Доклад по физической культуре на тему:
История развития физической культуры в России
Выполнил : Нестерчук А.И.
учитель физической
культуры
МБОУ«Сакская средняя школа № 3»
2015г.
Содержание
Введение. 3
1.
Происхождение современного спорта и физической культуры. 5
2.
Развитие физической культуры как социального фактора. 7
3.
Развитие физической культуры в России. 10
Заключение. 14
Список
литературы. 16
Одной из
существенных закономерностей развития отечественной истории физической культуры
и спорта (ИФКиС) как учебной дисциплины является приобретение эволюционной
структуры программного материала, ориентированного на эмпирический опыт с
конкретным определением условий, места и времени в аспекте социально-экономических
отношений.
Вместе с тем,
будучи зависимой от практики, ИФКиС как учебная дисциплина воздействовала и
воздействует на практическую деятельность в подготовке специалиста -
"Педагога по физической культуре и спорту" с конкретным его уровнем
знаний в аспекте историко-гуманистического потенциала.
В контексте
становления личности-педагога ИФКиС способствует осознанию личностной и
социальной значимости своей профессии, овладению конкретным мировоззрением,
дидактикой.
Нам сравнительно
легко утверждать "абсолютные истины" в исторических событиях с высоты
100-летнего юбилея возрождения Игр Олимпиад, открытия курсов П.Ф. Лесгафта и
осуждать тех, кто активно не участвовал или с иронией отзывался о деятельности
французского гуманиста-пацифиста, барона Пьера де Кубертена, в том числе и
"первопроходцев" отечественного физкультурного образования.
Давайте будем
разбираться и попробуем понять тех, кто первым популяризовал физическую
культуру "для всех" или "спорт для всех", а потом поставим
вопрос: что бы делал ты, я (мы - современники) тогда, в то время, на том
конкретном этапе, когда Россия не принимала участия в Играх Олимпиад? Почему
итоги физкультурного движения наши предшественники и современники оценивают
по-разному? Почему так, а не иначе?
Указанная проблема
обсуждалась на многих научных конгрессах, конференциях, симпозиумах и т.д.
Некоторые из них,
в том числе международные - например, семинары в Варшаве (Humanistyczne
wartosci sportu, 1976; Kulturowe wartosci sportu, 1981), международный конгресс
в Хельсинки (Sport and International Understanding, 1984), международный
семинар социологов спорта в Готенба, Япония, (Sport and Humanism, 1988) и др. -
специально были посвящены данной проблеме.
Наконец, важно
учитывать не отдельные факты, касающиеся воздействия спорта на человека и
отношения между людьми, а все их многообразие. К каким же выводам приводит
такая методология анализа гуманистического значения спорта, его места в
современной культуре?
То сложное,
противоречивое, многофакторное и многофункциональное явление, которое мы
называем "современным спортом", имеет свои истоки в начале XXVII в.,
а в знакомые нам формы оно организовалось на переломе XIX-XX веков.
Современный спорт
возникает несколько иначе, чем античный. Его появление связано с развитием
буржуазной городской культуры, и истоки лежат не в потребностях физического
совершенствования и не в традиционных формах праздников, а преимущественно в
новых возможностях досужного развлечения. Если атлетам древности
покровительствовали боги и сами атлеты приближались к богам своим
совершенством, то спорт нового времени рожден, скорее, скукой и азартом.
Л. Кун в своей
книге "Всеобщая история физической культуры и спорта" отмечает, что
наиболее существенную роль в возникновении и развитии спорта в Англии сыграли
скачки. Сам термин "тренинг" вышел из скаковых конюшен и
первоначально подразумевал подготовку лошадей к соревнованиям.
Конные забеги
всегда собирали большое количество зрителей, заключавших пари и делавших
ставки. Азарт, к тому же искусственно подогреваемый, весьма часто приводил к
потасовкам, которые также привлекали живой интерес публики и возбуждали
страсти. Для урегулирования стычек были составлены определенные правила,
превратившие их в самостоятельный вид зрелищных состязаний.
На рубеже
XVIII-XIX веков в Англии было уже несколько десятков боксерских школ, и в одной
из них брал уроки поэт Байрон. Бокс, развиваемый как искусство защиты, получил популярность,
прежде всего как зрелище.
