Доклад и презентация к педсовету "Уклад школьной жизни как главный фактор социализации школьников"

Уклад школьной жизни как главный фактор

воспитания и социализации детей, их личностного развития

Уважаемые коллеги! Начать сегодня наш педагогический совет мне хотелось бы с просмотра отрывка мультфильма. Внимательно послушайте слова.

Видео: Точка, точка, запятая -!

Эти слова как нельзя лучше говорят о миссии школы и школы-интерната в частности, где ежедневно, ежеминутно каждый неравнодушный педагог, чувствуя ответственность за этих маленьких людей, стремиться не только дать знания, но и воспитать из маленького человечка, Человека с большой буквы, с пытливым умом и чутким сердцем. Надеюсь, что одним из шагов, приближающих нас к этой цели, станет этот педагогический совет, тема которого звучит так...

Слайд 1. Тема педсовета.

1. ВВЕДЕНИЕ.

Рассматривая процессы воспитания, социализации и личностного развития, мы можем говорить о них, как о процессах специально - организованных, целенаправленных, так и стихийно протекающих на протяжении всей жизни человека.

Однако наиболее интенсивно они протекают в детстве и юности, в период обучения ребенка в школе, когда закладываются все базовые ценностные ориентации, усваиваются основные социальные нормы и правила, формируется мотивация социального поведения. Процесс воспитания, социализации ребенка, его формирования и развития, становления как личности происходит во взаимодействии с окружающей средой, которая оказывает решающее влияние посредством самых разных социальных факторов, их огромное множество, но

Слайд 2. Факторы социализации

в ФГОС определено, что среда, пространство, уклад школьной жизни являются главными факторами воспитания и социализации детей, их личностного развития.

2. ПОНЯТИЕ И ЗНАЧИМОСТЬ. 

Что же включает в себя понятие  "уклад школьной жизни"?

Вспомните школы, где вы сами учились. Изо дня в день происходит примерно одно и то же, как правило, предсказуемое: 5-6 уроков в день. После уроков – внеклассные мероприятия, за несколько школьных лет их формы и содержание становятся привычными. К ученику предъявляются обычные требования: объяснили – повтори, покажи на примерах, что усвоил материал. Так изо дня в день, из месяца в месяц.

А параллельно идёт другая жизнь – создаются и распадаются детские компании, возникают одни и исчезают другие увлечения, интересы, привязанности и отношения, меняются вкусы и пристрастия. Но это уже другая жизнь, она не вмещается в однолинейность учебного процесса, никак с ним не связана. Однако, если задуматься над тем, что больше определило интерес к школе, что повлияло на становление ценностей, вкусов, самостоятельности и т.п., нельзя не заметить, что эта жизнь, разнообразная, зачастую скрытая от внешнего наблюдателя, никем не программируемая, влияет на развитие личности не в меньшей, а может быть, и в большей степени, чем образование по учебным планам и программам.

Слайд 3.

Итак, под укладом школьной жизни понимается:

- установившийся в образовательном учреждении порядок жизнедеятельности и сложившиеся условия бытия членов школьного сообщества, обусловленные действующими явно и неявно нормами и правилами поведения и отношений.

В отечественной литературе у А.Макаренко, В.Сухомлинского мы находим целые страницы рассуждений о духе школы, духе класса, стиле отношений, отличающих один коллектив от другого – обо всём, что сегодня мы вкладываем в понятие уклада.

Слайд 4.

А.Н. Тубельский подчеркивал, что уклад школьной жизни – это особый дух, особая атмосфера, которые в не меньшей степени определяют воспитательные и образовательные эффекты.

Слайд 5.

