Добавить материал и получить бесплатное свидетельство о публикации в СМИ
Эл. №ФС77-60625 от 20.01.2015
Инфоурок / История / Презентации / Экскурсия по Тамбову (380 лет любимому Тамбову)

Экскурсия по Тамбову (380 лет любимому Тамбову)


  • История

Поделитесь материалом с коллегами:

Тамбовское областное государственное автономное

профессиональное образовательное учреждение

«Колледж техники и технологии наземного транспорта им. М.С. Солнцева»


hello_html_m32762322.jpghello_html_4aeb4777.jpg


Экскурсия по городу Тамбову


hello_html_1e5605a0.jpghello_html_72c908c4.jpg


Подготовили преподаватели истории

Галкина И.Ю., Коньшина Е.В.









Тамбов 2015 г.



ИСТОРИЯ ТАМБОВА


Тамбов - слово мордовское. Означает оно омут. Исследователь Тамбовского края И.И. Дубасов говорит, что Тамбовские земли раньше были заселены мордвою, отчего множество сел, деревень и урочищ получили и сохраняют ныне мордовские названия.

Город Тамбов был заложен на первый день Святой Пасхи 17 апреля 1636 года, как укрепленный пункт на бывшем здесь "диком поле". Руководил стройкой воевода Роман Боборыкин. Сначала название города писалось как «Тонбов», потому что крепость собирались строить на реке Липовица, напротив деревни Тонбов. Крепость строилась небывало быстро, к чему поселенцев вынуждали обстоятельства. Кочевники почти ежедневно тревожили строителей, которым приходилось вступать с ними в бой, сражаясь порой теми же топорами, которыми они тесали бревна. Уже через год крепость была обнесена высокими стенами с 24 башнями, из бойниц которых на все стороны света глядели чугунные жерла пушек (две Бобарыкинские пушки и сегодня можно видеть у входа в краеведческий музей Тамбова). На праздник Святого Покрова крепость Тамбов была освящена. А на следующий год в Тамбов прибыло и первое подкрепление. Это были стрельцы, казаки и пушкари в месте с ними в крепость прибыли и швейцарские стрелки, которые находились на службе Московского Царя. С севера крепость надежно прикрывали крутые, почти отвесные берега Студенца, через который был перекинут мост. А от ворот крепости через Студенец начиналась Московская дорога. С востока у стены крепости были крутые берега Ерика – притока Цны, а с запада был выкопан глубокий ров. С южной стороны под самой стеной крепости был глубокий овраг, за которым, также обнесенный стеной, расположился мужской монастырь Казанской Божьей Матери. От южных ворот крепости начиналась Астраханская дорога, которая в южной части современного города пересекалась со знаменитой Нанайской.

После того как крепость была построена, Боборыкин стал ее первым воеводой. К сожалению, сегодня нет в городе ни улицы, ни переулка, носящего имя его основателя.

Так начиналась военная служба Тамбова на южных рубежах Руси. Более ста лет Тамбов потратил на бои и отражения осад, он выдержал несчетные нападения Крымских, Азовских и Нанайских татар, под его стены ходили Разин и Пугачев.

Всего Тамбову пришлось выдержать 86 крупных осад, но никто его так и не сумел взять. При осадах, жители слобод, которые раскинулись вокруг крепости, спешили укрыться за ее стенами и вместе с гарнизоном отражали нападение врага. За оврагом в Казанском монастыре монахи также со стен своей Святой обители, поливали осаждавших кипятком и горячей смолой, палили в них из пищалей, поддерживаемые огнем крепостных пушек. Крепость и монастырь были не по зубам тем, кто пытался их штурмовать.

Тамбов проявил свою стойкость во время мятежа Разина, что и послужило началом разгрома разбойника. Трижды разинцы ходили на штурм города, но ни разу не смогли даже подойти к его стенам, всякий раз буквально сметаемые огнем многочисленных пушек. Вместе с пушкарями на стенах штурм часто отражали и пушкарские жены.

Тамбов является уникальным городом – во всей Европе, со времен Древнего Рима, не найдется второго города, который выдержал бы 86 осад и ни разу не был взят врагом. Ратной славе Тамбова нет аналогов на Европейском материке.

В первое время своего существования Тамбов действительно защищал южные владения Московского государства от набегов кочевников, но, когда укрепленная черта отодвинута была далее на юг, - превратился в мирный пункт. Почти через полтораста лет после основания, в 1779 году, город Тамбов походил на большое черноземное село. Почти все дома его были крыты соломой, а болотистые улицы, выложены были фашинником, изрыты ямами и пересечены сорными буграми.

