Добавить материал и получить бесплатное свидетельство о публикации в СМИ
Эл. №ФС77-60625 от 20.01.2015
Свидетельство о публикации

Автоматическая выдача свидетельства о публикации в официальном СМИ сразу после добавления материала на сайт - Бесплатно

Добавить свой материал

За каждый опубликованный материал Вы получите бесплатное свидетельство о публикации от проекта «Инфоурок»

(Свидетельство о регистрации СМИ: Эл №ФС77-60625 от 20.01.2015)

Инфоурок / Русский язык и литература / Статьи / Доклад " Методы, приёмы и формы развития личностных УУД на уроках литературы"
ВНИМАНИЮ ВСЕХ УЧИТЕЛЕЙ: согласно Федеральному закону № 313-ФЗ все педагоги должны пройти обучение навыкам оказания первой помощи.

Дистанционный курс "Оказание первой помощи детям и взрослым" от проекта "Инфоурок" даёт Вам возможность привести свои знания в соответствие с требованиями закона и получить удостоверение о повышении квалификации установленного образца (180 часов). Начало обучения новой группы: 28 июня.

Подать заявку на курс
  • Русский язык и литература

Доклад " Методы, приёмы и формы развития личностных УУД на уроках литературы"

библиотека
материалов



Методы, приёмы и формы развития личностных УУД на уроках литературы

В соответствии с системно-деятельностным подходом именно активность обучающегося признаётся основой достижения развивающих целей образования — знания не передаются в готовом виде, а добываются самими обучающимися в процессе познавательной деятельности. В образовательной практике отмечается переход от обучения как презентации системы знаний к активной работе обучающихся над заданиями, непосредственно связанными с проблемами реальной жизни. Признание активной роли обучающегося в учении приводит к изменению представлений о содержании взаимодействия обучающегося с учителем и одноклассниками. Оно принимает характер сотрудничества. Единоличное руководство учителя в этом сотрудничестве замещается активным участием обучающихся в выборе методов обучения. Всё это придаёт особую актуальность задаче развития в основной школе универсальных учебных действий (УУД).
Решение задачи развития универсальных учебных действий в основной школе происходит не только на занятиях по отдельным учебным предметам, но и в ходе внеурочной деятельности, а также в рамках надпредметных программ курсов и дисциплин (факультативов, кружков, элективов).


Универсальные учебные действия  разделяются на 4 вида: личностные, регулятивные, познавательные и коммуникативные. Остановимся на личностных УУД.   
Личностные универсальные учебные действия отражают систему ценностных ориентаций школьника, его отношение к разным сторонам окружающего мира (умение соотносить поступки и события с этическими принципами, знание моральных норм и умение выделить нравственный аспект поведения), ориентацию в социальных ролях и межличностных отношениях. Применительно к учебной деятельности следует выделить два вида действий:

действие смыслообразования, т.е. установление учащимися связи между целью учебной деятельности и её мотивом, другими словами, между результатом учения, и тем, что побуждает деятельность, ради чего она осуществляется. Ученик должен задаваться вопросом о  том, «какое значение, смысл имеет для меня учение», и уметь находить ответ на него;

действие нравственно-этического оценивания усваиваемого содержания, исходя из социальных и личностных ценностей, обеспечивающее личностный моральный выбор.

 
Выделяют 3 группы личностных УУД:

Самоопределение:

* формирование основ гражданской идентичности личности ( чувство сопричастности к своей Родине, осознание своей этнической принадлежности и культурной идентичности на основе осознания «Я» как гражданина России);

* формирование картины мира культуры как порождения трудовой предметно-преобразующей деятельности человека (ознакомление с миром профессий, их социальной значимостью и содержанием;

* развитие «Я» концепции и самооценка личности (формирование самоиндентификации, адекватной позитивной самооценки, самоуважения и самопринятия).


2. Смыслообразование:

Формирование ценностных ориентиров и смыслов учебной деятельности на основе:

* развития познавательных интересов, учебных мотивов;

* формирования мотивов достижения и социального признания;

* формирование границ собственного «знания» и «незнания».


Морально-этическая ориентация:

* знание основных моральных норм (справедливое распределение, взаимопомощь, естественность и др.);

* ориентация на выполнение моральных норм;

* способность к решению моральных проблем на основе децентрации;

* оценка своих поступков.

