Добавить материал и получить бесплатное свидетельство о публикации в СМИ
Эл. №ФС77-60625 от 20.01.2015
Инфоурок / Начальные классы / Статьи / "Духовные ценности православной культуры в содержании уроков начальной школы"

"Духовные ценности православной культуры в содержании уроков начальной школы"


До 7 декабря продлён приём заявок на
Международный конкурс "Мириады открытий"
(конкурс сразу по 24 предметам за один оргвзнос)

  • Начальные классы

Название документа Презентация1.ppt

ДУХОВНЫЕ ЦЕННОСТИ ПРАВОСЛАВНОЙ КУЛЬТУРЫ В СОДЕРЖАНИИ УРОКОВ НАЧАЛЬНОЙ ШКОЛЫ.
«Человек есть существо самое кроткое и самое божественное, если он будет укр...
Дорого яичко к Христову дню. Кто рано встаёт тому Бог даёт. Не люби спать, ч...
«Время разбрасывать камни и время собирать камни; время разрушать и время ст...
«Христос Бог, сотворивший небо и землю! Взгляни на новых людей этих, и дай...
В ГОСТЯХ У КОЛОМЕНСКОГО ВОЕВОДЫ
У СТЕН КОЛОМЕНСКОГО КРЕМЛЯ
СВЯТО – ТРОИЦКАЯ СЕРГИЕВА ЛАВРА
КУЛИКОВО ПОЛЕ
Проект на тему «Россия – Родина моя»
Проект на тему «О дружбе»
ЛИЧНОСТНО – РАЗВИВАЮЩИЕ СИТУАЦИИ: проблемная; прогностическая; конструктивна...
1 из 27

Описание презентации по отдельным слайдам:

№ слайда 1 ДУХОВНЫЕ ЦЕННОСТИ ПРАВОСЛАВНОЙ КУЛЬТУРЫ В СОДЕРЖАНИИ УРОКОВ НАЧАЛЬНОЙ ШКОЛЫ.
Описание слайда:

ДУХОВНЫЕ ЦЕННОСТИ ПРАВОСЛАВНОЙ КУЛЬТУРЫ В СОДЕРЖАНИИ УРОКОВ НАЧАЛЬНОЙ ШКОЛЫ.

№ слайда 2 «Человек есть существо самое кроткое и самое божественное, если он будет укр
Описание слайда:

«Человек есть существо самое кроткое и самое божественное, если он будет укрощён настоящим воспитанием, если же его не воспитывать или давать ему ложное воспитание, то он будет самым диким животным из всех, кого производит земля». (Платон, «О законах»)

№ слайда 3
Описание слайда:

№ слайда 4
Описание слайда:

№ слайда 5
Описание слайда:

№ слайда 6 Дорого яичко к Христову дню. Кто рано встаёт тому Бог даёт. Не люби спать, ч
Описание слайда:

Дорого яичко к Христову дню. Кто рано встаёт тому Бог даёт. Не люби спать, чтобы тебе не обеднять. Надёжный друг дороже денег. Верному другу нет цены.

№ слайда 7
Описание слайда:

№ слайда 8 «Время разбрасывать камни и время собирать камни; время разрушать и время ст
Описание слайда:

«Время разбрасывать камни и время собирать камни; время разрушать и время строить».

№ слайда 9 «Христос Бог, сотворивший небо и землю! Взгляни на новых людей этих, и дай
Описание слайда:

«Христос Бог, сотворивший небо и землю! Взгляни на новых людей этих, и дай им, Господи, познать тебя!»