Скоро бокс стал
одним из самых популярных видов спорта, хотя в Европе он распространялся
медленно. Зато США он завоевал стремительно и главным образом благодаря
бизнесменам и менеджерам, начавшим зарабатывать на этом столь подходящем духу и
стилю американской вольницы зрелище. Бокс стал искусством улицы, бара и ринга.
Таковы предпосылки и обстоятельства возникновения бокса в его нынешнем виде.
Но не менее четко
обнаружилась и другая, противоположная, линия - возникновение спорта как формы
досужной, развлекательно-игровой, неутилитарной деятельности. Здесь также не
шла речь о физическом совершенствовании и о ценности человеческой пластики, а
лишь о приятном и полезном времяпрепровождении, об оздоровительном воздействии
физической активности. Таково содержание аристократического спорта - клубов
верховой езды, яхтенных и охотничьих клубов.
Важно указать и
еще на одну тенденцию, поначалу не очень явную, но к концу XIX в. ставшую
определяющей в конституировании спорта в его современном виде.
Имеется в виду,
во-первых, объективная социальная потребность в развитии системы физического
воспитания, настоятельно возникшая в условиях рынка свободного труда и в
условиях превращения образования и воспитания в область общенационального
интереса, а во-вторых, усвоение общественным сознанием гуманистических идей,
взглядов и идеалов Просвещения, особенно идущих от Руссо идей о естественном и
свободном человеке.
Одной из самых
важных и решающих причин быстрого развития спорта как части культуры
современного общества было введение физического воспитания в программы
школьного образования. Пионерская заслуга в этом принадлежит ректору колледжа
Регби Т. Арнольду. Суть его реформы школьного воспитания состояла в том, чтобы
старшие и более сильные подростки были не глумливыми тиранами младших и слабых,
а их покровителями и организаторами.
Арнольд посчитал,
что этого возможно достичь посредством спортивных состязаний, исходя из того,
что лучшие в играх и состязаниях, как правило, являются и лидерами молодежных
групп, внутри которых обычно соблюдаются дисциплина и определенные правила
чести. Отсюда и его педагогический принцип: через игру и спортивные состязания
- к воспитанию и учебе.
В ряде регионов
России в конце XIX и в начале ХХ в. возросла роль физической культуры как
социального фактора, который символизирует для учащейся молодежи
воспитательно-образовательные традиции, прославляя вечность жизни, чистоту
помыслов, нетленность и святость таких понятий, как честь и совесть. Например,
в "Вестнике воспитания" в этом аспекте было опубликовано около 80
работ врачей-гуманистов Е.А. Покровского и Е.М. Дементьева по проблемам
развития народных и подвижных игр.
В оригинальном
двухтомнике "Руководство по физическому образованию детей школьного
возраста" и других работах Лесгафта отражены и мотивационно-ценностная
сфера физкультурного образования, адекватные способы поведения в
профессиональной деятельности.
Лесгафт создал в
год проведения I Олимпиады уникальную для этого времени Высшую женскую школу с
преподаванием ИФКиС на принципах гуманизма, органично подводя своих учениц к
глубоким философским обобщениям, к осознанию общечеловеческих и социально
важных ценностей.
П.Ф. Лесгафт
впервые в отечественной и мировой практике доказал, что уровень
"Физического образования" детей школьного возраста неотделим от
системы образования в любом обществе и ценностей в общественном сознании; он
отмечал, что движущей силой социально-экономического и технического прогресса
является наука, и рекомендовал зарубежные командировки будущим ученым, учителям
в лучшие вузы и образовательные школы.
В работах А.Д.
Бутовского (1838-1917), Г.А. Дюперрона (1877-1934) и других также
рассматривалось социально-гуманистическое понимание физической культуры. Бутовский
организовал в 1890 г. курсы офицеров по гимнастике и опубликовал более 60
работ, в которых раскрывал в историческом аспекте роль физической культуры в
обучении и воспитании молодежи. Высоко оценивая роль учебной литературы в
образовании, Бутовский отмечал в своей работе "Новые методы в
воспитании" "книгоненавистничество", принявшее в то время
характер известного направления в педагогике. К сожалению, это
"направление" сохраняется по настоящее время.