Академик Фальк, посетивший Тамбов в 1769 году, нашел, что «город необширный и некрасивый. Жители занимаются более земледелием, нежели ремеслами, однако-же, там были две суконные фабрики. Купцов считалось до 626 человек».

В том же году Тамбов сделан был главным городом Тамбовского наместничества, а через 7 лет, в 1786 году получил в правители известного поэта Г.Р. Державина.

В 1781 году утверждается герб города Тамбова - улей и три пчелы на лазоревом фоне как символ трудолюбия и бортного промысла (пчеловодства), которым с давних пор занимались жители Тамбовского края. Развитие Тамбова началось только в начале XIX века. В это время в нем насчитывалось 12 тысяч жителей. В 1872 году Тамбов имел 25 тысяч жителей, по переписи 1897 года в нем оказалось более 48 тысяч человек, а на 1 января 1910 года числится 68400 человек.

Теперь (на 1913 год) Тамбов сравнительно хороший город; в нем есть водопровод, электрическое освещение, несколько средних учебных заведений: две мужских и три женских гимназии, два реальных училища, учительский институт и более 30 других учебных заведений. Нельзя не отметить еще одного Тамбовского губернатора - Александра Алексеевича Корнилова (брата прославленного русского адмирала - героя Севастополя. На этой должности он пробыл пять лет - с февраля 1838 года по апрель 1843 года. Именно с этим временеми связаны многие важные изменения, происшедшие в жизни не только Тамбова, но и всего края.

В 1843 году открывается институт для воспитания дочерей обедневших дворян. В первый же год по приезде Корнилова в Тамбов здесь стала издаваться газета "Тамбовские губернские новости". В 1841 году из соседнего Воронежа в Тамбов перевели школу для обучения канцеляристов, а год спустя была построена губернская земская больница и заложено здание для публичной Дома культуры.

В середине XIX века в Тамбове началось строительство каменных зданий - гостинного двора, присутственных мест, мужской гимназии и Александровского института. Формирование центра города завершилось в конце XIX века строительством Нарышкинской читальни, здания Государственной думы и Дворянского собрания.

В XIX веке Тамбов был крупным центром оптовой торговли зерном. Промышленность развивалась медленно и в 1913 г. она давала лишь 2% всей продукции промышленности Европейской России. Перед Октябрьской революцией самыми крупными предприятиями Тамбова были железнодорожные мастерские (800 рабочих) и свечной завод (85 рабочих). Кроме них имелось еще порядка 30 мелких полукустарных заводиков.

О послереволюционном периоде можно сказать как о времени сноса церквей и строительства заводов, клубов, учебных заведений. Осуществлялось и жилищное строительство. Типовые пяти- и девятиэтажки хотя и не добавили красоты облику города, но позволили в какой-то мере решить жилищную проблему в Тамбове, ставшем промышленным центром.

Февральская и Октябрьская революции, прошли в Тамбове довольно мирно. В 1920-21 г. произошло крестьянское восстание под руководством А.С. Антонова. В 1928 г. Тамбовская губерния включена в состав Центрально-Черноземной области. В 1937 г. образовалась Тамбовская область, включавшая территорию Пензенской и Тамбовской областей, а в 1939 г. Тамбовскую область приняла практически современные границы; Великая Отечественная война унесла жизни тысяч тамбовчан и запомнилась изматывающим трудом, бомбежками города, открытием большого количества эвакогоспиталей...


Державинский мост

Идея строительства такого моста принадлежала губернатору И. Гудовичу. Он побывал в Москве и, увидев там Яузский мост, построенный из камня, приказал Державину возвести такой же в Тамбове. Он был построен через речку под названием Студенец. Данное сооружение должно было стать визитной карточкой Тамбова, так как именно отсюда люди, ехавшие со стороны Москвы въезжали в центральную часть города.

Но и по прошествии нескольких сотен лет данный мост играет не последнюю роль в формировании архитектурного облика Тамбова. Сейчас мост является продолжением улицы Советской, одной из главных улиц города. Это своего рода памятник архитектуры XVIII века, которым может воспользоваться любой желающий. Более того, Державинский мост совсем не похож на остальные подобные сооружения. Уникальность сооружения в его трёх арках и центровыми сводами. Все пропорции выверены очень точно, что характерно для классицизма.

hello_html_m32335e55.jpg

Тамбовская областная картинная галерея

hello_html_m85b8a07.jpg

В 1890 году городская управа выделила известному меценату и благотворителю, обер-камергеру императорского двора Э.Д. Нарышкину по его ходатайству участок земли под строительство здания для Общества народных чтений. 14 мая 1891 года здание было заложено. На строительство архитектором А.С. Четвериковым закупались только самые современные (по тому времени) материалы. Здание было снабжено водопроводом, канализацией и электричеством.