По  мнению большинства ученых - педагогов, самое полное определение дает в своей работе Г.П. Хренова:

- Уклад школьной жизни (УШЖ) – это современная форма организации образовательной деятельности, обеспечивающая соответствие результатов, содержания, технологий и условий образовательного процесса потребностям всех его субъектов в самореализации, в интеллектуальном, социальном, эмоциональном, духовно-нравственном развитии путем интеграции образовательных сред (предметно-пространственной, коммуникативной, социальной, информационной, территориально-культурной, школьно-семейной и др.) на основе коллегиально формируемых и сознательно принимаемых всеми участниками образовательного процесса (обучающимися, педагогами, родителями) духовно-нравственных, гражданских ценностей и традиций, социально-культурных целей и приоритетов.

Слайд 6-7. Фото детей в действии

Уклад, благодаря сочетанию явных (заданных, сформированных, внешних) и неявных (надпредметных, неформализуемых) признаков, обеспечивает школьникам включенность в сложный мир ценностей, традиций, социально-культурных практик. Он создает условия, когда ребенок не готовится к жизни, а живет, решает значимые и для себя, и для других задачи, актуализирует получаемые знания и формируемые умения, приобретает необходимый практический опыт. Школьный уклад становится интегрирующим фактором, который позволяет гармонизовать усилия всех участников образовательного процесса, сформировать особое пространство развития обучающихся, обеспечивающее школьникам включенность в сложный мир человеческих отношений.

С одной стороны, УШЖ открыт для конструктивного взаимодействия с социумом, с другой – достаточно автономен и постоянен, для того, чтобы у учащихся была возможность выстраивания своего внутреннего мира средствами и способами, имеющимися в образовательном пространстве.

Слайд 8. Уклад школьной жизни нашей школы-интерната организуется педагогическим коллективом при активном и согласованном участии учащихся, семьи, общественных организаций, учреждений дополнительного образования, культуры и спорта, религиозной организации.

Развитие уклада школьной жизни определяется рядом обстоятельств:

 Во-первых, он встраивает отдельное образовательное учреждение в образовательное пространство страны, обеспечивая его единство.

Во-вторых, закладывает и поддерживает традиции, которые, в свою очередь, создают неповторимый облик школы-интерната, являясь важным источником стабильности и преемственности в ее развитии. Это создает ощущение надежности школы-интерната как организации, способствует формированию чувства социальной защищенности у учителей и учеников.

В-третьих, способствует созданию и поддержанию атмосферы доверия, взаимопонимания между учащимися, учащимися и педагогами, педагогами, учащимися и администрацией; установлению согласия и сотрудничества между ними, переходу от непосредственного воздействия на человека к формированию среды, в которой школьники и педагоги реализуют себя как личности.

В-четвертых, единая система ценностей интегрирует все виды деятельности школы-интерната, все процессы образовательного учреждения, центрирует их вокруг решения главной задачи – образования человека.

Слайд 9. Сформированный уклад школьной жизни позволяет преодолевать самоизоляцию детства, обеспечивать духовное развитие и полноценное социальное созревание школьников.

Из всего выше сказанного можно сделать вывод, что уклад школьной жизни действительно оказывает огромное влияние на процесс воспитания, получения положительного опыта социализации и развития.

Осознание значения уклада школьной жизни для жизнедеятельности и развития детей, наличие представлений о сущности, составе и структуре этого социально-педагогического феномена позволяют руководителям и педагогам образовательного учреждения вести целенаправленную работу по формированию благоприятной эмоционально-психологической и духовно-нравственной атмосферы в учебном заведении и его структурных подразделениях, желаемого духа и устройства жизни школьного (классного) сообщества.

Для того, чтобы начать работу в данном направлении необходимо познакомиться  теорией, провести диагностику и спланировать работу по коррекции уклада школьной жизни, так как какой - то уклад все таки в нашей школе-интернате существует.

Итак, выясним какие типы укладов школьной жизни бывают.

Работа в группах.

  Каждая группа получит карточку с описанием типов УШЖ. Вам нужно подчеркнуть главные признаки каждого типа, а затем один представитель от группы зачитает признаки,  таким образом мы составим с вами кластер-схему типов УШЖ.

Карточка 1.               Типы школьных укладов (А.А. Остапенко).