№ слайда 10 В ГОСТЯХ У КОЛОМЕНСКОГО ВОЕВОДЫ
Описание слайда:

В ГОСТЯХ У КОЛОМЕНСКОГО ВОЕВОДЫ

№ слайда 11
Описание слайда:

№ слайда 12
Описание слайда:

№ слайда 13
Описание слайда:

№ слайда 14
Описание слайда:

№ слайда 15 У СТЕН КОЛОМЕНСКОГО КРЕМЛЯ
Описание слайда:

У СТЕН КОЛОМЕНСКОГО КРЕМЛЯ

№ слайда 16
Описание слайда:

№ слайда 17 СВЯТО – ТРОИЦКАЯ СЕРГИЕВА ЛАВРА
Описание слайда:

СВЯТО – ТРОИЦКАЯ СЕРГИЕВА ЛАВРА

№ слайда 18
Описание слайда:

№ слайда 19 КУЛИКОВО ПОЛЕ
Описание слайда:

КУЛИКОВО ПОЛЕ

№ слайда 20
Описание слайда:

№ слайда 21
Описание слайда:

№ слайда 22
Описание слайда:

№ слайда 23
Описание слайда:

№ слайда 24 Проект на тему «Россия – Родина моя»
Описание слайда:

Проект на тему «Россия – Родина моя»

№ слайда 25 Проект на тему «О дружбе»
Описание слайда:

Проект на тему «О дружбе»

№ слайда 26 ЛИЧНОСТНО – РАЗВИВАЮЩИЕ СИТУАЦИИ: проблемная; прогностическая; конструктивна
Описание слайда:

ЛИЧНОСТНО – РАЗВИВАЮЩИЕ СИТУАЦИИ: проблемная; прогностическая; конструктивная; оценочная; аналитическая; репродуктивная

№ слайда 27
Описание слайда:

Название документа Статья.docx

Поделитесь материалом с коллегами:

Муниципальное бюджетное общеобразовательное учреждение

«Барабановская средняя общеобразовательная школа»







«ДУХОВНЫЕ ЦЕННОСТИ


ПРАВОСЛАВНОЙ КУЛЬТУРЫ

В СОДЕРЖАНИИ УРОКОВ

НАЧАЛЬНОЙ

ШКОЛЫ.»








Учитель Лашина Елена Сергеевна














В настоящее время духовно-нравственное воспитание в общеобразовательной школе приобрело особую значимость. 
В обществе сложилась отрицательная ситуация в вопросе воспитания молодого поколения. Характерными причинами данной ситуации явились: отсутствие четких положительных жизненных ориентиров для молодого поколения, резкое ухудшение морально-нравственной обстановки в обществе, спад культурно-досуговой работы с детьми и молодежью.
 
Отсутствие духовного развития привело к нравственному опустошению. Исчезли слова: добро - как источник радости, мир и согласие в душе, покаяние – отречение от зла; милосердие как милость в сердце; благодать, которая вызвана добрыми делами и любовью к близким, и таких слов можно перечислять множество.
 Люди все больше стали нетерпимы друг к другу, жестче, жестокосерднее. Исчезла духовность. Не стало доверия друг к другу. Если же мы обратим свой взор к истории Государства Российского, к своим истокам, то увидим, что идеалом нашей Родины всегда были святость, духовность и любовь к Родине.

«Человек есть существо самое кроткое и самое божественное, если он будет укрощен настоящим воспитанием,- говорит Платон в книге «О законах»,- если же его не воспитывать или давать ему ложное воспитание, то он будет самым диким животным из всех, кого производит земля».(слайд 1) Воспитание, формирование и просвещение синоним слова «воспитание». Во всех случаях речь идет об участии в духовно-нравственном становлении личности.

Изменения в социальной жизни нашей страны, перемены в области просвещения делают особенно актуальными проблемы духовности, морали, этики. Становится иной и современная стратегия развития российской школы: в центре ее – формирование духовно богатой, высоконравственной, образованной и творческой личности.

Поскольку сейчас очень актуален вопрос о внедрении новых технологий в обучение, хотелось бы коснуться применения этих технологий в преподавании основ православной культуры.

Корни духовно-нравственного воспитания лежат в православии. Все наши нравственные ценности родом из Нового Завета: уважение к родителям и старшим, любовь к ближнему и Родине, бескорыстность, жертвенность, скромность, честность, готовность признавать свои ошибки, терпеть, уступать, прощать и т.д.

