидеть то, чего нет в классе: храм, домашняя утварь, памятники и т.д.;

3) на уроках всегда ощущается недостаток времени для охвата тем и проблем, предусмотренных учебными программами;

4) практическая функция изучения истории гораздо чаще находит реализацию именно во внеурочной работе.

В научных исследованиях вопросы методики применения различных внеклассных форм обучения истории, их видов и особенностей нашли отражение в работах А. А. Вагина1, Е. Е. Вяземского, О. Ю. Стреловой2, А. Т. Степанищева3 и др.

Несмотря на имеющиеся исследования по данной теме, проблема организации внеклассной работы в настоящее время остается актуальной ввиду преобразований в современном обществе, изменений сознания школьников и реформирования школьных программ в современных учебных заведениях.

Итак, организация внеурочной работы с обучающимися в любом образовательном учреждении является одной из важных направлений деятельности педагогов. Занятия с подростками, помимо уроков, имеют существенное, а нередко и решающее значение для их развития и воспитания.

Одной из главных целей внеурочной деятельности является стремление развивать интерес учащихся к истории своего государства. К основным задачам внеклассной работы относят:

1) развитие самостоятельности учащихся в поиске исторического материала;

2) развитие творческого мышления и способностей через основные формы внеурочной деятельности;

3) воспитание чувства патриотизма у учащихся на мероприятиях, посвященных отечественной истории;

4) углубление стремления изучать события, исторические личности, культуру и быт различных исторических эпох.

5) оптимизация учебной нагрузки обучающихся1.

Внеклассная работа помогает учителю выявить интерес, способности и возможности каждого ребенка, установить более тесный контакт и взаимопонимание.

В советские годы педагоги-практики накопили богатый опыт создания и работы школьных музеев революционной и боевой славы / истории края или школы, организации предметных кружков, факультативов и внеклассного чтения, экскурсий, исторических игр, олимпиад и т.д. В это время были определены основные цели внеклассной работы по истории: способствовать развитию устойчивого познавательного интереса учащихся к учебному предмету, формированию умений, связанных с поисковой и исследовательской деятельностью, реализации индивидуальных творческих способностей школьников, расширению и углублению их знаний о прошлом своей страны и родного края, становлению чувства личной сопричастности и уважения к историко-культурному наследию, ответственности за его сохранность. На этой основе достаточно успешно решались задачи идейно-патриотического, интернационального, духовно-нравственного воспитания советских школьников2.

М. Т. Студеникин поясняет, что в педагогической науке сформулированы признаки, отличающие внеурочную работу от урочной:

1) занятия историей вне рамок и требований школьного расписания, добровольный характер участия в ней школьников;

2) относительная свобода в выборе содержания, источников и форм работы;

3) активное использование образовательного пространства вне школы и игровых видов познавательной деятельности, большая самостоятельность учащихся1.

Формы воспитательной работы − это способы организации коллективной и индивидуальной деятельности учащихся, направленной на достижение той или иной воспитательной цели. Формы организации внеурочной деятельности, по мнению В. В. Баранова и Н. Н. Лазуковой, отличаются от уроков. Это экскурсии, кружки, секции, круглый стол, конференции, диспуты, школьные научные общества, поисковые и научные исследования и т.д.2

А. А. Починок, Ю. А. Филиппова и А. В. Хайретдинова предлагают несколько классификаций форм внеклассной работы учащихся:

1) по охвату участников: массовые (исторические вечера и т.п.), групповые (исторический клуб, олимпиады, выпуск исторической газеты и т.п.) и индивидуальные (реферат и т.п.);

2) по длительности мероприятий: систематические (исторический кружок, школьный музей и т.п.) и эпизодические (встречи с интересными людьми, исторический спектакль и т.п.);

3) по направлениям: военно-патриотическая, краеведческая, экскурсионная, научно-исследовательская и т.д.;

4) по источникам познания: работа с книгой или наглядностью, «живое слово» и др.3

Вся внеурочная работа по истории России классически делится на три основных направления: массовая, групповая, индивидуальная. Массовая: исторические вечера, исторические экскурсии, викторины и конкурсы, олимпиады, конференции. Групповая: исторические кружки, факультативы, выпуск исторических газет и журналов. Индивидуальная: написание рефератов и докладов, создание проектов, выполнение творческих заданий.

Формы массовой работы принадлежат к числу наиболее распространенных в школе. Они рассчитаны на одновременный охват многих учащихся, им свойственна красочность, торжественность, яркость, большое эмоциональное воздействие на детей. Примерами массовых форм внеурочной деятельности являются исторические вечера.

Исторические вечера − массовая, эпизодическая форма внеклассной работы, содержание которой – художественная творческая деятельность учащихся (литературная, изобразительная, музыкальная, драматическая), связанная с исторической тематикой. Они сочетают в себе познавательную и досуговую деятельность учащихся. Цели исторических вечеров − развитие познавательного интереса учащихся к истории, реализация их творческого потенциала, эстетическое и нравственное воспитание в процессе собственной творческой деятельности, расширение общекультурного и исторического кругозора, знакомство с произведениями художественного жанра1.

Традиционными являются исторические вечера, связанные со сценическим действием − музыкальные («Вечер исторической песни»), литературные композиции, инсценировки и пьесы на исторические темы. Подготовка этого вида исторических вечеров предполагает формирование творческих групп и распределение ролей и обязанностей среди учащихся: сценаристы, художники-оформители, режиссеры, артисты и др.

Относительно новыми являются исторические вечера с «погружением в прошлое», в которых школьники «проживают» исторические ситуации, перевоплощаясь в людей прошлого, примеряя на себя костюмы и нравы той ли иной исторической эпохи.

Формы исторических вечеров очень разнообразны, они могут сочетать художественную часть и встречу с интересными людьми («Вечер военной песни», встреча с ветеранами войны, историческая игра «Всемирная деревня», дискуссия о будущем многокультурного мира, просмотр кинофильма «Адмирал», викторина по истории Гражданской войны и т.д.).

«Неделя истории» − комплекс внеклассных мероприятий, массовых, групповых и индивидуальных, включающих в себя викторины, конкурсы, экскурсии, тематические лекции и стенгазеты, адресованные всем возрастным группам школьников, изучающим историю. Основная цель «недели» – пропаганда исторических знаний, развитие любознательности и интереса к прошлому, вовлечение ребят в активные формы изучения истории. Традиционно эти предметные недели заканчиваются выставками творческих работ (рисунки, рефераты, стенгазеты и пр.), олимпиадами знатоков истории и школьными костюмированными вечерами1.

Исторический клуб − добровольная организация учащихся − любителей истории, как правило, в рамках школьного объединения. Данная форма групповой внеурочной работы носит систематический характер. Клуб имеет свою организационную структуру: правление (президент клуба, совет и т.д.), устав, эмблему, девиз2.

В отличие от ученического научного общества, в исторический клуб входят учащиеся, у которых еще не сформировался устойчивый, глубокий интерес к научно-исследовательской деятельности, но уже существует направленность на расширение своих знаний о прошлом страны, родного края, потребность к художественному творчеству и научно-поисковой работе. Поэтому исторический клуб объединяет не только старшеклассников, но и учащихся основной школы.

В работе исторического клуба используются те же формы организации научно-исследовательской деятельности, которые характерны для ученических научных обществ, а также исторические вечера, спектакли исторического театра, просмотры кинофильмов.

Исторический клуб может объединять несколько направлений деятельности учеников – любителей истории: исторический театр, научное и литературное творчество, краеведение, военная история, искусство, и т.д. Работа исторического клуба способствует расширению общего и исторического кругозора учащихся, создает условия для раскрытия индивидуальных творческих способностей школьников, атмосферу ценностного отношения к познанию прошлого и преумножению историко-культурного наследия своей страны и родного края.

Популярной групповой формой внеклассной работы по истории является кружковая. Исторический кружок − систематическая, групповая форма внеклассной работы, объединяющая постоянный состав учеников одного или разных возрастов для занятий по определенной исторической теме или проблеме1.

В практике работы современных школ встречаются разнообразные виды кружков: военно-исторический, археологический, краеведческий, кружок исторического моделирования (создания моделей памятников истории и культуры) и т.д.

Цели исторического кружка − развитие и удовлетворение познавательного интереса учащихся к истории, расширение кругозора, приобщение к «ремеслу историка», ориентация в выборе профессионального образования и видах деятельности, связанных с историей.

В отличие от исторических клубов и ученических научных обществ в историческом кружке, как правило, отсутствует ученическое самоуправление, большую организаторскую работу с учащимися проводит учитель. Поэтому исторические кружки − это форма внеклассной работы по истории для учащихся основной школы.

Формы и методы работы современных исторических кружков строятся на деятельностной основе − микроисследования (проекты) на историческую тему, обсуждение исторической литературы, просмотр и обсуждение исторических фильмов и телепередач, решение занимательных задач, настольные, ролевые и деловые игры, викторины, инсценировки, устные и электронные исторические журналы, экскурсии по историческим местам и в музеи (реальные и заочные) и т.д. Стимулирует участие школьников в кружках использование результатов их познавательной деятельности на уроках истории, публичные выступления перед другими школьниками, на конкурсах и олимпиадах1.