Каждый учебный предмет в зависимости от его предметного содержания и способов организации учебной деятельности обучающихся раскрывает определённые возможности для формирования универсальных учебных действий. Предметы гуманитарного цикла, в особенности литература, наиболее благоприятны для формирования личностных УУД. Художественные произведения, изучаемые на уроках литературы, представляют собой одно из важнейших средств нравственного воспитания, форму познания действительности, расширения жизненного опыта ученика, создают для него духовно-эмоциональную среду, в которой органическая слитность эстетических и нравственных переживаний обогащает и духовно развивает личность ребёнка. Знакомясь с художественными произведениями, учащиеся усваивают такие понятия как патриотизм, гражданский долг, добро, справедливость, совесть, честь, ответственность, смелость, гордость, трудолюбие и другие. Здесь формируется гражданская и морально-ценностная позиция ученика, поэтому важно специально организовать его ориентацию на поступки героев и их нравственное содержание. Анализируя и оценивания поведение героев, дети учатся преодолевать свои собственные слабости. Исследуя поступки героев, оценивая их нравственные качества, ученики отвечают на вопрос: «Чем руководствуются участники ситуации, делая свой выбор поведения?». Активная деятельность учащихся позволяет осознать аспекты нравственного поведения в поступках людей, развивает их способность к пониманию и взаимопониманию, то есть социальному познанию окружающей среды через погружение в конкретные события художественного текста.
Первое звено в личностных учебных действиях - самоопределение, т.е. формирование основ гражданской идентичности личности (чувство сопричастности к своей Родине, осознание своей этнической принадлежности и культурной идентичности на основе осознания «Я» как гражданина России).

Перечислим основные разделы и литературные произведения из списка для обязательного изучения в 5-9 классах, которые, на наш взгляд, более всего могут содействовать формированию и развитию данного типа универсальных учебных действий:

- Русский фольклор (малые жанры: пословицы и поговорки, загадки; сказки; былины; народные песни и частушки.

- Древнерусская литература. «Слово о полку Игореве».

- Литература 19 века ( 1-ая половина)

* В.А.Жуковский. Баллада «Светлана».

* И.С. Никитин. Стихотворение «Русь».

* А.С. Пушкин. Пейзажная лирика. Баллада «Песнь о вещем Олеге». Романы «Дубровский» и «Капитанская дочка». Роман в стихах « Евгений Онегин».

* М. Ю. Лермонтов. Стихотворения « Родина», «Бородино». Поэма «Песня про купца Калашникова…»)

* Н.В.Гоголь. Повесть «Тарас Бульба». Поэма «Мёртвые души».

- Русская литература 19 века (2-ая половина)

* И.С.Тургенев. Повесть «Муму», рассказы «Бежин луг», «Певцы».

* Н.А.Некрасов. «Крестьянские дети».

- Русская литература 20 века

* И.С.Шмелёв. Роман «Лето господне» (фрагменты)

* А.А.Блок. Стихотворный цикл «На поле Куликовом», « Родина».

* С.А.Есенин. «Гой ты, Русь моя родная…», «Нивы сжаты, рощи голы…»

* А.Т.Твардовский. Поэма «Василий Тёркин».

* М.А.Шолохов. Рассказ «Судьба человека».

* А.И.Солженицын Рассказ «Матрёнин двор».

При изучении данных произведений необходимо направлять внимание обучающихся на то, как авторы изображают нашу Родину – Русь или Россию, её своеобразную, но такую близкую русскому сердцу природу, её бескрайние просторы и неповторимую красоту, людей, живущих на ней, с их особым складом ума и речи, неповторимыми чертами характера, их любовью к родной земле. Необходимо так организовать изучение этого материала, чтобы дети постепенно проникались чувством сопричастности к своей Родине, начинали ощущать себя русскими, гражданами великой страны, кровно связанными с русской историей и самобытной культурой.

Задачи, конечно, грандиозные. Какие же методы и приёмы помогут нам сформировать, опираясь на великую русскую литературу, такую личность?

Время требует, отказавшись от традиционного способа получения готового знания, сделать приоритетными активные формы и методы добывания знаний, а учитывая психологические особенности подросткового возраста (это как раз контингент основной школы), стремление подростков к общению, к самовыражению и самоутверждению, отдавать предпочтение коллективным, групповым формам работы. Хотя, конечно, не всегда это целесообразно; не следует полностью отказываться и от традиционных форм работы, если они дают результат. Остановимся на изучении отдельных тем и произведений русской литературы, которые, на наш взгляд, лучше всего подходят для формирования личностных УУД.

