Для всех учителей из 37 347 образовательных учреждений по всей стране

Скидка до 75% на все 778 курсов

Выбрать курс
Инфоурок Русский язык Научные работыДоклад " Русский язык как государственный язык Российской Федерации"

Доклад " Русский язык как государственный язык Российской Федерации"

библиотека
материалов

Муниципальное бюджетное общеобразовательное учреждение средняя общеобразовательная школа №4 с. Самарское

Номинация: «Русский язык как государственный язык

Российской Федерации

Тип проекта: научный доклад

Учебный предмет: русский язык



Название проекта: «Государственный язык, общение и культура»

Проект разработал

Рябухин Александр Сергеевич,

ученик 7 «В» класса

МБОУ СОШ №4 с. Самарского

Азовского района Ростовской области




























Оглавление

Введение______________________________________________ 3

Основная часть

Глава 1. Культура речи в ее традиционном понимании________ 4

Глава 2. Лингвистическая экология_________________________ 5

Глава 3. Факторы развития современного

русского языка как государственного _____________________ 7


Глава 4. «Бестолковый словарь»____________________________ 9


Глава 5. Роль мастеров слова в развитии языка________________ 9

Заключение_____________________________________________ 10


Выводы _________________________________________________ 11


Литература _______________________________________________11























Введение.

Язык любого народа — это его историческая память, воплощенная в слове. Тысячелетняя духовная культура, жизнь русского народа своеобразно и неповторимо отразились в русском языке, в его устной и письменной формах, в памятниках различных жанров — от древнерусских летописей и былин до произведений современной художественной литературы. И, значит, культура языка, культура слова предстает как неразрывная связь многих и многих поколений.

Родной язык — душа нации, первостепенный и наиболее очевидный ее признак. В языке и через язык выявляются такие важнейшие особенности и черты, как национальная психология, характер народа, склад его мышления, самобытная неповторимость художественного творчества, нравственное состояние и духовность.

Планирование работы.

  1. Рассмотрение проблемы и выделение подпроблем (2 недели).

  2. Целеполагание (3-5 дней)

  3. Поиск и отбор актуальной информации в литературных источниках и сети Интернет (4-6 недель).

  4. Анализ выбранных материалов, детализация и обобщение (4-6 недель).

  5. Выбор подходящей технологии создания продукта проектирования (2-4 дня).

  6. Представление результатов своей деятельности (срок работы над проектом 3-3,5 месяца). Проект среднесрочный.

Проблема проекта: русский язык как государственный язык Российской Федерации сам по себе служит свидетельством и показателем уровня духовного развития народа в тот или иной отрезок времени.

Актуальность  проекта заключается в том, что каждый носитель государственного языка должен стремиться оберегать язык от всего, что ведет к его оскудению, а следовательно, к обеднению и омертвлению мысли. Экология государственного языка становится одной из актуальнейших задач современности, когда экологизация науки, поведения человека и самого мышления выступают важной приметой времени.

Новизна данного проекта отразилась в осмыслении культуры государственного языка в экологическом аспекте как части здоровой окружающей «речевой среды существования».

Цель данной работы  - лингвоэкологическое «культивирование» русского языка как государственного языка Российской Федерации, как базы для укрепления экономической, хозяйственной, политической, государственной и других сторон общественной жизни.

Задачи проекта:

- рассмотреть вопрос о том, что основой гражданского самосознания был и остается язык государства, в котором ты живешь;

- доказать, что нужно беречь русский язык как государственный язык Российской Федерации;

- определить, какое значение имеет экология языка;


3




- показать важную роль мастеров слова и художественной литературы в воспитании мыслящего и действующего человека-творца, для которого традиционные литературные нормы — одновременно и нравственное требование, и основа для творческого выражения нового содержания, новых мыслей и идей, выдвигаемых потребностями духовной жизни общества.


Основная часть

Глава 1. Культура речи в ее традиционном понимании

Подчеркивая одухотворенность русского языка, К. Д. Ушинский писал: «В языке своем народ, в продолжение многих тысячелетий и в миллионах индивидуумов, сложил свои мысли и свои чувства. Природа страны и история народа, отражаясь в душе человека, выражались в слове. Человек исчезал, но слово, им созданное, оставалось бессмертной и неисчерпаемой сокровищницей народного языка... Наследуя слово от предков наших, мы наследуем не только средства передавать наши мысли и чувства, но наследуем самые эти мысли и эти чувства»1.