Научно-практические конференции – форма внеклассной работы старшеклассников, посвященная знаменательным датам, памятным дням или актуальным проблемам прошлого и современности. Как правило, они венчают серьезную научно-исследовательскую работу школьников, демонстрируют их мастерство в подборе и обработке разнообразных источников, в оформлении устных и письменных сообщений, умении вести научную дискуссию2.

Внеклассное чтение – индивидуальная или групповая, эпизодическая или постоянная форма организации познавательной деятельности учащихся, направленная на развитие познавательного интереса к предмету, формирование культуры чтения и духовно-нравственное воспитание. Внеклассное чтение по истории может носить эпизодический (приуроченное к определенной теме учебного курса или к юбилейной дате) или систематический, целенаправленный характер (поддерживая весь курс отечественной и всемирной истории). В старших классах используется художественная литература исторического жанра, научно-популярная и научно-историческая литература, а также первоисточники, в том числе, содержащие разные подходы к интерпретации и оценке исторических фактов. Важное место в стимулировании внеклассного чтения школьников занимают специальные приемы: выставки книг, конкурсы читательских формуляров, аннотации исторических книг, школьные исторические газеты, читательские конференции и т.п. Проблема организации внеклассного чтения в современных условиях становится особенно актуальной в условиях, когда с развитием средств массовой информации и компьютерной техники у учеников наблюдается переход от книжной культуры восприятия информации к образной и наглядно-звуковой. Социокультурные явления окружающего мира и особенности курса по новейшей истории только усугубляют эту ситуацию3.

Наиболее сложной и интересной является индивидуальная внеклассная работа с учениками по истории. Индивидуальная работа может быть самостоятельным поиском учеником способа достижения поставленной цели; его движением от незнания к знанию, формированию необходимого объема и уровня знаний, умений; приобретением навыков самоорганизации и самодисциплины.

Самостоятельная работа представляет собой особый вид учебной деятельности: она осуществляется под руководством учителя, но без его непосредственного вмешательства, потому что именно такая работа в наибольшей степени отвечает потребностям сегодняшних учащихся сделать что-то самим. К ней относятся написание рефератов и докладов, создание проектов, выполнение творческих заданий.

Проекты − это особый вид интеллектуальной деятельности учащихся, а также результат этой деятельности, отличительными особенностями которых являются:

1) самостоятельный поиск участниками необходимой информации по теме проекта;

2) ее творческое преобразование в материализованный продукт (плакат, реферат, веб-сайт и т.п.) или в какое-либо действие (акция, игра и т.п.);

3) презентация и защита проекта1.

Этапы и содержание работы над проектом:

1. На основе темы и других данных в условии задания школьники должны определиться с проблемой своей проектной деятельности.

2. В русле своей проблемной задачи они далее должны определить круг источников, виды информации и места ее возможного нахождения, которые будут необходимы для выполнения проектного задания.

3. Разработать план работы над проектным заданием, определив содержание каждого этапа и круг лиц, ответственных за их реализацию.

4. Подготовить части проектного задания в микрогруппах или индивидуально, а потом сообща обсудить концепцию, макет и процедуру оформления проекта как материализованного продукта общей интеллектуальной деятельности.

5. Подготовить сценарий презентации проекта.

6. Провести защиту проекта в соответствии с заранее утвержденными и предъявленными участникам критериями (требованиями) качества1.

Проекты различают по разным критериям и большинство из них естественным образом вписывается в форматы внеклассной работы. По ведущей деятельности проекты делятся на:

- практико-ориентированные:

- исследовательские;

- информационные;

- творческие;

- ролевые.

По другим критериям проекты бывают:

1) индивидуальные, групповые (по количеству участников);

2) мини-проекты, рассчитанные на одно или только часть учебного занятия;

3) пролонгированные проекты, занимающие от недели до учебной четверти или полного учебного года (мега-проекты);

4) локальные, межрегиональные, национальные, международные (по территории, охваченной проектной деятельностью);

5) монопредметные, межпредметные, метапредметные2.

На внеклассную работу по истории России продуктивно взглянуть еще с одной точки зрения: в какие историко-культурные и географические пространства она вторгается? Какие миры открывает для школьников, изучающих историю России? Воспитанию какой идентичности способствует?

Содержание исторического образования в его локальном аспекте отражает прошлое и настоящее российских сел, деревень, малых и средних городов, а также современных административно-территориальных районов. Это − пространство, непосредственно отождествляемое молодым человеком с понятием «моя малая родина», реально осязаемое им, связанное родственными и дружескими узами, фактами личной биографии, персонифицированное именами родных, соседей, знакомых, живое и многогранное благодаря повседневному общению с земляками и близкими, экскурсиям по местным достопримечательностям, районным средствам массовой информации, актуализированное жизнью «здесь и сейчас» и, скорее всего, в будущем. Столь же неформальной и многообразной может быть самоидентификация личности школьника в пространстве локального прошлого и настоящего1.

Самоопределение личности в историко-культурном пространстве «малой родины» строится, в первую очередь, на гендерных, возрастных, этнических, социальных, конфессиональных и других культурных отличиях индивидуального характера.

Это пространство, как правило, охвачено историческим (литературным и географическим) краеведением и обусловливает следующие педагогические эффекты:

1) источники, которые находятся в непосредственном окружении школьников, существенно обогащают знания, почерпнутые из учебников и с уроков истории, актуализируют и персонифицируют события прошлого, требуют личностного отношения и осмысления;

2) участие в краеведческих исследованиях создает ощущение непосредственного присутствия в прошлом и соединяет его настоящим, насыщает жизнь школьника позитивными эмоциями и нравственными примерами;

3) изучение локальных источников − лучший способ развития поисково-исследовательских умений, формирования активной позиции и коммуникативных способностей;

4) изучение локальной истории сосредоточено на биографиях «простых» людей и истории повседневности. Оно убеждает в значимости каждой человеческой жизни, в ценности индивидуальности, в многообразии жизненных проектов.

В региональном аспекте содержания отражается историко-культурное своеобразие территории, совпадающей с границами современных краев, областей, автономных округов и республик Российской Федерации, или совокупности регионов с общими природно-климатическими, социально-экономическими условиями и историко-культурными связями внутри одной страны (например, Сибирь, Новосибирская область). Восприятие человеком пространства в пределах субъекта Федерации, особенно в административно-территориальных образованиях, более формализовано, официально, так как это пространство – есть результат многократных политических манипуляций с картой страны, а статус региона определен Конституцией РФ и местными законодательными актами, подкреплен собственной политической символикой (герб, флаг, гимн Новосибирской области). Свою принадлежность к этой территории ее жители ощущают, прежде всего, на политико-правовом уровне сознания: «Я − житель Новосибирской области» и т.п., а затем − на уровне этнокультурной самоидентификации1.

В Новосибирской области это пространство ассоциируется также со своей принадлежностью к большой общности людей, проживающих в примерно одинаковых природно-географических и социально-экономических условиях, обладающих опытом совместного пребывания в качестве совокупного субъекта общенациональной и мировой истории, объединенных общими интересами в отношениях с политическим центром страны и зарубежными соседями.

Региональное пространство внеклассной работы по истории России, обычно заявленное в образовательных проектах отдельных субъектов Российской Федерации (краевые слеты, форумы и т.п.), на первый план выносит ценности культурного многообразия, гражданской солидарности, патриотизма, толерантности, межкультурного диалога и сотрудничества.

Таким образом, внеурочные занятия в единстве с учебными образуют систему «школьно-внешкольного образования», позволяющую оптимально решать проблему индивидуализации и дифференциации обучения как средства развития личности учащегося. Внеурочная работа стимулирует учителя в поиске средств и способов развития школьников с учетом их индивидуальных интересов и способностей. Организация этих занятий по истории России ориентирует на углубленное изучение предметов, развивает у учащихся интеллектуальную и эмоциональную сферу личности. Школьник, являющийся соучастником внеурочной деятельности, включенный в продуктивную социально и личностно-значимую деятельность, совершенствует себя как личность.


2.2 Методическая разработка исторического вечера по истории России на тему: «Наш город во время Гражданской войны: будни и праздники»


Тема исторического вечера помогает расширить знания учащихся по Гражданской войне при изучении региональной истории. В силу того, что в урочное время охватить весь объем материала по данной теме не представляется возможным, целесообразно дополнить знания учащихся при помощи внеурочной деятельности. Целевая аудитория – учащиеся 9 – 11 классов.

Цели и задачи мероприятия:

1.Познакомить учащихся с жизнью людей в будни и праздники в период Гражданской войны.

2. Развивать умения самостоятельной работы с историческими документами при подготовке сообщений.

3.Прививать интерес к истории нашего города времен Гражданской войны.

