Доклад на тему " Особенности речевого общения в условиях многонациональности региона"

Особенности речевого общения в условиях многонационального  региона.   Своеобразие общения тюркских и алтайских народов России. Тюркская группа (татары, башкиры, чуваши, тувинцы, хакасы).  Их особенности в поведении, в общении. Пословицы, сказки, песни этих народов.

«Самая большая ценность народа - его язык, на котором он пишет, говорит, думает»,- писал  когда- то И.С. Тургенев. Эта фраза очень актуальна и в наше время, ведь язык-  наиболее яркая идентифицирующая характеристика этноса. Проживая в многонациональном регионе ( ХМАО - Югре), отмечу, что для речевого общения нашего населения округа, в основном, остается русский язык- язык  межнационального общения.                                                                                      Если «заглянуть» в историю, то  язык любого народа создавался и развивался в процессе речевого общения людей.  Он существует исторически до тех пор, пока люди говорят,  и будут говорить на нем.                                                                                                                                                      Национально-культурная специфика речевого общения складывается из системы факторов, обусловливающих отличия в организации, функциях и способе процессов общения, характерных для данной культурно-национальной общности. Эти факторы взаимосвязаны в процессах общения и переплетены с другими факторами, прежде всего с  собственно языковыми, психолингвистическими, этно психолингвистическими и общепсихологическими. Из этого следует, что проблема национально-культурной специфики общения в настоящее время носит междисциплинарный характер. Речь  имеет различные функции: информационная, убеждающая, воодушевляющая, развлекающая, призывающая, эпистолярная и управленческая.                                                             Рассмотрим  своеобразие общения тюркских и алтайских народов.                         Представители тюркской и алтайской групп народов - это  татары, чуваши, башкиры, кумыки, тувинцы, хакасы, ногайцы, алтайцы. В основном они проживают в Поволжье, на Урале, Южной Сибири и Алтайском крае. Проживают эти представители и на моей Родине - В.Белоярском районе ХМАО- Югры (как я отметила выше). Это достаточно самобытные, сплоченные  национальные общности. Учитывая историческое прошлое народов, стоит отметить, что по этнопсихологической характеристике они не столько резко отличаются друг от друга. Наоборот, у них больше сходства. Их нельзя сравнить, например, с коренными народами Кавказа.                                                                                      Особенность в поведении представителей тюркской и алтайской групп отличает национальная сплоченность, открытость в общении с представителями своей и других этнических  общностей. Они стремятся к равноправным отношениям. Эти представители дисциплинированы, имеют высокое чувство ответственности перед коллективом и коллегами по работе. Они осознают свою национальную принадлежность. Однако стоит отметить, что не все в полной мере владеют языком межнационального общения, то есть русским. Иногда у них присутствует некая стеснительность и скованность в общении с представителями других этнических  общностей. Они стремятся удовлетвориться общением в своем национальном окружении.                                                                      Татары — группа  одной из многочисленных наций нашей страны.  Они делятся на волго-уральских, сибирских, астраханских и крымских. Волго-уральские, сибирские и астраханские татары — это сплоченная в культурном отношении этническая общность.  В 20 столетии они оформились  в высокоразвитую, в том числе и экономически, нацию. Волго-уральские татары проживают  как в Республике Татарстан, так и в Башкортостане, Чувашии. Сибирские татары-  в Кемеровской, Новосибирской, Омской, Томской и Тюменской областях. Астраханские татары - в окрестностях Астрахани. Они
отличаются  сильной  приверженностью  к национальной культуре, обрядам, быту. Как правило, это люди гордые, обладающие высоким  и ярко выраженным чувством национального самосознания. В профессиональной деятельности татары всегда настойчивы, сметливы, проявляют особую  старательность. Они  склонны образовывать в коллективах подгруппы по национальному признаку.  Иногда бывают резкими, категоричными, во взаимоотношениях с представителями других народов могут иметь  вспыльчивость, однако затем  быстро улаживают возникшие конфликты.
