Инфоурок / История / Конспекты / Дневник школьной этнографической экспедиции

Дневник школьной этнографической экспедиции



Московские документы для аттестации!

124 курса профессиональной переподготовки от 4 795 руб.
274 курса повышения квалификации от 1 225 руб.

Для выбора курса воспользуйтесь поиском на сайте KURSY.ORG


Вы получите официальный Диплом или Удостоверение установленного образца в соответствии с требованиями государства (образовательная Лицензия № 038767 выдана ООО "Столичный учебный центр" Департаментом образования города МОСКВА).

ДИПЛОМ от Столичного учебного центра: KURSY.ORG


библиотека
материалов


Е.Л.Галкина. Материалы к этнографической экспедиции.





Этнография - историческая наука, изучающая культуры и быт народов, их происхождение, расселение, этническую историю и культурные взаимовлияния.

В связи с тем, что этнография не преподаётся в школе, возникает необходимость популяризации опыта этнографических занятий на кружке.

Этнографические занятия школьников в течение учебного года являются одной из форм приобщения подростков к науке. Эти занятия направлены на развитие кругозора и повышение культурного уровня детей, дают им первичные навыки исследовательской работы, знакомят их с системой и методическими основами сбора, организации и анализа научных материалов.

Основными методами этнографического изучения являются наблюдение и сбор материала.

  1. Перед полевой работой нужно ознакомиться с основной этнографической литературой по данному району и по тем вопросам, которые намечаются для исследования, затем составить план работы и маршрут. При этом желательно составить также детальный вопросник на основании прочитанной этнографической литературы и при консультации специалиста по изучаемой теме, чтобы не упустить ничего важного и исследовать тему возможно полнее. Необходимым условием успешной работы этнографа-исследователя является его сближение с населением. Легче всего этого можно достичь, включившись в повседневную жизнь и работу местного населения. Желательно, чтобы этнограф сам непосредственно наблюдал изучаемое явление, напр., изучая охоту, знакомился с местными охотниками, ходил вместе с ними на охоту; или, наблюдая весенний лов рыбы, подробно описывал его, а затем устанавливал уже путем расспросов особенности и отличие летнего и зимнего лова. Получаемые сведения нужно проверять расспросом нескольких лиц, записывать рассказ каждого лица, а затем записать отдельно установленный факт. Наблюдая какую-либо сторону современного быта, нужно расспрашивать также стариков, каковым было это явление в прошлом, какие происходили изменения в разное время. Так, при изучении обряда народной свадьбы, где он еще сохранился, желательно, чтобы исследователь сам побывал на нескольких свадьбах, путем расспросов уяснил смысл и значение всех деталей обряда, роль отдельных участников, содержание песен, особенности свадебной одежды, убранства праздничного стола и кушаний, а также отметил со слов стариков, как этот обряд справлялся в прежнее время, как к нему готовились, кто не имел права на нем присутствовать.



Цели этнографической школьной экспедиции:





1. расширение кругозора и повышение культурного уровня детей;



2. знакомство с первичными навыками исследовательской работы;

3. развитие навыков сбора и обработки первичного материала;

4. развитие навыков сотрудничества с историческими и этнографическими музеями;

5. воспитание интереса к истории края.

Задачи:

  • развивать навыки работы с книгой и приучать работать с музейными экспонатами;

  • стимулировать развитие творческих способностей;

  • способствовать развитию социальной активности путём постоянной тренировки школьников в контактах с населением и друг с другом в процессе занятий;

  • стимулировать формирование у школьников этических норм и культуры внешнего поведения профессиональными требованиями, предъявляемыми к этнографу во время экспедиционной работы.

Настоящая программа определяет содержание экспедиционной работы школьников по этнографическому изучению края. Она включает в себя анкеты - "вопросники" для сбора информации о традиционной культуре населения и рекомендации по сбору экспонатов для школьного краеведческого музея.

Рекомендации по сбору экспонатов.

В экспедиции необходимо собирать не отдельные, не случайные предметы, а в комплексе. Необходимо стремиться к сбору вещей, относящихся к разным временным периодам. Приобретая предметы, необходимо собрать о каждом предмете возможно более полную информацию от владельца вещи и жителей деревни. Все сведения заносить в полевую опись под регистрационным номером вещи.