4. Развивать навыки грамотной устной речи;

5. Воспитывать интерес к истории г. Татарска, к его культурным традициям, уважение к его жителям, к их труду и способности стойко переживать трудные моменты истории.

Форма работы: коллективная. Можно пригласить гостей из младших классов и родителей.

Оборудование: музыкальное сопровождение гармонью, презентация с репродукциями картин: «Автопортрет на фоне картины «Расказачивание» Д. А. Шмарина (Приложение 1), «Реквизиция церковного имущества в Петрограде» И. Владимирова, «Расстрел бакинских комиссаров» И. Бродского (Приложение 2), «Тревога» К. Петрова-Водкина (Приложение 3), посвящённых гражданской войне (1918–1920 гг.); видеоряд «Первый парад РККА в честь Октября 7 ноября 1919 г.».

Подготовительная работа: разучивание песен, частушек, подготовка сообщений.

Оформление: на доске записаны: тема, прикреплены репродукции с плакатов, посвящённых гражданской войне (рис. 1–4). Столы расставлены так, чтобы участники рассаживались группами.

hello_html_53b32f41.jpg

Рисунок 1 – Плакат «Вторая годовщина Красной Армии». Владимир Фридман, 1920 г.

hello_html_m7eb4c525.jpg

Рисунок 2 – Плакат «Хлебный паук, Кулак-мироед». Виктор Дени, 1922 г.

hello_html_68a34c45.jpg

Рисунок 3 – Плакат «Ты записался добровольцем?». Дмитрий Моор, 1920 г.

hello_html_726145cb.jpg

Рисунок 4 – Плакат «Клином красных бей белых». Эль Лисицкий, 1920 г.

ХОД МЕРОПРИЯТИЯ


I. Вступительное слово учителя.

Учитель: Сегодня мы собрались для того, чтобы отдать дань уважения нашему народу, который во время гражданской войны столкнулся с большими трудностями. Но и во время тяжёлых испытаний, выпавших на их долю, они пели песни и частушки, участвовали в праздниках.

II. Основная часть мероприятия

1. Какие же песни пели люди в годы Гражданской войны?

1 ученик: Очень хорошо тема гражданской войны была использована в песенном жанре. Основную массу сохранившихся песен Гражданской войны составляют разные песни, как белых, так и красных. Некоторые из них дошли до нас в поздних редакциях, либо были сознательно исправлены. Очень много песен о событиях Гражданской войны было написано уже после нее – в середине 1920-х – начале 1930-х (красноармейская «Там, вдали за рекой», «Гренада», «Песня о Щорсе», «Наш паровоз», «Песня о девушке-партизанке» и т.д.).

Кроме того, огромной популярностью в годы Гражданской войны годы пользовались старые народные песни (большинство новых песен также было сложено на старые мотивы).

От белого движения сохранились официальные марши (прежде всего, Добровольческой армии). Собственно белогвардейского фольклора сохранилось мало.

Продемонстрируем вашему вниманию народную песню: «Здравствуй, милая Маруся», которая пользовалась особой популярностью в годы гражданской войны.

Исполнение учениками народной песни: «Винтовка Боевая»

1 куплет.

Здравствуй, милая Маруся.

Здравствуй, цветик дорогой.

Мы приехали обратно

С Красной Армии домой.

Припев:

Мы приехали обратно

С Красной Армии домой.

2 куплет.

По глазам тебя я вижу,

Что не любишь ты меня.

Очи кари опустила,

Сердце бьется у тебя.

Припев:

Очи кари опустила,

Сердце бьется у тебя.

3 куплет.

Написал тебе, Маруся,

Писем двадцать от себя.

А ты, милая Маруся,

Мне ответу не дала.

Припев:

А ты, милая Маруся,

Мне ответу не дала.

4 куплет.

Получил клочок бумаги

Я, Маруся, от тебя.

Ты меня уведомляла,

Что писать ты не могла.

Припев:

Ты меня уведомляла,

Что писать ты не могла.

5 куплет.

Не поверю я, Маруся,

Не поверю я тебе.

Попроси кого угодно,

Написали бы тебе.

Припев:

Попроси кого угодно,

Написали бы тебе.

6 куплет.

А ты думаешь, Маруся,

Что убит я на войне.

Пуля острая пронзила

Шинель серую на мне.

Припев:

Пуля острая пронзила

Шинель серую на мне.

В песне показано обращение красноармейца к своей супруге (девушке), он упрекает её в том, что она его не дождалась. Можно сказать, Гражданская война оказывала большое влияние на разные стороны жизни людей. Многие не были уверены в завтрашнем дне, никто не знал, что может произойти с ними, с их близкими друзьями или родными.

2. Еще одним, пожалуй самым любимым песенным жанром, были частушки.

Идея советского патриотизма, борьбы за сохранение Советской власти является главной в народных частушках периода гражданской войны. Два различных мира, две разные идеологии и психологии столкнулись в гражданскую войну. Это определило особенности, как содержания, так и художественной формы частушек этого времени. Особенно много во время гражданской войны было создано сатирических частушек на мотив «Яблочка». Полюбились они и жителям Татарска.

Исполнение учениками частушек на мотив «Яблочка».

1 ученик:

Эх, яблочко,

Не докотится.

Буржуйская власть

Не воротится!

2 ученик:

Эх, яблочко,

Цвета зрелого.

Любила красного,

Любила белого.

Эх, яблочко,

Цвета макова.

Я любила их

Одинаково.

3 ученик:

Эх, яблочко,

Цвета красного.

Пойду за сокола,

Пойду за ясного!

Не за Ленина,

Не за Троцкого,

А за матросика

Краснофлотского!

4 ученик:

Яблочко

Да на завалинке!

Продает офицер

Стары валенки!

5 ученик:

Эх, яблочко

Ананасное!

Не ходи за мной, буржуй,

Я вся красная!

6 ученик:

Эх, яблочко

И не спелое!

А буржуйское дело

Прогорелое!

7 ученик:

Эх, яблочко

Огородное!

Прижимай кулаков –

Все народное!

8 ученик:

Ах, яблочко

Прокатилося!

А советская власть

Укрепилася!

Эти частушки показывают положительное отношение к советской власти. Говорят о ликвидации буржуйской власти, что должно всё принадлежать народу. В одной из частушек мы можем увидеть одинаковое отношение к красноармейцам и белогвардейцам. Поэтому можно сказать, у людей было разное мнение по отношению к событиям, связанным с Гражданской войной.

3. Какие же праздники были в тот период?

Учитель: Культурное строительство в Татарске во время гражданской войны развивалось при крайне истощенной материальной базе. Культурных учреждений в городе было крайне мало. Несмотря на столь сложное время в условиях Гражданской войны, принесшей смерть, голод и обнищание, власти прилагали немалые усилия к проведению первых советских праздников. Проведение торжеств по случаю новых праздников расценивалось партийными лидерами как важное средство коммунистического воспитания населения; праздникам отводилась роль «школы под открытым небом», предъявляющей членам общества определенные модели поведения.

Большевики расценивали участие в советских праздничных обрядах как показатель если не поддержки нового режима, то, по крайней мере, лояльности по отношению к нему, что было особенно важно в период ожесточенной борьбы за власть.

В преддверии праздника власти старались наладить снабжение продуктами, а также организовать «угощение» для детей и отличившихся работников. Как правило, оно состояло из горячего чая с булочкой, но и такое скудное по нашим меркам угощение требовало значительных средств, изыскать которые удавалось далеко не к каждому торжеству.

Кульминацией праздника становилась демонстрация, завершающаяся торжественным митингом, его длительность иногда достигала шести и более часов. Очевидно, что участие в демонстрации не могло пройти бесследно для здоровья демонстрантов, в числе которых были дети, проведшие весь день на холодном осеннем воздухе.

После демонстрации проводились развлекательные и увеселительные мероприятия. Во время праздников ставились бесплатные спектакли местного театра. Основу театральной жизни Татарска составляли любительские коллективы, они представляли публике хорошо известные классические музыкальные произведения, в содержательном отношении имевшие мало общего с революционным духом того времени. Показ видеофрагмента «Первый парад РККА в честь Октября 7 ноября 1919 г.».

Уже во время Гражданской войны обозначился антагонизм между создаваемыми светскими и традиционными религиозными праздниками, нараставший вместе с уверенностью большевиков в своей победе. В Татарске, как и по всей стране, в связи с появлением нового «красного праздничного календаря» произошла подмена понятий, когда привычные церковные понятия применялись по отношению к революционным праздникам: в 1918 г. 7 ноября объявлялось «Красной Пасхой», Иисус Христос был назван «первым социалистом. С каждым годом Гражданской войны ужесточалась борьба с религией, усиливалась цензура, менялся тон газетных статей – источника информации, формировавшего мнение у большинства населения, и если в 1919 г. еще сообщалось, что «среди … коммунистов имя Христа, как великого моралиста, остается незабвенным», то в 1920 г. церковное учение признавалось «отжившим». Получил широкое освещение тезис о том, что советский праздник – «символ организованной борьбы угнетенных с угнетателями», а религиозный – «символ покорности и смирения в ожидании награды на небесах за земные страдания».