Знать выразительные средства языка, уметь пользоваться его стилевыми и смысловыми богатствами во всем их структурном многообразии — к этому должен стремиться каждый носитель языка.

Защита и охрана природных богатств, здоровье народа осознаются теперь как важное общегосударственное дело. Охраняются и восстанавливаются памятники материальной культуры — часть духовного исторического наследия. Наш язык нуждается в таком же бережном подходе. Русский литературный язык надо беречь от засорения вульгаризмами и жаргонизмами, от стилистического «снижения» и стилевого «усреднения», т. е. нивелировки или штампованности. Его надо оберегать от ненужных иноязычных заимствований, от разного рода неточностей и тем более — от ошибок и неправильностей, словом, от всего, что ведет к его оскудению, а следовательно, к обеднению или омертвению мысли.

Именно поэтому культура языка может и должна быть осмыслена в собственно экологическом аспекте — как часть здоровой окружающей «речевой среды существования», освобожденной от ошибок и неточностей, нежелательной нивелировки и «дистиллированности», негативно влияющих на жизнь языка, на общую духовность и нравственность.

Культура речи в ее традиционном понимании — это степень владения литературным языком (его нормами, стилистическими, лексическими и грамматико-семантическими ресурсами) в целях наиболее эффективного общения в различных условиях коммуникации. Экологический подход к вопросам культуры речи, речевого общения предполагает ответственное отношение к национальным языковым традициям, воспитание действенной любви к родному языку, заботу о его прошлом, настоящем и будущем. Все это и составляет существо экологического аспекта культуры речи, если понимать его широко и обобщенно.

Глава 2. Лингвистическая экология

Предметом лингвистической экологии является культура мышления и речевого поведения, воспитание лингвистического вкуса, защита и «оздоровление» государственного литературного языка, определение путей и способов его обогащения и совершенствования, эстетика речи. Лингвоэкологический подход предполагает бережное отношение к государственному литературному языку одновременно как к культуре и как к орудию культуры. Л. В. Щерба справедливо сравнивал язык, у которого разрушена стилистическая структура, с совершенно расстроенным музыкальным инструментом, «с той только разницей, что инструмент можно немедленно настроить, а стилистическая структура языка создается веками»2. А ведь стоит задуматься и над тем, что всякое потерянное, искаженное или непонятое нами слово — это потерянный для нас мир, звено нашей культуры.

К сожалению, мы отучаемся от красоты слова, как отвыкаем от красоты и обустроенности своего дома, от красоты напевной русской мелодии, традиционного обряда... И так ли уж плохо стать на пути этого «отвыкания» сознательным охранителем родного языка, его красоты и образности? Конечно же, нет. Мы очень долго разбрасывали родные камни, не заботясь о будущем. Приходит время их собирать. Экология государственного языка и — шире — экология культуры становится одной из актуальнейших задач современности, когда экологизация науки, поведения человека и самого мышления выступают важной приметой времени.

История самого термина (и понятия) экология восходит к 60-м годам XIX в. Как известно, термин экология, или ойкология (от греч. oikos«жилище», «место обитания» и logos«учение») предложил в 1866 г. известный немецкий естествоиспытатель Эрнст Геккель (1834—1919). Это был один из крупнейших биологов XIX в., реформатор науки, сторонник эволюционного учения Чарлза Дарвина. Им написана фундаментальная «Общая морфология организма» и многие другие работы. Одним из первых он предложил «родословное древо» всего животного мира и сформулировал знаменитый биогенетический закон, в соответствии с которым онтогенез (индивидуальное развитие особи) является как бы кратким повторением филогенеза (важнейших этапов эволюции всей группы, к которой эта особь относится).

Сам Э. Геккель определил экологию как науку, изучающую «все связи организма с окружающим миром, к которому относятся все условия существования в широком смысле слова, как органические, так и неорганические». Экология по Э. Геккелю — это «познание экономики природы, одновременное исследование всех взаимоотношений живого с органическими компонентами среды... взаимоотношения животных и растений, контактирующих друг р другом».

Формирование экологии как науки, ее эволюцию во времени можно проследить, в частности, по статьям в энциклопедиях и справочниках разных лет и различных изданий. Так, в знаменитом «Энциклопедическом словаре» Брокгауза и Ефрона (СПб., 1904) читаем: «Экология, или ойкология — часть зоологии, обнимающая собой сведения касательно жилищ животных, то есть нор, гнезд, логовищ и т. п. До сих пор экология не достигла той степени развития, которая дала бы ей право на известную долю самостоятельности». В самом деле, к началу XX в. экология не вышла еще из периода чистых описаний, не выработала своих методов, не накопила суммы обобщений, ждала экспериментальных исследований и только еще собирала факты.