Духовно-нравственное воспитание школьников – это, прежде всего, воспитание чувств по отношению к самым близким им людям: родителям, братьям, сестрам, детям, Родине. И здесь педагогу нужно не столько декламировать нормы поведения в социуме, сколько подавать ученикам пример. Сердцем понимать эти нравственные нормы и следовать им в своей повседневной жизни. Слово не должно расходиться с делом. Дети это подмечают, считывают и впитывают внутреннюю позицию взрослого, копируют его поведение.

Мы стремимся воспитывать в детях национальное самосознание через знакомство с русской культурой, приобщать к фольклору, знакомить их с народными игрушками, промыслами, праздниками, творениями отечественных писателей, художников, архитекторов, композиторов, родным селом, его людьми, достопримечательностями, значимыми событиями в истории страны.

Русская литература, с которой знакомимся в курсе «Основы Православной Культуры», является могучим средством познания жизни и воспитания человека.

Необходимо помнить, что русская литература создавалась изначально ориентированной на православного читателя. И создавали ее люди крещенные, верующие, православные, так как вера в Бога была частью жизни каждого человека, с детства впитавшего в себя православную культуру и традиции. Необходимо помнить, что именно христианство дало начало славянской письменности, а значит и литературе.

Религиозность нашей литературы проявляется не в простой связи с церковной жизнью, равно как и не в исключительном внимании к сюжетам Священного Писания - отнюдь не в том. Русские писатели смотрели на жизненные события, характеры и стремления людей, озаряя их светом Евангельской истины, мыслили в категориях Православия, и это проявлялось не только в прямых публицистических «выступлениях», но и в самом художественном творчестве.

Работая над былинами, очень важно подробно рассмотреть образ Ильи Муромца.(слайд 2) Показать, что его цель и смысл жизни – защита Родины, борьба с врагами, захватчиками. В былине указываются точные названия города и села, откуда выезжает Илья Муромец. Такой город действительно есть. Школьникам интересно узнать, что такой человек, как Илья Муромец, действительно жил более восьми веков назад. Его святые мощи покоятся в Ближних пещерах Киево-Печерской Лавры. Илья Муромец стал монахом, уже увенчанный славой любимого народом героя и победителя врагов. Сам он славы никогда не искал: ни на бранном поле, ни тем более - в монастыре. Его монашеские подвиги скрыты от нас, но, несомненно, они были - доказательство тому нетленные мощи Илии.

По всему видно, что Илья получил хорошее христианское воспитание. Собираясь на богатырские подвиги, он творит земной поклон перед отцом и матерью, просит у них великого благословения. Необходимо обратить внимание на то, что Соловей-Разбойник олицетворяет собой языческую силу; богатырь, по своему христианскому назначению, призван очистить от нее Русскую землю. Во многих песнях говорится, что копье Ильи с крестом.

Многие школьники не знакомы с жанром жития, поэтому, изучая в школьной программе, например, «Житие Сергия Радонежского», немаловажно привить интерес ко всем произведениям этого жанра.

Изучая житие Сергия Радонежского, необходимо воспитывать нравственные качества характера учащихся на примере образа Сергия Радонежского и его пути духовного совершенствования человека.

Работая над личностными характеристиками, желательно остановиться на понимании таких черт характера как добросовестность, упорство, терпеливость, боголюбивость.

Необходимо обратить внимание на эпизод жизни преподобного Сергия, который можно считать началом его духовного пути. При обсуждении эпизода можно использовать репродукцию картины М.В. Нестерова "Видение отроку Варфоломею".(слайд 3)

Необходимо пояснить, почему именно к Сергию обращается Дмитрий Донской за благословением.(слайд 4) Перед битвой Дмитрий Иванович посетил Троицкий монастырь и получил благословение Сергия Радонежского. По просьбе великого князя, Сергий послал с ним "помощь небесную", двух иноков-богатырей Александра Пересвета и Андрея Ослябю. Поединком Пересвета с монгольским богатырём Челубеем и началась битва на Куликовом поле. Смысл дошедшего до нас предания - подчеркнуть религиозное значение Куликовской битвы как сражения с неверными в защиту Православия. Победа не освободила Русь от монгольского ига полностью, но Куликовская битва показала силу Руси и вселила веру и надежду.