1 ученик: Зачитывает сообщение о праздновании «7 ноября – День Великой Октябрьской революции».

Сообщение: 7 ноября в России отмечается памятная дата – День Октябрьской революции 1917 года.

7 ноября (25 октября по старому стилю) 1917 года в Петрограде произошло вооруженное восстание, которое закончилось провозглашением власти Советов. 7 ноября являлся одним из главных праздников в СССР. Во время правления Сталина проходили демонстрации, военный парад на Красной площади. В 1970-х гг. день Октябрьской революции уступил место таким праздникам, как День Победы и Новый год.

Праздновать 7 ноября стали сразу же, День отмечался в СССР как главный праздник страны День Великой Октябрьской социалистической революции. При Сталине окончательно оформился и праздничный канон: демонстрация трудящихся, появление вождей на трибуне Мавзолея, и, наконец, военный парад на Красной площади, ради которого специально были реконструированы въезды на главную площадь столицы. Этот канон соблюдался неукоснительно, и даже 7 ноября 1941 г., когда на Москву наступали немцы, не стало исключением: полки, прошедшие по Красной площади, шли прямо на фронт. Парад 1941 г. по силе воздействия на ход событий приравнивается к важнейшей военной операции. 7 ноября у людей остался обычай утреннего застолья и просмотра трансляции парада, но особого внимания событиям революции не уделялось. Борис Ельцин 13 марта 1995 г. подписал федеральный закон «О днях воинской славы (победных днях) России». 7 ноября 1996 г. праздник получил название: День согласия и примирения.

Учитель: Первым послереволюционным праздником, отмечавшимся в Татарске, стал Первомай 1918 г.; подготавливаемый при серьезном недостатке средств, он, однако, призван был подчеркнуть достижения Октябрьского переворота, показать положительную динамику развития губернии. Поставив целью организовать массовый праздник, большевики не могли быть уверены в достаточной посещаемости жителями Татарска подготавливаемых торжеств, поэтому объявления о сборах участников носят характер приглашений, уговоров. Комиссия, назначенная местным управлением «для разработки празднования 1 мая», просила делегировать представителей от профсоюзных организаций, образовательных учреждений, фабрично-заводских комитетов, органов призрения с целью координации действий во время праздничной демонстрации. Объявление, помещенное на стенде по улице Ленина, имело постскриптум, выделенный курсивом: «Убедительно просим всех товарищей явиться на это столь необходимое собрание».

Программа самого первого большевистского празднования в Татарске содержала элементы, которые будут неизменно присутствовать в советских массовых праздниках вплоть до развала Советского Союза.

Кульминационным моментом была демонстрация трудящихся, которая мыслилась большевиками как показатель сплоченности народа под руководством партии, как «смотр сил пролетариата перед лицом противника». Укрепить командный дух, придать торжественность демонстрации, еще раз подчеркнуть суть праздника должны были лозунги, под которыми шагали демонстранты.

На любом празднике обязательно присутствовали лозунги-здравицы, прославляющие партийных лидеров, особенно Ленина и Троцкого, новые органы власти – Советы; лозунги-приветствия иностранного пролетариата, мировой революции.

2 ученик: Зачитывает сообщение о проведении «Красного субботника» в Татарске.

В годы Гражданской войны в Татарске сложилась церемония открытия Красного субботника: перед его началом проводился митинг, сдавался рапорт, затем под звуки оркестра участники расходились по рабочим местам. Перед участниками первых субботников стояли задачи по улучшению санитарии, пришедшей в упадок за время войн и революций; к расчистке улиц и площадей привлекались даже школьники первой ступени обучения.

Не менее важным было решение топливной и транспортной проблем: ни один субботник не обходился без распилки дров, разгрузки вагонов, ремонта транспортных средств; осуществлялись профилактические работы (например, промывка котлов, чистка моторов), которым зачастую не находилось времени в течение трудовой недели.

Результативность субботников не была регулярной, она зависела, в первую очередь, от вида проводимых работ и классового состава участников: так называемые «старые» специалисты добивались лучших показателей, нежели молодежь, не привыкшая в условиях разрухи к систематическому труду. Большевистские оценки субботников были хвалебными; отмечались сплоченность, единство целей участников «праздника труда», в тяжелое время взявших на себя обязанность бороться с последствиями войн и революций.

Идея отмечать праздник ударным трудом встретила сопротивление основной части населения, так как в праздник граждане предпочитали отдыхать и веселиться, а не выполнять каждодневную работу. Субботники проводились, но они не сумели стать достойной альтернативой привычному праздничному времяпрепровождению; население воспринимало их скорее как досадную необходимость, нежели праздник торжества труда, а деревенские жители бойкотировали субботники, если они мешали устоявшемуся сельскохозяйственному циклу.

4. Значение и роль плакатов, посвящённых гражданской войне.

Учитель: в годы гражданской войны, так же, как и в другие периоды времени было создано большое количество плакатов, которые висели на улицах городов, в государственных учреждениях. Агитационный плакат «Ты записался добровольцем?» был создан в июне 1920 г., во время Гражданской войны в России. Плакат призывает добровольно вступать в ряды РККА.

Плакат «Ты записался добровольцем?» стал классическим образцом советского политического плаката, в нем с огромной силой воплотились революционная страсть и гражданский долг, чувство ответственности за судьбу молодой Советской страны.

Много лет спустя Д. Моор, говоря о силе воздействия плаката на зрителя, приводил его в пример: «На этом плакате – красноармеец, указывающий пальцем, глаза его устремлены прямо на зрителя и поворачиваются по ходу его движения. Я собрал много разговоров по поводу этого плаката. Некоторые мне говорили, что они стыдились его, что им было стыдно не записаться добровольцами». Плакат овеян гражданским пафосом и оптимизмом – верой в стойкость и мужество народа, верой в неотвратимую победу сил революции.

Как вы думаете, для чего создавались такие плакаты? Кому они были нужны? Что изображено на плакатах, которые представлены в нашем зале? Какие чувства и поступки они могли вызывать у людей?

Учитель выслушивает ответы и размышления участников.

III. Заключительное слово учителя.

Сегодня мы лишь коснулись культуры, созданной нашим народом в годы гражданской войны. В Татарске становление советской праздничной культуры во время Гражданской войны проводились вопреки тяжелым экономическим условиям и социальной нестабильности. В первые годы власти большевиков были заложены основы праздничного времяпрепровождения: велась работа по внедрению новой праздничной культуры, регламентировалось участие в демонстрации, оговаривались разрешенные варианты проведения торжеств. Зарождение советских праздников сопровождалось поисками оптимальных форм празднования, наиболее полно выражающих суть происходивших изменений, поэтому наряду с формальными, шаблонными праздниками проводились искренние, творчески организованные торжества. Кроме того, в народе по-прежнему любимыми формами отдыха, в том числе и на праздниках, оставались песня и частушка.

Вывод по второй главе

Основная задача модернизации образования – значительное обновление содержания образования. Главным условием решения этой задачи явилось введение государственного стандарта общего образования, который направлен на создание единого образовательного пространства, не только в географическом, но и в социально-культурном смысле, т. е. государство гарантирует общедоступность и бесплатность общего образования в пределах, определяемых государственным стандартом.

Внеурочная, внеучебная, внеклассная или внешкольная работа по истории – составная часть учебно-воспитательного процесса, форма организации исторического образования школьников. Признаки, отличающие внеурочную работу от урочной: занятия историей вне рамок и требований школьного расписания, добровольный характер участия в ней школьников; относительная свобода в выборе содержания, источников и форм работы; активное использование образовательного пространства вне школы и игровых видов познавательной деятельности, большая самостоятельность учащихся. Существует органичная связь учебной и внеучебной работы в ценностно-целевых, содержательных и процессуальных аспектах общего гуманитарного образования школьников. Темы внеклассных мероприятий по истории формулируются в продолжение сюжетов и проблем, поднятых на уроках и на страницах школьных учебников. Современные формы внеклассной работы по истории России, адекватные вызовам времени и целям образования, подразумевают активное, личностное участие школьников в подготовке и проведении мероприятий, «проживание» событий, в которых встречаются прошлое, настоящее и будущее.

Новосибирская область – региональное образование со сложившимися природно-климатическими, экономическими, социокультурными и историческими особенностями. Региональный компонент содержания общего образования призван отражать региональное образовательное пространство Новосибирской области. Региональный компонент – часть государственного стандарта общего образования, обязательная для всех образовательных учреждений Новосибирской области, соответственно изучение социокультурных потребностей жителей Татарска в годы Гражданской войны (1918–1920) актуально, согласно региональному аспекту содержания образования, учитывающему требования ФГОС.

Нами была предложена разработка исторического вечера по истории России. Данное внеклассное мероприятие решает ряд образовательных, развивающих и воспитательных задач и предусматривает коллективную форму работы с активным участием учеников в исполнении песен и частушек времен Гражданской войны, в подготовке сообщений и в заданиях, направленных на рассуждение.