Коллективистский школьный уклад описать легко, так как наиболее полно он отражён в недавно единых для всех советских школьников «Правилах для учащихся". «Каждый учащийся обязан:

1. Упорно и настойчиво овладевать знаниями для того, чтобы стать образованным и культурным гражданином и принести как можно больше пользы советской Родине.

2. Прилежно учиться, аккуратно посещать уроки, не опазды­вать к началу занятий в школе,

3. Беспрекословно подчиняться распоряжениям директора школы и учителей...

4. Беречь школьное имущество. Бережно относиться к своим вещам и к вещам товарищей.

5. Быть внимательным и предупредительным к старикам, ма­леньким детям, слабым, больным, уступать им дорогу, место, ока­зывать всяческую помощь.

6. Дорожить честью своей школы и своего класса, как своей собственной и т.д...

За нарушение правил учащийся подлежит наказанию, вплоть до исключения из школы»[1].

Основой данного подхода, а стало быть, и уклада является первенство «мы» над «я».

Коллективизм всегда авторитарен, в нём центр сознания и совести помещён вне личности, а в массовых, коллективных социальных группировка[2].

Коллективистский уклад предполагает наличие внешнего регулятора отношений в виде регламента или устава (для армий и партий).

Централизм и единоначалие, с одной стороны, и перенос персональной ответственности на коллективную (из внутренней во внешнюю), с другой стороны, – таковы источники коллективистской дисциплины и порядка.

Наличие внешнего регулятора отношений между членами школьного сообщества относит коллективистский уклад к механическим обществам.

Карточка 2.               Типы школьных укладов (А.А. Остапенко).

Демократический школьный уклад наиболее полно проработан и реализован А.Н. Тубельским. Уклад здесь понимается как «действующая модель демократического общества»[3]. Основой демократического толерантного уклада является норма, при которой «свобода каждого поступать по своему разумению, исходя из своих ценностей и интересов, ограничивается лишь свободой других членов сообщества поступать так же, где правила общей жизни устанавливаются по общему согласию, где терпимость по отношению к чужим обычаям является нормой поведения»[4]. Другими словами, основой данного уклада является первенство «я» над «мы». По мнению сторонников организации такого уклада, все люди равны в правах, в свободе и в ответственности независимо от возраста и социального статуса. Такой УШЖ целиком и полностью отвергает иерархичность. О послушании и подчинении речь не идёт в принципе. Иерархичность заменяется механизмом договорных отношений, который по мнению сторонников такой организации уклада не имеет альтернативы: в договорные отношения люди вступают тогда, когда им это нужно, когда им это выгодно, и тогда «овладение договором как культурным механизмом регулирует отношения, возникающие между разными людьми. Т.е  договор есть механизм, внешний регулятор отношений между равными членами школьного сообщества, а стало быть, демократический уклад следует отнести к механическим обществам (по критериям С.Л. Франка).

Карточка 3.               Типы школьных укладов (А.А. Остапенко).

Соборный школьный уклад.

При соборном укладе происходит плавный переход от внешней регламентной (уставной). договорной регуляции отношений к внутренней, базирующейся на доверии и уважении.

Для продвижения по пути к соборному единству необходимо, чтобы каждый школьник хоть в чем-то (индивидуальном, близком ему) был дающим (помогающим, обучающим, строящим, и т.д.) и не когда-то, после окончания школы (когда потребность даяния уже атрофирована), а сегодня же.

С.Л. Франк указал признаки соборности. Приведём эти признаки, одновременно экстраполируя их на школьный уклад.

«1) Соборность есть, как указано, органически неразрывное единство «я» и «ты», вырастающее из первичного единства «мы». При этом не только отдельные члены соборного единства («я» и «ты» или «вы») неотделимы друг от друга, но в такой же неотделимой связи и внутренней взаимопронизанности находятся между собой само единство «мы» и расчленённая множественность входящих в него индивидов.