В последующих энциклопедических изданиях статья «Экология» представлена в более развернутом виде: наука экология толкуется уже как раздел биологии, изучающий приспособления (адаптации) животных и растений к окружающей неорганической и органической среде (см., например, БСЭ, 1933).

В новейших энциклопедических словарях и справочниках статья «Экология» занимает целые страницы (см. БСЭ, изд. 3, 1978 и др.). В ней, в частности, отмечается, что в середине XX в. возникла экология человека, появились такие специальные науки, как радиационная экология (радиоэкология), палеоэкология и др. Характерная черта современной экологии — исследование процессов, охватывающих всю биосферу. Одна из важнейших задач при этом — определение стабильности сообществ, их способностипротивостоять неблагоприятным воздействиям. Социальная экология изучает воздействие человека на географический ландшафт, результаты его деятельности в социальном пространстве, взаимоотношения между социальными группами и «средой обитания».

II половина XX в. отмечена резкими неблагоприятными последствиями воздействия человека на биосферу (ученые говорят об экологическом кризисе, о перспективе экологической катастрофы и т.п.). В этих условиях перед человечеством встали задачи сохранения самой экосистемы Земля, бережное и осмотрительное отношение к окружающей среде, ко всему живому.

В наши дни активно формируется экология культуры или, шире, духовная экология. Она связана с сохранением (или возрождением) накопленных

ценностей, а также с рациональным регулированием технического прогресса, который не должен отрицательно влиять на человека. «Сохранение культурной среды — задача не менее существенная, чем сохранение окружающей природы.

Если природа необходима человеку для его биологической жизни, то

культурная среда столь же необходима для его духовной, нравственной жизни, для его «духовной оседлости», для его привязанности к родным местам, для его нравственной самодисциплины...»3.

Весьма образно и точно раскрыл содержание понятия «экология культуры» историк-археолог В. Л. Янин. По его словам, если выкорчевать дерево, то на его месте можно вырастить новое; но если мы разрушаем памятники культуры, стираем с географической карты исторические топонимические названия, то мы уничтожаем генетический код нашей исторической памяти. Такие потери разрывают связь времен и поколений и приводят в конечном счете к падению нравственности. К тому же, если памятники архитектуры можно восстановить (хотя это будет уже «новодел», по терминологии реставраторов), то сгоревшие рукописи и утерянные книги невосстановимы.

Культура государственного языка, речевая культура входит в экологию культуры как важная составляющая часть. В самом деле, ведь если культура — это совокупность достижений общества в области науки, просвещения, искусства и т. д., то закрепляются эти достижения, как правило (хотя и не исключительно), в языке и в слове. Связь общей культуры с такой формой языка, как его литературно обработанная, закрепленная в письменности и в устных образцах «культурная» разновидность (литературный язык),— совершенно несомненна. Возникший на определенном историческом этапе и в известных культурно-исторических условиях, государственный литературный язык сам по себе служит свидетельством и показателем уровня духовного развития народа в тот или иной отрезок времени.

Глава 3. Факторы развития современного русского языка как государственного

Надо сказать, что современная эпоха вносит немало нового в русский государственный язык наших дней, особенно в такие его области, как лексика и фразеология, сочетаемость слов, их стилистическая окрашенность и т. п.

Среди факторов и условий развития современного русского языка (внутренних и внешних) можно, на мой взгляд, особо выделить три. Воздействия на повседневную «речевую среду» каждого из них и неравнозначны, и неоднозначны одновременно.

Во-первых, это общенародность государственного языка, которая приводила и приводит к постоянному обновлению литературных норм, к их освобождению от устарелых элементов и черт, противоречащих духу народной речи, тенденциям общеязыкового развития,— в сторону демократизации.

Во-вторых, это широкое и активное приобщение современного образованного читателя к творчеству таких писателей, как В. Набоков, Б. Зайцев, И. Шмелев, М. Алданов, знакомство с трудами Н. Бердяева, С. Булгакова, П. Струве, П. Сорокина, В. Розанова, Г. Федотова, Е. Трубецкого, П. Флоренского, Д. Андреева и мн. Других. Все это, безусловно, влияет на современный литературный язык как государственный, поднимая его авторитет, воспитывая языковой вкус говорящих и пишущих.

