"Драматизм судьбы поэта С.А. Есенина"

СТАТЬЯ

«ДРАМАТИЗМ СУДЬБЫ ПОЭТА С.А. ЕСЕНИНА»

Сергей Александрович Есенин родился в селе Константиново Рязанской губернии 3 октября (21 сентября) 1895 года в семье зажиточных крестьян Александра Никитича и Татьяны Фёдоровны Есениных. Т.к. мать поэта была выдана замуж не по своей воле, то вскоре вместе с малолетним сыном ушла жить к родителям. Через некоторое время Татьяна Фёдоровна отправилась на заработки в Рязань, а Сергей остался на попечении бабушки и дедушки Титовых. Дедушка С. Есенина был знатоком церковных книг, а бабушка знала множество песен, сказок, и как утверждал сам поэт, именно бабушка подтолкнула его к написанию первых стихотворений.

1904 – Есенина отдают на обучение в Константиновское земское училище, а затем церковно-учительскую школу в городе Спас-Клепики.

1912 – Есенин переехал в Москву. После окончания школы он отправляется на заработки в Москву. Там устраивается в типографию И.Д. Сытина помощником корректора. Работа в типографии позволяла молодому поэту читать множество книг, дала возможность стать членом литературно-музыкального Суриковского кружка.

1913, осень – поступление на историко-философский факультет Московского городского народного университета им. Шанявского.  В 1914 году Есенин бросает работу и учёбу, и «весь отдаётся стихам».

1914 – первые публикации стихов в детском журнале «Мирок». В январе его стихи начинают печататься в газетах «Новь», «Парус», «Заря».

1914, 21 декабря – рождение первого сына Юрия, который был расстрелян в 1937 году.

1915, весна – молодой Есенин покидает Москву и переезжает в Петроград. В это время Сергей Александрович вступает в группу так называемых «новокрестьянских поэтов» и издаёт первый сборник «Радуница».

1917, весна –  Сергей Есенин в редакции газеты «Дело народа» знакомится с Зинаидой Райх. А в июле они венчаются. С 1917 по 1921 год Сергей Александрович Есенин был женат на актрисе Зинаиде Николаевне Райх. От этого брака у Есенина родились дочь Татьяна и сын Константин.

1918 – в Петрограде выходит вторая книга стихов Есенина «Голубень», затем «Преображение».

1919 – Есенин оказывается одним из организаторов и лидеров новой литературной группы – имажинистов.

1920 – знакомство с Надеждой Вольпин. Во время совместного проживания с переводчицей Надеждой Вольпин у Есенина родился сын Александр.

1920 – поэмы «Русь уходящая», «Песнь о великом походе», «Русь советская», «Анна Снегина», «Черный человек»; драматические поэмы «Пугачев» и «Страна негодяев».

1920 – сборник стихов «Москва кабацкая».

1920, 19 сентября – встреча с Галиной Бениславской.

1921 – путешествует по Средней Азии, посещает Урал и Оренбуржье.

1921, 3 октября – знакомится с Айседорой Дункан, вскоре они женятся.

1922-1923 – Есенин и Айседора совершают длительную поездку по Западной Европе и США.

1923 – брак С. Есенина и А. Дункан распался вскоре после возвращения из турне.

1924-1925 – сборник «Персидские мотивы», стихотворения «Русь уходящая», «Письмо к женщине», «Письмо матери».

1925 – знакомство с Софьей Толстой. Осенью Сергей Есенин женился на внучке Льва Толстого Софье, но брак был не удачным. В это время он активно выступал против еврейского засилья в России. Поэт и его друзья обвиняются в антисемитизме, за что полагался расстрел. Последний год жизни Есенин провёл в болезнях, скитаниях и пьянстве. По этой причине С.А. Есенин некоторое время прибывал в психоневрологической клинике Московского университета. Однако из-за преследований со стороны правоохранительных органов поэт был вынужден покинуть клинику.

23 декабря 1925 г. Сергей Есенин уезжает из Москвы в Ленинград. Останавливается в гостинице «Англетер». В ночь на 28 декабря 1925 года при не выясненных обстоятельствах погиб русский поэт Сергей Александрович Есенин.

РАЗВИТИЕ ТЕМЫ РОДИНЫ КАК ВЫРАЖЕНИЕ ЛЮБВИ К РОССИИ

         В истории развития национального литературного языка в XX веке роль Есенина как новатора была неоспоримой. Русский классик, выходец из крестьянства, продолжая великое дело Пушкина, Гоголя, Толстого, ещё далее в поэзии «раздвинул границы» народного языка. Образно-речевое начало в Есенине, его орнаментальный стиль, «чувство Родины» определили суть его творчества. Открытия, которые произошли в литературном языке в XX веке, непосредственно связаны с новаторскими достижениями Есенина. Это особенно ярко проявилось в его стиле. Впитав в себя традиции народной культуры, он передал этот опыт, развив и обогатив его, новым поколениям.