Рекомендации по сбору информации по программам.

Собирать сведения нужно таким образом, чтобы в результате участники экспедиции располагали научно достоверными фактами, подтверждёнными документально.

Информаторами могут стать только местные жители. Ими должны быть представители разного пола и возраста.

При опросе населения по анкетам необходимо "снимать" как бы два слоя информация: "как было раньше" и "как теперь", при этом не забывать фиксировать в записях, о каком периоде времени идёт рассказ.

Участники не должны подсказывать информатору ответ.

Если вопрос не будет сразу понят, следует сформулировать его по-другому, не меняя смысла.

Запись необходимо вести без сокращений, так, как говорят. Желательно записывать разговор на магнитофон.

Всю собранную информацию необходимо записывать в полевой дневник. При записи беседы с информатором указывать его фамилию, имя, отчество, год рождения, год свадьбы, год переезда в данный населенный пункт.


Полевой дневник экспедиции


Дневник участника экспедиции – это учет всех действий учащегося на практике, в хронологическом порядке.

На титульном листе дневника производится запись фамилии, имени, от-

чество учащегося, полное название учебного заведения.


№ записи Число, месяц, Время и ме- Описание Примечания

год сто записи выполняемой

работы





4.2.3 Полевой дневник (полевая тетрадь).


В полевой тетради производится полная запись всего, что учащийся делает в процессе экспедиционной работы. В полевой тетради описываются обычаи, обряды, заносятся полностью, подробно, с диалектными



особенностями все рассказы, в ней фиксируются беседы по вопросникам, подготовленным для экспедиции. В ней – же производятся зарисовки. Никакие данные не должны оставаться за пределами тетради. Строго запрещается краткое, сокращенное обозначение, неряшливый почерк, неразборчивые отметки. Обязательны даты и обозначение места обследования, фамилии, в начале каждого репортажа запи-

сываются фамилии, имена, отчества, информаторов, обозначаются года и местаих рождения.

Обычаи и обряды, тексты и репортажи по культуре записываются от старожилов, знатоков материала.

При работе с информаторами необходимо соблюдать следующую по-

следовательность записи:

а) число, месяц, год записи;

б) место записи: название населенного пункта, его административная

принадлежность;

в) от кого делается запись – полное имя, отчество, фамилия, год и место

рождения, место рождения родителей;

Если участников несколько, необходимо составить полный список;

г) необходимо отметить, от кого получили информацию рассказчики,

или исполнители обрядов, песен и др.;

д) записывается вся информация, полученная от рассказчика, по ходу

рассказа задаются наводящие вопросы. Можно, дать рассказчику самому вы-

страивать повествование, дать вспомнить все, что он знает, слышал или делал, в рамках данной темы. Если ведется запись на аудио или видео кассету, то такая форма будет основной.

При записи песен, сказок, легенд и т.п. форм, необходимо дать рассказ-

чику время вспомнить полный текст, певицам – распеться, подобрать исполнительниц, знающих голоса песни. При исполнении музыкальных произведений надо выделить лишь тех, кто знает и может исполнить его, (например, свадебную песню). Нельзя позволять включать в пение аккомпанемент, если в традиции он отсутствовал;

е) необходимо пояснять контекст записываемых песен, сказок, обрядов и

т.п.: когда, с кем, для кого, почему делали так, или иначе. Если возможно, надо сделать запись вариантов;

Запись в полевой тетради ведется в свободной форме, все замечания, по-

яснения, дополнения, обязательно вносятся в тетрадь. Полевая тетрадь – наиболее полный документ об экспедиционной работе. Запись в полевой тетради не всегда сохраняет тематическую направленность. Фольклорист и этнограф могут «следовать» за рассказчиком – информатором, останавливаться на том, что более подробно он может описать (показать, спеть). Систематизация полевой экспедиционной записи производится в «Отчете о фольклорно – этнографической экспедиции».



Дневник

Дневник – это учет всех действий учащегося на практике, в хронологическом порядке.


  1. Работа с людьми начинается с объяснения цели визита. Данные фиксируются, перепроверяются, сравниваются со сведениями других информаторов.