На мой взгляд, просто необходимо использовать нравственное наследие, которое воспитывает отношение к прекрасному, которым так богато православие. Достаточно вспомнить Библию – целостное произведение, раскрывающее особый взгляд на мир и человечество. Поистине великая книга мудрости, по которой учились жизни наши предки.

Библейские образы и сюжеты тесно переплетаются с искусством и самой жизнью. Достаточно вспомнить, как много пословиц и поговорок мы позаимствовали из этой вечной книги, сами того не зная. Например, (слайд 5)



Дорого яичко к Христову дню.

Кто рано встает тому Бог дает.

Не люби спать, чтобы тебе не обеднять.

(Притчи Соломона, 20)

Надежный друг дороже денег.

Верному другу нет цены.

(Книга премудростей Иисуса сына Сирахова 6,15)

Размышляя о нравственно-духовном воспитании наших детей, сама жизнь подвела нас к необходимости обращения к истокам христианской морали. Другими словами, сама жизнь востребовала предмет «Основы Православной Культуры ».

Когда-то христианство стало духовным стержнем славянской души и символом единения славянских земель. Сливаясь с народной культурой, оно создало ту почву, на которой взошли первые ростки не только русской, но и украинской, белорусской и многих других культур. Поистине библейское наследие богато и многогранно, стоит только прикоснуться к нему, как живо начинаешь понимать его глубокий смысл. Изучая библейское наследие, дети могут выступить в роли философов, литературоведов, искусствоведов. Не раз обращаясь на уроках к такой форме изучение библейских сюжетов, мы наблюдаем, с каким интересом одни из учащихся объясняют смысл библейского сюжета, например «Крещения», другие готовят литературную подборку о нем. Дети, увлекающиеся музыкой, находят те произведения, которые на их взгляд созвучны сюжету. Ну, а искусствоведы наглядно подтверждают, какое отражение нашло это христианское явление в живописи и скульптуре.

Такой метод работы позволяет в конце занятия подвести детей не только к осознанию глубокого смысла того или иного сюжета Библии, но и понять, как тесно переплетается библейское учение с культурой многих христианских народов

На уроках дети учатся взаимопониманию, и примером тому является «Троица» Андрея Рублева как прообраз мирового устройства.(слайд 6) Спокойные лики ангелов, чуть склонив головы, ведут молчаливую беседу, понимая друг друга без слов. Сейчас говорят их сердца, через столетия указывая людям на модель мирового устройства. И когда соприкасаются с творчеством других древнерусских иконописцев, обращавшихся к «Троице» они часто высказывают мнение о том, что, несмотря на различные подходы к этой теме, всех их объединяет одно: тот самый истинный библейский «свет» до сих пор просветляющий наши души. Возможно, это и есть прообраз мирового устройства. И что может быть важнее, чем умение соединять голос сердца с голосом разума.

И когда мы научимся говорить сердцами, станет неважной наша принадлежность к той или иной расовой или этнической группе. И пусть каждый выбирает свой путь, главное, чтобы он был освещен светом взаимопонимания, веротерпимости, милосердия.