Картинная галерея в Тамбове — это одна из самых известных достопримечательностей в городе. В её фонде насчитывается примерно пять тысяч экспонатов, среди которых есть работы как русских художников современности и прошлых лет, а так же и иностранные произведения.

Это учреждение было открыто для широкой публики в конце апреля 1961 года. Хотя предпосылки зарождения данной галереи были ещё в середине позапрошлого века, с образованием первого в городе музея.

После прихода советской власти в город, здесь начали работать несколько музеев, среди которых был и художественный. Именно ему поступали произведения, которые были изъяты из частных коллекций дворян. А в 1922 году здесь образовался губернский научно-художественный музей. Через 8 лет он реорганизуется в краеведческий и перебирается в здание Питиримовского кафедрального собора. Однако художественный отдел был образован в нём лишь через тринадцать лет, не смотря, что в фондах краеведческого всё это время находились множество картин.

Самая большая часть галереи была и остаётся — советская. Она ежегодно пополнялась и оттого наиболее разносторонняя. В этом отделе можно увидеть все грани художественного искусства. Здесь Вы найдёте живопись, скульптуру, графику и прикладное искусство. Именно отсюда не раз привозились экспонаты на выставки в Москву и Санкт-Петербург.


Памятник В.И. Ленину


hello_html_47fd5b8c.jpg

Как и в большинстве городов России, в Тамбове есть памятник, посвящённый В.И. Ленину. Как ни странно, он расположен на площади Ленина. Ещё несколько веков назад здесь была не просто пустошь, а окраина крепости и ров. После того, как крепость перестали иметь большое значение в качестве оборонительного сооружения, город стал активно застраиваться.

Уже в начале прошлого века рвы, ставшие простыми канавами засыпали и построили Музыкальное училище. Дорогу к нему уложили из камня, а вокруг разбили сквер. Сразу после революции, площадь дали имя Карла Маркса и поставили здесь бюст вождя пролетариата. Однако он просуществовал не долго. Уже на следующий год его разбили казаки из отряда генерала Мамонтова.

Постепенно это стала центральной. Именно здесь проводились парады и праздники. В 1938 году здесь установили памятник В.И. Ленину. Новое произведение находилось на высоком постаменте и было окружено цветами. Однако этот памятник был не долговечен. Простояв тридцать лет, он сильно обветшал. Архитектор А. Куликов и скульптор А. Бондаренко создали новый монумент и реконструировали сквер. Вот уже на протяжении века это место трижды изменялось до неузнаваемости, но каждый раз оставалось любимым местом отдыха для горожан. Сейчас за памятником можно увидеть красивые голубые ели и тополя. Кроме того возле памятника Вы можете полюбоваться на музыкальные фонтаны.


Тамбовский драматический театр


hello_html_m784c7462.jpg



Тамбовский драматический театр был основан в 1786 году выдающимся поэтом и общественным деятелем Г.Р. Державиным. В разное время на тамбовской сцене блистали талантливейшие и великие русские актеры - В.И.Качалов и П.С.Мочалов, братья Адельгейм, Н.Х.Рыбаков и В.И.Живокини. Так же на сцену выходил В.А.Гиляровский, который впоследствии стал журналистом и писателем.

Историю театра украшают спектакли известных режиссёров таких как В.А. Галицкий, М.М. Эльстон, А.В. Иванов и многих других, а роли, сыгранные В.Ф. Степановым, В.Л. Щербаковым, Е.Н. Мамонтовой, И.Н. Мариным тамбовские театралы до сих пор хранят в своей памяти.

В настоящее время в труппе театра насчитывается около сорока артистов. В них входят: заслуженные артисты РСФСР В.С.Попова, В.Ю.Катушенко, Н.Н.Рубцов, М.П.Березин, а так же народный артист России Ю.В.Томилин и заслуженные артисты России И.Б.Горбацкая и С.Я.Томилина.

В репертуаре театра спектакли по произведениям мировой и русской драматургии.

Спектакли Тамбовского драматического театра в последнее время неоднократно принимают участие в различных международных и всероссийских фестивалях (Всероссийский фестиваль, Международный театральный фестиваль «Мельпомена Таврии», Международный фестиваль театрального искусства «Славянские театральные встречи» и многие другие).

