«Драгомировские
принципы воспитания» – параллели истории.
Воспитание подчиненного стоит выше
его образования.
М.И.Драгомиров.
Влияния учения М.И.Драгомирова на
развитие военного дела в России, следует рассматривать сквозь призму эпохи, в
которой протекала его жизнь и деятельность.
После Суворовской «науки побеждать» в русской
армии, наступила пора упадка. Патриотический и товарищеский опыт обучения и
воспитания войск был забыт. В армии на первое место вышла так называемая
"смотровая тактика", выросшая из слепого преклонения перед прусской
системой подготовки и воспитания войск. Возникла и плеяда начальников, умевших
лишь беспрекословно повиноваться приказам, но лишенных способности
самостоятельно мыслить. Все еще больше усугубило унизительное поражение в
Крымской войне. Поэтому в основе военно-педагогических взглядов Драгомирова лежит
утверждение, что главная сила армии - солдат и офицер, которые полностью готовы
к современному бою. От этого зависит успех как мелких так и крупных
подразделений.
Солдата большинство офицеров по-прежнему
воспринимало лишь как живой механизм, «артикулом предусмотренный». Поломать эти
взгляды, утвердить новое, прогрессивное понимание роли военнослужащего
на войне можно было лишь одним способом: приблизив боевое обучение
и воспитание войск к реальной военной обстановке. То есть речь
шла о масштабных, доселе неслыханных в русской армии реформах. Эту
роль взял на себя в царствование Александра II военный министр
Д.А. Милютин. А Драгомиров оказался его единомышленником и первым
помощником в теоретическом обосновании новых принципов военного
строительства. Он стал творцом и организатором новых методов подготовки
и воспитания войск, порвавшим с николаевской муштрой
и стремившимся возродить суворовские принципы всей организации
учебно-воспитательного процесса в войсках. Но будучи крупным военным
теоретиком и педагогом, профессором Военной академии Генерального штаба,
Михаил Иванович оказался и незаурядным полководцем-практиком.
Основу военно-педагогической системы Драгомирова
составляют сформулированные и детально разработанные им принципы обучения и
воспитания. Они представляют существенный интерес и для современного воспитательного
процесса, ибо в них сконцентрирован богатейший военно-педагогический опыт
русской армии.
Это целесообразность в обучении,
систематичность и последовательность, наглядность, прочность усвоения знаний,
приобретение на занятиях и тренировках необходимых навыков.
На первое место Драгомиров ставил принцип
целесообразности. «Войска должно учить в мирное время только тому, что
придется делать в военное». В обучение не должно входить ничего лишнего и
ничего такого, чего нельзя требовать в бою от человека. Люди, выученные
лишнему, по мнению Драгомирова, и перед противником будут делать не то, что
нужно, а то, что они умеют делать.
При рассмотрении данного утверждения необходимо
глубоко понимать значение слов, сказанных Драгомировым, неправильная трактовка
его высказываний может привести к непредсказуемым последствиям, на исправление
которых могут уйти многие годы.
Этот принцип стал основополагающим в реформировании
современной российской армии с приходом на должность Министра обороны А.
Сердюкова. По его указанию для выполнения работ не связанных с боевой
подготовкой войск, ведением хозяйственной деятельности стали задействовать
сторонние гражданские организации. Однако, не смотря на вроде бы обоснованность
данного решения, впоследствии это привело к полному развалу системы
материально-технического обеспечения войск, многочисленным фактам нарушений
финансово-экономической деятельности, хищений и нецелевому использования
денежных средств.
Важное место Драгомиров М.И. отводил
дисциплине в войсках, роли офицеров в учебно-воспитательном процессе, неустанно
заботился о престиже офицерской профессии, о чести офицера.
Главное, что нужно на войне и предопределяет победу в
бою, это воля к победе. «Без воли нет и жизни, и наука, которая к ней не
приводит, – мертвая наука». Этой коренной цели и должна быть подчинена, в
конечном счете, вся система воспитания и обучения войск. Основаниями крепости
боевого духа солдат Драгомиров считал патриотизм, моральное превосходство над
противником и правоту идеи, во имя которой они воюют.
Патриотизм, нравственное превосходство и вера в
правоту идеи могут превратиться в факт победы лишь при условии, если они
доведены до уровня способности жертвовать собой.
Он целиком разделял убеждение Л.Н. Толстого о том, что
русские войска победили армию Наполеона главным образом благодаря своему
нравственному превосходству.