Возрождение России немыслимо без возвращения к исконным духовным ценностям, любви к Отечеству, его истории, культуре и языку. Горькие уроки этой истории обязывают нас, «ныне живущих», к «делам веры». И плохо, если мы не сделаем из них должных выводов, не положим в основание нашей жизни добытый великими страданиями и обильной кровью опыт предшествующих поколений. Ведь сказано в писании: «Время разбрасывать камни и время собирать камни; время разрушать и время строить». (слайд 7)

Поистине свет такой далекой и одновременно близкой Вифлиемской звезды, до сих пор просветляет наши души. И сказанные князем Владимиром слова волнуют наши сердца и сейчас: «Христос Бог, сотворивший небо и землю! Взгляни на новых людей этих, и дай им, Господи, познать тебя!».(слайд 8)

Эффективность воспитания ребенка сильно зависит от того, насколько тесно взаимодействуют школа и семья. Без взаимодействия с семьей, общности с родителями, без эмоциональной и этической поддержки со стороны семьи изучение предмета «Основы религиозных культур и светской этики» будет неполноценным и недостаточно эффективным. Включение родителей в школьную жизнь становится для ребенка подтверждением значимости его учебной деятельности, что позитивно отражается на желании ребенка учиться, преодолевать трудности и стремиться к успеху.

Родители не являются глубоко верующими людьми, но они с симпатией относятся к православной культуре, выросли в ней и понимают, что укоренение в ней – единственная возможность спасти ребенка от агрессивного влияния чужеродной нам массовой культуры. Они активно помогают в организации поездок (Свято-Троицкий монастырь, Коломенский кремль, Куликово поле), в подборе материала и оформлении проектов.(слайды 9, 10, 11)

Закладывая духовно-нравственные основы личности, не обязательно водить детей к храму, нужно дать жизненные ориентиры, формировать совестливого и неравнодушного человека, и рано или поздно посеянные нами зерна дадут о себе знать.

Основной целью преподавания курса «Основы Православной культуры» является воспитание духовности через изучение русской культурной традиции православия. Дети читают поучительные рассказы, рисуют, лепят, делают поделки, прослушивают аудиозаписи.

Например, чтение и анализ отрывка из повести Л.Н.Толстого.

Послушайте отрывок из повести Л.Н. Толстого и постарайтесь уловить чувства Николеньки в этом отрывке: (до чтения надо рассказать детям, что действие сцены, которая будет прочитана, происходит после того, как за обедом, шаля, Николенька проливает квас на скатерть).

После обеда я в самом весёлом расположении духа, припрыгивая, отправился в залу, как вдруг из-за двери выскочила Наталья Савишна с скатертью в руке, поймала меня и, несмотря на отчаянное сопротивление с моей стороны, начал тереть меня мокрым по лицу, приговаривая: «Не пачкай скатертей, не пачкай скатертей!». Меня так это обидело, что я разревелся от злости. «Как! – говорил я сам себе, прохаживаясь по зале и захлёбываясь от слёз. Наталья Савишна, просто Наталья, говорит мне ты и ещё бьёт меня по лицу мокрой скатертью как дворового мальчишку. Нет, это ужасно!» Когда Наталья Савишна увидала, что я распустил слюни, она тотчас же убежала, а я, продолжая прохаживаться, рассуждал о том, как бы отплатить дерзкой Наталье за нанесённое мне оскорбление.

Через несколько минут Наталья Савишна вернулась, робко подошла ко мне и начала увещевать:

Полноте, мой батюшка, не плачьте, простите меня... я виновата... уж вы меня простите, мой голубчик... вот вам.

Она вынула из-под платка корнет, сделанный из красной бумаги, в котором были две карамельки и одна винная ягода, и дрожащей рукой подала его мне. У меня недоставало сил взглянуть в лицо доброй старушке; я, отвернувшись, принял подарок, и слёзы потекли ещё обильнее, но уже не от злости, а от любви и стыда.

Попытайтесь представить «партитуру» чувств Николеньки (как меняется его настроение): веселье – злость – желание мести – заговорила совесть – стыд – любовь. Что же помогло Николеньке освободиться от злобы и досады, уязвлённой гордости? Какое название носит это чувство?

Или, чтение и анализ рассказа Л.Н.Толстого.