ЗАКЛЮЧЕНИЕ



Наша попытка взглянуть на прошлое Татарска с точки зрения обеспечения социокультурных  потребностей его жителей в годы Гражданской войны (1918–1920) продиктована стремлением понять, как жители провинциального сибирского города в такое трудное время адаптировались к тем конкретным условиям, в которых им приходилось существовать.

Человек удовлетворён своими условиями жизни, если он может употреблять чистую воду, нормальную еду, духовно развиваться. Во время Гражданской войны в Татарске существовали купеческие лавки, магазины, функционировали рынки и даже был ресторан купца Гусева. Однако существовала хозяйственная разруха, которая ещё больше стала развиваться в 1920 г. в год неурожая. Приходилось покупать хлеб по спекулятивным ценам. От нехватки продовольствия смерть стала обычным явлением, особенно среди детей.

Продовольственная проблема становиться очень остро, пищу стали добывать любыми средствами. В годы Гражданской войны стало распространённым питаться в государственных столовых, это было дешевле, чем купить на рынке. В связи с этим была распространена антикулинария, так как нужно было хоть чем-то накормить рабочих. В городе была антисанитарная ситуация: например гнилая рыба, молоко, разбавленное водой, пропавший хлеб.

Однако было много продуктов натурального хозяйства, которые, к сожалению, не могли приобрести все социальные слои населения. Советская власть внедряла карточки на продукты, которые в первую очередь получали рабочие и врачи.

Следующая проблема в том, что любой человек нуждается в безопасности, а она встаёт во время Гражданской войны. Любой человек нуждается в жилье, которого в то время не хватало, приходилось жить в землянках, сараях, вагонах, ютиться по 6–8 человек в одной комнате.

После колчаковцев был сожжён железнодорожный вокзал, не стало телефонной связи. Несмотря на это были построены общая баня, больница, мыловаренный завод, мастерские.

Однако люди нуждались и в духовных потребностях. В годы Гражданской войны это были также большие трудности, но предпринимались попытки как-то обеспечить людей в их духовной потребности. В этом могла сыграть роль церковь, но большевики считали, что она может только навредить. Однако при советской власти в 1920 г. в Татарске была образована православная община, которая организовала построение храма.

В 1919 г. в Татарске также действовал городской рабочий клуб, где проводились лекции для рабочих, организовывались кружки, политические компании.

Распространялись газеты, из которых жители Татарска могли узнать какую-либо информацию. Одним из главных событий 1920 г. было открытие дома культуры «Родина», где люди могли отдохнуть в такое напряжённое время.

Поэтому жители города Татарска хоть и частично, но получали удовлетворение в физиологических, духовных потребностях, а также в безопасности за свою дальнейшую жизнь. Можно сделать вывод: несмотря на горе, принесённое Гражданской войной, жители Татарска продолжали жить и удовлетворять свои социокультурные потребности, необходимые для будущего поколения.

В методической главе исследования была рассмотрена роль внеклассной деятельности по истории России и сделан вывод, что внеурочная, внеучебная, внеклассная или внешкольная работа по истории − составная часть учебно-воспитательного процесса, форма организации исторического образования школьников. Внеурочная деятельность создаёт среду включения ребёнка в общественно-полезную деятельность, обеспечивает интеллектуальные интересы учащихся в свободное время, способствует развитию творческой личности.

Региональный компонент – часть государственного стандарта общего образования, обязательная для всех образовательных учреждений Новосибирской области, соответственно изучение социокультурных потребностей жителей Татарска в годы Гражданской войны (1918–1920) актуально, согласно региональному аспекту содержания образования, учитывающему требования ФГОС.

У учащихся создаются условия для свободного выбора, постижения духовно-нравственных ценностей и культурных традиций. Внеурочная деятельность обеспечивает учёт индивидуальных способностей и потребностей через такие формы как экскурсии, секции, кружки, олимпиады и др. Они способствуют созданию условий для взаимодействия, сотрудничества, взаимопомощи.

Цель программы внеурочной деятельности, включённой в федеральный государственный общеобразовательный стандарт – достижение учащимися необходимого для жизни в обществе социального опыта и формирование у них принимаемой обществом системы ценностей.

Нами была предложена разработка исторического вечера по истории России на тему: «Наш город во время Гражданской войны: будни и праздники». Данное внеклассное мероприятие способствует развитию духовного и культурного наследия, освоению элементарных знаний о Гражданской войне. Воспитывает уважительное отношение к прошлому, любовь к родному краю, чувство ответственности за судьбу страны.













БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЙ СПИСОК

Список источников

1. Воспоминания Желтоножко А. Г. (1984г. р.), записанные Л. Н. Савиной в 1991 г. // Коллекция музея МБОУ Новомихайловской СОШ.

2. Воспоминания Плаксиной П. А. (1934 г. р.), Записанные Л. Н. Савиной в 1994 г. // Коллекция музея МБОУ Новомихайловской СОШ.

3. Вяткин Г. Лицо интервенции (По материалам Омского отделения «Общества содействия жертвам интервенции») / Г. Вяткин // Сибирские огни. 1924. № 5. С. 228–234.

4. Скоробогатько Г. С. За власть Советов: рукопись из личных воспоминаний. 1957 г. 140 с.

5. Сафонов П. Гражданская война в Сибири // Советская Сибирь.1939. № 273. С. 2.

6. Чудинов Д. Голод и кризис крестьянского хозяйства / Д. Чудинов // Сибирские огни. 1922. № 5–6. С. 96–108.

7. Ярославский Е. По Сибири (Внутреннее обозрение) / Е. Ярославский // Сибирские огни.1924. № 3. С. 132–145.

8. Федеральный государственный образовательный стандарт основного общего образования / под редакцией И. А. Сафроновой. М.: Просвещение, 2013. 48 с.

9. Историко-краеведческий музей имени Н. Я. Савченко г. Татарска Новосибирской области [Электронный ресурс]. Режим доступа: http://www.museum.ru/m1066 (дата обращения: 10.04.2016).

Литература

1. Авдеева О. Н. Развитие творческих способностей учащихся основного общего уровня образования на уроках истории, обществознания и во внеклассной работе / О. Н. Авдеева // Теория и практика образования в современном мире: материалы V междунар. науч. конф. (г. Санкт-Петербург, июль 2014 г.). СПб.: СатисЪ, 2014. С. 109–111.

2. Ащенков Е. А. Русское народное зодчество в Западной Сибири / Е. А. Ащенков. М.: Изд-во Акад. архитектуры СССР, 1950. 140 с.

3. Барабанов В. В. Теория и методика обучения истории. Словарь-справочник / В. В. Барабанов, Н. Н. Лазукова. М.: Высшая школа, 2007. 260 с.

4. Вагин А. А. Методика преподавания истории в средней школе: учение о методах / А. А. Вагин. М.: Просвещение, 1968. 434 с.

5. Волков Д. А. Взаимоотношения власти и общества в Гражданскую войну через призму повседневной истории [Электронный ресурс]. Режим доступа: http://cyberleninka.ru/article/n/vzaimootnosheniya-vlasti-i-obschestva-v-grazhdanskuyu-voynu-cherez-prizmu-povsednevnoy-istorii-istoriograficheskiy-aspekt-noveyshey (дата обращения: 15.04.2016).

6. Вяземский Е. Е., Стрелова О. Ю. Методика преподавания истории в школе / Е. Е. Вяземский, О. Ю. Стрелова. М.: Владос, 2001. 176 с.

7. Города Сибири XVII – начала XX в. / отв. ред. В. А. Скубневский, Ю. М. Гончаров. Барнаул: Изд-во Алт. ун-та, 2004. 230 с.

8. Городская культура Сибири: история, памятники, люди / отв. ред. Д. Я. Резун. Новосибирск: Изд-во Новосиб. ун-та, 1994. 190 с.

9. Городская культура Сибири: традиции и новации / отв. ред. Н. Н. Покровский, С. А. Красильников. Новосибирск: Изд-во Новосиб. ун-та, 2002. 185 с.

10. Гражданская война в Сибири: cборник докладов и статей научной конференции / под ред. М. Д. Северьянова. Красноярск: Издательство Красноярского государственного университета, 1999. 238 с.

11. Даровских И. С. Внеурочная деятельность по истории: цели, организация, направления работы в современных условиях. [Электронный ресурс]. Режим доступа: http://cyberleninka.ru/article/n/vneurochnaya-deyatelnost-po-istorii-tseli-organizatsiya-napravleniya-raboty-v-sovremennyh-usloviyah (дата обращения: 17.03.2016).

12. История Сибири: хрестоматия / под ред. Г. А. Порхунова, Е. Е. Воложанина, К. Ю. Воложанина. М.: Флинта. 2011. 296 с.

