Допрос во дворце Ирода Великого

• 1 слайд

  Михаил Булгаков
  Вы – писатель?
  Я – мастер.
  «Мастер и Маргарита».
  Муниципальное бюджетное общеобразовательное учреждение
  «Асекеевская средняя общеобразовательная школа» Асекеевский район Оренбургская область,
  учитель русского языка и литературы высшей квалификационной категории Губарева Сакина Саяровна
  

• 2 слайд

  Роман
  «Мастер и Маргарита» Анализ эпизода «Допрос во дворце Ирода Великого».
  

• 3 слайд

  Образовательные:
  познакомить с композиционными и стилистическими особенностями романа;
  показать исторические и евангельские основы романа.
  Развивающие:
  углубить представление учащихся об основах литературного творчества, о способности писателя переосмыслить библейский текст, не совершая нравственных ошибок;
  показать гуманистическую направленность романа и его «ершалаимских» глав, в которых образ Понтия Пилата имеет основополагающее значение.
  Воспитательные:
  воспитание нравственных отношений между людьми, понимания ценности человеческой личности и ответственности человека перед богом и совестью за каждый свой шаг.
  Цели урока:
  
  
  

• 4 слайд

  I. Гл.2 Суд Пилата над Иешуа Га-Ноцри.
  
  II. Гл. 16 Казнь на Лысой горе. Левий Матвий – свидетель казни. Сон Ивана Бездомного
  
  III. Гл.25 Пилат даёт задание Афранию) – начальнику тайной службы - относительно Иуды из Кириафа.
  
  IV. Гл. 26 Тоска П.П. Доклад Афрания. Разговор Пилата с Левием Матвием.
  
  План анализа «ершалаимских глав»
  

• 5 слайд

  «В белом плаще с кровавым подбоем, шаркающей кавалерийской походкой, ранним утром 14 числа весеннего месяца нисана в крытую колоннаду между двумя крыльями дворца Ирода Великого вышел прокуратор Иудеи Понтий Пилат».
  
  

• 6 слайд

  Н.Н.Гё «Что есть истина?»
  

• 7 слайд

• 8 слайд

  Кадр из х.ф. «Мастер и Маргарита»
  

• 9 слайд

  Н.Н.Гё «Поцелуй Иуды»
  

• 10 слайд

  Идущие о чём-то разговаривают с жаром,
  спорят, хотят о чём-то договориться.
  

• 11 слайд

  
  
  
  
  
  Домашнее задание:
  Написать эссе «Какое дело нам, людям 21 века до Иешуа и Пилата?».
  Подготовить сообщение о Мастере и Маргарите.
  
  

• 12 слайд

  Микалоюс Чюрленис «Истина».
  

Урок-диалог на тему:

М.А.Булгаков «Мастер и Маргарита». Анализ эпизода «Допрос во дворце Ирода Великого».

Цели урока:

    Образовательные:                  

- познакомить с композиционными и стилистическими особенностями романа;

- показать исторические и евангельские основы романа, углубить представление учащихся об основах литературного творчества, о способности писателя переосмыслить библейский текст, не совершая нравственных ошибок;

    Развивающие:

-развитие мыслительных способностей учащихся, умений находить, осваивать новую информацию, сопоставлять факты и явления, обобщать и делать самостоятельные выводы;

 -овладение культурой ведения дискуссий;

    Воспитательные:

-воспитание нравственных отношений между людьми, понимания ценности человеческой личности и ответственности человека перед  совестью за каждый свой шаг.

    Методические приёмы:

-лекция учителя;

-реализация индивидуальных сообщений;

-исследовательская работа в группах с сопоставительной таблицей;

-лекция учителя с элементами беседы;

- коллективный просмотр фрагмента видеофильма;

- беседа по содержанию романа;

- выразительное чтение эпизода;

-слово учителя.

    Оборудование:

-Мультимедийное оборудование;

-презентация к уроку;

-cловарь - справочник читателя романа;

-электронный словарь-справочник с приложениями.

Ход урока.

Эпиграфы:

Под портретом писателя:

 1 слайд                                                        Вы  – писатель?

                                                                       Я – мастер.         «Мастер и Маргарита».

           Трусость, несомненно, один из самых страшных пороков.        

                                                                                                                  Иешуа.

           Нет, философ, я тебе возражаю: это самый страшный порок.