Наконец, это расцвет всех жанров современной публицистики, развитие средств массовой информации, непосредственно отражающих дыхание времени, активные процессы, происходящие и в обществе, и в языке. Здесь же надо сказать и о развитии различных видов и жанров устной общественной речи, ищущих себе опору в традициях национального русского красноречия, в образцах ораторского мастерства прошлого и настоящего.

В современном государственном языке происходит интенсивное сближение традиционных книжно-письменных и устных средств с обиходно-разговорной стихией, городским просторечием, социальными и профессиональными диалектами. Однако известное раскрепощение литературных норм не должно приводить к их расшатыванию или стилистическому снижению. В качестве

нормального и неизбежного процесса такое раскрепощение создает условия для богатства и разнообразия всех выразительных средств и, следовательно, для совершенствования речевой культуры. Вместе с тем, нам хорошо известно, что современная устная и письменная речь стилистически снижается и огрубляется.

Язык художественной литературы испытывает тенденции к безликости и стандартности (включая стандарты новейшего модернизма и андер-граунда). Язык науки страдает от ненужной усложненности, обилия не всегда оправдан

ных иноязычных заимствований в области терминологии. Публицистика подчас грешит многословием, невнятностью и невыразительностью. Законную тревогу общественности вызывают хлынувшие в нашу печать арготические элементы, однообразно употребляемые для «оживления» текстов.

7

Например: качать права, в законе (часто в заголовках статей), вешать лапшу на уши, пудрить мозги, на халяву, тусоваться и мн. др. Такое нарочитое огрубление речи, конечно, не имеет прямого отношения к нормальным процессам демократизации литературного языка и является, скорее, отражением и показателем недостаточно высокого уровня речевой и общей культуры говорящих и пишущих, отсутствия языкового вкуса.

Состояние современного литературного языка волнует писателей, журналистов, ученых, широкие круги образованных людей, всех, кому небезразличны судьбы русской речи, кто всерьез озабочен состоянием ее культуры.

Глава 4. «Бестолковый словарь»

Наполовину в шутку, наполовину всерьез звучат призывы к созданию своеобразного «Бестолкового словаря» (антоним к «Толковому словарю»), чтобы с его помощью учить школьников по принципу «от противного» — как не надо говорить и писать. «А если включить в него то, что слышишь на работе, на улице, находишь в газетах, получится настоящий «Большой бестолковый словарь»,— замечают не без иронии журналисты «Недели» (1990.— № 40).

В этот не такой уж фантастический словарь предлагается включить распространенные ошибки типа боязнь, главенство, значймый, осужденный, углубить, намерения, средства, обеспечение, хозяева, «скуднеютБольшой раздел «словаря» предлагается назвать «Ума палата» (или, следуя логике «Бестолкового словаря»,— «Ума лопата»). В него могут войти такие обороты и конструкции, как более моложе, другая альтернатива, приехал с Италии, сувениры на память и т. д. Многие выражения, «предназначенные» для», «черезвычайный», «беспрецендентный», «конъюктурный»и мн. др.включения в «Бестолковый словарь», можно объединить условным заголовком «Красиво выступаем!» В этом разделе вполне уместной будет фраза из телевизионного выступления архитектора: Объект находится в руинированном состоянии (друзьям-то он, наверное, говорит: От здания остались одни развалины). Или фраза журналиста-международника: Приостановить прекращение наступательных операций. Или фраза спортивного журналиста: Мысленно они уже думали о повторном поединке. В этом «словаре» найдет соответствующее место и газетная реклама. А что говорить о многих рекламных текстах, которые ежедневно обрушиваются на нас с экранов телевизоров? Одним словом, материалов для «Бестолкового словаря» будет предостаточно...

Глава 5. Роль мастеров слова в развитии языка

Заметим, что культура языка, как и любая культура, предполагает ее постоянное освоение и «Возделывание», обработку и охрану. И тут, очевидно, уместно сказать, что целью лингвистической экологии является и сам государственный язык, и человек, пользующийся им. Цель эта состоит в заботе о воспитании мыслящего и действующего человека-творца, для которого традиционные литературные нормы — одновременно и нравственное требование, и основа для творческого выражения нового содержания, новых

мыслей и идей, выдвигаемых потребностями духовной жизни общества.