         Лирика Есенина, по его собственным словам, «жива одной большой любовью – любовью к родине» и воспитывает самые чистые, высокие нравственные и патриотические чувства. Сокровенное и всепоглощающее «чувство Родины» с первых шагов творческого пути Сергея Есенина определило для него отношение к миру, человеку и литературе.

         Первый сборник стихов Сергея Есенина вышел, когда поэту было всего 20 лет. В ранних стихах мы встречаем много таких зарисовок, которые можно назвать маленькими лирическими этюдами или картинами деревенской жизни. Сила Есенинской лирики заключается в том, что в ней чувство любви к Родине выражается не отвлечённо и риторично, а конкретно, в зримых образах, в картинах родной природы. Часто пейзаж не вдохновляет. Поэт с болью восклицает:

«Край ты мой заброшенный,

Край ты мой, пустырь»

         Но Есенин видел не только печальный пейзаж, безрадостные картины; он видел Родину и другой: в радостном весеннем убранстве, с пахучими цветами и травами, с бездонной синевой небес. Уже в ранних стихах Есенина звучат признания в любви к России.

         Поэтизация родной природы постоянна в поэзии Есенина, она была выражением чувства любви к родной земле. Когда читаешь такие ранние стихотворения, как «Cыплет черёмуха снегом...», «Край любимый! Сердцу снятся...», когда будто наяву видишь поля с их «малиновой ширью», синь озёр и рек, баюкающий «мохнатый лес» с его «стозвоном сосняка», «тропу деревень» с «придорожными травами», нежные русские берёзы с их радостным приветом, поневоле сердце, как и у автора, «васильками светится», и «горит в нем бирюза». Начинаешь по-особому трепетно любить этот «край родимый», «страну березового ситца».

         В бурные революционные времена поэт говорит уже о «воспрянувшей Руси», грозной стране. Она видится теперь Есенину огромной птицей, приготовившейся к дальнейшему полёту («О Русь, взмахни крыльями»), обретающей «иную крепь», счищающей с себя старый чёрный дёготь. Появляющийся у поэта образ Христа символизирует и образ прозрения, и одновременно новые муки и страдания. Есенин с отчаянием записывает: «Ведь идёт совершенно не тот социализм, о котором я думал». И поэт мучительно переживает крах своих иллюзий. Тем не менее, в «Исповеди хулигана» он вновь повторяет:

«Я люблю Родину.

Я очень люблю Родину!»

         В стихотворении «Русь уходящая» Есенин уже определённо говорит о том старом, что умирает и с неизбежностью остаётся в прошлом. Поэт видит людей, уверовавших в будущее. Пусть робко и с опаской, но «они о новой жизни говорят». Автор всматривается в кипение изменившейся жизни, в «новый свет», который горит «другого поколения у хижин». Поэт не только удивляется, но и хочет вобрать в сердце эту новь. Правда, и теперь в стихотворения он вносит оговорку:

«Приемлю всё.

Как есть всё принимаю.

Готов идти по выбитым следам.

Отдам всю душу октябрю и маю,

Но только лиры милой не отдам»

         И всё же Есенин протягивает руку новому поколению, молодому, незнакомому племени. Идея неотделимости своей судьбы от судьбы России выражена поэтом в стихотворении «Спит ковыль. Равнина дорогая...» и «Несказанное, синее, нежное...».

         Тема деревни. В основе ранней есенинской поэзии лежит любовь к родной земле. Именно к родной земле – крестьянской, а не к России с её городами, заводами, фабриками, с университетами, театрами, с политической и общественной жизнью. Для С. Есенина родина – своя деревня да те поля и леса, в которых она затерялась. Россия – Русь, Русь – деревня.

         Очень часто Есенин в своих произведениях обращается к Руси. Первое время он прославляет патриархальные начала в жизни родной деревни: рисует «хаты – в ризах образа», уподобляет Родину «черной монашке», которая «читает псалмы по сынам», идеализирует радостных и счастливых «добрых молодцев». Таковы стихотворения «Гой ты, Русь моя родная...», «Край ты мой заброшенный...», «Голубень», «Русь». Правда, порой у поэта слышится «тёплая грусть» и «холодная скорбь», когда он встречает крестьянскую нищету, видит заброшенность родного края. Но это лишь углубляет и усиливает его беспредельную любовь к тоскующей сиротливой земле.

         Есенин умеет почувствовать в самой тоске родимой стороны веселость, в дремлющей Руси – накопление богатырских сил. Его сердце отзывается на девичий смех, на пляску у костров, тальянку ребят. Можно, конечно, уставиться в «ухабины», «кочки и впадины» родной деревни, а можно увидеть «как синеют кругом небеса». Есенин усваивает светлый, оптимистический взгляд на судьбу своего Отечества. Поэтому так часто в его стихах звучат лирические признания, обращенные к Руси:

«Но люблю тебя, родина кроткая!