«2) Соборное единство образует жизненное содержание самой личности. Оно не есть для неё внешняя среда, предметно-воспринимаемая и стоящая в отношении внешнего взаимодействия с личностью. Оно не есть объект отвлечённо-предметного познания и утилитарно-практического отношения, а как бы духовное питание, которым внутренне живёт личность, её богатство, её достояние»[5]. Школьный уклад можно считать соборным, если ученики идут в школу не «на учёбу», а учителя «на работу», а и те, и другие – «на жизнь».

3) Соборное целое, частью которого чувствует себя личность и которое вместе с тем образует содержание последней, должно быть столь же конкретно-индивидуальным, как сама личность. <…> Истинное «мы» столь же индивидуально как «я» и «ты»»[6].  Только школа, имеющая собственное, на других непохожее индивидуальное лицо, способна воспитывать учащихся, обладающих индивидуальностью, непохожестью и колоритом.

4) Сверхвременнóе  единство. Школьное единство составляют не только те люди, которые в настоящее время составляют это единство, но и ушедшие из неё (выпустившиеся, уехавшие), а также будущие ученики, чьи родители сегодня ещё сидят за партой. Память и предвидение составляют живую сущность школьной реальности, её традицию и культуру как связь поколений.

Соборный школьный уклад составляет живое полноценное внутреннее органическое единство школы, это органическое общество.

Слайд 13. Типы укладов школьной жизни: (коллективистский. демократический, соборный)

Слайд  14. Схема

Таким образом, два типа школьных укладов, коллективистский и демократический, являясь полными противоположностями в отношении первенства и главенства «мы» и «я», схожи в том, что они являются механическими обществами с внешними механизмами управления: регламентами или договорами, а Соборный школьный уклад составляет живое полноценное внутреннее органическое единство школы, взаимодействие в котором базируется на доверии и уважении.

Итак, перед вами признаки каждого типа, попробуйте определить тип УШЖ в вашей школе и поднимите карточку того цвета, каким написан этот тип на доске.

Наше голосование показало, что, не возможно отнести уклады в наших школах к какому то одному типу, так как деятельность школы с одной стороны регулируется уставом (коллективистский), реализуем  личностно-ориентированное обучение ("я" над "Мы", демократический), в большинстве случаев взаимоотношения между учителями и детьми выстроены именно на уважении (соборный). Но самое главное, чтобы УШЖ был таким, где всем комфортно, дети, учителя, родители шли в школу с радостью, а не страхом.  Т.е. необходимо как можно больше сторон школьной жизни сделать целенаправленно организованными, а не стихийно-развивающимися.

Можно провести простой эксперимент с обучающимися. (Вывешивается плакат - коллаж, составленный старшеклассниками 7-11 классов) Попросите своих учеников (лучше старшеклассников) написать в столбик несколько слов, которыми характеризуется уклад жизни школы, в которой они проучились много лет. Возможно, большинство найдёт слова, например: доброта, понимание, равноправие, уважение к мнению младшего, сотрудничество и т.д. Тогда нечего особенно беспокоиться. Важно только подумать как закрепить такую атмосферу, проанализировав факторы, которые помогают сделать её такой как пишут ребята. А если они подберут другие слова: власть учителя, постоянное чувство вины, страх перед директором, тревога перед контрольной, чувство ужаса в момент, когда учитель водит пальцем по странице журнала в поисках очередной жертвы?
        Тогда уклад жизни вашей школы напоминает уклад дисциплинарного батальона. Значит, школа устроена так, что ёе стиль никак не может формировать опыт ненасилия и нормального, демократического поведения. Значит, в школе нужно создавать другую модель УШЖ.

