Логотип Инфоурока

Получите 30₽ за публикацию своей разработки в библиотеке «Инфоурок»

Добавить материал

и получить бесплатное свидетельство о размещении материала на сайте infourok.ru

Инфоурок Доп. образование Научные работыДоклад к XI Епархиальным Рождественским образовательным чтениям на тему: "Православная проповедь в социальных сетях"

Доклад к XI Епархиальным Рождественским образовательным чтениям на тему: "Православная проповедь в социальных сетях"

Скачать материал

XI Епархиальные Рождественские образовательные чтения

«К 350-летию со дня рождения Петра I: секуляторный мир

и религиозность»

 

 

 

 

Православие и СМИ

(название номинации)

 

 

 

Православная проповедь в социальных сетях

(название доклада)

 

 

 

 

 

Лымарь Марина Павловна

Миронова Анастасия Александровна

МОУ ДО «ЦРТ «Созвездие»

Надымский район

г. Надым

 

 

 

 

 

2021 г.

СОДЕРЖАНИЕ

 

Введение…………………………………………………………………… ….

3

1.     Особенности миссионерской деятельности в социальной сети……..      

5

2.     Успешные проекты проповеди в социальных сетях………………….                       

7

Заключение…………………………………………………………… ……….

11

Список литературы ……………………………………………..……….…….

12

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 


Ведение

         Информационные технологии стремительно захватывают мир. Популярность интернета особо возросла в связи с распространением эпидемиологических ограничений и локдаунов по всему миру. Интернет постепенно становится частью в том числе и церковного пространства.

         Согласно отчету о состоянии интернет- среды –Digital 2020 доступ в Интернет имеет 81% россиян [4]. Ежедневно каждый человек в России находится в онлайне 7 ч. 17 мин. Почти половина трафика приходится на мобильные устройства.

         Изменение уклада жизни, ее ритма и темпа не могут не влиять на все сферы жизни, в том числе и на религиозную. Даже такая относительно консервативная структура как Церковь вынуждена трансформироваться под воздействием информационной среды. Всего несколько десятков лет назад представители Российской Православной Церкви (РПЦ) высказывали иногда кардинально противоположные мнения о роли и месте Сети в обществе.

         На сегодняшний день нет сомнений в том, что Сеть несет в себе огромный потенциал для христианского благовестия. В докладе Святейшего Патриарха Кирилла на епархиальном собрании 24 декабря 2020 года можно найти такие слова: «Конечно, мы не должны оставлять без пастырской заботы множество людей, вовлеченных в социальные сети. При этом очевидно, что не каждый священник может быть проповедником в социальных сетях…» [2]. В период строгих эпидемиологических ограничений именно Сеть стала источником сохранения и поддержания православной общины. Такое положение дел определяет актуальность доклада. Возникает вопрос понимания сути миссионерской деятельности в современном информационном поле: обратить неверующего в веру [6] или же «необходимость объективно рассказывать о своей вере» [9].

Непростая история взаимодействия государства и Церкви за последние 150 лет доказывает значимость присутствия православных проповедников в жизни мирян. С появлением молодых священников в Церкви трансформируется и взгляд на миссионерскую деятельность.

Цель работы – определить основные формы и методы деятельности православных миссионеров посредством контент-анализа информационного пространства самых популярных социальных сетей.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

1.     Особенности миссионерской деятельности в социальной сети

Церковь призвана исполнять заповедь Спасителя и Господа нашего Иисуса Христа, данную апостолам: «Идите, научите все народы, крестях их во имя Отца и Сына и Святого духа, уча соблюдать их все, что Я повелел вам». Бессмысленно отрицать, что формы и методы миссионерской деятельности должны изменяться. Это обусловлено влиянием времени и процессами модернизации общества. Информационная миссия становится одним из приоритетных направлений в современной Церкви. Посредством телевидения, интернета и других источников СМИ представители Церкви высказывают свое отношение к происходящему в нашей стране и в мире.

Обратимся непосредственно к миссионеру в социальных сетях. Какую информацию он должен доносить? Кого ставить во главу угла? Как обратить к Богу человека по ту сторону экрана?  Доказано, что лучшим примером является пример личный. Миссионер, как проповедник православной традиции, прежде всего, должен показать свой путь следования заповедям Христа. Учитывая, что в социальных сетях присутствуют люди, не владеющие церковным языком, общение миссионера должно быть понятным и простым. Человеку, только идущему к вере, важно, чтобы он понимал, о чем ему говорит священнослужитель, какую мысль пытается донести.