А за что разгадать не могу»

 «Ой ты, Русь моя, милая родина,

Сладкий отдых в щёлку купырей»

 «Я снова здесь, в семье родной,

Мой край, задумчивый и нежный!»

                   Можно по стихам Есенина восстановить его ранние мужицко-религиозные тенденции. Выйдет, что миссия крестьянина божественна, ибо крестьянин как бы сопричастен творчеству Божию. Бог – отец. Земля – мать. Сын – урожай.

         Образ страны Есенина невозможно представить без таких всем нам знакомых примет, как «синий плат небес», «солончаковая тоска», «извёстка колоколен» и «берёза-свечка», а в зрелые годы – «костёр рябины красной» и «низкий дом», «в залихватском степном разгоне колокольчик хохочет до слёз». Трудно представить себе Россию Есенина и без такой картины:

«Синее небо, цветная дуга.

Тихо степные бегут берега,

Тянется дым, у малиновых сёл

Свадьба ворон облегла частокол»

ХУДОЖЕСТВЕННОЕ СВОЕОБРАЗИЕ ТВОРЧЕСТВА СЕРГЕЯ ЕСЕНИНА

         Лирика Есенина очень красива и богата. Поэт использует различные художественные средства и приёмы. Большое место в творчестве Есенина занимают эпитеты, сравнения, повторы, метафоры. Они используются как средство живописи, передают многообразие оттенков природы, богатство ее красок, внешние портретные черты героев («черемуха душистая», «рыжий месяц жеребенком запрягался в наши сани», «во мгле сырой месяц, словно желтый ворон... вьется над землей»). Немаловажную роль в поэзии Есенина, как и в народных песнях, играют повторы. Они используются для передачи душевного состояния человека, для создания ритмического рисунка. Есенин употребляет повторы с перестановкой слов:

«С моей душой стряслась беда,

С душой моей стряслась беда»

         Поэзия Есенина насыщена обращениями, часто это обращения к природе: «Милые березовые чащи!»

         Используя стилистические особенности народной лирики, Есенин как бы пропускает их через литературные традиции и через свое поэтическое мироощущение. Чаще всего он писал о деревенской природе, которая всегда выглядела у него простой и незамысловатой. Это происходило потому, что эпитеты, сравнения, метафоры Есенин находил в народной речи:

«Воробушки игривые,

Как детки сиротливые».

         Так же, как и для народа, для Есенина характерно одушевление природы, приписывание ей человеческих чувств, т. е. приём олицетворения:

«Клен ты мой опавший,

клен заледенелый,

Что стоишь, нагнувшись,

под метелью белой?

Или что увидел?

Или что услышал?»

         Один из основных законов мира Есенина – всеобщий метафоризм. Люди, животные, растения, стихии и предметы – все это, по мнению Сергея Александровича, дети одной матери – природы. Строй сравнений, образов, метафор – всех словесных средств – взят из крестьянской жизни, родной и понятной:

«Тянусь к теплу, вдыхаю мягкость хлеба

И с хрустом мысленно кусая огурцы,

За ровной гладью вздрогнувшее небо

Выводит облако из стойла под уздцы.

Здесь даже мельница - бревенчатая птица

С крылом единственным - стоит, глаза смежив»

         Лирический талант Сергея Есенина заметен и в оформлении строк, строф и отдельных стихотворений, в так называемой поэтической технике. Отметим словесное своеобразие поэта: радость и горе, буйство и печаль, наполняющие его стихи, он выражает многословно, добиваясь выразительности в каждом слове, в каждой строке. Поэтому обычный размер лучших его лирических стихотворений редко превышает двадцать строк, которых ему достаточно для воплощения подчас сложных и глубоких переживаний или создания законченной и яркой картины. Несколько примеров:

«Не дали матери сына,

Первая радость не впрок.

И на колу под осиной

Шкуру трепал ветерок»

         Две последние строки не только поясняют первые, имеющееся в них метонимическое уподобление содержит целую картину, характерную для сельской жизни. Шкура на колу – знак совершённого убийства, остающегося за пределами стихотворения.

         Чуток поэт и к краскам, имеющимся в самом слове или в ряде слов. Коровы говорят у него «на кивливом языке», капуста «волноватая». В словах слышится перекличка кив – лив, вол – нов, во – ва.

         Звуки как бы подхватывают и поддерживают друг друга, сохраняя заданное звуковое оформление строки, её мелодию. Особенно это заметно в гармонии гласных: твою озёрную тоску; в терем тёмный, в лес зелёный.

         Особенности Есенина, как поэта, заключаются в тесной связи его поэзии с фольклором и народными традициями. Автор не стеснялся в выражениях, активно использовал элементы разговорной речи, показывая городу экзотику окраин, куда столичные литераторы даже не смотрели. Этим колоритом он покорил придирчивую публику, которая нашла в его творчестве национальную самобытность.