Слайд 15. Создание систем

В целях совершенствования уклада жизни учебных заведений Министерство образования и науки РФ рекомендует проектирование и создание системы:

-                   взаимоотношений всех участников образовательного процесса (педагогических работников данного общеобразовательного учреждения, обучающихся, их родителей (законных представителей), так называемый школьный этикет;

-                   отношений участников образовательного процесса и других официальных и неофициальных лиц, заинтересованных и участвующих в деятельности школы (представителей региональных, муниципальных органов власти, органов управления образованием, попечителей, спонсоров и др.), так называемый протокол официальных встреч;

-                   нормативных правовых документов и локальных актов, регулирующих все направления деятельности школы;

-                   символов и атрибутов (флаги, знамена, гимны, вымпелы, гербы, награды и др.), используемых в воспитательном процессе школы, так называемый фирменный стиль;

-                   традиционных мероприятий и торжеств, включая государственные праздники, общепринятые школьные, праздники, отражающие национально-культурные и этноспецифические особенности региона;

-                   организационных мер и технологий деятельности руководящих и педагогических работников, а также учебно-вспомогательного персонала;

-                   требований к материально-технической базе образовательного учреждения, эстетике оформления;

 -  комфортных и безопасных условий для организации учебно-воспитательного процесса.  

Слайд 16.

Существуют множество взглядов на состав и структуру уклада школьной жизни. Наиболее полно видение данного вопроса изложила Т.П. Хренова. Уклад школьной жизни, по её мнению, представляет собой каркас, который выстраивает, обеспечивает взаимосвязи всех сфер деятельности школы, играет интегративную функцию и связывает воедино когнитивные (термин «когнитивность» также используется в более широком смысле, обозначая акт познания или само знание), целостные, регулятивные смыслы жизнедеятельности школьного организма.

Т.е. уклад школьной жизни - сочетание, взаимосвязь всех элементов образовательного процесса, где разнообразные виды деятельности обучающихся (учебная, внеучебная, общественно-полезная, социально-культурная), в содержании которых представлены примеры духовной, нравственной, ответственной жизни, приведены в соответствие с моральными нормами, нравственными установками, национальными духовными традициями.

Слайд 17. Давайте рассмотрим как происходит формирование УШЖ на примере нашей школы-интерната

ЗАКЛЮЧЕНИЕ:

В заключении теоретической части нашего семинара мне хотелось бы раздать буклеты, где отражены советы по моделированию уклада школьной жизни.

Уклад школьной жизни как главный фактор

воспитания и социализации детей, их личностного развития

В ФГОС определено, что среда, пространство, уклад школьной жизни являются главными факторами воспитания и социализации детей, их личностного развития.

Уклад школьной жизни (УШЖ) – это современная форма организации образовательной деятельности, обеспечивающая соответствие результатов, содержания, технологий и условий образовательного процесса потребностям всех его субъектов в самореализации, в интеллектуальном, социальном, эмоциональном, духовно-нравственном развитии путем интеграции образовательных сред (предметно-пространственной, коммуникативной, социальной, информационной, территориально-культурной, школьно-семейной и др.) на основе коллегиально формируемых и сознательно принимаемых всеми участниками образовательного процесса (обучающимися, педагогами, родителями) духовно-нравственных, гражданских ценностей и традиций, социально-культурных целей и приоритетов.

Типы школьных укладов (А.А. Остапенко):

- Коллективистский школьный уклад

1. Первенство «мы» над «я».

2. Авторитарен

3. Центр сознания и совести помещён вне личности, а в массовых, коллективных социальных группировках.

4. Наличие внешнего регулятора отношений в виде регламента или устава..

5. Механическое общество.

- Демократический школьный

1. Первенство «я» над «мы».

2. Все равны в правах, в свободе и в ответственности независимо от возраста и социального статуса.

3. Полностью отвергает иерархичность.О послушании и подчинении речь не идёт в принципе.

4. Наличие внешнего регулятора отношений в виде договора.

5. Механическое общество.

- Соборный школьный уклад

1. Органически неразрывное единство «я» и «ты», вырастающее из первичного единства «мы».

2.  Ученики идут в школе не «на учёбу», а учителя «на работу», а и те, и другие – «на жизнь».