                                                                                                                   М.Булгаков

Звучит духовная оратория «Страсти по Иоанну» И.С.Баха (1м. 22с.)

                                     Все воды океана могут ли смыть кровь

                                     С моих преступных рук? Нет, эти руки

                                     Скорей всё море окровавят необъятное,

                                     И море синее багровым станет.

                                                               В.Шекспир. Макбет.

Звук увеличить на 3 с. после прочтения и, убавляя, выключить.

2 слайд

 Роман ошеломлял и заставлял искать не только житейские соответствия своих образов, а осмыслять сами эти образы, ища их художественный смысл.   Эдуард Безносов

 Тема сегодняшнего урока «Анализ эпизода «Допрос во дворце Ирода Великого».

3 слайд

     М. А. Булгаков ставит в романе вечные философско-этические проблемы, которые всегда волновали и волнуют человечество.

- Что это за проблемы? Постараемся выявить и раскрыть их в ходе урока.

Вспомним сюжет ершалаимских  и московских глав.

4 слайд

1. Всего 32 главы с эпилогом, причём те 4 главы, которые рассказывают историю П.П. и Иешуа и показывают всего один день (пятницу перед Пасхой), мастерски вплетены в повествование: сначала это рассказ Воланда (гл.2), потом сон Иванушки (гл.16), затем главы романа Мастера, которые читает Маргарита (гл.25,26).)

2. Интересно, что действие и исторических, и современных событий приходится именно на Страстную неделю. Воланд со свитой появляется в среду, а в ночь на Святое Воскресенье, на Пасху, отбывает из Москвы. События же "ершалаимских глав", как уже говорилось, укладываются в пятницу на Страстной неделе. В году так много дней, а здесь - прямое наложение!

3. Трудно также не заметить сходность описания 2-х городов, разделённых тысячами километров и почти 2000 лет.

    Повествование о Понтии Пилате, пятом прокураторе Иудеи, начинается со второй главы. По объему она достаточно велика, а по смыслу и содержанию удивительно глобальна. Понтий Пилат известен нам как человек, приговоривший Иисуса Христа к распятию. Это знакомая всем библейская история… Но Булгаков видит эти события несколько иначе. Делать перекличку с «книгой книг» позволяют нам многие факторы, хотя бы имена героев и места разворачивающихся событий: Понтий Пилат, Каифа, Иуда – библейские персонажи; Иешуа – Иисус, Ершалаим – Иерусалим и так далее. Но где же различия? И в какой мере «ершалаимские главы» повторяют Святое Писание? Попробуем сопоставить некоторые факты.

ДОМАШНЕЕ ЗАДАНИЕ  Заслушаем результаты исследований и сделаем вывод.

Вопрос	Библия. Иисус Христос.	М. Булгаков. Иешуа Га-Ноцри
1.Возраст	33	27
2. Происхождение	Знает и любит мать Марию, верит в божественное происхождение. Отца небесного зовёт Своим Отцом.	Не помнит хорошо; отец – сириец.
3. Кто?	Бог, Царь, Сын Божий	Нищий бродячий философ нижайшего происхождения
4. Ученики	12 апостолов	Левий Матвей, неточно записывающий слова учителя.
5. Известность	Народ ждёт его в городе и бурно приветствует при входе.	Никто его не знает и не приветствует.
6. Вход в Иерусалим	Въезжает на осле; с ним его ученики.	Входит пешком один через Сузские ворота (Золотые).
7. Характер проповедничества	Смотри Нагорную проповедь.	Только одно нравственное положение: «Все люди добры».
8. Иуда. Кто он?	Один из учеников.	Не ученик, Иешуа знакомится с ним возле храма.
9. Арест Иисуса происходит (где? когда?)	В Гефсиманском саду сразу после молитвы у подножия Елеонской (Масличной) горы.	В гостях у Иуды, где Иешуа по просьбе Иуды высказывает свои взгляды на государственную власть.
10. После смерти тело хоронит	Иосиф из Аримафеи с разрешения Пилата взял тело и положил в новом гробу, высеченном в скале, привалив камнем.	Тело похищает Левий Матвей и придаёт земле.
11. Судьба Иуды	Вернул 30 серебренников, пошёл и удавился.	Убит по приказанию П.П., который так хочет успокоить совесть.
12. Отношение к предстоящей смерти	Предначертана смерть на кресте во имя искупления грехов человечества	Боится, просит Пилата отпустить его.
13. Личность, определяющая сюжет	Иисус Христос	П.П. – личность, скрепляющая ершалаимские главы

– Что доказали мы данным сопоставлением?