В последнее время театр работает над уникальным проектом - театральный фестиваль имени Н.Х. Рыбакова. Это единственный фестиваль, где наградой являются актёрские премии «Актриса России» и «Актёр России». Фестиваль проводится при поддержки Малого театра России.


Набережная города Тамбова

hello_html_36a5b13f.jpg


Набережная города Тамбова является одной из самых красивых улиц и визитной карточкой города.

Набережная имеет два уровня: первый находится рядом с рекой Цны, а второй - на пару метров выше. Длина улицы - 2 тысячи 635 метров.

Рядом с Набережной находятся Спасо–Преображенский кафедральный и Казанский собор. Установлены несколько фонтанов. С берега реки можно посмотреть природную зону леса с хвойными и лиственными деревьями, которая расположена рядом с рекой Цне.

Так же на набережной есть старинный дом, который принадлежал фабриканту Асееву.

Соблюдая традиции, молодожены приходят на Набережную на «Мост влюбленных», где вешают замки. Освещение от фонарей делает набережную романтичным местом для свиданий

Недалеко находятся памятники истории: Русскому мужику, Рахманинову, Памятный знак.


Мемориал Танк (Тамбовский Колхозник)

hello_html_542f72b2.jpg

Мемориал с интересным названием «Тамбовский Колхозник», или как его называют в народе «Танк», был изготовлен и установлен в честь людей города и их благородства. Эти люди стали собирать деньги, когда началась Великая Отечественная война. На эти средства были куплены и отправлены на фронт четыре сотни танков, боевые самолёты и торпедные катеры.

Сейчас на пересечении двух улиц Московской и Советской, стоит один из тех танков, которые помогали фронту благодаря тамбовским жителям. Он входил в состав колонны под названием «Тамбовский Колхозник». Притом это не просто танк! Другой такой надо ещё поискать. Под командованием Героя СССР Ф.А. Гокова он принял участие в таких ключевых битвах, как Сталинградская и Курская, а так же освобождал города Украины от немецких войск. И вот такой уникальный танк в настоящее время является одной из самых известных и ярких достопримечательностей Тамбова.

Кроме того, даже место, отведённое под танк, является интересным с точки зрения истории. Во времена, когда город стал только возводиться, здесь заканчивались все селения и начиналась дорога на современный Мичуринск. В начале XVIII века именно там, где расположен танк, стояла знаменитая Никольская церковь. Сначала она была деревянной, позднее стала каменным пятиглавым храмом. А с приходом советской власти её разобрали на кирпичи. Что же касается мемориала, то его установили в первые послевоенные годы, и произошло это в 1949 году.


Спасо - Преображенский Кафедральный собор


hello_html_4bdb87ea.jpg

пл. Соборная, д. 2

В 1636 году была построена и освящена Спасо-Преображенская церковь. Этот год является годом основания Тамбова. Более трех месяцев было потрачено на строительство двухэтажного здания и последующую отделку. В 1682 году открыли епархию и собор стал носить статус кафедрального. Тамбовский епископ Питирим принял решение о строительстве каменного собора на месте деревянной церкви в 1694 году. На сегодняшний день святыня величественно поднимается над берегом Цны. Храм видно каждому человеку, который въезжает в Тамбов со стороны Рассказовского шоссе. Православный кафедральный собор в XX веке посетили святой праведный Иоанн Кронштадтский, великая княгиня Елизавета Фёдоровна, император Николай II.

Крупнейший в Тамбове собор более двухсот лет был подвержен строительству и перестройки. Собор был закрыт и передан областному краеведческому музею в 1929 году. В годы войны на этом месте были расположены склад, пересыльный пункт, эвакогоспиталь. В июле в1943 году краеведческий музей вновь занял здесь свой место. Возвратили собор Русской православной церкви только в 1992 году. Сегодня Спасо-Преображенский собор преобразился до неузнаваемости.


Вознесенский женский монастырь

hello_html_5518ae56.jpg

Московская, д. 37

Православный женский Вознесенский монастырь считается памятником культуры и истории регионального значения. В 1690 году епископ Тамбовский и Козловский святитель Питирим на северной окраине Тамбова основал святыню. Скудных церковных доходов не хватало на строительство собственной церкви, поэтому службы проводили в Вознесенском храме приходской церкви Полковой слободы.