  1. Для учета собранных вещей или коллекций заводится особая тетрадь. В ней каждый экспонат записывается в порядке получения под отдельным номером, на предмет укрепляется такой же номер или талон-бирка с описанием легенды.
    Вещи, входящие в одну коллекцию и подаренные одним лицом, записываются под одним номером, но с введением внутренней нумерации для каждого предмета. Основанием для передачи экспонатов в музей является акт приемки-сдачи. Сведения о вновь поступивших вещах заносятся в специальную книгу. На каждый полученный предмет оформляется карточка

  2. Фиксация включает в себя выстроенное в определенной последовательности подробное описание того или иного элемента культуры.
    Фиксация осуществляется посредством рисования, черчения, копирования.
    Рисование позволяет графически изобразить устройство орудий труда, принцип взаимодействия их частей, характер рабочих операций.
    Черчение – составить план отдельных объектов, населенного пункта. Графические приемы могут использоваться при реконструкции исчезнувших к настоящему времени явлений культуры.
    Копирование используют для получения образцов орнамента, аппликации, вышивки, росписи ткани.
    Материал фиксируют при помощи видеокамер, диктофона, фотоаппарата. Фотографирование производится с разных ракурсов. Используется прием масштабного фотографирования (рядом с объектом – линейка, предметы , размеры которых хорошо известны.



  1. Основные правила ведения и хранения полевых документов (дневника и карточек)
    1.На внутренней стороне обложки тетради записывается номер полевого дневника, название экспедиции, фамилия и инициалы ее участника, подробный адрес организации, силами которой проводится экспедиция.

2.Каждый лист дневника нумеруется.

3.Запись каждой новой беседы с информатором начинается с нового листа:

Ф.И.О. информатора (если женщина – указывается девичья фамилия), год, место рождения, место постоянного проживания, образование, профессия, национальная, этническая, родовая принадлежность.



  1. Образец заголовка карточки: Этнографическая экспедиция МИОО Лаборатория народоведения и межкультурной коммуникации

Месяц, год_________

Собиратель_____________________

Тема:

Сведения об информаторе: Область, край, республика (подчеркнуть)

Район, населенный пункт

Полевой дневник №___ Листы №№_______

Пленка №_____ Кадры №№_____

Карточка №______ (заполняется руководителем практики)

Материалы экспедиции сводятся в отдельные папки и хранятся в школьном краеведческом музее. Могут быть использованы обучающимися для написания рефератов, статей.


Примерная тематика сбора полевого этнографического материла
1. Хозяйственные занятия. Оленеводство. Охота. Рыбная ловля. Собирательство. Промыслы. Кедровый промысел. Домашнее производство. Выделка шкур и кожи. Пути сообщения. Природопользование. Природоохранные меры и запреты.

2. Поселения. Жилища. Временные. Стационарные. Хозяйственные постройки.

3. Одежда. Обувь. Головные уборы. Украшения.

4. Пища. Мясная пища. Растительная. Лекарственные средства растительного и животного происхождения.



5. Утварь. Берестяная. Деревянная утварь.

6. Средства передвижения. Способы перемещения груза. Устройство средств передвижения. Назначения.

7. Социальные отношения. Родоплеменная или фамильно-родовая структура. Система родства. Генеалогия. Семья, семейный быт. Семейные обряды. Родильная обрядность. Свадебная обрядность. Поминально-погребальная обрядность

8.Религиозные представления. Культы. Шаманизм.

9.Народные знания. Календарь. Медицина. Ветеринария.

10.Исторические легенды и предания. Народные праздники. Декоративно-прикладное искусство.

11. Современные этнические процессы. Этнодемографические и этнотерриториальные процессы. Этноязыковые процессы. Этнокультурные процессы. Межэтнические отношения. Этническое самосознание.






Справочная литература


1. Аверьянов Л.Я. Искусство задавать вопросы. М., 1987.

2.Громов Г.Г. Методика этнографических экспедиций. М.,1966.

3. Егоров С.Б. Методика полевых этнографических исследований. СПб, 2006.

4. Каплан М.А., Максимов П.П. Принципы и методы экспедиционно-собирательской работы. М., 1978.

5. Шмелева М.Н. Полевая работа и изучение современности// СЭ.