Малые жанры русского фольклора – пословицы, поговорки, загадки – это величайшее богатство народа, воплощение житейской мудрости, отражение несметных сокровищ человеческой мысли и народного опыта. Через знакомство с ними дети изнутри постигают взгляд на жизнь, душевный склад русского человека, его глазами смотрят на мир, его мерками оценивают человека. В русских пословицах – сгустки разума и знания жизни, радость и страдания людские, смех и слёзы, любовь и гнев, вера и безверие, правда и кривда, честность и обман, трудолюбие и лень, красота истин и уродство предрассудков. В них с огромной силой проявляются ум народа, его национальная история, общественный строй, быт, мировоззрение. При изучении пословиц в сознании обучающихся постепенно должна складываться целостная система взглядов русского человека на мир, черты его национального характера, которому присущи

- любовь к Родине, готовность стоять насмерть за родную землю:

«Всякому мила своя сторона», «С родной земли умри – не сходи»;

- утверждение высокой ценности в человеке чести:

«За совесть, за честь хоть голову снесть»;

- убеждение в том, что правда-истина победит кривду-ложь:

«Правда в огне не горит и в воде не тонет»;

- умение метко, остроумно сказать «не в бровь, так в глаз»:

«Умную речь хорошо и слушать», «Слово пуще стрелы разит»;

- понимание ценности труда, мастерства, осуждение лени:

«Всякое дело мастера боится», «Кто не работает, тот не ест»;

- уважение учёности, просвещения:

«Ученье – свет, а неученье – тьма», «За учёного двух неучёных дают»;

- чувство товарищества, коллективизм:

«Все за одного и один за всех», «Согласного стада и волк не берёт»;

- юмор, насмешка над трусостью, неумелостью, болтливостью, зазнайством:

«Он воин: сидит под кустом и воет», «Хорошо бьёт ружьё: с полки упало – семь горшков разбило»; «И по рылу знать, что не простых виней», «Говорит – хорошо, а замолчит – ещё лучше»;

- осуждение зависти, жадности, корыстолюбия, других мелких страстей и пороков:

«За чужим погонишься – своё потеряешь», «Раз украл – на век вором стал».

На уроках по фольклору в 5 классе дети восхищаются красотой, меткостью, юмором русского народа, у них рождается гордость за свою принадлежность к русской нации, ощущение себя частью народа, патриотические чувства, потребность говорить так же живописно, метко, остроумно, используя пословицы и поговорки.

Приёмы работы:

- подбор из сборников пословиц определённой тематики, толкование их значений;

- придумывание ситуаций, которые можно проиллюстрировать той или иной пословицей;

- создание рисунков к пословицам;

- угадывание по рисунку известной пословицы или поговорки;

- подбор к небольшим текстам поучительного характера пословиц, иллюстрирующих их смысл;

- придумывание рассказов по данной пословице;

- подбор пословиц из словаря В.И.Даля, в которых проявляется юмор, остроумие, ирония.

Виды работы – групповые и индивидуальные.

Русские былины. Былина «Илья Муромец и Соловей-разбойник»

Русские былины – это народный героический эпос, главным героем которого является богатырь, плод художественного обобщения, воплощение в одном человеке способностей и силы народа. Изучая былины, школьники постигают, каким русский народ представлял идеального человека. В образе Ильи Муромца, главного русского богатыря, воплощены лучшие черты национального характера: сила и мужество, справедливость, нравственное достоинство, а главное – бескорыстное служение Отечеству.

Былина обязательно должна прозвучать на уроке целиком в исполнении либо учителя, который демонстрирует детям особенности былинного напевного склада, произношения отдельных оборотов речи, либо заранее подготовленного ученика. После чтения в коллективной беседе выясняются основные черты былинного героя. Ставим перед детьми проблемный вопрос: какие черты Ильи Муромца делают его идеалом русского человека? Школьники, перечитывая былину по частям, отмечают следующие черты:

- для него главное дело жизни – служить Отечеству, поэтому он едет в Киев, к князю Владимиру;

- он христианин: с утренней службы спешит поспеть к «обеденке» в Киев: он едет на великие дела, значит надо сначала помолиться Богу;