8

И здесь очень важна роль мастеров слова, роль художественной литературы в лучших ее образцах. У Николая Заболоцкого есть прекрасное «филологическое» стихотворение «Читая стихи» (1948 г.), которое заканчивается так:

Тот, кто жизнью живет настоящей,

Кто к поэзии с детства привык,

Вечно верует в животворящий,

Полный разума русский язык.

В этих замечательных строках — гимн мудрости русского слова, разумной одухотворенности художественной, поэтической речи.

В сегодняшнюю эпоху мы часто спорим и дискутируем, беседуем и рассуждаем. И как необходимо и важно для нас точное и мудрое слово писателя и публициста!

По верному замечанию Андрея Платонова, «слово есть двигатель мысли», лишь оно одно «обращает текущее чувство в мысль». Что касается самого Платонова, стилистического и духовного богатства его прозы, то художественный мир этого прекрасного писателя нам еще предстоит открывать иосваивать по-настоящему. «Трудность» языка А. Платонова, на которую сетуют подчас читатели,— во многом мнимая, надуманная. Ведь это обычная сложность освоения нового и необычного культурного пласта (когда он и тяжелый, и богатый). Но уж на то оно и богатство, и сокровище, что не дается без труда и усилий. Надо только очень хорошо потрудиться, проявить необходимую охоту и желание (может быть, и настойчивость), и тогда платоновская художественная Вселенная откроется каждому во всем своем великолепии и неисчерпаемой глубине.

У А. Платонова сама природа и предметный мир человека предстают одушевленно и социально переосмысление — в духе того времени, когда царит кругом «вечно строящийся и недостроенный мир»:

Грустные избы неподвижно стояли под здешним старинным солнцем, как бедное стадо овец («Ювенильное море»); Ночь ушла, как блестящая кавалерия, на землю вступила пехота трудного походного дня («Чевенгур»); Глубокая революционная ночь лежала над обреченным лесом (там же).

Провидческие романы и повести А. Платонова — художественное воплощение народных дум и народного русского языка во всем его мудром косноязычии.

«Единственная истинная честь» для всякого большого художника заключается

в том, считал А. Платонов, «чтобы завещанное им слово не убывало, не утрачи

валось в своей глубине и ценности, а возрастало, умноженное на понимание миллионов читателей». Только тогда слово истинного мастера обогатит моральный и практический жизненный опыт людей. «Великий художник,— писал А. Платонов,— требует, чтобы его завоевывали или, по крайней мере, осваивали»4. Но разве не такого же «завоевания» и постоянного освоения требует и сам наш русский язык — во всем величии его стилистического и смыслового богатства? Тогда-то и слово «не убудет», а язык наш и в повседневном общении станет возрождать, обогащать и поддерживать нравственный опыт людей. Ведь пока жив язык, жива и нация, на нем говорящая.


9

«Язык — народ, в нашем языке это синонимы,— замечал Ф. М. Достоевский,— и какая в этом богатая глубокая мысль!» (Ф. М. Достоевский.Дневник писателя, 1876 г.).

Когда же мы, наконец, перестанем благодушно (или взволнованно, что, в

сущности, не меняет дела) рассуждать о строительстве нового гражданского общества и начнем на деле, практически возводить основы правового и цивилизованного государства?! Целью такого государства и такого общества является благоденствие каждого человека, подлинно свободное развитие личности. И в этом важном деле надо начинать с себя, без оглядки на неблагоприятные внешние условия и обстоятельства, а то и вопреки им. Ибо, как сказал Ф. М. Достоевский, «человек изменится не от внешних причин, а не иначекак от перемены нравственной-» (Ф. М. Достоевский.Записная книжка на 1863— 1864 годы).

На что же теперь наша надежда? Конечно, на мудрость народа, на художественную литературу, на великое русское искусство, на науку и философию. И, конечно же, на великий русский язык (как и всегда «во дни сомнений»). На возрождение нравственного, любовно-бережного и даже, может быть, трепетного отношения к языку и к Слову.

Это требование лингвистической экологии указывает прямой путь к сохранению и приумножению народности в каждом из нас и в обществе в целом.

Заключение

Духовное возрождение начинается с роста национального самосознания (разумеется, не в ущерб другим нациям и в содружестве с ними). А основой национального самосознания был и остается родной язык, который, по словам Ф.

И. Буслаева, «есть неистощимая сокровищница всего духовного бытия человечества»5.