1985. № 5 



















 Правила работы с информаторами по программам – «вопросникам»:


1) Подбор нужных лиц из местного населения;

Информаторами могут стать работники школ, местных администраций, культурных учреждений и жители того села, где проводится опрос, желательно – его уроженцы, а также представители разного пола и возраста. Обязательно записывать не только их фамилии и адреса, но и общие сведения о них: возраст, время проживания в данной местности, профессия, социальное положение, автобиографические данные – год свадьбы, год переезда и т.д.

Во время бесед информаторы обычно называют и других лиц, которые могут дополнить их рассказ.

2) Начало беседы начинается с того, что этнографы объясняют информатору цель своего визита;

Необходимо стремиться к тому, чтобы беседа была живой, непосредственной, не имела характер «допроса». Участники опроса не должны подсказывать информатору ответ.

3) Заранее составляется примерный план опроса с выделением группы вопросов, которые обязательно задать информатору;

В случае если вопрос будет понят не сразу, следует сформулировать его по - другому, не меняя смысла. Стараться, при беседе, не уходить от темы опроса, хотя иногда перемена тем снимает утомление у собеседника и поддерживает интерес информатора к беседе.

4) Сбор сведений желательно проводить по всем предлагаемым в программе этнографическим темам, это даст возможность получить полное представление о традиционной культуре населения используемой местности;

При опросе населения по анкетам необходимо «снимать» как бы два слоя информации: «как было раньше» и «как теперь», при этом не забывать фиксировать в записях, о каком периоде времени идет рассказ.





5) Вопросы лучше задавать не в конкретной форме, а в общей;

Стараться не показывать, что вы хорошо знаете о том, о чем спрашиваете, иначе активность информатора резко снижается. Полезно сделать вид, что вам что – то не понятно и от других вы слышали иное.

6) Проверка полученных данных по сообщениям нескольких информаторов – обязательная часть опроса местного населения;

Чем больше подтверждений получено во время последующих опросов, тем больше оснований доверять собранным сведениям.

7) Запись информации надо вести без редактирования, «так, как говорят»;

По возможности, использовать видео или аудио аппаратуру. Особое внимание уделять уяснению деталей рассказа чему способствуют показ в действии обряда или приема труда, осмотр вещей, зарисовки, выкройки, т.д.

8) Всю собранную информацию необходимо записывать в полевой дневник, который необходимо тщательно хранить или передать в этнографические музеи или общества;

Так как при записи придется делать сокращения, то запись следует вести разреженно, оставляя места для последующей расшифровки или дополнения информации - что необходимо сделать в тот же день.


















2. Фольклорно-этнографический паспорт собеседника-

заполняется на каждого собеседника. Если в беседе участвует несколько человек, надо записать сведения о всех участниках.

 

1. Фамилия, имя, отчество

2. Если собеседница – женщина, то надо указать ее девичью фамилию

3. Год рождения

4. Место рождения

5. Место жительства. Если место жительства отличается от места рождения, то объяснение – каким образом человек попал в это место

6. Желательно – образование

7. желательно – род деятельности

8. Если человек еще что-то рассказывает о себе, что на ваш взгляд, стоит записать, то надо записать эти сведения

 

Например:

Иванова Пелагея Ивановна (дев. – Петрова)
1927 г.р.
уроженки с. Петухи Ключевского района Алтайского края
жительницы С. Ключи Ключевского района Алтайского рая. В с. Ключи переехала, выйдя замуж.
образование –  3 класса
всю жизнь проработала дояркой на местной ферме.
По словам Пелагеи Ивановны, с детства она любила петь и вышивать. В е доме – много вышивки, сделанной собственными руками: «Это я от мамы получила…»

 

 

3. Паспорт (описание) этнографической вещи (предмета) 

заполняется на каждую вещь, пишется под порядковым номером (даже если это одна вещь) и включает в себя:

 

1. Название вещи – общепринятое и, если у вещи есть местное название, – записать его на местном языке с указанием в скобках народа,  в том произношении, которое принято в данной местности. Например: Пояс женский – кулан (некр. казаки)

2. Место бытования вещи – подробно, с указанием села, района, области ли края

3. Имя хозяина вещи – фамилию, имя, отчество, год рождения или годы жизни






4. Имя того, кто передал вещь (это могут быть разные люди)

5. Имена тех, кто принял вещь. Если вещь принята несколькими людьми –участниками экспедиции, к примеру, то записываются имена всех участников.