Основываясь на законах психологии, Драгомиров
теоретически глубоко разработал проблему жертвенности. При всем своем гуманизме
он оставался воином, полководцем и потому придерживался вечной истины: войны
без жертв не бывает, а без способности к самопожертвованию не может быть победы
в войне. Формировать у солдат и офицеров это необходимое нравственное качество
– значит, воспитывать способность преодолевать в бою инстинкт самосохранения.
Этому эффективно способствует знакомство воина с
чувством опасности в процессе обучения, тренировки в преодолении этого чувства.
Даже человека, сильно поддающегося страху, можно путем соответствующих
упражнений приучить к самообладанию и успешно преодолевать страх.
В
гимнастике, например, Драгомиров рекомендовал широко использовать прыжки с
такой высоты, с которой решится прыгнуть не всякий нетренированный человек. На
данном принципе была поставлена система физической подготовки и в Омском
кадетском корпусе. Из кадров кинохроники, сохранившейся с того времени, мы
видим, как кадеты преодолевая чувство страха, а так же превозмогая боль в
случае неудачи совершенствуют физическую подготовку в прыжках на гимнастическом
снаряде.
Данная
система воспитания кадет не потеряла актуальности в Омском кадетском военном
корпусе МО РФ и в настоящее время. Для выработки уверенности в собственных
силах, формирования волевых и морально - психологических качеств, современные
кадеты проходят курс воздушно-десантной подготовки и совершают прыжок с
парашютом.
Важен и поучителен также принцип Драгомирова как системность
и последовательность в обучении. Учить следует от простого к сложному, от
легкого к трудному, от известного к неизвестному. На каждом занятии необходимо
сообщать знаний понемногу: одну-две мысли – и тотчас требовать повторения; идти
дальше можно, лишь вполне убедившись, что обучаемый все понял.
Существенное место в своей системе Драгомиров отводил принципу
сознательного отношения к воинскому обучению как со стороны обучаемых, так
и обучающих. Необходимо, чтобы обучаемый понял, чего от него хотят добиться в
обучении и для чего это нужно, чтобы иметь собственное, внутреннее желание
усвоить данное дело. Всякому новому действию, пускай самому элементарному,
новому приему должна предшествовать работа мысли.
По мнению Драгомирова, в обучении необходимо применять
методику, которая будит мысль, инициативу обучаемых, развивает у них
самостоятельность и уверенность в своих силах. Глубокий знаток человеческой
психики, он доказывал, что если человек уверовал в свою неспособность к
чему-либо, «то уже этому не выучится, сколько бы его ни учили, до тех пор, пока
не выкинет из головы того, что он не способен».
В тесной связи с принципом «сознательности» находится
у Драгомирова принцип наглядности в обучении. «Беда невелика, если
солдат не будет складно говорить, лишь бы складно делал; если логика в деле, то
она неминуемо будет и в голове». Поэтому учить нужно воочию, преимущественно
примерами, показывать, что и как делать, прибегая к устным объяснениям только в
случае действительной необходимости, когда нужно исправить ошибку обучаемого.
Следует строго разграничивать: что вводить в сознание солдата рассказом, а что
показом.
Основополагающий
принцип, который включал Драгомиров в свою систему обучения, – принцип
прочности усвоения. Он требует учить немногому, но много, т. е.
основательно. Брать из преподаваемого не все подряд, а в порядке важности,
начиная с того, без чего солдат обойтись не может; брать из уставов не все, а
только то, что солдату необходимо знать.
В интересах твердости усвоения знаний и навыков Драгомиров
был решительным противником всякого рода показухи, формализма, что он едко
называл «игры в солдатики» или «воспроизведение боевых картин». Он в частности
резко выступал против существующей практики заблаговременного назначения
смотров, мотивируя это тем, что успех обучения определяется работой на
протяжении целого года, а не натаскиванием к определенному сроку по тому или
иному разделу обучения. (пример современных учений округов МО РФ)
Не все разделяли взгляды Драгомирова. Но большая часть офицеров дореволюционной
России с огромным уважением относилась к теоретическому наследию Драгомирова,
видела в нем развитие идей Петра I, Суворова, Кутузова, изучая его и пользуясь
им в повседневной работе по обучению и воспитанию войск, поддержанию в них воинского
порядка.
Один из единомышленников и способных учеников Драгомирова подполковник Н.П.