    В произведении мы видим переосмысление библейского текста,  так как  в концепции булгаковского романа особое значение имеет образ Понтия Пилата. Смотрите, как интересно получается: Понтий Пилат – реальное историческое лицо. Он жил, действительно правил Иудеей. И даже отправил на казнь человека. Иисус не существует в исторических источниках, мы узнаем о нем из Библии. Но, тем не менее, Иисуса знает весь мир и воспринимает его как факт, полагая, что он действительно жил, а Пилата знают единицы.

- Вернёмся к роману. Воланд спрашивает Мастера: «О чем роман?». И слышит в ответ:

«Роман о Понтии Пилате». Значит, именно прокуратор Иудеи был главным героем самого автора, а не Иешуа Га-Ноцри.

- Почему? Постараемся ответить на этот вопрос.

Портрет героя является одним из способов раскрытия его характера, в нем автор отражает внутреннее состояние, духовный мир изображаемого лица. Посмотрим, какими предстают перед читателем два героя – Понтий Пилат, обладающий неограниченной властью прокуратор Иудеи и Иешуа Га-Ноцри, бродячий философ, волею судьбы оказавшийся сейчас перед глазами судьи.

– Зачитайте портретную зарисовку Иешуа. Что она дает для понимания авторской задумки?

 Иешуа – «Этот человек был одет в старенький и разорванный голубой хитон. Голова его была прикрыта белой повязкой с ремешком вокруг лба, а руки связаны за спиной. Под левым глазом у человека был большой синяк, в углу рта – ссадина с запекшейся кровью. Приведенный с тревожным любопытством глядел на прокуратора».

- Мастер ведет речь не о Божьем сыне, его герой – простой человек, а значит: какие проблемы будут разрешаться в романе Булгакова – богословские или реальные, мирские?

5 слайд

 Второй участник первой сцены романа: «В белом плаще с кровавым подбоем, шаркающей кавалерийской походкой, ранним утром четырнадцатого числа весеннего месяца нисана в крытую колоннаду между двумя крыльями дворца Ирода Великого вышел прокуратор Иудеи Понтий Пилат». Одно слово в этом описании сразу обращает на себя внимание: подбой «кровавый», не красный, яркий и т. д. Человек не боится крови: он бесстрашный воин.

- Какой образ видится нам при чтении этой первой фразы?

Человек, наделённый властью, не лишённый государственной мудрости, вызывающий трепет, уважение.

- Совсем по-другому звучит следующая фраза:

«Более всего на свете прокуратор ненавидел запах розового масла, и все теперь предвещало нехороший день, так как запах начал преследовать прокуратора с рассвета».

- Что дает она для понимания характера Пилата?

      Пропадает ореол значительности, подчёркиваются земные слабости, приземляя героя. В образе Пилата соединяются величественные черты сильного и умного правителя и признаки человеческой слабости

Но сейчас он страдает от головной боли. И о его страданиях автор скажет постоянно обращаясь к одной детали его портрета – его глазам. Ведь в произведении художественная деталь может играть огромную роль.

- Зачитайте описание глаз прокуратора:

1.        Вспухшее веко приподнялось, подернутый дымкой страдания глаз уставился на арестованного. Другой глаз остался закрытым.

2.        Теперь уже оба больные глаза тяжело глядели на арестанта.

3.        Он смотрел мутными глазами на арестованного.

4.        Пилат поднял мученические глаза на арестанта.

6 слайд

- Чем заинтересовал Прокуратора Иешуа?

Именно то, что Иешуа догадался о его страданиях и освободил прокуратора от них, заставит Понтия Пилата отнестись к арестованному не так, как он, вероятно, относился к подобным людям раньше. Но стоящий перед ним человек заинтересовал его еще и речами.

- Боится ли арестант Понтия Пилата?

Он боится опять пережить физическую боль. (По приказу Пилата Крысобой бил его). Но непоколебим останется, когда будет отстаивать свой взгляд на мир, на веру, на истину. Он несет в себе внутреннюю силу, заставляющую людей, слушать его.

- Какой же факт, упомянутый самим Иешуа, подтверждает то, что он умеет убеждать людей?