Лингвоэкологическое «культивирование» государственного языка как языка нации помогает духовному возрождению народа. Оно служит базой для укрепления экономической, хозяйственной, политической, государственной и других сторон общественной жизни. Оно ведет к общему обустройству, к самоуважению нации, к стабильному и гармоничному общественному развитию и, в конечном счете, к экономическому и культурному процветанию народа и страны.

Причина многих экономических и политических трудностей, с которыми столкнулась наша страна в последние годы, состоит в заметном падении нравственного уровня общества.

Мы утратили многие понятия о добре и милосердии, о терпимости к чужому мнению. Как никогда прежде общество наше нуждается в духовном возрождении, моральном развитии, в утверждении высокой нравственности. Это должно проявляться во всем, в том числе и в языке, в манере нашего повседневного общения и поведения, в понимании задач постоянного культурного совершенствования каждого из нас.

___________________________________________________________________________________________________

4Платонов А. - Размышления о Маяковском // А. Платонов. Размышления читателя.— М., 1980,—

С. 111.

10

Выводы

Из всего сказанного можно сделать вывод, что разработка теоретических проблем и определение практических направлений лингвистической экологии входят в круг актуальных задач современной русистики, образования и просвещения.

Ведь и сам наш современный идеал связан в конечном счете с созданием общества социальной справедливости. Мы все больше начинаем укрепляться в мысли о том, что ориентиры современного цивилизованного общества направлены не столько на формы собственности или на структуры управления, сколько на самого человека, на всесторонний расцвет каждой личности.

В русском литературном языке сконцентрирована наша национальная культура. И пока мы хорошо говорим и пишем по-русски, нам не грозит никакая денационализация — при всех экономических и политических переменах или даже катаклизмах.

Материалы данного проекта могут быть использованы на вводных уроках русского языка, при подготовке к ОГЭ и ЕГЭ, на факультативных занятиях и элективах.




________________________________________________________


5Буслаев Ф. И. О преподавании отечественного языка // Ф. И. Буслаев. Преподавание

отечественного языка.— М., 1982.— С. 26.





Литература

  1. Буслаев. О преподавании отечественного языка.— М., 1982.


  1. Достоевский Ф. М. Записная книжка на 1863— 1864 годы.


  1. Заболоцкий Н.А. Стихотворения, М., -1981.


  1. Лихачев Д. С. Экология культуры // Д. С. Лихачев. Прошлое — будущему.— Л., 1985.


  1. Материалы сети Интернет.


  1. Платонов А. - Размышления о Маяковском // А. Платонов. Размышления читателя.— М., 1980.


  1. Ушинский. К. Д. Избр. пед. соч.: В 2 т.— М., 1984.


  1. Щерба Л. В. Литературный язык и пути его развития, М., - 1992.




11





1Ушинский К. Д. О первоначальном преподавании русского языка // К. Д. Ушинский. Избр. пед. соч.: В 2 т.— М., 1984.— Т. 2.— G. 260.

4

2Щерба Л. В. Литературный язык и пути его развития, 1992.

5

3Лихачев Д. С. Экология культуры // Д. С. Лихачев. Прошлое — будущему.— Л., 1985.— С. 50.

6

Курс повышения квалификации
Найдите материал к любому уроку,
указав свой предмет (категорию), класс, учебник и тему:
также Вы можете выбрать тип материала:
Общая информация

Вам будут интересны эти курсы:

Курс профессиональной переподготовки «Русский язык и литература: теория и методика преподавания в образовательной организации»
Курс повышения квалификации «Подростковый возраст - важнейшая фаза становления личности»
Курс повышения квалификации «Основы туризма и гостеприимства»
Курс повышения квалификации «Методика написания учебной и научно-исследовательской работы в школе (доклад, реферат, эссе, статья) в процессе реализации метапредметных задач ФГОС ОО»
Курс профессиональной переподготовки «Клиническая психология: теория и методика преподавания в образовательной организации»
Курс повышения квалификации «Деловой русский язык»
Курс профессиональной переподготовки «Русский язык как иностранный: теория и методика преподавания в образовательной организации»
Курс повышения квалификации «Специфика преподавания русского языка как иностранного»
Курс профессиональной переподготовки «Риск-менеджмент организации: организация эффективной работы системы управления рисками»
Курс профессиональной переподготовки «Организация процесса страхования (перестрахования)»
Курс профессиональной переподготовки «Организация маркетинговой деятельности»
Курс профессиональной переподготовки «Стандартизация и метрология»

Оставьте свой комментарий

Авторизуйтесь, чтобы задавать вопросы.