6. дата получения вещи

7. способ получения: дар, покупка (цена), обмен (на что)

8. Размеры в сантиметрах, граммах, каратах. Если надо выделить несколько значений - к примеру, общую длину и длину какой-то части, то надо записать последовательно цифру и в скобках после нее дать пояснение. 

9. Материал, из которого изготовлена вещь.

10. Способ изготовления вещи.

11. Чем и каким образом украшена вещь – если есть украшения.

12. Прилагается ли фото. Если да – то его номер.

13. Если есть клейма, штампы – то указать и их, как они выглядят, что на них написано или изображено.

14. Сохранность (есть ли повреждения – какие)

15. Легенда – сведения о происхождении и жизни вещи

 

 

Например:

 

1. Пояс мужской (Кушак) 

2. с. Коча Кочевский р-н Пермский край

3. источник (хозяин): Иванова Ефросинья Пименовна, 1902-1996 г.ж., жительница с. Маскали Кочевского р-на Пермского края

4. передал: Петров Василий Иванович, 1954 г.р., житель села Коча

5. приняли: Пигарева С.И., Благодарев А.А., Бобошина И. В., Когай П.П.(участники экспедиции, сотрудники НП ОРНК «Большая Медведица»)

6. 27 августа 2010г.

7. передано в дар

8. длина - 300 см. (общая), ширина – 7 см, длина кистей -12 см.

9.Изготовлен из шерстяных нитей черного, синего и красного цвета. Черные и синие нити – фабричные, красные – окрашены домашним способом. Пока непонятно, каким.

10. Способ изготовления - ткачество на стане

11. Узор – синие ромбы на черном поле с красными полосами – вдоль всего пояса. Украшен узелками на концах нитей кистей.

12. есть фото – КП 2010 – 234.

13. –

14. пояс хорошей сохранности, с одной стороны распустились нити.

15. Пояс принадлежал мужу Ефросиньи Пименовны. Одевался по торжественным случаям с праздничной рубахой. Повязывался вокруг пояса два раза таким образом, чтобы концы свешивались с обеих сторон. Был соткан матерью мужа и подарен ему на Пасху.





Для учета и научного описания собранных памятников истории и

культуры, а также разносторонней информации о них, служат поле-

вые документы учета и описания. К ним относятся «Полевой днев-

ник» , «Тетрадь для записи воспоминаний и рассказов», «Тетрадь фо-

тофиксаций», «Полевая опись» и др.

Полевой дневник служит для описания всего хода экспедиции, ее

маршрута, процесса выявления, изучения и сбора природных, исто-

рических и культурных объектов, фиксации сведений об обстановке,

в которой они находились, и обстоятельствах их выявления, об

услышанной или прослеженной истории данных объектов, о

фактах встреч с людьми, которые дали определенную информацию

и т. д.

В заголовочных данных полевого дневника указываются: название

полевого документа; название экспедиционного отряда и его принад-

лежность к конкретному образовательному учреждению; наименова-

ние темы поисково-собирательской работы и по чьему заданию она

выполняется; маршрут экспедиции и сроки ее работы; состав участ-

ников экспедиции и распределение обязанностей между ними;

руководители экспедиции; ответственный за ведение полевого

дневника; даты начала и окончания ведения дневника.

Записи в дневник целесообразно вносить не только по итогам дня,

но и по отдельным «операциям» в течение дня. Каждая запись долж-

на сопровождаться подписью лица, проводившего запись, и датой

проведения записи.

Особое внимание при ведении дневника следует уделять степени

достоверности заносимых в него сведений. Всякого рода предположе-

ния и советы о ходе дальнейших исследований необходимо фиксиро-

вать как гипотезы, требующие проверки («по мнению такого-то»,

«по совету такого-то» и т. п.).

Несколько страниц дневника выделяют для записи принятых на

себя участниками экспедиции обязательств (возвратить оригиналы

документов после копирования, выслать сделанные во время экспе-

диции фотографии, выполнить чью-либо просьбу и т. п.).

Полевой дневник помогает участникам экспедиции не только за-

фиксировать разностороннюю информацию о ходе поисково-исследо-




вательской работы, но и служит в дальнейшем дополнительным ис-

точником для продолжения работы по данной теме. Кроме того, с по-

мощью полевого дневника можно получить разнообразные географи-

ческие, хронологические, исторические сведения при подведении

итогов экспедиции и разработке новых тем поисково-исследователь-

ской работы.

