Духовно-нравственное воспитание на примере приобщения учащихся к
народному искусству
Во
все века люди высоко ценили духовно-нравственную воспитанность. Глубокие
социально- экономические преобразования, происходящие в современном обществе,
заставляют нас размышлять о будущем России, о ее молодежи. В настоящее время
смяты нравственные ориентиры, подрастающее поколение можно обвинять в
бездуховности, безверии, агрессивности. Поэтому актуальность проблемы
воспитания школьников связана, по крайней мере, с четырьмя положениями:
·
Во-первых, наше общество нуждается в подготовке
широко образованных, высоко нравственных людей, обладающих не только знаниями,
но и прекрасными чертами личности;
·
Во-вторых, в современном мире маленький человек
живет и развивается, окруженный множеством разнообразных источников сильного
воздействия на него как позитивного, так и негативного характера, которые
(источники) ежедневно обрушиваются на неокрепший интеллект и чувства ребенка,
на еще только формирующуюся сферу нравственности;
·
В-третьих, само по себе образование не гарантирует
высокого уровня духовно-нравственной воспитанности, ибо воспитанность- это
качество личности, определяющее в повседневном поведении человека его отношение
к другим людям на основе уважения и доброжелательности к каждому человеку. К.
Д. Ушинский писал: «Влияние нравственное составляет главную задачу воспитания»;
·
В-четвертых, вооружение нравственными знаниями
важно и потому, что они не только информируют школьника о нормах поведения,
утверждаемых в современном обществе, но и дают представления о последствиях
нарушения норм или последствиях данного поступка для окружающих людей.
Перед
общеобразовательной школой ставится задача подготовки ответственного
гражданина, способного самостоятельно оценивать происходящее и строить свою
деятельность в соответствии с интересами окружающих его людей. Решение этой
задачи связано с формированием устойчивых духовно-нравственных свойств личности
школьника.
Решение
главных задач обучения должно обеспечивать формирование личностного отношения к
окружающим, овладение этическими, эстетическими и духовно-нравственными
нормами.
Проблема
духовно-нравственного образования сегодня стоит в нашем обществе как никогда
остро. Причин тому достаточно много и одна из них - абсолютная деилогизация общества,
ликвидация института воспитания. Отказ от идеологии прошлого привёл к распаду
«связи времён», чувства сопричастности к истории своей родины. Тиражируемые на
всю страну средства массовой информации ведут разрушительную антидуховную
пропаганду, становятся причиной снижения критериев нравственности и даже
угрожают психологическому здоровью человека.
Всё
больше и больше людей приходят к пониманию того, что для духовного возрождения
общества недостаточно только знаний, даваемых традиционным образованием. Нравственные
импульсы нельзя рационально усвоить посредством чисто научного образования,
никакая сумма наук сама по себе не в состоянии заменить любовь, веру,
сострадание.
Опираясь
на свой педагогический опыт, считаю, что переориентировать школьников в сфере
духовных ценностей возможно путем повышения интереса к национальным традициям и
искусству. Программа реализована на безе кружка «Такие разные куклы».
Целью
программы является – развитие духовно-нравственных качеств у школьников в
процессе учебной деятельности. В связи с этим выделены следующие задачи:
1.
Приобщение школьников к духовно-нравственному
богатству своего народа, его быту,
культуре, органической частью которой является народное искусство;
2.
Формирование социально-коммуникативных компетентностей и духовных качеств, в т.ч.
воспитание у школьников потребности и готовности к конструктивному
взаимодействию с людьми, группами людей независимо от их национальной,
социальной, религиозной принадлежности, взглядов, мировоззрения, стилей
мышления, поведения;
3.
Развитие нравственной и познавательной культуры;
4.
Развитие сенсорных способностей, ручной умелости,
эстетического вкуса.
Данные задачи успешно реализуются
в процессе занятий в кружке «Такие разные куклы». Во время их проведения
школьники узнают историю возникновения, технологию изготовления разных кукол (этапы:
скрутка деталей туловища; декоративное оформление), учатся изготавливать и представлять куклу,
пользоваться справочной литературой. Учащиеся знакомятся с историей появления
народной куклы, ее особенностями во времена язычества и христианства, русскими
обрядами и традициями, связанными с изготовлением кукол. Узнают об особенностях
русского народного костюма, учатся подбирать материалы и цветовую гамму при
изготовлении костюма, изготавливают разные виды народной куклы. Традиционные
русские куклы классифицировались по: материалу, способу изготовления,
назначению. По способу изготовления куклы делятся на: крестушка, столбушка,
закрутка, набивная кукла – мешочек. Каждый тип имел множество вариантов. По назначению
куклы можно разделить на три большие группы: игровые, куклы- обереги и
обрядовые.
Опираясь на свой педагогический
опыт, могу уверенно сказать: чем больше занятий отвечает интересам учащимся,
тем шире у них возможность проявить свою индивидуальность и тем полнее
сливаются мои усилия по обучению и воспитанию детей с их ответными усилиями по
усвоению материала, саморазвитию, самовоспитанию. Чтобы учащиеся начали
творчески применять полученные знания у них должна возникнуть потребность в
этом. Занятия открывают детям возможность для самовыражения, пробуждают
фантазию, воспитывают художественный вкус, духовно обогащают, а также формируют
терпение, аккуратность в работе.
Любое мастерство – это гармоничное
сочетание знаний, умений и творчества. Понимание этого необходимо формировать у
школьников с ранних лет. Изделия, которые они выполняют, должны быть не только
полезными, но и интересными для них, чтобы сделав их, учащиеся могли гордиться
результатом.