Это история Левия Матвея.  «Первоначально он отнесся ко мне неприязненно и даже оскорблял меня, однако, послушав меня, он стал смягчаться, наконец, бросил деньги на дорогу и сказал, что пойдет со мной путешествовать. Он сказал, что деньги отныне ему стали ненавистны».

- Как отвечает на вопрос Пилата, правда ли, что он Иешуа Га–Ноцри призывал разрушить храм?

«Говорил о том, что рухнет храм старой веры, и создастся новый храм истины».

Слово произнесено. Истина. «Зачем же ты бродяга на базаре смущал народ, рассказывая про истину о которой ты не имеешь представления. Что такое истина?

Аудиозапись

Иешуа заявляет, что истина прежде всего в том, что у Пилата болит голова. Оказывается, он может избавить прокуратора от этой боли. И тот продолжает разговор с бродягой об истине.

- Как развивает это понятие Иешуа?

      Для него истина прежде всего в том, что никто не может распорядиться его жизнью. «Согласись, что перерезать волосок, на котором висит жизнь уж наверное может лишь тот, кто его подвесил». Для Иешуа  истина в том, что злых людей нет на свете. Суть «добра» Иешуа в том, что злых людей нет, всякая власть является насилием.

И если бы он поговорил с Крысобоем, тот резко изменился бы. Знаменательно, что Иешуа говорит об этом мечтательно. Он к истине этой готов идти с помощью убеждения, слова. Это дело его жизни.

           «Мне пришли в голову кое-какие мысли, которые могли бы, полагаю, показаться тебе интересными. И я охотно поделился бы ими с тобой, тем более что ты производишь впечатление очень умного человека. Беда в том, что ты слишком замкнут и окончательно потерял веру в людей. Ведь нельзя, согласись, поместить всю свою привязанность в собаку. Твоя жизнь скудна, игемон».

- Итак, рушить храм подсудимый не собирается. Обвинение снято.

«В светлой теперь и легкой голове прокуратора сложилась формула. Она была такова: игемон разобрал дело бродячего философа Иешуа, по кличке Га-Ноцри, и состава преступления в нем не нашел».

- Какое решение принимает Понтий Пилат?

И Понтий Пилат после этой части разговора принимает решение в пользу Иешуа объявить бродячего философа душевнобольным, не найдя в его деле состава преступления и удалив из Ершалаима, подвергнуть заключению там, где располагалось резиденция Пилата, ведь такого человека хочется держать при себе.

Прокуратор, видевший вокруг себя только тех, кто его боится, может позволить себе удовольствие иметь рядом человека независимых взглядов.

Но столь мирно все не может разрешиться, потому что жизнь жестока, и люди, имеющие власть, боятся ее потерять.

- В какой же момент меняется настроение Понтия Пилата? Почему же он будет вынужден отказаться от своего первоначального решения?

 Но мечты Пилата рушатся доносом Иуды из Кириафа. («власть есть насилие», «Закон об оскорблении величества ...»)

- Какие детали очень психологично передают состояние Пилата после прочтения доноса? Чей портрет представляется Пилату после прочтения доноса Иуды? Чем примечательна эта личность? (император Тиберий)

Секретарь, ведущий записи по ходу допроса, сочувствует Иешуа. Он неожиданно с сожалением ответит отрицательно на вопрос Пилата: «Все о нем?» и подаст ему другой кусок пергамента. «Что еще там?» - спросил Пилат и нахмурился. Прочитав поданное, он еще больше изменился в лице. 

«Темная ли кровь прилила к шее и лицу или случилось что-то другое, но только кожа его утратила желтизну, побурела, а глаза как будто провалились! Опять-таки была виновата она, кровь, прилившая к вискам и застучавшая в них, только у прокуратора что- то случилось и со зрением. Так померещилось ему, что голова арестанта уплыла куда- то, а вместо нее появилась другая. На этой плешивой голове сидел редкозубый венец, на лбу была круглая язва, запавший беззубый рот с отвисшей нижней капризной губой (таким Пилат видит правителя, значит, служит ему не из уважения). И со слухом случилось что - то странное, как будто вдали проиграли негромко и очень грозно трубы и очень явственно послышался носовой голос, надменно тянувший слова: «Закон об оскорблении величества».

- Что же прочитал Пилат в этом пергаменте?