Бирюков опубликовал перед Первой мировой войной несколько интересных работ по
проблемам обучения и воспитания войск. В них офицер рассматривал вопрос о
наглядности в обучении молодых солдат, давал конкретные указания о сочетании
рассказа с показом. Осваиваемое действие он рекомендовал расчленять на
элементы. Это способствует более прочному запоминанию материала. Автор призывал
офицеров к настойчивости и терпению в подготовке молодых солдат, сохранению
ровного тона, спокойствия (несмотря на возможное раздражение) и к достаточно
прочному закреплению пройденного материала путем неоднократного его повторения.
В девятом томе «Военной энциклопедии», изданном И.Д. Сытиным семь лет спустя
после смерти Драгомирова, есть такие слова о нем: «Его система обучения и
воспитания войск, его взгляды на военное дело имели горячих поклонников и ярых
противников; и те и другие складывали о нем целые легенды и рассказывали
множество анекдотов, но никто не мог подняться до него в самоотверженном
стремлении как можно глубже проникнуть в природу военного дела и сущность
явлений военного быта, в фантастической преданности своему делу, в знании
свойств русской армии, в вере его в «чудо-богатырей», воскресить которых он
хотел осуществлением поучений Суворова. И если заветы последнего ожили в нашей
памяти, то этим мы всецело обязаны Драгомирову, который первый подошел к нему
не как историк к прошлому, а как практик к вечно живому и настоящему».
Эта оценка подтверждает значительную и во многом неувядающую ценность
военно-педагогических идей Драгомирова. Его взгляды на военное воспитание
отразили важный этап в развитии военно-теоретической мысли в России во второй
половине XIX и начале XX века.
Важно отметить и устойчивую зависимость между динамикой
развития коллектива и самосовершенствованием командира. Пока офицер
систематически занимается собственным образованием, он способен учить и
воспитывать других, а подчиненные охотно прислушиваются к его мнению. К научной
подготовке непременно должна прилагаться добрая воля, чтобы офицер работал не
по принуждению, а из любви к делу, вкладывая в него душу и сердце, чтобы им
руководил и двигал патриотизм, идейное служение, офицерская доблесть.
В трудах Драгомирова проанализирован и обобщен многовековой опыт подготовки
войск к бою, в концентрированном виде изложено многое из того лучшего,
прогрессивного, что добыто русской военно-теоретической мыслью за всю историю
ее развития.
Разрабатывая свою военно-педагогическую
теорию, М.И.Драгомиров выделял в ней ряд принципов обучения и воспитания,
которые лежат в основе и современной военной педагогики. Это - целесообразность
в обучении, систематичность и последовательность, наглядность, прочность
усвоения знаний, приобретение на занятиях и тренировках необходимых для боя
навыков.
Важное место Драгомиров М.И. отводил
дисциплине в войсках, роли офицеров в учебно-воспитательном процессе, неустанно
заботился о престиже офицерской профессии, о чести офицера.
Во всех
теоретических работах М.И.Драгомирова, во всех его лекциях и выступлениях, по
воспоминаниям современников, всегда подчеркивалось, что одним из важнейших
факторов, влияющих на победу или поражение в войне, является нравственное состояние
войск и командиров. Позднее он сформулировал эту мысль так: "Важнейшим
военным элементом является человек; важнейшим свойством человека - его
нравственная энергия".
Одной из заслуг
М.И.Драгомирова является то, что он впервые поставил вопрос о необходимости
учитывать при определении целей и задач подготовки войск не только их боевое
предназначение, но и основы педагогики, психологии, особенности русского
национального характера.
Параллели:
·
Войска должно учить в мирное время только тому, что им придется
делать в военное.
·
Для солдата логичность действий выгоднее логичности слов, ибо
его назначение - действовать. Не рассказывайте, что нужно делать, а покажите
как это сделать, и один подобный показ будет стоит сто объяснений.
·
Всякие применения школьной оценки в частях, вроде определения
того, кто лучше и кто хуже, приносят больше вреда, чем пользы, так как
развивают вражду между товарищами.
·
- пришло время серьезно подумать о том,
чтобы солдат не уходил в запас, узнавши только аксессуары своего дела, а не
суть его.
·
- воспитывает не строгость, а
неуклонность и непрерывность применения раз поставленного, но непременно
дельного, целесообразного требования.
|
Учения
проводимые МО. Восток, запад
Практические
стрельбы, ИМЗ тд
Веянье
400-х сотого приказа на офицеров, разложение офицерского корпуса.
Контрактная
служба, учебки.
Системный
подход в обучении и воспитании
|
Оставьте свой комментарий
Авторизуйтесь, чтобы задавать вопросы.