Волго-уральские, сибирские и казанские татары обладают опытом межнационального общения, легко сходятся с представителями  других этнических общностей, основываясь на  сотрудничество в общественной деятельности. В больших городах иногда образуют свои землячества.
Крымским татарам  тоже присущи национально-психологические особенности, как и волжским.  Если обратиться к истории, то мы помним, что они подвергались различного рода притеснениям со стороны властей. Я думаю, что именно по этой причине они самолюбивы, более резки в своих отношениях с представителями других общностей.
Башкиры — коренное население Республики Башкортостан. По социально-психологическим  исследованиям они отличаются трудолюбием и самостоятельностью. Они исполнительны и прилежны в выполнении профессиональных и гражданских обязанностей, однако иногда не выдержанны и настойчивы. У них достаточно высокая психологическая устойчивость в экстремальных ситуациях. В быту башкиры немного замкнуты в общении, могут проявлять вспыльчивость, однако чувство ответственности позволяет им всегда владеть собой.  Они добродушны, приветливы и гостеприимны. Чуваши, проживающие в Чувашской Республике, отличаются  коллективизмом - сплоченностью внутри этнической общности,  и стремлением строить добрые отношения с представителями других народов.  Они ровны в поведении, мало конфликтны, исполнительны и старательны в выполнении общественных обязанностей. Для них характерны  работоспособность и настойчивость в достижении  целей.
Тувинцы — это  потомки древних тюркских народов, населявших земли Алтая и Сибири. Они сохранили свою национальную самобытность, которая проявляется в почитании семейно-родовых отношений, вере в Духов — хозяев их  местности, приверженности скотоводческой деятельности.  Тувинцы характеризуются высокой работоспособностью, старательностью  выносливостью и стремлением к четкой организации труда, Среди тувинцев много талантливых людей, склонных к музыке и живописи.                            Хакасы — народ, населяющий таежные земли Южной Сибири в долине Среднего Енисея В царской России хакасы, как и ряд других тюркских народов, назывались минусинскими и абаканскими татарами. Они относятся  в своем происхождении к жителям Киргизского государства, существовавшего в долине Енисея около 7столетий. Потом оно пало в 18 в. под ударами монголов. В процессе исторического развития у них  сформировались национально-психологические особенности: стойкость в достижении целей, неприхотливость, умеренность и выносливость, уважение к представителям  других этнических общностей, стремление строить взаимовыгодные отношения. Вместе с тем хакасы могут быть и резкими в суждениях и поступках.
В силу изменений  исторического, экономического и социально-политического развития, специфики религиозных, культурных, языковых  и других влияний  многие народы имеют значительное хозяйственное, культурное и национальное сходство. Каждый род имеет свое священное место. Это рассматривается как некое хранилище жизненной субстанции, сакрального центра рода. Женщинам запрещается находиться вблизи почитаемого места с обнаженной головой или босиком. Следует отметить, что они отдают особый статус женщине. Согласно древним поверьям, женщина- это драгоценный сосуд, благодаря которому растет род. Отсюда следует и мера ответственности мужчины за женщину, ведь он- воин, а она – хранительница очага и мать.                                                                             О развитии народного творчества прошлого времени дают представление множество  пословиц и поговорок. В них  отражены народная мудрость, культура и жизненный опыт народа. В изречениях даны назидания и советы, высмеиваются людские негативные пороки.                                                                                                                                   Обратимся к устному народному творчеству. Любой образ в пословице – это носитель определенной идеи, чаще он показан в характерном для него действии, свойстве, качестве.   Круг используемых образов в пословицах может быть самым различным. Вот  например, пословицы о труде: «Труд не пропадет даром», «Камень разбивает голову, труд дробит камень», «Союз, скрепленный у сохи, не исчезает при жатве», «Наступление осени известно с весны». Бытовые поговорки: «Мышь, рожденная на мельнице, грома не боится», «Человек с кошмой мокрым не станет», «Не рой яму другому, сам попадешь», «Выпущенная стрела не вернется обратно», «Верхом на верблюде не скрыться в стаде баранов» и другие.                                                                                                                                            