 Иешуа несколько позже произнесет это вслух и окажется, что разговор об истине еще  не закончен. «В числе прочего я говорил, что всякая власть является насилием над людьми, и что настанет время, когда не будет власти ни кесарей, ни какой либо иной власти. Человек перейдет в царство истины и справедливости, где не надобна никакая власть.»

- Принимает ли Пилат такую истину?

Нет. Всесильный прокуратор во власти страха теряет остатки гордого достоинства. «Ты полагаешь, несчастный, что римский прокуратор отпустит человека, говорившего то, что говорил ты? О, боги, боги! Или ты думаешь, что я готов занять твое место? Я твоих мыслей не разделяю!»

- Какое  значение в  данной  сцене  имеет  такая  художественная  деталь, как появление ласточки?

Был шанс объявить бродячего философа душевнобольным, не найдя в его деле состава преступления. Пилат, видящий вокруг себя только тех, кто его боится, может позволить себе удовольствие иметь рядом человека независимых взглядов. Но столь мирно все не может разрешиться, потому что жизнь жестока и люди, имеющие власть, боятся её потерять. Ласточка – символ свободы мыслей, истины – влетает в зал, и прокуратор принимает решение в пользу Иешуа. Ласточка улетела – изменилось настроение Пилата.

- Свидетелем всех событий становится секретарь Пилата.

– Какую роль играют в передаче диалога ремарки о поведении секретаря: «Секретарь вытаращил глаза на арестанта…», «Секретарь смертельно побледнел и уронил свиток на пол…», «Секретарь думал теперь об одном, верить ли ему ушам своим…»?

7 слайд

– Понаблюдайте  за  поведением  прокуратора  после  вынесения  приговора.

Муки совести рождают в его душе ужас. Уже сейчас Пилат уверен, что не будет ему покоя ни днем ни ночью. Он попытается как-то смягчить «приговор» себе; он даже пригрозит Каифу: «Побереги себя, первосвященник… Не будет тебе… отныне покоя! Ни тебе, ни народу твоему… пожалеешь, что послал на смерть философа с его мирной проповедью». Он велит прекратить страдания Иешуа, распятого на столбе. Но все тщетно. Это ничто по сравнению с теми словами, которые Иешуа перед смертью просит передать Пилату.

– Что это за слова?  Их повторит прокуратору начальник тайной службы.

«– Не пытался ли он проповедовать что-либо в присутствии солдат?

– Нет, игемон, он не был многословен в этот раз. Единственное, что он сказал, это что в числе человеческих пороков одним из самых главных он считает трусость».

– Понаблюдайте, как меняется голос Понтия Пилата.

(Гость услышал «внезапно треснувший голос»; «спросил хриплый голос». Это возмездие.)

– Чего боится Пилат?

Пилат – Всадник Золотое копье ­– смелый воин на поле боя, но он трус, когда дело касается власти. Для него занимаемое место – золотая клетка. Он боится за себя так, что пойдет против своей совести. Герцен говорил, что человека никто не может сделать свободнее, чем он свободен внутренне. А Понтий Пилат внутренне не свободен. Поэтому он сейчас предаст Иешуа.

       Постыдное малодушие умного и почти всесильного правителя: из-за боязни доноса, боязни погубить карьеру Пилат идет против своих убеждений, против голоса человечности, против совести. Нет морального выкупа  за предательство. А в основе предательства лежит трусость.

      Он не боится смерти. Скорее всего, это инстинктивная боязнь власти. Но немота против несправедливости - это тоже трусость. Как у Высоцкого – «промолчи, попадёшь в первачи». «…Трусость, несомненно, один из страшных пороков». Так говорил Иешуа Га-Ноцри. «Нет, философ, я тебе возражаю: это самый страшный порок!». Решение принимает не человек, а чиновник, скованный социальными законами. Понтий Пилат как человек не казнил бы Иешуа.

      Булгаков сочувствует палачу – он настоящий ученик Иешуа – считает, что прокуратор тоже добрый человек, но его душевные качества подавляет государство со своими законами и порядками.

      Писатель Булгаков хочет сказать, что подлее,  страшнее  открытого зла конформизм (приспособленчество) тех, кто зло понимает,  готов осудить его, способен ему препятствовать, но не делает это из-за малодушия, равнодушия, привычки к комфорту, боязни за карьеру. Трусость, считает Булгаков, крайнее выражение внутренней подчиненности, несвободы духа, главная причина социальных подлостей на земле.