Несомненно, существую рекомендации для результативной миссионерской деятельности в СМИ [5]. Основной упор в них сделан на противостояние очернению образа РПЦ. Это означает, что в интернет-пространстве должна присутствовать немалая доля мирян, которые могут участвовать во всех формах общественной деятельности. Еще в 2017 году Святейших Патриарх отметил важность создания православных групп, которые станут «важным элементом приходской жизни, помогают превращать случайных «захожан» в верных прихожан…» [3].

Миссионерская деятельность в социальных сетях имеет ряд особенностей:

1.     Общедоступность. Любую страницу православной тематики можно считать миссионерской.

2.     Независимость от расстояния и времени. Социальные сети позволяют обращаться к страницам из любой точки мира в удобное время.

3.     Быстрота распространения информации. Помимо публикации постов существуют прямые и совместные эфиры, к которым может подключиться неограниченное количество людей. Любое слово, сказанное проповедником, находит мгновенный отклик. Этот фактор позволяет определить актуальность изложенной информации.

4.     Широкоформатность. Проповедник может использовать сразу несколько платформ (ВКонтакте, Instagram, YouTube и т.д.).

Деятельность в Сети сопряжена с рядом трудностей [8]:

1.     Доступность опасного контента. Интернет-пространство содержит в себе не только полезную информацию, но и много информационного мусора, а также порнографию, жестокость, оккультизм и пр.

2.     Минимальная возможность, а иногда ее отсутствие прослеживания эффекта проповеди.

3.     Создание фейковых аккаунтов. Популярность любого человека в социальной сети, в том числе православного проповедника, неизбежно порождает появление мошеннических страниц. Как ни парадоксально – реальность виртуального мира.

4.     Отсутствие продуманного оформления. Как правило. Сайты или группы православных приходов оформлены топорно, фотоматериалы имеют низкое качество, отсутствуют расписания богослужений, контакты. Публикации сводятся к фоторепортажам праздников и выполненных работ, размещению проповедей.

Чтобы привлечь внимание не воцерковленного человека мало разместить репродукции икон и написать цитату священнослужителя. Информация должна «цеплять». Особенно важно это для молодой аудитории.

 

 

 

 

2.     Успешные проекты проповеди в социальных сетях

Тройку самых популярных социальных сетей в России в 2020 году составляет «ВКонтакте», Fasebook, Instagram [1].

Одним из примеров успешного и качественного контента является проект священника Павла Островского «Помолчим». Беседа с подростками на темы, актуальные для этого возраста, несомненно привлечет молодежную аудиторию. Общение со сверстниками выступает ведущей деятельностью в этом возрасте [7]. Новые выпуски «Помолчим» за двое суток обирают более 9 тысяч просмотров (рис.1).

Рисунок 1

Популярным форматом миссионерской деятельности стал совместный эфир в сети Instagram. Это позволяет человеку и священнику быть одномоментно на связи и получить ответ на интересующий вопрос. Такой формат проповеди используют многие популярные священнослужители. Эфиры становятся альтернативой проповеди при отсутствии возможности очных встреч.

Еще одним удачным примером продуманной миссионерской деятельности являются эфиры в IGTV протоиерея Андрея Ткачева. В своей рубрике «Святая правда» протоиерей говорит о самых простых вещах, подкрепляя их словами Священного Писания. Ролики имеют продолжительность до 8 минут и десятки тысяч просмотров (рис. 2).

Рисунок 2

Примером успешного интернет-проекта по развитию миссионерской деятельности является сайт https://ekzeget.ru/ . Энциклопедия предоставляет возможность человеку читать Священное Писание, слушать, изучать информацию, связанную с библейскими событиями. Сайт предоставляет возможность разбирать трудные для понимания места в Библии с одним из популярных миссионеров протоиереем Олегом Стеняевым (рис. 3). Количество просмотров видеороликов от 2 тыс.

 

Рисунок 3

Популярной формой миссионерской деятельности является участие в совместных эфирах и подкастах других людей, не относящихся к церковному миру. Выпуск подкаста «Сережа и микрофон», где гостем был священник, собрал более 220 тыс. просмотров (рис.4). Живое общение не теряет своей актуальности даже в период пандемии.

Рисунок 4

 

 

В социальной сети «ВКонтакте» наиболее успешным является православное сообщество «Верую † Православие» (рис.5). С точки зрения визуального восприятия паблик имеет самую привлекательную стену. Отсутствие возможности оставлять комментарии и создавать обсуждения скорее привлекает подписчиков (по сравнению числа подписчиков в православных группах, где есть возможность комментирования).