Один из
членов-учредителей Международного олимпийского комитета, Бутовский, вышел из
его состава в 1900 г., не добившись создания в России национального
олимпийского комитета. Российского императора,
как и германского, не интересовали возрождаемые олимпийские идеи. Только в
марте 1911 года был основан Российский олимпийский комитет, председателем которого
стал В.И. Срезневский, ответственным секретарем - Дюперрон, которого считают
первым спортивным журналистом-международником.
Необходимо
отметить, что научных исследований об историко-гуманистическом потенциале
физической культуры и на 1-м, и на 2-м этапах развития ИФКиС как учебной
дисциплины не было.
После
русско-шведской выставки в 1909 году под девизом "Здоровый дух в здоровом
теле" в зарубежной прессе были опубликованы отрицательные рецензии на
экспонаты. Это способствовало тому, что после 1912 года не стали проводить
смотры в "потешных" дружинах.
В целом же в
период становления и первоначального развития ИФКиС как учебной дисциплины
материалы об Играх Олимпиад ни в одном вузе России представлены не были. В 1914
году четыре пятых детей и подростков не учились даже в начальной школе, а
государство тратило на образование каждого жителя России в среднем 80 копеек в
год (для сравнения - в США почти во всех штатах около 10 рублей).
В годы Первой
мировой и гражданской войн "уровень физического воспитания подрастающего
поколения" был в критическом положении. В исторической литературе
недостаточно представлены проблемы развития физического воспитания учащейся
молодежи и в первые годы Советской власти. На эмпирическом уровне в ряде
регионов России после Октября 1917 года в издательствах "белых" и
"красных" популяризировались основы научного направления, и после
окончания гражданской войны были опубликованы труды специалистов этнопедагогики
в нетривиальных вневойсковых и допризывных аспектах, спортивно-игровых и
военно-технических видах подготовки молодежи. Авторы же историко-педагогических
исследований развития ИФКиС недостаточно внимания уделяли эволюции физического
воспитания и спорта среди учащейся молодежи.
В годы
гражданской войны и в 20-е годы уровень физической подготовленности учащейся
молодежи и качество знаний о физкультуре в образовательных учреждениях были на
низком уровне. В программах же всеобщего военного обучения и по физическому
воспитанию различных типов общеобразовательных школ по инициативе А.В.
Луначарского, Н.И. Подвойского, Н.А. Семашко и других учебный материал
практических занятий дополнялся основами теоретических знаний, а в
управленческих структурах создавались отделы воспитательной работы.
Правительство
РСФСР 1-го декабря 1920 года утвердило Московский "инфизкульт" как
высшее учебное заведение и научное учреждение в системе Наркомздрава. С 1925/26
учебного года институт перешел на 4-летний срок обучения и в учебных планах
ИФКиС стала самостоятельной дисциплиной. На последний "исторический
факт" не "обращали внимания" авторы, исследовавшие
"советское прошлое".
В 20-30-е гг.
ситуация в спортивном движении стала особенно сложной и противоречивой.
В большой степени она стала определяться политическими целями и интересами. Это
послужило основанием для того, чтобы государство стало все больше и больше
осуществлять патронат над спортом и даже превращать его институты в часть
своего аппарата. Заметим, что для развития спорта это не всегда было плохо.
В СССР развитие
физической культуры и спорта представляло одно из направлений "культурной
революции". Государственные программы всеобщего физического воспитания,
поддержки физкультурных и спортивных организаций, включение
физкультурно-спортивных объектов в планы гражданского строительства в первые
десятилетия советской власти позволили значительно поднять общий уровень
физической культуры в стране и сделать спорт заметным явлением культурной
жизни.
В сферу физической
культуры и спорта были вовлечены различные группы населения: промышленные
рабочие, учащиеся, женщины. Это физкультурно-спортивное движение было
любительским в самом лучшем и, может быть, точном значении этого слова, ибо
представляло собой недосужные и развлекательные занятия, а с увлечением и
энтузиазмом выполняемую жизненную программу.