8 слайд

- Иуда тоже совершает предательство.

     Есть люди, которые совершают подобные предательства спокойно: Иуда не страдает нравственно, продав Иешуа. Но Понтий Пилат относится к числу людей, у которых есть совесть. Именно поэтому, понимая, что вынужден вынести приговор, он заранее знает, что вместе с гибелью Иешуа настанет и его собственная гибель, только нравственная.

     Муки совести терзают его.12 000 тысяч лун за одну луну когда-то за то, что он чего-то не договорил тогда, не пошел на все, чтобы спасти от казни решительно ни в чем не повинного мечтателя и врача.

     Булгаков уверен: трусость, подобная трусости Пилата, есть главная причина социальных подлостей на земле.

     Совесть - это внутренний компас человека, его моральный суд над собой, оценка своих поступков. Совесть - искупление вины и возможность внутреннего очищения через страдание, через раскаяние. Может быть, именно раскаяние, пришедшее к Пилату, подарило сон, радостный и спокойный, а Иуду настигает возмездие.

- Это будет чуть позже, а сейчас что вызывает у Прокуратора нестерпимую тоску?

    «Мысли понеслись короткие, бессвязные и необыкновенные: - Погиб! - потом: - Погибли! И совсем нелепая среди них о долженствующем непременно быть – и с  кем? - бессмертии, причем бессмертие почему-то вызывало нестерпимую тоску». И после того, как Синедрион утвердил приговор, «все та же непонятная тоска пронизала все его существо».

    «Тоска осталась необъясненной, ибо не могла же ее объяснить мелькнувшая как молния и тут же погасшая мысль: -Бессмертие…Пришло бессмертие…Чье бессмертие пришло? Это не понял прокуратор, но мысль об этом заставила его похолодеть на солнцепеке».

 - Почему возможность бессмертия не радует человека, а рождает в его душе ужас?

     Потому что Пилат уверен, что не будет ему покоя ни днем, ни ночью, ведь ему жить с камнем на душе. Чтобы смягчить муки своей совести, он пригрозит первосвященнику Каиафу: «Не будет тебе покою…Пожалеешь, что послал на смерть философа с его мирной проповедью».

9 слайд

- Что еще попытается сделать Пилат, пытаясь смягчить муки совести?

Он велит прекратить муки Иешуа, распятого на столбе. Но все тщетно. Это ничто по сравнению с теми словами, которые говорит Иешуа перед смертью. Их повторит прокуратору Афраний, начальник тайной службы. « Не пытался ли он проповедовать что-либо в присутствии солдат? -  спросил Пилат. «Нет, он не был многословен в этот раз. Единственное, что он сказал, это что в числе человеческих пороков одним из главных он считает трусость».

- Вот оно, возмездие. Уйти от него невозможно. Всадник Золотое Копье- трус и вынужден сейчас согласиться с такой характеристикой. Что можно сейчас сделать? Что-то, за что не накажет кесарь, но что, что хоть как – то поможет ему, Пилату, оправдать себя? Какое приказание и как он отдаст начальнику тайной полиции?

 « И тем не менее его зарежут сегодня, -  упрямо повторил Пилат, - у меня предчувствие, говорю я вам. Не было случая, чтобы оно не оправдалось». «Слушаю, - покорно отозвался гость, поднялся и вдруг спросил сурово:- так зарежут, игемон»? «Да, и вся надежда на вашу исполнительность».

Да, его исполнительность не подвела и на этот раз. Ночью Афраний докладывал Пилату, что не сумел уберечь Иуду из Кариафа, его зарезали. И Пилат, не умеющий прощать огрехи своих подчиненных, скажет: «Вы сделали все, что могли».

- Как судьба наказала Пилата за его трусость?

Воланд скажет Мастеру: «Мне хотелось показать вам вашего героя. Около 2-х тысяч лет сидит он на этой площадке и спит, но когда приходит полная луна, его мучает бессонница. Она мучает и его верного сторожа, пса. Если верно, что трусость - самый тяжкий порок, то собака не виновата. Но, тот, кто любит, должен разделять участь того, кого он любит».      