Один из распространенных  образов в тюркских пословицах – конь. Причина этого очевидна: у  кочевников Центральной Азии существовал культ коня. Конь являлся другом всадника во время походов. Таким образом, конь занимал  важное место не только в материальной культуре, но и в духовной жизни. Он стал одним из главных образов фольклорных жанрах, как сказки, песни, пословицы. «Если жить буду- ты мои крылья, если умру- ты мой конь», «Птица с крыльями, а человек с конем», «Конь и воин удвоят силу». «Не выдавай старую клячу за скакуна» и др.  С ним связаны народные верования и обряды.                                                                                                                                Существовал и культ волка: многие тюркские народы и сейчас сохранили легенды о том, что ведут происхождение от этого хищника. Культ частично сохранялся даже у тех народов, которые приняли иную веру    Важное значение в верованиях тюрков средневековья имел культ священных гор (ыдык баш), бытовавший в Южной Сибири еще в прошлом веке. Древние тюрки почитали «Священную Отюкенскую чернь» (Хантайские горы), дух которых считался покровителем каганского рода. Там находилась «пещера предков», где по тюркским сказаниям, волчица родила тюрок. Раз в год там проводилось жертвоприношение.                                                                                                                                    В дальнейшем все это  имело свое отражение в народных сказках. Так, татарские и башкирские сказки: «Алп-батыр», «Шурале», «Благодарный заяц», «Жадный богач и Зиннят агай», «Как собака нашла себе хозяина», «Кто сильнее?», « почему у зайца короткий звост» и др. Чувашские: «Батыр и Чегез- хурсугал», «Глухой кум, «Злая жена», «Козел и баран», «Мамалдык», «Мужик и барыня» и др.   Тувинские и хакасские:  «Ак сагыш и кара сагыш», «Почему птицы не говорят», «Три брата», «Золотая птичка», «Мудрый филин» и др.  Хакасские   сказки:  «Адычах и Кечах», «Бай и охотник», «Как птицы царя выбирали», «Батрак Торсык», «Волшебный чатхан», «Два брата», « Как бедняк бая  обманул» и др.   По представлениям тюрок, землю и воду, леса и горы населяло множество духов, которых время от времени необходимо было умиротворить жертвами. Подземным царством, куда переселялись, по поверьям, души умерших, управлял бог смерти и владыка подземного мира Эрлик.  Запас тюркских сказок, как старых, уже отживших, так и новых, необычайно велик и разнообразен. В них в причудливой, фантастической оболочке отражены и многовековая история, и ее тяжелый быт в различные эпохи, и эксплуатация и  ее глубокие чаяния и верования. Все, к чему бы прикоснулась жизнь народа, находило свое отражение в фольклоре, а именно в сказках.
Непосредственная информация древней богатырской сказки в героический эпос - отнюдь не общеобязательный путь развития эпоса. Сказочное происхождение сюжетов героического эпоса- это подвиги «выходцев» из народа, героика которых связана с историческими народными судьбами, с борьбой народа за свою независимость.  В них присутствуют лишь отдельные разрозненные элементы, темы и мотивы древней богатырской сказки.                                                                                                            Фольклор находил свое выражение и в поэтической, и в прозаической форме. Раннюю форму народного творчества представляют бытовые песни, связанные со свадебными и похоронными обрядами, народный календарь, а также исторические предания. Древние записи сохранили мотивы родовой обрядовой поэзии (оплакивание умершего), перешедшие позже в эпос. Сохраняется песенный фольклор, по богатству разновидностей которого эти народы занимают особое место среди остальных. Им известны также и исторические, плясовые песни, игровые песни табыр, колыбельные песни, любовная лирика и песнопения на сюжеты. И каждая разновидность имеет свой, только ей присущий напев.                                                                                                                                В заключении отмечу, что Россия — государство, на территории которого проживает более 170 народов. История некоторых  наций измеряется многими веками, другие окончательно сложились лишь в  20 в. По-разному у них складывались и отношения друг с другом. Но сегодня даже страшно подумать о какой либо розни между этими народами. Думаю, что они сохранят добрые отношения друг к другу на долгое время, хотелось бы- навсегда.