3. Истинное «мы» столь же индивидуально как «я» и «ты»

4. Наличие  внутренней регуляции, базирующейся на доверии и уважении.

5. Органическое общество.

Состав и структура уклада школьной жизни представляет собой каркас, который выстраивает, обеспечивает взаимосвязи всех сфер деятельности школы, играет интегративную функцию и связывает воедино когнитивные, целостные, регулятивные смыслы жизнедеятельности школьного организма.

Т.е не только учебная, внеучебная деятельность, деятельность детских объединений  , но и

взаимоотношения с учителями предметниками, педагогами дополнительного образования. родителями ,сверстниками должны быть целенаправленно организованы.

При моделировании уклада школьной жизни следует учесть еще следующие аспекты:

·                     формирование образа жизнедеятельности: престижный вид совместной деятельности, наличие ключевых дел, воспитательных центров, стиль, основные правила и формы делового и межличностного общения, отношения между участниками воспитательного процесса, традиции, правила по которым живет коллектив;

·                     моделирование материального поля — пространства, заполненного предметными объектами, оказывающими влияние на состояние школьника. Сюда относится в первую очередь обустройство учебных кабинетов, гардероба, библиотеки, вестибюля, коридоров и холлов, актового и спортивного залов, столовой, административных комнат, заполненных вещами и необходимыми предметами для деятельности, туалетных комнат;

·                     культивирование привычки и модели поведения человека в контексте школьной среды обитания вводим в качестве единственно возможных такие поведенческие культурные нормы по отношению к окружающему предметному пространству, как бережливость, соблюдение порядка, регулярный уход за вещами и предметами, целевое использование, сохранение чистоты после проведенного занятия;

·                     введение школьного этикета - это яркая форма выражения отношения к человеку как наивысшей ценности в любой ситуации. Разумеется, владеть этикетом должны в первую очередь педагоги. Они — образец и, одновременно, живая инструкция. Инстинкт подражания, столь свойственный детям, выполняет роль психологического механизма на первых порах;

·                     выработка организационных основ режима школьной жизни и распорядка жизнедеятельности;

·                     отношение педагогов к воспитанию и воспитательной работе, компетентность в сфере воспитательной работы;

·                     представление о месте и роли отдельных участников воспитательного процесса и групп, осознание школьниками и взрослыми своей роли и места в жизнедеятельности учебного заведения;

·                     управление воспитательным процессом, компетентность в проблемах воспитания;

·                     деятельность органов ученического самоуправления: спектр социальных функций обучающихся в рамках системы школьного самоуправления - обучающиеся должны иметь возможность; участвовать в принятии решений Управляющего совета школы; решать вопросы, связанные с самообслуживанием, поддержанием порядка, дисциплины, дежурства и работы в школе; контролировать выполнение обучающимися основных прав и обязанностей; защищать права обучающихся на всех уровнях управления школой;

·                     представление о взаимодействии с окружающей средой: семьи, учреждения и организации, менее структурированная – «улица».

Для ребенка в школе важны: значимый взрослый; значимый старший товарищ или одноклассник; значимая, референтная, «доверительная» - группа, близкие друзья, необязательно из одного класса; значимые группы, в которых он может реализовать свои деятельностные интересы и где признаны его способности.

Формирование такой системы может стать основой организации воспитательного процесса в образовательном учреждении.

---

[1] Справочник директора школы / Сост. М.М. Дейнеко. – М.: Учпедгиз, 1954. – С. 174-175.

[2] Бердяев Н.А. Прельщение и рабство коллективизма // Дон. – 1990. - № 2. – С. 165.

[3] Тубельский А.Н. Школа самоопределения // Новые ценности образования. Выпуск 3. Десять концепций и эссе. – М.: Инноватор, 1995. – С. 77.

[4] Тубельский А.Н. Как создавать условия для развития индивидуальности ребёнка // Авторская школа / Сост. А.М. Лобок. – М.: Эврика, 2003. – С. 121.

[5] Там же. – С. 61.

[6] Там же.