- Илья не может проехать мимо людской беды, он всегда готов прийти на помощь людям, вступиться за правое дело (освободил Чернигов от «силушки великой»);

- он не корыстолюбив и не честолюбив: не позарился на предложенное ему черниговскими мужичками «тёплое место» воеводы;

- Илья смел, бесстрашен, едет дорогой прямоезжею, а не безопасным окольным путём;

- он сильный и мужественный: одолел Соловья-разбойника в честном бою;

- Илья с достоинством отклоняет обвинения князя Владимира во лжи, не обращает внимания на его грубости в свой адрес («Что ты, мужичище-деревенщина, в глаза мне надлыгаешься?»), он спокоен спокойствием честного и уверенного в себе человека. Морально он превосходит князя Владимира.

- даже враг – Соловей-разбойник оказывает уважение богатырю, а князя Владимира посрамляет: не подчиняется его приказу, а слушает лишь Илью. Князь выглядит униженно: он боится «посвиста звериного», «куньей шубонькой» прикрывается;

- Илья увозит Соловья-разбойника подальше от города, в безопасное для людей место (в чисто поле) и срубает ему голову, произнося свой справедливый приговор. Становится ясно, ради чего он это делает: ради вдов, матерей, малых детушек, ради всей Руси. Илья Муромец – защитник Русской земли.

В результате общей работы обучающиеся составляют в тетрадях кластер:

Илья Муромец

- сильный, смелый, мужественный;

- готов всегда помочь людям, причём бескорыстно, стать за правое дело;

- прямой, бесхитростный, честный;

- чувство человеческого достоинства;

- главное для него – служение Отечеству, русскому народу, защита Руси от врагов.

В результате обсуждения дети отвечают на поставленный вначале вопрос: перечисленные черты делают Илью национальным идеалом.

Его можно назвать настоящим гражданином Русской земли.

В качестве домашнего задания предлагаем:

1.Выразительное чтение законченного фрагмента былины. Объяснить свой выбор.

2. Письменный ответ на вопрос: «За что народ любит Илью Муромца?»

3.Составить презентацию «Русские былинные богатыри».

Древнерусская литература. «Слово о полку Игореве»

«Слово о полку Игореве» - величайший памятник литературы Древней Руси. Оно проникнуто патриотическим и гуманистическим пафосом, идеей мира, «собирания» Руси и превращения её в единое и могучее государство. Центральным в поэме неизвестного автора 12 века является величественный образ Руси, объемлющий собой не только природу, но и русских людей, и созданные их неустанным трудом сёла и города. Образ Родины неразрывно связан с размышлениями автора о её славной истории, о её настоящем и будущем. Само народно-патриотическое содержание «Слова…» является благодатным материалом для формирования у обучающихся качеств гражданина: любви к Отечеству, интереса к её истории, культуре, гордости за деяния предков, создавших своим упорным трудом все материальные и духовные ценности и защищавших родную землю от многочисленных врагов.

На уроках, посвящённых «Слову…», читается и комментируется текст в сокращении, например, следующие отрывки: вступление; 2 – 3, 5 – 12 строфы; «золотое слово» Святослава Киевского; обращение автора к русским князьям (например, к Всеволоду Суздальскому и Ярославу Осмомыслу Галицкому); плач Ярославны; побег Игоря из плена; концовка поэмы. Эти эпизоды дают обучающимся первоначальное представление о «Слове…», подготавливая их к домашнему чтению всей поэмы и статьи о ней в учебнике. Некоторые строфы должны прозвучать на древнерусском языке – языке подлинника, к примеру, речь Игоря перед началом похода.

Используем следующие приёмы и формы работы:

- выразительное чтение на уроке фрагментов «Слова…» в переводе на современный русский язык и вольное переложение в стихах Н.Заболоцкого (индивидуальное задание для 2 – 3 обучающихся);

- выявление особенностей композиции и на этой основе составление сложного плана (индивидуальная домашняя работа);

- пересказ-анализ частей поэмы по составленному плану (групповая работа в классе);

- характеристика образов поэмы с опорой на текст (образы князя Игоря, князя Всеволода, князя Святослава, Ярославны, русских князей – из обращения автора к князьям, обобщённый образ Русской земли (работа по группам и по выбору);

- рассматривание иллюстраций Фаворского к «Слову…». Выяснение вопроса: с какими эпизодами поэмы они созвучны (презентация «Слово…» в иллюстрациях Фаворского» - индивидуальная работа обучающегося по желанию);