Полевая опись является основным документом учета и научного

описания документальных и вещественных памятников,

поступивших в фонд экспедиции.

В заголовочных данных кроме названия документа необходимо

указать название экспедиционного отряда и его принадлежность к

440441конкретному учреждению; наименование темы работы и по чьему за-

данию она выполняется; фамилию руководителя экспедиции; фами-

лию ответственного за ведение полевой описи; даты начала и оконча-

ния ведения полевой описи.

Учет и научное описание природных, культурных и исторических

объектов в полевой описи—процесс ответственный, требующий при-

менения специальных приемов учета и описания памятников. Поэ-

тому его должны осуществлять специально подготовленные участни-

ки экспедиции.

Тетрадь для записи воспоминаний и рассказов. В процессе крае-

ведческих экспедиций их участники не только изучают и собирают

природные, культурные и исторические материалы, но и записыва-

ют рассказы и воспоминания свидетелей тех или иных событий по

изучаемой теме. Эти записи рекомендуется делать в «Тетради для за-

писи воспоминаний и рассказов».

Записи воспоминаний должны осуществлять специально подготов-

ленные участники экспедиции. До начала беседы с информатором

целесообразно составить вопросник, по которому будет строиться бе-

седа в рамках изучаемой темы.

Запись беседы необходимо вести подробно, стремясь зафиксиро-

вать все детали рассказа. Если запись беседы приходится вести с со-

кращениями, то сразу после беседы запись должна быть перечитана,

а сокращения расшифрованы. Любые исправления и дополнения де-

лаются только проводившим ее лицом и в соответствии с пожелани-

ями информатора. Всякие добавления и исправления, сделанные

другим лицом или после окончания полевых работ, являются гру-

бым нарушением правил ведения полевых документов. Допускается

внесение ссылок на выявленные позднее сведения. В подобных слу-

чаях ссылки желательно дополнить датой записи.

В последние годы экспедиционные группы все шире применяют






для записи воспоминаний и рассказов видео- и звукозаписывающую

аппаратуру. Магнитные и цифровые носители с записью рассказа

участника или очевидца событий, изучаемых экспедицией, является

подлинным документом. Такой документальный памятник обладает

более широким диапазоном использования. Живой голос рассказчи-

ка или его образ вызывает чувство сопричастности к описываемым

событиям. Однако юным исследователям необходимо помнить, что

такие записи требуют специального режима и условий хранения.

Тетрадь фотофиксаций. В краеведческих экспедициях фотосъем-

ка применяется для фиксации обстановки, среды, в которой находи-

лись выявленные памятники природы, истории и культуры, фото-

графирования лиц, сообщивших сведения по изучаемой теме, съем-

ки памятников истории и культуры, оставшихся в среде бытования,

и т. п.

Краеведческие материалы, накопленные в результате поисково-ис-

следовательской работы, как правило, ложатся в основу тематиче-

ских выставок, краеведческих уголков и комнат, школьных музеев



13


Очень низкие цены на курсы переподготовки от Московского учебного центра для педагогов

Специально для учителей, воспитателей и других работников системы образования действуют 65% скидки при обучении на курсах профессиональной переподготовки.

После окончания обучения выдаётся диплом о профессиональной переподготовке установленного образца с присвоением квалификации (признаётся при прохождении аттестации по всей России).

Подайте заявку на интересующий Вас курс сейчас: KURSY.ORG


Краткое описание документа:

Е.Л.Галкина.       Материалы к школьной этнографической экспедиции.

 

 

 Этнография - историческая наука, изучающая культуры и быт народов, их происхождение, расселение, этническую историю и культурные взаимовлияния.

В связи с тем, что этнография не преподаётся в школе, возникает необходимость популяризации опыта этнографических занятий на кружке.

 

Этнографические занятия школьников в течение учебного года являются одной из форм приобщения подростков к науке. Эти занятия направлены на развитие кругозора и повышение культурного уровня детей, дают им первичные навыки исследовательской работы, знакомят их с системой и методическими основами сбора, организации и анализа научных материалов.

Общая информация

Номер материала: 288459

Похожие материалы

Получите наградные документы сразу с 38 конкурсов за один орг.взнос: Подробнее ->>