Оптимистическое
мироощущение первых лет революции и пропагандируемый идеал свободного
гармоничного человека нового общества спорт выражал так искренне и ярко, что и
искусство открыло в нем свой новый материал и нового героя. Достаточно
вспомнить хотя бы такие произведения, как "Раздолье" А. Дейнеки,
"У старта" П. Кузнецова, скульптурную группу "Футболисты"
И. Чайкова, чтобы представить светлую атмосферу тех лет. И казалось, что
поддержка социалистического государства - самая надежная гарантия неуклонного,
быстрого и успешного развития спортивного движения для достижения общественного
идеала гармонично развитой личности. В это верили миллионы людей, возможно, и
само государство, и для этой веры были объективные предпосылки. К сожалению, в
реальной истории оправдались далеко не все эти романтические надежды.
В промышленно
развитых странах мира в 20-30-е годы отношение к спорту также существенно
изменилось, в том числе и со стороны государственных учреждений, которые прежде
едва различали его в поле своих интересов и задач. Спортивные успехи
становились показателем национального престижа, и главную роль в этом
принципиальном изменении статуса спорта сыграли получившие к этому времени
невиданное развитие средства массовой информации. Они придали спорту ту
популярность, которая поставила его героев в один ряд со звездами кино, что
обернулось и материальным интересом и высокой социальной престижностью.
Но картина
постепенно менялась. Огосударствление сферы физической культуры и спорта,
приобретшее к 60-м гг. почти всеобщий характер, волей или неволей придавало ей
другую направленность и функциональность, а именно - делало ее инструментом
государства и государственной политики, которая, к сожалению, далеко не всегда
соответствует действительным интересам народа и гуманистическим идеалам.
Так, жесткая
классовая конфронтация 20-50-х гг. противопоставила "буржуазный" и
"пролетарский" спорт, что в значительной мере ограничило возможности
спорта как явления общечеловеческой культуры, а в нашей стране затормозило его
развитие.
Ценности
физического совершенства, пластической гармонии как важнейших составляющих
индивидуальной свободы и высокого творческого потенциала личности в этих условиях
все более уступали интересам политических выигрышей, чаще всего сиюминутных и
весьма эфемерных, которые можно было получить, используя формы спорта и его
организации. Спорт все чаще стал использоваться в качестве карты в политической
игре. Причем, чем большую популярность он приобретал, тем большим авторитетом
он пользовался в этой игре.
И еще одно важное
следствие возникало из процесса огосударствления спорта - его бюрократизация.
Управление как естественная и органичная деятельность спортивных обществ,
союзов и движений, саморегулирующихся в интересах своих участников, постепенно
превратилось в мощную "контору", управляющую спортом не столько в
интересах его собственного развития, сколько в своих интересах, превратив спорт
в питательную почву для таких интересов и, следовательно, начало эту почву
иссушать и разрушать.
И все же 50-60-е
гг. - это время взлета и расцвета спорта, почти всеобщей эйфории по поводу его
достоинств и возможностей преобразовать человека и мир в целом в новые, более
совершенные формы. Причины этой эйфории были вполне уважительными, и мир
отдавался ей с известным удовольствием. Ведь это были годы относительно
спокойного развития мира, только что вышедшего из сокрушительных коллизий
революций и мировых войн. Это были годы укрепляющегося благосостояния довольно
широких слоев населения, определенной уверенности в будущем, заметного
увеличения досуга в бюджете времени средних социальных слоев и классов, а также
годы быстрого развития индустрии развлечений и средств массовой информации, в
первую очередь телевидения.
Особенно важно,
что спорт в 60-е гг. создал как бы некое единое пространство культуры
современного общества.
Возникла и стала
быстро расширяться сеть международных соревнований самого различного уровня и
ранга, среди которых, бесспорно, верховенствующую роль играли олимпийские игры.
Быстро рос
престиж спортивной победы, поскольку атлеты и команды выступали как
представители стран, наций, регионов, как выразители и защитники их
"спортивной чести" (появилось и такое понятие). То же самое можно
сказать о клубах и громадной массе их болельщиков и приверженцев.