- выявление особенностей поэтического языка памятника. Выписка примеров использования в поэме стилистических средств и художественных приёмов устного народного творчества (домашняя работа по группам):

* постоянных эпитетов;

*отрицательных параллелизмов («То не сороки застрекотали: по следу Игоря едет Гзак с Кончаком»;

*олицетворение природы (картина затмения солнца, предрекающего беды и поражение князю Игорю. В этом эпизоде природа пытается остановить Игоря, заставить его одуматься и отказаться от безрассудного, обречённого на неудачу похода);

*гиперболизация (из былинного эпоса): в описании буй-тура Всеволода, в обращении поэта к могущественным русским князьям.

В результате такой коллективной и групповой работы, подготовленной дома, обучающиеся составляют интеллект-карту: в центре пишут - «Слово о полку Игореве», далее рисуют лучи в 4 стороны от него и подписывают: композиция, образы, язык, главная идея. Под надписью «Композиция» записывают составленный план:

План.

Вступление.

Поход Игоря: а) солнечное затмение; б) первая битва в пятницу; в) разгром войска Игоря и плен.

Сон Святослава и его «золотое слово». Обращение к русским князьям.

Плач Ярославны и возвращение Игоря из плена.

Концовка. Слава князьям.

Под надписью «Образы» дети записывают столбиком:

- князь Игорь;

- князь Всеволод;

- князь Святослав;

- Ярославна;

- русские князья;

- русские женщины;

- образ Русской земли;

- автор.

Под надписью «Язык» записано:

- художественные приёмы устного народного творчества;

- соединение языческой и христианской образности;

- элементы книжной культуры 12 века.

А главная идея «Слова…» формулируется так: призыв Руси к миру, единению перед лицом общего врага.

Такая форма работы развивает не только рефлексивные УУД, но и личностные, ведь дети, выявляя средства создания образа Руси, через эмоциональное переживание осознают себя русскими, а рассуждая о мотивах поведения героев, внутренне становятся на точку зрения автора – патриота и гуманиста, защитника общенациональных интересов.

В качестве домашнего задания можно предложить на выбор:

1) рассказ о «Слове…» по составленной в классе интеллект-карте и по учебнику;

2) ответить письменно на один из проблемных вопросов:

*Что в образах русских князей привлекательно, а что вызывает ваше осуждение?

*Какие идеальные черты русской женщины отразились в образе Ярославны?

*Каким предстаёт в «Слове…» образ Русской земли?

3) выучить наизусть законченный по смыслу отрывок из поэмы и объяснить свой выбор;

4) составить презентацию «Слово…» и древнерусское искусство».

Н.В.Гоголь. Повесть «Тарас Бульба»

Обратившись к прошлому, Гоголь создал широкую панораму истории и жизни народа, как бы вобравшую в себя традиции украинских дум и героических русских былин, исторических свидетельств и преданий. И хотя в повести нет ни одного доподлинного лица – характеры героев, события, конфликты, бытовые жанровые сцены изображены так, что заставляют верить в их реальность. Ибо главное – вечное стремление народной души к Русской земле, сопричастность православной вере, чувство святой верности родной земле, заветам своей Отчизны. Словно высеченные из твёрдой породы, поднялись во весь рост могучие богатыри – Тарас Бульба, Остап, Кукубенко и многие другие казаки Сечи – этого вольного содружества ратников. Здесь лучшие силы народа отреклись от житейских благ и основали равноправное братство на защиту своих принципов, веры православной и Русской земли. Ни достаток, ни материальный расчёт не властны над образом мыслей и чувств казаков; лишь духовные начала определяют весь строй жизни казаков. В повести Гоголя вырисовывается высокая духовная общность людей, объединённых сознанием национальной ответственности перед соотечественниками и святою верою. Тарас Бульба называет эти узы – товариществом. Корни таких отношений на Сечи – в православной религии, в духовной связи, выросшей из общности исторической судьбы и национальной идеи, глубоко проникающей в каждого. Многократно повторяемый образ православной Русской земли выражает, по существу, пафос всей повести, идею несокрушимой силы русского духовного начала – любви к Отечеству и к православному народу своему. За это умирают казаки с именем святым на устах, за это Тарас как святой христианский мученик горит на костре с последними словами: «Да разве найдутся на свете такие огни, муки и такая сила, которая бы пересилила русскую силу!»