13. Источниковедческие и историографические аспекты сибирской истории : коллективная монография: ч. 9 / ред. Я. Г. Солодкин. Нижневартовск : Изд-во НВГУ, 2014. 316 с.

14. Кадралиева М. А. Проблемы работы с документами на уроках истории как средства повышения качества знаний учащихся / М. А. Кадралиева // Молодой ученый. 2014. № 5. С. 511–513.

15. Кононенко А. А. «Новейшая историография революции и Гражданской войны в Зауралье» [Электронный ресурс]. Режим доступа: http://cyberleninka.ru/article/n/noveyshaya-istoriografiya-revolyutsii-i-grazhdanskoy-voyny-v-zauralie (дата обращения: 19.03.2016).

16. Короткова Н. В. Методика обучения истории в схемах, таблицах, описаниях / Н. В. Короткова, М. Т. Студеникин. М.: Владос, 1999. 192 с.

17. Корсакова Т. В. Профессиональная позиция учителя в условиях реализации Федерального государственного стандарта общего образования второго поколения / Т. В. Корсакова // Педагогика. 2009.№ 10. С.46–50.

18. Кравцов В. Н. Тайны прошлого / В. Н. Кравцов, В. И. Соболев, А. В. Шаповалов. Новосибирск: ИНФОЛИО, 1999. 64 с.

19. Красильникова Е. И. «Вот тебе и рассказ про Гражданскую войну» [Электронный ресурс]: из воспоминаний старожилов Сибири / Е. И. Красильникова, В. А. Зверев // Политические процессы: история и современность: междунар. заоч. науч.-практ. конф. / Новосиб. техн. ун-т, каф. ист. и политол. Режим доступа: http://ciu.nstu.ru/kaf/iip/mezhdunarodnaya_zaochnaya_nauchnoprakticheskaya_konferenciya_politicheskie_process_istoriya_i_sovremennost_1718_maya_2012_g./sekciya_4._problem_voennoiy_istorii (дата обращения: 10.02.2016).

20. Курышев И. В. Печать 19181920 гг. о морально-правовых изменениях и девиантном поведении крестьянства Западной Сибири в годы Гражданской войны» [Электронный ресурс]. Режим доступа: http://elibrary.ru/item.asp?id=18771261 (дата обращения: 10.03.2016).

21. Ларьков Н. С. Начало Гражданской войны в Сибири: армия и борьба за власть / Н. С. Ларьков. Томск: Издательство Томского университета, 1995. 355 с.

22. Маслоу А. Новые рубежи человеческой природы / пер. с англ. М.: Смысл, 1999. 425 с.

23. Могилев А. В. Такие нестандартные новые стандарты / А. В. Могилев // Народное образование. 2010. № 5. С. 21–28.

24. Муратов П. Д. Художественная жизнь Сибири 20-х гг. [Электронный ресурс]. Режим доступа: http://www.pdmuratov.org/HSS20G/hss20g.html (дата обращения: 16.04.2016).

25. Нам здесь жить: история Татарского района Новосибирской области / сост. Н. М. Калинина и др. Новосибирск: ЦЭРИЧ, 2005. 287 с.

26. Оглы Б. Н. Строительство городов Сибири / Б. И. Оглы. Л.: Стройиздат. 1980. 272 с.

27. Олех Л. Г. История Сибири: учебное пособие / Л. Г. Олех. Москва: ИНФРА-М; Новосибирск: Сибирское соглашение, 2001. 314 с.

28. Осмоловская И. М. Инновации и педагогическая практика / И. М. Осмоловская // Народное образование. 2010. № 6. С. 182–188.

29. Панин С. Е. «Продажная любовь» в Советской России (1920-е годы) / С. Е. Панин [Электронный ресурс]. Режим доступа: http://cyberleninka.ru/article/n/prodazhnaya-lyubov-v-sovetskoy-rossii-1920-e-gody (дата обращения: 16.04.2016).

30. Перетягина Н. Н. Модернизация образования и реализация стандарта второго поколения / Н. Н. Перетягина // Народное образование. 2010. № 1. С. 24–29.

31. Починок О. А. Организация внеурочной деятельности школьников / О. А. Починок, Ю. А. Филиппова, А. В. Хайретдинова // Педагогическое мастерство: материалы V междунар. науч. конф. (г. Москва, ноябрь 2014 г.). М.: Буки-Веди, 2014. С. 90–93.

32. Рыжаков М. В. Новый образовательный стандарт и 12-летнее обучение в школе / М. В. Рыжаков // Муниципальное образование: инновации и эксперимент. 2010. № 1. С.41–45.

33. Рыженко В. Г. Культура Западной Сибири: история и современность: учеб. пособие / В. Г, Рыженко, А. Г. Быкова. Омск ун-т, 2001. 372 с.

34. Сабурова Т. А. К вопросу о духовных интересах интеллигенции на рубеже XIX-XX вв. // Проблемы истории Сибири XIX–XX вв. / под общ. ред. В. Н. Худякова. Омск: Изд-во Омск. пед. ун-та, 1995. С. 122–132.

35. Савина Л. Н. История города Татарска в легендах, очерках, воспоминаниях / Л. Н. Савина. Татарск: Калачинская типография, 2011. 355 с.

36. Сибирь: вехи истории (XVI–XIX вв.): учеб. пособие для ст. кл. общеобразоват. учреждений / А. С. Зуев. 2-е изд. Новосибирск : ИНФОЛИО-пресс, 1999. 364 с.

37. Ситникова С. А. Проектная деятельность на уроках литературы и истории: роль музейной педагогики в формировании личности учащегося / С. А. Ситникова // Теория и практика образования в современном мире: материалы VI междунар. науч. конф. (г. Санкт-Петербург, декабрь 2014 г.). СПб.: Заневская площадь, 2014. С. 230–232.

38. Скубневский В. А. Города Западной Сибири во второй половине XIX – начале XX в.: в 2 ч. / В. А. Скубневский, Ю. М. Гончаров. Барнаул: Изд-во Алт. ун-та, 2003. 320 с.

39. Степанищев А. Т. Методика преподавания и изучения истории: часть 1 / А. Т. Степанищев. М.: Владос, 2012. 304 с.

40. Степанищев А. Т. Методика преподавания и изучения истории: часть 2 / А. Т. Степанищев. М.: Владос, 2012. 208 с.

41. Степанищев А. Т. Настольная книга преподавателя истории: учебно-методическое пособие / А. Т. Степанищев. М.: Владос, 2012. 376 с.

42. Стрелова О. Ю. Историческое образование в условиях новых стандартов / О. Ю.Стрелова // Преподавание истории в школе. 2010. № 6, С. 5–8.

43. Студеникин М. Т. Методика преподавания истории в школе / М. Т. Студеникин. М.: Владос, 2014. 240 с.

44. Темирсултанова Х. М. Методы активизации учащихся на уроках истории и обществознания / Х. М. Темирсултанова // Проблемы и перспективы развития образования: материалы VII междунар. науч. конф. (г. Краснодар, сентябрь 2015 г.). Краснодар: Новация, 2015. С. 31–34.

45. Тоболкина И. Н.  ФГОС нового поколения: локальный опыт системно-деятельного подхода к реализации / И. Н. Тоболкина, О. В. Шушпанова, Е. В. Панова // Одаренный ребенок. 2009. № 3. С. 48–59.

46. Фёдоров А. Н. К вопросу о складывании системы общественного питания в советской России 19181920 гг.: исторический ежегодник. 2008: сб. науч. тр. / Институт истории СО РАН. Новосибирск: Рипэл, 2008. 238 с.

47. Чеховских К. А., Гиль Л. Б. Развитие народного образования Западной Сибири в период антиколчаковского повстанческого движения (1919 г.). [Электронный ресурс]. Режим доступа: http://cyberleninka.ru/article/n/razvitie-narodnogo-obrazovaniya-v-zapadnoy-sibiri-v-period-antikolchakovskogo-povstancheskogo-dvizheniya-1919-g (дата обращения: 15.03.2016).

48. Шевелев Д. Н. Сибирский город под властью антибольшевистских правительств: повседневная жизнь и пропаганда / Д. Н. Шевелев. [Электронный ресурс]. Режим доступа: http://cyberleninka.ru/article/n/prodazhnaya-lyubov-v-sovetskoy-rossii-1920-e-gody (дата обращения: 16.04.2016).

49. Шевцов В. В. Революция и Гражданская война в освещении губернских ведомостей Сибири / В. В. Шевцов. [Электронный ресурс]. Режим доступа: http://cyberleninka.ru/article/n/revolyutsiya-i-grazhdanskaya-voyna-v-osveschenii-gubernskih-vedomostey-sibiri (дата обращения: 15.04.2016).

50. Шишкин В. И. Социалистическое строительство в сибирской деревне (ноябрь 1919 – март 1921 г.) / В. И. Шишкин. Новосибирск: Наука, 1985. 319 с.