Рисунок 5

Важнейшим результатом миссионерской деятельности является приход человека в храм, его воцерковление. Эффективность миссионерской деятельности напрямую зависит от личности проповедника. Он должен знать не только церковные порядки, но и увлечь за собой словом, примером своей жизни.

Открытость, доброта, внимательность, искренность остаются важными качествами и для интернет-миссии. Ведение церковных дел в отсутствие паствы и возможность трансляции этих дел помогает сохранить приход в период пандемийных ограничений.

 

 

 

 

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Трансформация форм и методов миссионерской деятельности неизбежна. Для привлечения к православным ценностям молодежи необходимо не только общаться с ними на одном языке, но и уметь рассказывать о вере. Миссионерская деятельность в социальных сетях должна быть презентабельна и понятна. Эти факторы являются ключевыми в информационном поле. Присутствие православных групп и сообществ в интернет-пространстве совсем не означает увеличение количества прихожан и положительных плодов. Для возрождения и сохранения традиционных православных ценностей необходима широкая информационная кампания. К сожалению, многие приходы сторонятся этой деятельности. Их проповедь остается в рамках той паствы, которая есть на данный момент. Важно принимать опыт других проповедников, изучать его.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Список литературы:

1.     Аудитория шести крупнейших соцсетей в России в 2020 году: изучаем инсайты // Сайт «ppc.world». Дата обновления 31.08.2020. – URL: https://ppc.world/articles/auditoriya-shesti-krupneyshih-socsetey-v-rossii-v-2020-godu-izuchaem-insayty/ (дата обращения 22.09.2021).

2.     Доклад Святейшего Патриарха Кирилла на Епархиальном собрании г. Москвы (24 декабря 2020 г.) // Портал «Патриархия.ру» Дата обновления: 24.12.2020. – URL: http://www.patriarchia.ru/db/text/5739902.html (дата обращения 17.09.2021)

3.     Доклад Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла на епархиальном собрании г. Москвы // портал «Патриархия.ру». Дата обновления: 22.10.2010. – URL: http://www.patriarchia.ru/db/text/1346828.html (дата обращения 18.09.2021)

4.     Интернет 2020 в России и мире: статистика и тренды // Сайт «vs.ru». Дата обновления 28.02.2020. – URL: https://vc.ru/future/109699-internet-2020-v-rossii-i-mire-statistika-i-trendy (дата обращения 17.09.2021)

5.     Концепция миссионерской деятельности РПЦ // Сайт «Азбука веры». Дата обновления 30.01.2019. — URL: https://azbyka.ru/katehizacija/kontseptsija-missionerskoj-dejatelnosti-russkoj-pravoslavnoj-tserkvi.shtml (дата обращения: 20.09.2021).

6.     Маловерьян Ю. Несчитанные богатства Русской православной церкви. Дата обновления: 20.08.2011. - URL: http://www.bbc.com/russian/russia/2011/08/110820_russian_orthodox_budget.shtml (дата обращения 20.09.2021).

7.     Сильвестров А., диакон Опыт православной миссии в блогерстве // Сайт «ПравОбраз». Дата обновления: 01.02.2014. – URL: https://mroc.pravobraz.ru/opyt-pravoslavnoj-missii-v-blogosfere/ (дата обращения 22.09.2021).

8.     Судариков В. Православная миссия в глобальной компьютерной сети интернет: возможности, проблемы, перспективы // Портал «Библиотека православного христианина». — URL: http://www.wco.ru/biblio/books/sudar1/main.htm (дата обращения: 22.09.2021).

9.     Тихон (Васильев) иером., Особенности православной миссии в информационном пространстве // Вестник Русской христианкой гуманитарной академии, т.18, № 4, 2017 [Электронный ресурс]// URL: https://cyberleninka.ru/article/n/osobennosti-pravoslavnoy-missii-v-informatsionnom-prostranstve/viewer  (дата обращения 18.09.2021).

Если Вы считаете, что материал нарушает авторские права либо по каким-то другим причинам должен быть удален с сайта, Вы можете оставить жалобу на материал.

Пожаловаться на материал
Скачать материал

Найдите материал к любому уроку, указав свой предмет (категорию), класс, учебник и тему:

также Вы можете выбрать тип материала:

Проверен экспертом

Общая информация

Скачать материал

Похожие материалы

Вам будут интересны эти курсы:

Оставьте свой комментарий

Авторизуйтесь, чтобы задавать вопросы.