Репрезентативность стала важнейшей характеристикой спорта и существенным
условием его развития.
Спорт создал и
новую культурную, в том числе художественную, среду, ибо спортивные сооружения
- стадионы, дворцы спорта, манежи, площадки, треки, бассейны и т.п. - не только
стали важными объектами архитектуры, но и оказали существенное влияние на всю
организацию и планировку поселений.
Для примера можно
указать на города, бравшие на себя миссию проведения олимпийских игр или других
крупных международных соревнований. В культурной жизни середины века стали
весьма заметны также спортивные праздники, манифестации, парады и т.п. Они
создали и свои особые средства выразительности. Спорт определенным образом
вошел в художественную культуру современности и в том плане, что стал оказывать
существенное влияние на искусство, вообще на стиль времени, в том числе
художественный. Более того, сам спорт стал областью производства
непосредственно художественных ценностей.
Большие надежды
возлагались на спорт и в плане нравственного совершенствования общества.
Конечно, никто не ожидал от спорта абсолютной чистоты и непогрешимости. Но были
надежды, что дружеская расположенность участников соревнований, бескорыстность
борьбы и ее благородные правила будут все в большей и большей мере определять
спортивные отношения, а через них распространяться в качестве общечеловеческих
ценностей и норм общения.
Спортивная победа
и ее творец - рекордсмен - воспринимались в качестве национальных символов, и
казалось, что они в наиболее чистом виде воплощают нравственные ценности
патриотизма, верности долгу и чести. Оставалось привить эти
качества массовому сознанию, ориентированному на спорт, внедрить их средствами
воспитания. Тем самым, предполагалось, будут решены многие проблемы
социального, этического и эстетического плана. Пропаганда спорта в этом
направлении действовала очень старательно и далеко не всегда безуспешно, что
несомненно, следует поставить ей в заслугу.
Но современный
спорт вырос на иной почве, нежели античный, и не обнаруживает тенденции к
потере своих функций, к исчезновению из пространства культуры как его древний
предшественник. Наоборот, основные линии и формы развития современного спорта
нашли в этом пространстве свое место и оказались весьма значительными в своем
гуманистическом и эстетическом содержании.
Современный спорт
переживает кризис и довольно глубокий. Но в кризисном состоянии находятся вся
современная культура и цивилизация. Кризис спорта не есть его разрушение, а
лишь несоответствие - и часто резкое - сложившихся организационных форм,
методов деятельности и представлений о сущности и роли спорта новым социальным
структурам, новому спектру общественных и индивидуальных потребностей, новым
стандартам жизни.
В заключение
отметим, что ретроспективный анализ собственного опыта в системе образования,
целостного опыта работы ряда учебных заведений и консультации с ведущими
учеными страны позволили переосмыслить эволюцию научно-методических основ ИФКиС
как учебной дисциплины и представить идею культурно-гуманистической доминанты,
которая способствует в смысловом стержне самообучению, саморазвитию и
самообразованию в социуме "педагогический вуз - общеобразовательная школа"
и усовершенствованию учебно-методического комплекса.
1. Бутовский А.Д. Новые методы в
воспитании. С.-П., 1902.
2. Виноградов П.А. Основам
Законодательства Российской Федерации "О физической культуре и
спорте" - долгую жизнь // Теория и практика физической культуры, 1993, №
8.
3. Гибер Б.В. Новый этап в физкультурном
движении. М.-Л., 1990.
4. Долуцкий И.И. Отечественная
история. - М.: Мнемозина, 1994.
5. Кулинко Н.Ф. История и
организация физической культуры. - М.: Просвещение. 1982.
6. Кулинко Н.Ф. История
физической культуры. Оренбург, 1994.
7. Кун Л. Всеобщая история
физической культуры и спорта. - М.: Радуга, 1982. - 11.
8. Лесгафт П.Ф. Собр. пед. соч.
тт.1 и 2. - М.:ФиС, 1951 и 1952.
9. Лесгафт П.Ф. Собр. пед. соч.
тт. 4 и 5 - М.: ФиС, 1953 и 1954.
Оставьте свой комментарий
Авторизуйтесь, чтобы задавать вопросы.