   СТАРИК И ЯБЛОНИ
       Старик сажал яблони. Ему сказали: "Зачем тебе яблони? Долго ждать с этих яблонь плода, и ты не съешь с них яблочков". Старик сказал: "Я не съем, другие съедят, мне спасибо скажут".

- Зачем старик сажал яблони? (старается не для себя, а для других, делает добро людям, вспомнят его добрым словом)

- Нужно ли делать добро?

- Зачем?

В течение года участвовали в районном конкурсах «Рождественская открытка», «Светлая Пасха» (награждены были сладкими призами), участвовали в духовно-нравственной интеллектуальной игре «Наше наследие», участвовали в организации праздника «Масленица», уборка и посещение памятника погибшим односельчанам.

Одним из показателей эффективности системы воспитания должно быть нравственное развитие ребенка, существенные изменения в его духовно-нравственном мире. Эти факторы проявляются в устойчивости нравственного поведения детей в обычных и осложненных ситуациях, в относительной независимости поведения от внешнего контроля со стороны взрослых, в умении предвидеть нравственные последствия своих поступков, в появлении внутреннего контроля – совести, осознания моральной стороны поступков и самого себя как носителя нравственности.

Таким образом, ценностные основы воспитания любви к прекрасному младших школьников видны через курс «Основы православной культуры».

В педагогической практике используются следующие личностно-развивающие ситуации: (слайд 12)

–      проблемная – когда идет поиск новых знаний для решения проблемы;

–      прогностическая – направлена на развитие умений предвидения последствий поступка (своего или чужого);

–      конструктивная – предполагает проектирование поведения в заданных условиях;

–      оценочная – направлена на формирование и развитие навыков оценки;

–      аналитическая – используется для анализа верных и ошибочных действий участников;

–      репродуктивная – предполагает возможность словесно или практически продемонстрировать опыт поведения.

Благодаря созданию личностно-развивающих ситуаций учащиеся изучают действительность, которая окружает их непосредственно, ежедневно, а также ту, что предстает перед ними опосредованно – в книгах, картинах, музыкальных произведениях.

Таким образом, духовно-нравственное развитие ребенка происходит под влиянием многих факторов: социального окружения; условий жизни, труда, учебы; нравственной атмосферы семьи; примеров взрослых и сверстников; увиденного и услышанного в процессе повседневного общения и контактов с окружающими, по телевидению, радио и т.д. 
Искусство воспитания заключается в создании условий, при которых человек убеждался бы в необходимости соблюдения нравственных норм и привыкал к их соблюдению.
 
Очень важно воспитывать в детях доброту, щедрость души, уверенность в себе, умение наслаждаться окружающим миром. Это подготовит ребят к вступлению во "взрослую” жизнь, с ее нормами и требованиями, привьёт им оптимистическое восприятие жизни, сделает их коллективистами, стремящимися сделать нашу землю еще лучше.

Не могу утверждать, что 100% ребят глубоко вникают в изучение основ православной культуры, но для большей части это составляет значительный эмоциональный след, который заставляет их задуматься. И может быть повлияет на их дальнейший выбор между добром и злом, и на дальнейшую жизнь. В преподавании предмета основы православной культуры считаю главным не знание каких-то терминов, устройства церкви и других обучающих элементов, прописанных в рабочей программе, а развитие интереса к духовным вопросам, воспитание способности противостоять злу и нечистоте мира. Важно чтобы учащиеся задумались о своей жизни, назначении человека, увидели, что жизнь без христианских идеалов бессмысленна.




57 вебинаров для учителей на разные темы
ПЕРЕЙТИ к бесплатному просмотру
(заказ свидетельства о просмотре - только до 11 декабря)

Автор
Дата добавления 17.11.2016
Раздел Начальные классы
Подраздел Статьи
Просмотров7
Номер материала ДБ-361332
Получить свидетельство о публикации

Включите уведомления прямо сейчас и мы сразу сообщим Вам о важных новостях. Не волнуйтесь, мы будем отправлять только самое главное.
Специальное предложение
Вверх