51. Ягудина Р. И. Роль музейной педагогики и краеведения в воспитании гуманистического мировоззрения школьников / Р. И. Ягудина // Теория и практика образования в современном мире: материалы междунар. науч. конф. (г. Санкт-Петербург, февраль 2012 г.). СПб.: Реноме, 2012. С. 242–243.






ПРИЛОЖЕНИЯ


Приложение 1


Шмарин Д. А. «Автопортрет на фоне картины ʺРасказачиваниеʺ»


hello_html_m1eaf86f8.jpg











Приложение 2





Бродский И. «Расстрел бакинских комиссаров»



hello_html_m47fe80ff.jpg





















Приложение 3





Петров-Водкин К. «Тревога»


hello_html_6dd3af7d.jpg

1 Красильникова Е. И., Зверев В. А. «Вот тебе и рассказ про Гражданскую войну»: из воспоминаний старожилов Сибири // Политические процессы: история и современность: междунар. заоч. науч.-практ. конф. / Новосиб. техн. ун-т, каф. ист. и политол. [Электронный ресурс]. Режим

доступа:http://ciu.nstu.ru/kaf/iip/mezhdunarodnaya_zaochnaya_nauchnoprakticheskaya_konferenciya_politicheskie_process_istoriya_i_sovremennost_1718_maya_2012_g./sekciya_4._problem_voennoiy_istorii.(дата обращения: 15.12.2015).

1 Курышев И. В. «Печать 1918–1920 гг. о морально-правовых изменениях и девиантном поведении крестьянства Западной Сибири в годы гражданской войны» [Электронный ресурс]. Режим доступа: http://elibrary.ru/item.asp?id=18771261 (дата обращения: 10.03.2016).

2Чеховских К. А., Гиль Л. Б. Развитие народного образования Западной Сибири в период антиколчаковского повстанческого движения (1919 г.). [Электронный ресурс]. Режим доступа: http://cyberleninka.ru/article/n/razvitie-narodnogo-obrazovaniya-v-zapadnoy-sibiri-v-period-antikolchakovskogo-povstancheskogo-dvizheniya-1919-g (дата обращения: 15.03.2016).

1 Источниковедческие и историографические аспекты сибирской истории: коллективная монография Ч. 9 / ред. Я. Г. Солодкин. Нижневартовск, 2014.

2 Шевцов В. В. Революция и Гражданская война в освещении губернских ведомостей Сибири [Электронный ресурс]. Режим доступа: http://cyberleninka.ru/article/n/prodazhnaya-lyubov-v-sovetskoy-rossii-1920-e-gody (дата обращения: 16.04.2016).

1 Муратов П. Д. Художественная жизнь Сибири 20-х гг. [Электронный ресурс]. Режим доступа: http://www.pdmuratov.org/HSS20G/hss20g.html (дата обращения: 16.04.2016).

2 Нам здесь жить: история Татарского района Новосибирской области / сост.: Н. М. Калинина и др. Новосибирск, 2005.

1 Панин С. Е. «Продажная любовь» в Советской России (1920-е годы) [Электронный ресурс]. Режим доступа: http://cyberleninka.ru/article/n/prodazhnaya-lyubov-v-sovetskoy-rossii-1920-e-gody (дата обращения: 18.04.2016).

2 Фёдоров А. Н. К вопросу о складывании системы общественного питания в советской России 1918–1920 гг. // Исторический ежегодник. 2008: сб. науч. тр. Новосибирск, 2008.

3 Шевелев Д. Н. Сибирский город под властью антибольшевистских правительств: повседневная жизнь и пропаганда [Электронный ресурс]. Режим доступа: http://cyberleninka.ru/article/n/prodazhnaya-lyubov-v-sovetskoy-rossii-1920-e-gody (дата обращения: 16.04.2016).

1 Волков Д. А. Взаимоотношения власти и общества в Гражданскую войну через призму повседневной истории [Электронный ресурс]. Режим доступа: http://cyberleninka.ru/article/n/vzaimootnosheniya-vlasti-i-obschestva-v-grazhdanskuyu-voynu-cherez-prizmu-povsednevnoy-istorii-istoriograficheskiy-aspekt-noveyshey (дата обращения: 15.04.2016).

2 Города Сибири XVII начала XX в. / отв. ред. В. А. Скубневский, Ю. М. Гончаров. Барнаул. 2004.

1 Степанищев А. Т. Настольная книга преподавателя истории: учебно-методическое пособие. М., 2012.

2 Красильникова Е. И., Зверев В. А. «Вот тебе и рассказ про Гражданскую войну»: из воспоминаний старожилов Сибири // Политические процессы: история и современность: междунар. заоч. науч.-практ. конф. / Новосиб. техн. ун-т, каф. ист. и политол. [Электронный ресурс]. Режим доступа: http://ciu.nstu.ru/kaf/iip/mezhdunarodnaya_zaochnaya_nauchnoprakticheskaya_konferenciya_politicheskie_process_istoriya_i_sovremennost_1718_maya_2012_g./sekciya_4._problem_voennoiy_istorii.(дата обращения: 15.12.2015).


1 Ситникова С. А. Проектная деятельность на уроках литературы и истории: роль музейной педагогики в формировании личности учащегося / С. А. Ситникова // Теория и практика образования в современном мире: материалы VI междунар. науч. конф. (г. Санкт-Петербург, декабрь 2014 г.). СПб., 2014.

2 Родин А. Ф. Массовые формы внеклассной работы по истории в восьмилетней школе. М., 1961.

1 Даровских И. С. Внеурочная деятельность по истории: цели, организация, направления работы в современных условиях [Электронный ресурс]. Режим доступа: http://cyberleninka.ru/article/n/vneurochnaya-deyatelnost-po-istorii-tseli-organizatsiya-napravleniya-raboty-v-sovremennyh-usloviyah (дата обращения: 17.03.2016).


1 Скоробогатько Г. С. За власть Советов: рукопись из личных воспоминаний // Коллекция Татарского историко-краеведческого музея имени Н. Я. Савченко. 1957.

1 Чудинов Д. Голод и кризис крестьянского хозяйства / Д. Чудинов // Сибирские огни. 1922. № 122. 05-06. С. 96.

2 Вяткин Г. Лицо интервенции (По материалам Омского отделения «Общества содействия жертвам интервенции») / Г. Вяткин // Сибирские огни. 1924. № 5. 11-12. С. 236.

3 Ярославский Е. По Сибири (Внутреннее обозрение) / Е. Ярославский // Сибирские огни. 1924. № 3. 07-08. С. 141.

1 Федеральный государственный образовательный стандарт основного общего образования / под редакцией И. А. Сафроновой. М., 2013.

2 Маслоу А. Новые рубежи человеческой природы / пер. с англ. М., 1999. С. 86.

1 Маслоу А. Новые рубежи человеческой природы / пер. с англ. М., 1999. С. 136.

1 Маслоу А. Новые рубежи человеческой природы / пер. с англ. М., 1999. С. 137.

2Скоробогатько Г. С. За власть Советов. 1957 г. // Историко-краеведческий музей г. Татарска имения Н. Я. Савченко. С. 12.

3 Чудинов Д. Голод и кризис крестьянского хозяйства // Сибирские огни. 1922 . № 2. С. 96.

4 Нам здесь жить: история Татарского района Новосибирской области / сост.: Н. М. Калинина и др. Новосибирск, 2005. С. 26.

1 Савина Л. Н. История города Татарска в легендах, очерках, воспоминаниях. Татарск, 2011. С. 37.

2Скоробогатько Г. С. За власть Советов. 1957 г. // Историко-краеведческий музей г. Татарска имения Н. Я. Савченко. С. 13.

3Скоробогатько Г. С. За власть Советов. 1957 г. // Историко-краеведческий музей г. Татарска имения Н. Я. Савченко. С. 15.

1 Города Сибири XVII – начала XX в. / отв. ред. В. А. Скубневский, Ю. М. Гончаров. Барнаул, 2004. С. 160.

2 История Сибири: хрестоматия / под ред. Г. А. Порхунова, Е. Е. Воложанина, К. Ю. Воложанина. М., 2011. С. 139.

3 Вяткин Г. Лицо интервенции (По материалам Омского отделения «Общества содействия жертвам интервенции») // Сибирские огни. 1924. № 5. С. 236.

1 Сибирь: вехи истории (XVI XIX вв.): учеб. пособие для ст. кл. общеобразоват. учреждений. 2-е изд. Новосибирск, 1999. С. 236.

2 Воспоминания Плаксиной П. А. (1934 г. р.), записанные Л. Н. Савиной в 1994 г. // Музей МБОУ Новомихайловской СОШ. С. 6.

3 Рыженко В. Г. Культура Западной Сибири: история и современность: учеб. пособие. Омск, 2001. С. 106.

4 Гражданская война в Сибири: сборник докладов и статей научной конференции / под ред. М. Д. Северьянова. Красноярск: Издательство Красноярского государственного университета, 1999. С. 196.

1 Ларьков Н. С. Начало Гражданской войны в Сибири: армия и борьба за власть. Томск, 1995. С. 165.