Повесть Гоголя представляет собой великолепный материал для формирования у обучающихся гражданских чувств, осознания себя гражданами Руси - России, гордости за патриотические дела предков и любви к этой земле, за которую так самоотверженно сражались и погибали запорожские казаки.

Один из уроков называется «Быт и нравы Запорожской Сечи». К нему дети перечитывают 2 – 4 главы и готовят по группам пересказы:

- первые впечатления от Запорожской Сечи – конец 2 главы;

- как была построена жизнь на Сечи – начало 3 главы;

-строгие законы Запорожской Сечи;

- как запорожцы избирали атамана – конец 3 главы;

-как запорожцы готовились на войну – 4 глава.

Отвечает один ученик из группы, остальные добавляют, уточняют. Учитель ставит проблемные вопросы, нацеливая на более полное и глубокое освещение темы:

- Что в нравах, обычаях, законах казаков вам нравится? Что кажется жестоким? Чем это можно объяснить? Идеализирует ли Гоголь казаков?

(Свобода, равноправие, товарищество, демократическая форма управлении Сечью, отсутствие материального расчёта, бесшабашность, удаль, широкий размах души, в мирное время – веселье, какая-то вседозволенность («пир души», свобода нравов, а в военное – строгость законов, подчинение приказам атамана. Есть и жестокость – с нашей точки зрения, но сами казаки считают нормой наказать тех, кто позорит казацкую честь: убийц, воров, должников. Здесь, на Сечи, собрались не рыцари на показной турнир, не на забаву, а на великое дело – Родину защищать, и поэтому всякое отступление от законов военной организации сурово карается, и прежде всего - предательство).

На других уроках обучающиеся пересказывают эпизоды из 7 и 9 глав на тему «Как сражались и погибали казаки»; выразительно читают фрагменты «Смерть Остапа», «Гибель Тараса». Все эти эпизоды не требуют подробного комментария, тут главное - эмоциональный настрой, передающий героизм, самоотверженность, верность православной вере и Русской земле. Обучающиеся объясняют мотивы поступков героев, высказывают своё отношение к ним.

Говоря об образе Тараса Бульбы, школьники читают наизусть «речь о товариществе». Урок строим как коллективное обсуждение понятия «товарищество». Ребята говорят о своём понимании слов Тараса – в результате в тетрадях появляется кластер:

- единство по духу, а не по крови

- нет таких товарищей, как в Русской земле;

- никто не может так любить, как русская душа;

- осуждение тех, кто предаёт своих товарищей, гнушается своим языком, перенимает чужие (бусурманские) обычаи;

- так умирать, как русские, никто не может.

Вопросом о том, актуальны ли слова Тараса в наше время, переносим обсуждение детей за рамки гоголевского произведения. Школьников восхищает позиция Тараса, его гордость за русского человека. Они приводят в доказательство его слов примеры подвигов русских солдат во время Великой Отечественной войны, на других войнах, когда действовал закон: «Сам погибай, а товарища выручай». Некоторые говорят с сожалением о том, что сейчас ослабело в людях это чувство духовного единства людей, их разделяет как раз материальное неравенство. Такая работа, конечно, не оставляет равнодушными ребят, заставляет ещё раз вспомнить о своей национальной принадлежности, о «крупице русского чувства», о которой говорил Тарас Бульба.

Подобная работа по формированию личностных УУД кропотливо ведётся и на других уроках литературы. Я показала лишь некоторые примеры этой работы, обратив главное внимание на методику развития личностных универсальных учебных действий, причём одной их грани – гражданского самоопределения.


Подайте заявку сейчас на любой интересующий Вас курс переподготовки, чтобы получить диплом со скидкой 50% уже осенью 2017 года.


Выберите специальность, которую Вы хотите получить:

Обучение проходит дистанционно на сайте проекта "Инфоурок".
По итогам обучения слушателям выдаются печатные дипломы установленного образца.

ПЕРЕЙТИ В КАТАЛОГ КУРСОВ

Автор
Дата добавления 02.04.2016
Раздел Русский язык и литература
Подраздел Статьи
Просмотров812
Номер материала ДБ-003746
Получить свидетельство о публикации
Похожие материалы

Включите уведомления прямо сейчас и мы сразу сообщим Вам о важных новостях. Не волнуйтесь, мы будем отправлять только самое главное.
Специальное предложение
Вверх