СОВЕРШЕНСТВОВАНИЕ ЭТНОКУЛЬТУРНОГО КОМПОНЕНТА В УЧЕБНО
– ВОСПИТАТЕЛЬНОМ ПРОЦЕССЕ.
Б.Я.Сосова,
учитель казахского языка и литературы МКОУ «Кош – Агачская СОШ им. В. И.
Чаптынова»
Школьное
образование в современных условиях призвано обеспечить функциональную
грамотность и социальную адаптацию обучающихся на основе приобретения ими
этнокультурной среды в сфере учения, познания, профессионально-трудового
выбора, личностного развития. Это предопределяет направленность целей обучения
на формирование компетентной личности, способной к жизнедеятельности и
самоопределению в информационном обществе, ясно представляющей свои
потенциальные возможности, ресурсы и способы реализации выбранного жизненного
пути. В начале ХХI в. переосмысливается основная цель образования - это знание
этнокультурных компонентов в ходе учебно-воспитательного процесса. Ведущим
становится развитие творческой и этнокультурной компетентной личности. Обладание
этнокультурной компетентностью и проблемы ее формирования имеют особую
значимость для педагогов, так как своей профессиональной деятельностью они осуществляют
процесс трансляции культуры в обществе.
Так,
термин «этнокультура» появился как речевой вариант термина «этническая
культура». Он получил широкое распространение в конце ХХ в., но применяют его
не строго: вместо терминов «фольклор», «народная культура», «традиционная
культура», «культура этноса». Понятия эти близки, но не идентичны.[1]
Наша страна
является полиэтническим государством, которая объединяет много народов. При
этом каждый народ отличается друг от друга по разным признакам, в частности, по
многочисленности этнического состава, по социально-экономическим
характеристикам, а так же по языку и культуре, духовному складу и национальному
характеру. Кроме того, для полиэтнических регионов нашей страны характерно
смешивание и переплетение культур, что выдвигает перед педагогами задачу
реализации поликультурного образования, которое направлено на формирование
этнокультурной компетентности школьников. В этой связи возникла потребность в
воспитании социально ответственного подрастающего поколения, которое может
успешно действовать в полиэтническом пространстве, способствовать возрождению
культуры разных этносов, сохранению их культурного своеобразия. Значимость
этнокультурной составляющей в современной системе образования отражена в Законе
«Об образовании РФ», «Национальной доктрине образования в Российской
Федерации». Так, Закон «Об образовании РФ» провозгласил единство культурного и
образовательного пространства страны при всемерном содействии развитию
национальных культур и региональных культурных традиций [2]. В соответствии с
требованиями федеральных государственных образовательных стандартов меняется
система требований к результату образования. Приказом Минобрнауки России от 6
октября 2009г. №373 «Об утверждении и введении в действие стандарта общего
образования» стандарт направлен на обеспечение духовно-нравственного развития и
воспитания обучающихся, на сохранение и развитие культурного разнообразия,
овладение духовными ценностями и культурой народов России [3], 21 июля 2009
года президент РФ Д. А. Медведев заявил о необходимости введения в школах
«дисциплин, направленных на нравственное просвещение» в школах. В связи с
этим во многих школах Республики Алтай ввели курс «Основы религиозных культур и
светской этики», который способствует знакомству обучающихся с основами
религиозных культур и светской этики.
Одна из
важных проблем — поиск методов и технологий, облегчающих освоение столь
многогранных и сложных явлений. И поэтому один из эффективных путей
совершенствования этнокультурного образования — создание моделей и схем,
программ систематизирующих материал в наглядной, хорошо запоминающейся форме.
При этом
я своей педагогической деятельности реализую программу "Система
работы педагога по этнокультурному воспитанию обучающихся".
Это
программа имеет
несколько целей:
·
когнитивная
(урочная деятельность, дополнительные знания, получаемые через различные
внеурочные мероприятия: кружки, факультативы, олимпиады и т. д.);
- прагматическая
и коммуникативная (налаживание контактов внутри коллектива);
- развивающая
(развитие личности и ее способностей);
- воспитывающая
(ценностные ориентации, культура взаимоотношений, общения);
- социально-адаптирующая
(адаптация учеников в реальной жизни);
- психокоррекционная
(психологическая коррекция, снятие трудностей в общении, взаимоотношениях в
процессе обучения);
- оздоровительная
(ориентация на здоровый образ жизни).
Данная программа
предполагает осуществление этнокультурного компонента через учебный и
воспитательный процесс. В учебном процессе через предмет гуманитарного цикла
базисного учебного плана (родной язык и литература), формирующие национальное
самосознание, позволяющие углубленно изучать культурные традиции народов.
В воспитательном процессе программа реализуется через духовно-нравственное и
патриотическое воспитание, направленное на формирование общечеловеческих ценностей. Одним
из результатов является осмысление и присвоение обучающимися системы
этнокультурных ценностей. Это такие:
Ценность
добра – осознание себя как части мира, в котором люди
соединены
бесчисленными связями, в том числе с помощью языка;
Ценность
природы основывается на общечеловеческой ценности жизни, на
осознании
себя частью природного мира.
Ценность
семьи- понимание важности семьи в жизни человека; осознание
своих
корней; формирование эмоционально-позитивного отношения к семье, близким.
Ценность
труда и творчества – осознание роли труда в жизни человека,
развитие
организованности, целеустремлённости, ответственности,
к
творчеству.
Ценность
гражданственности и патриотизма – осознание себя как члена
общества,
народа, представителя страны, государства; чувство ответственности за настоящее
и будущее своего языка,народа.
Ценность
человечества – осознание себя не только гражданином России,
но
и частью мирового сообщества.
Заключение.
Одной из
особенностей нашей страны и региона является то, что наше государство
состоит из разных этносов, культур и религий, отсюда возникает необходимость
воспитать и подготовить высококультурных и образованных членов общества,
которые могут жить и работать в полиэтнической образовательной среде, в
условиях которой этнокультурная компетентность обучающихся формируется при
помощи активных методов воспитания и обучения. При этом под этнокультурной
компетентностью понимается педагогическая категория, которая выступает
интегрированным качеством личности, характеризующая степень усвоения этнической
культуры своего народа, теоретическую и практическую готовность к трансляции ее
ценностей, интеграции идей этнопедагогики и современной педагогической теории
в этнокультурном становлении и развитии обучающихся, воспитании культуры
толерантного отношения к полиэтническому окружению. И сегодня перед педагогами
современности стоит задача, которая заключается в том, чтобы привить ребенку
нравственные и эстетические ценности, раскрыть лучшие моральные качества.
Только сохраняя память и передавая подрастающему поколению традиции прошлых
поколений, мы можем выстоять в этом мире и поддержать ту нравственность и
гуманизм, без осознания которой не может существовать нация.
СПИСОК
ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ И ЛИТЕРАТУРЫ:
1.Этнокультурное
образование: сущность, структура содержания, проблемы совершенствования / А.Б.
Афанасьева // Знание. Понимание. Умение. – 2009 г
Стр-189-190
2. Федеральный
закон Российской Федерации от 2015 г. N 273-ФЗ "Об образовании в Российской
Федерации"
3.Федеральный
государственный образовательный стандарт начального общего образования (утв.
приказом Министерства образования и науки РФ от 6 октября 2009 г. N 373).
Оставьте свой комментарий
Авторизуйтесь, чтобы задавать вопросы.