2 Савина Л. Н. История города Татарска в легендах, очерках, воспоминаниях. Татарск, 2011. C. 130.

3 Савина Л. Н. История города Татарска в легендах, очерках, воспоминаниях. Татарск, 2011. С. 163.

1 Воспоминания Плаксиной П. А. (1934 г. р.), записанные Л. Н. Савиной в 1994 г. // Музей МБОУ Новомихайловской СОШ. С. 7.

2 История Сибири: хрестоматия / под ред. Г. А. Порхунова, Е. Е. Воложанина, К. Ю. Воложанина. М., 2011. С. 136.

3 Городская культура Сибири: история, памятники, люди / отв. ред. Д. Я. Резун. Новосибирск, 1994. С. 46.

1 Кравцов В. Н. Тайны прошлого. Новосибирск, 1999. С. 13.

2 Сибирь: вехи истории (XVII–XIX вв.): учеб. пособие для ст. кл. общеобразоват. учреждений. 2-е изд. Новосибирск, 1999. С. 106.

3 Там же. С. 108.

1 Нам здесь жить: история Татарского района Новосибирской области / сост.: Н. М. Калинина и др. Новосибирск, 2005. С. 58.

1 Маслоу А. Новые рубежи человеческой природы / пер. с англ. М., 1999. С. 197.

2 Там же. С. 198.

3 Савина Л. Н. История города Татарска в легендах, очерках, воспоминаниях. Татарск, 2011. С. 38.

4 Воспоминания Плаксиной П. А. (1934 г. р.), записанные Л. Н. Савиной в 1994 г. // Музей МБОУ Новомихайловской СОШ. С. 5.

1 Воспоминания Желтоножко А. Г. (1894 г. р.), записанные Л. Н. Савиной в 1991 г. // Музей Новомихайловской СОШ. С. 4.

2 Скоробогатько Г. С. За власть Советов. 1957 // Историко-краеведческий музей г. Татарска имения Н. Я. Савченко. С. 25.

1 Шишкин В. И. Социалистическое строительство в сибирской деревне (ноябрь 1919 – март 1921 г. Новосибирск, 1985. С. 213.

2 Нам здесь жить: история Татарского района Новосибирской области / сост.: Н. М. Калинина и др. Новосибирск, 2005. С. 65.

3 Оглы Б. Н. Строительство городов Сибири . 1980. С. 149.

4 Савина Л. Н. История города Татарска в легендах, очерках, воспоминаниях. Татарск, 2011. С. 39.

1 Маслоу А. Новые рубежи человеческой природы / пер. с англ. М., 1999. С. 236.

1 Савина, Л. Н. История города Татарска в легендах, очерках, воспоминаниях / Л. Н. Савина. Татарск, 2011. С. 168.

2 Нам здесь жить: история Татарского района Новосибирской области / сост. Н. М. Калинина и др. Новосибирск, 2005. С. 69.

3 Ларьков Н. С. Начало Гражданской войны в Сибири: армия и борьба за власть. Томск, 1995. С. 103.

1 Ярославский Е. По Сибири (Внутреннее обозрение // Сибирские огни. 1924. № 3. С. 141.

2 Воспоминания Плаксиной П. А. (1934 г. р.), записанные Л. Н. Савиной в 1994 г. // Музей Новомихайловской СОШ. С. 4.

1 Шишкин В. И. Социалистическое строительство в сибирской деревне (ноябрь 1919 – март 1921 г.). Новосибирск, 1985. С. 201.

2 Савина Л. Н. История города Татарска в легендах, очерках, воспоминаниях. Татарск:, 2011. С. 176.

3 Сабурова Т. А. К вопросу о духовных интересах интеллигенции на рубеже XIX–XX вв. // Проблемы истории Сибири XIX–XX вв. / под общ. ред. В. Н. Худякова. Омск, 1995. С. 122.

1 Там же. С. 129.

1 Перетягина Н. Н. Модернизация образования и реализация стандарта второго поколения / Н. Н. Перетягина // Народное образование. 2010. № 1. С. 24.

1 Тоболкина И. Н. ФГОС нового поколения: локальный опыт системно-деятельного подхода к реализации / И. Н. Тоболкина, О. В. Шушпанова, Е. В. Панова // Одаренный ребенок. 2009. № 3. С.49.

2 Студеникин М. Т. Методика преподавания истории в школе. М., 2014. С. 196.

3 Степанищев А. Т. Методика преподавания и изучения истории: часть 1. М., 2012. С. 163.

4 Починок О. А. Организация внеурочной деятельности школьников / О. А. Починок, Ю. А. Филиппова, А. В. Хайретдинова // Педагогическое мастерство: материалы V междунар. науч. конф. (г. Москва, ноябрь 2014 г.). М., 2014. С. 90.

1 Темирсултанова Х. М. Методы активизации учащихся на уроках истории и обществознания // Проблемы и перспективы развития образования: материалы VII междунар. науч. конф. (г. Краснодар, сентябрь 2015 г.). Краснодар: Новация, 2015. С. 31.

2 Авдеева О. Н. Развитие творческих способностей учащихся основного общего уровня образования на уроках истории, обществознания и во внеклассной работе / О. Н. Авдеева // Теория и практика образования в современном мире: материалы V междунар. науч. конф. (г. Санкт-Петербург, июль 2014 г.). СПб., 2014. С. 109.

1 Вагин А. А. Методика преподавания истории в средней школе. М., 1968. С. 434.

2 Вяземский Е. Е., Стрелова О. Ю. Методика преподавания истории в школе. М., 2001. С. 176.

3 Степанищев А. Т. Методика преподавания и изучения истории: часть 2. М., 2012.

1 Короткова Н. В. Методика обучения истории в схемах, таблицах, описаниях. М., 1999. С. 81.

2 Ягудина Р. И. Роль музейной педагогики и краеведения в воспитании гуманистического мировоззрения школьников // Теория и практика образования в современном мире: материалы междунар. науч. конф. (г. Санкт-Петербург, февраль 2012 г.). СПб., 2012. С. 242.

1 Студеникин М. Т. Методика преподавания истории в школе. М., 2014. С. 165.

2 Барабанов В. В. Теория и методика обучения истории: словарь-справочник. М., 2007. С. 103.

3 Починок О. А. Организация внеурочной деятельности школьников // Педагогическое мастерство: материалы V междунар. науч. конф. (г. Москва, ноябрь 2014 г.). М., 2014. С. 92.

1 Корсакова Т. В. Профессиональная позиция учителя в условиях реализации Федерального государственного стандарта общего образования второго поколения // Педагогика. 2009. № 10. С.46.

1 Авдеева О. Н. Развитие творческих способностей учащихся основного общего уровня образования на уроках истории, обществознания и во внеклассной работе // Теория и практика образования в современном мире: материалы V междунар. науч. конф. (г. Санкт-Петербург, июль 2014 г.). СПб., 2014. С. 110.

2 Кадралиева М. А. Проблемы работы с документами на уроках истории как средства повышения качества знаний учащихся // Молодой ученый. 2014. № 5. С. 512.

1 Осмоловская И. М. Инновации и педагогическая практика // Народное образование. 2010. № 6. С. 182.

1 Могилев А. В. Такие нестандартные новые стандарты // Народное образование. 2010. № 5. С. 26.

2 Степанищев А. Т. Настольная книга преподавателя истории: учебно-методическое пособие. М., 2012. С. 213.

3 Степанищев А. Т. Настольная книга преподавателя истории: учебно-методическое пособие. М., 2012. С. 213.

1 Ситникова С. А. Проектная деятельность на уроках литературы и истории: роль музейной педагогики в формировании личности учащегося // Теория и практика образования в современном мире: материалы VI междунар. науч. конф. (г. Санкт-Петербург, декабрь 2014 г.). СПб., 2014. С. 230.

1 Там же. С. 232.

2 Ситникова С. А. Проектная деятельность на уроках литературы и истории: роль музейной педагогики в формировании личности учащегося // Теория и практика образования в современном мире: материалы VI междунар. науч. конф. (г. Санкт-Петербург, декабрь 2014 г.). СПб., 2014. С. 233.

1 Рыжаков М. В. Новый образовательный стандарт и 12-летнее обучение в школе // Муниципальное образование: инновации и эксперимент. 2010. № 1.С. 43.

1 Стрелова О. Ю. Историческое образование в условиях новых стандартов: от программы-конспекта содержания – к программе – плану деятельности // Преподавание истории в школе. 2010. № 6. С. 7.




57 вебинаров для учителей на разные темы
ПЕРЕЙТИ к бесплатному просмотру
(заказ свидетельства о просмотре - только до 11 декабря)


Автор
Дата добавления 30.09.2016
Раздел История
Подраздел Научные работы
Просмотров81
Номер материала ДБ-226642
Получить свидетельство о публикации
Похожие материалы

Включите уведомления прямо сейчас и мы сразу сообщим Вам о важных новостях. Не волнуйтесь, мы будем отправлять только самое главное.
Специальное предложение
Вверх