В этом плане тряпичная кукла очень удобна. При своей простоте
в изготовлении она позволяет проявить собственное творчество на втором этапе
изготовления (декоративное оформление) и постоянно совершенствовать собственные
навыки. Школьник самостоятельно может сделать куклу, выбрав образ и наделив
определенным характером, а главное, вложив в ее создание свою душу. Также
школьники часто прибегают к помощи родственников (папа помогает найти самые
невероятные материалы для украшения, мама – подбирает лоскуты из старого
гардероба, бабушка – делится собственным опытом)… Таким образом, творчество
становится поистине семейным, возрождает и поднимает семейные ценности,
объединяет членов ячейки общества.
Кроме того, традиционная кукла обладает рядом особенностей.
Её изготовление не требует жесткой системы выкроек и лекал. Поэтому, единый
технологический процесс всегда даёт индивидуальный результат. Куклы подобны, но
не одинаковы. Они безлики (нарисованного лица у них нет), но не безличны. В каждой
проявляется индивидуальность, характер исполнителя. Такая система позволяет
ребенку выразить свои внутренние особенности. При изготовлении отсутствует
понятие неудачи, неправильности. Каждая кукла является особенной, неповторимой,
как и сами дети. Важна еще одна особенность в строении традиционной куклы.
Конструктивная основа — это доминанта вертикали. Какая бы ни была внешняя
оболочка, сердцевина одна — стремление вверх. Так в конструкции подобия
человека (куклы) отражена суть человеческой жизни — духовное развитие.
В наши дни декоративная кукла стала красивым предметом
интерьера, отличным сувениром на большинство праздничных событий. Самодельную
тряпичную куклу можно дарить как символичный оберег на дни рождения, свадьбы
старших братьев и сестер и другие праздники.
С педагогической точки зрения народная
тряпичная кукла может рассматриваться как:
1. Средство для изучения традиционного семейного уклада.
Эта тема затрагивает нравственный аспект и воспитание.
Существует большое разнообразие этнографических обрядовых и игровых кукол.
Многие из них отражают изменения, происходящие с женщиной на протяжении всей ее
жизни. Они представляют собой яркие нравственно-эстетические образы: младенец
(кукла «пеленашка»), девушка («кудельница»), невеста (свадебные обрядовые куклы
«бояре», «неразлучники»), мать (образ матери и ребенка «нянюшка», «кормилица»),
хозяйка («десяти ручка», «зернушка»), бабушка (кукла в образе старушки).
Знакомится с таким этнографическим материалом ребенку легче всего в форме игры.
Детям можно предложить «прожить» кукольную жизнь, изготовив
кукол-представителей разных возрастных групп. Параллельно с технологическим
процессом происходит знакомство с фольклором, традиционными обрядами и
обычаями, связанными с той или иной возрастной группой. Ребёнок узнаёт, как
жили люди определённого возраста в старину, какие имели обязанности, как
проводили свободное время, как одевались, как к ним относились окружающие и пр.
Народные тряпичные куклы служат прекрасным средством для
изучения достаточно сложного свадебного обряда. Здесь есть возможность,
изготавливая куклу, проследить важные особенности одежды каждого персонажа,
участника свадьбы. С помощью кукол можно поиграть в свадьбу, соприкоснуться со
свадебным фольклором, разобраться и понять структуру обряда.
2. Средство для изучения народного костюма.
Как известно, в разных регионах России бытовали различные
комплексы народной одежды, костюма. Особенно различаются северорусский и
южнорусский костюм. Понять особенности и вникнуть в них легче, сделав костюм самому.
Кукла в этом случае служит манекеном, который одевают в одежду. Поскольку
одежда традиционная русская, то и кукла должна ей соответствовать.
3. Средство для изучения годового цикла народных праздников.
В народной культуре широко представлена обрядовая кукла.
Обрядовая кукла изготавливалась не для игры. Она участвовала в обряде, а затем,
как правило, уничтожалась. Это обусловило быстрый способ изготовления, часто
без использования иглы. Обряды могли быть связаны со сбором урожая, со
свадьбой, с годовым кругом праздников, приуроченных к смене времен года. Многие
куклы являются символами, отражают суть, основу праздника.
При знакомстве с подобными праздниками целесообразно не
только выслушать теорию, но и что-то поделать руками. Это помогает вжиться в праздник,
создать определенный настрой. Сделав вещь, хочется узнать, для чего она, что
означает. Через раскрытие символического значения определенного предмета
раскрывается смысл праздника или обряда.
Например, свадебная кукла «Неразлучники». Сама конструкция
и цвет имеют символическое значение. Схематично представлены мужчина и женщина,
имеющие одну общую руку, следовательно, их нельзя разъединить. Это является
символом крепости семейного союза. Красный цвет — традиционный символ перехода
из одного состояния в другое, цвет границы в народной культуре. Значит, кукла
предназначена молодоженам. Свадьба рассматривается как очень серьезное событие,
которое обладает необратимыми последствиями. Это граница, переход, за которой
начинается другая жизнь.
Важно помнить, что в нашей традиционной культуре заложен
мощный потенциал нравственного и духовного развития. В этом основная ценность
культуры. Сегодня уже очевидно, что будущие поколения надо приобщать к наследию
и опыту предков. Один из путей лежит через декоративно-прикладное творчество.
Декоративно-прикладное творчество обладает сильными мотивационными
инструментами. Оно способствует не только познанию и самопознанию ребенка, но и
его самовыражению.
Таким образом, считаю, что самодельная тряпичная кукла,
может стать своеобразной семейной реликвией, поводом для появления новой
семейной традиции, сувениром для друзей и родственников, а процесс ее
изготовления обогатит духовную, нравственно-волевую, эстетическую и
интеллектуальную сферы растущей личности. Кукла дает много возможностей и для
творческого развития, и выступает средством достижения педагогических задач.
Оставьте свой комментарий
Авторизуйтесь, чтобы задавать вопросы.