Но, в конце концов, страх за свою жизнь, за свою карьеру преодолел желание освободить невиновного человека. Прокуратор испытывает страшные муки совести. Оттого и не спится ему, оттого не знает Пилат, куда деть себя: бунтует в нем совесть. Оттого и хочет продолжать разговор со своим неожиданным собеседником и поверить в то, что казни не было. Нет, не было казни! Пилат плачет и смеется от радости, потому что бродячий философ жив, значит, сумел Пилат преодолеть свой страх.

  На вопрос Маргариты, о чем говорит этот человек, Воланд отвечает, что более всего в мире ненавидит свое бессмертие и свою славу.

Пилат давно, сразу после гибели Иешуа понял, что тот был прав, когда утверждал, что трусость – один из самых страшных пороков.

- Вспомним, кто еще наказан бессмертием на земле за совершенное зло?

Это Ларра (сын девушки и орла) из произведения М. Горького « Старуха Изергиль».

10 слайд

- Мука Пилата кончается только после заверения Иешуа о том, что казни не было. Сверхчеловеческой силой любви, которая и осуществляет милосердное прощение, сотворяется чудо, которое остается для нас загадкой, тайной (как это может не быть того, что было?) Поднявшись со своего каменного кресла, Понтий Пилат уходит вместе со своим собеседником по лунной дороге…Идущие о чём-то разговаривают с жаром, спорят, хотят о чём-то договориться.

- Боги, боги, - говорит человек в плаще,- какая пошлая казнь! Но ты мне скажи, ведь её не было?

- Ну, конечно, не было, - отвечает спутник, - это тебе померещилось.

- И ты можешь поклясться в этом?

- Клянусь,- отвечает спутник, и глаза его улыбаются.

- Больше мне ничего не нужно! - сорванным голосом вскрикивает человек в плаще и поднимается всё выше и выше к луне, увлекая своего спутника.

- Итак, Понтию недостаточно того, чтобы его простили. Душа его успокоится только тогда, когда Иешуа скажет ему, что казни не было.

Завершая анализ ершалаимской главы, сделаем самые важные выводы:

1. М. Булгаков не пересказывает, а переосмысливает евангельский сюжет. В образе Иешуа изображён сын человеческий, несущий высочайший моральный идеал добра, сострадательности и мужества.

2. Евангельская идея божественного предопределения, предначертанность смерти на кресте во имя искупления грехов человечества заменена земной идеей власти социальных сил.

3. Делая главным героем ершалаимских глав Пилата, автор ставит вопрос о нравственной ответственности человека за происходящее вокруг.

- Какие же проблемы, поставленные в романе, до сих пор волнуют человечество, как и много веков назад?

- Что такое истина?

- Человек и власть.

- Внутренняя свобода и несвобода человека.

- Добро и зло, их борьба.

- Верность и предательство.

- Милосердие и всепрощение.

- Человек и его вера.

Видеоролик по фильму 5 мин.

- По мысли автора, добро и зло в равной степени присутствуют в мире. Но присутствие их в жизни порождено самими людьми, следовательно, человек свободен в своём выборе.

11 слайд

Домашнее задание.1. Написать эссе : «Какое дело нам, людям 21 века до Иешуа и Пилата?».

        2. Подготовить сообщение о Мастере и Маргарите.

12 слайд

У литовского художника и композитора Микалоюса Чюрлениса есть картина, которая называется «Истина». На фоне лица человека — горящая свеча и летящий на пламя мотылек. Он погибнет, но не может не лететь на свет! Так и Иешуа Га-Ноцри. Знает, чем грозит ему желание говорить только правду (да и просто неумение лгать!), но иначе никогда себя не поведет. И наоборот, стоит струсить только один раз, как Понтий Пилат, и совесть не даст тебе покоя.

                        Вас ожидает долгая дорога,

                   Которая от школьного порога

                   Всех уведет, поманит за собой

                   И всем в конце повесит «ценник» свой.

                   И каждому из вас однажды в жизни

                   Придется делать выбор непростой:

                   Смириться с трудностями, что подстерегают,

                   Или бесстрашно принимать свой бой.

                   Пусть рядом с вами будут не родные,

                   Но честные и добрые друзья,

                   Чтоб не терзали помыслы их злые,

                   И в ваших душах пусть не будет зла.

                   И каждый раз, куда-то собираясь,

                   В кино, домой, на службу иль к друзьям,

                   Не забывайте: лишь от вас зависит.

                   Какую «цену» Жизнь назначит вам.

                                                     К.Г.Сапелкина