В 1724 году произошел пожар, который оставил от Вознесенского монастыря только черный пепел. Одна из монахинь, архивы монастыря сгорели в злосчастном огне. Чтобы построить церковь потребовалось 20 лет. Отличалась она небольшими размерами: десять сажен в длину и четыре в ширину. Деревянную стену с тремя воротами возвели вокруг храма. Шатровая колокольня с восьмью стенами и зеленой главой возвышалась над главным входом. В середине XIX столетия в Вознесенском монастыре находилась таинственная икона. Появление которой связано с пребыванием в обители первой жены великого князя Константина Павловича княгини Анны Федоровны. В 1801 году несчастная женщина исчезла из царского дворца и стала скитаться по российским монастырям. Ни одного документа по этому поводу не было обнаружено. Один лишь факт является достоверным, когда в октябре в 1859 году в Вознесенский монастырь привезли инокиню под именем Анны Ивановны Степановой из Кирсановского девичьего монастыря. Её отличали сдержанность, изящные манеры, разговор с немецким акцентом. В период половодья в 1861 году её отправили в Пензенский Троицкий девичий монастырь, там же и похоронена. Осталось лишь от неё тонкое бельё с царскими вензелями, часы и наперстный крест с гравировкой: «Царевна Анна».


Казанский Богородичный мужской монастырь

hello_html_m62edb2b4.jpg

ул. М. Горького, д. 3

История Казанского мужского монастыря довольно длинная. Его основал и построил старец Иосиф в XVII веке. "Царю и Государю и великому князю Алексию Михайловичу всея великия и малыя и белыя России самодержцу, бьет челом нищий твой богомолец Танбова города новой пустыни старец Иосиф" – так начиналась просительная челобитная, оставившая скудные свидетельства о начале Казанской обители.

Основанный на окраине города, Казанский монастырь стал первой монашеской общиной в городе. Городские власти, как могли старались заботиться о благосостоянии новообразованного монастыря. В 1667 г. даны земля, покосы и выгон в Покровской слободе и в с. Татаново, в 1679 г. пожалована мельница на р. Студенец, а в 1692 г. тамбовский воевода А. А. Нестеров ниже плотины выделил усадебное место.

Однако нормальная монашеская жизнь в монастыре так и не наладилась, а с закрытием епархии обитель пришла в совершенное запустение. Опасались, что даже некому будет служить в монастырских церквах, которых к 1734 г. было две и ещё 9 келий в которых жило 15 монахов. Все здания в крайне ветхом состоянии. В 1758 г., даже ограда монастыря упала во многих местах на землю.

С возрождением Тамбовской епархии в 1758 г. епископ Пахомий (Симанский) избрал Казанский монастырь местом своего пребывания. Для архиерея построили деревянные покои с двумя флигелями, здание духовной консистории, были отлиты новые колокола, на колокольне поставлены часы, церкви вновь выкрашены, посадили два фруктовых сада.

С утверждением в 1764 г монастырских штатов монастырь фактически был упразднен. В документах с этого времени он стал обозначаться чаще как архиерейский дом и управлялся непосредственно епископом, хотя монашеская община по-прежнему существовала и обитель официально носила прежнее свое название.

Подлинное возрождение обители произошло при епископах Феодосии (Голосницком) и Феофиле (Раеве). И в большей степени монастырь своим благоустройством обязан епископу Феофилу. При нем заново отстроен архиерейский дом с домовой церковью, корпус для келий, здание консистории, и два храма (Казанский и Предтеченский). Сам монастырь обнесен каменной стеной с 8 каменными башнями. Все постройки теперь были каменные, что придало обители совершенно иной вид, преобразив её и сделав украшением города.

То, каким мы видим монастырь сейчас, совсем не походит на первоначальный его облик. Пока Тамбов был застроен по большей части деревянными домами, в нём неоднократно возникали пожары, которые, порой, до неузнаваемости меняли облик города в целом.

Самым значимым изменением, которое произошло с монастырём стало присоединение к нему архиерейской резиденции. Кроме того здесь выли построены конюшни и баня, консистория и братский корпус.

Храм стал преображаться и перестраиваться в каменный уже в самом конце XVIII века.

Как и сотни других церквей, монастырь закрыли с приходом власти советов. Однако, сама история этого закрытия, у этого места особенная. Монахи выступали против революции и поддерживали восстание крестьян. Именно по этой причине 19 октября 1918 года двери Казанской обители были на долгие десятилетия закрыты для прихожан. Возможно как часть наказания послушникам, именно здесь был организован лагерь, в котором допрашивали, пытали и расстреливали. Под предлогом того, что здание рушится, здесь разобрали колокольню и передали все колокола Главнауке, посчитав их памятниками истории. А из кирпичей, добытых здесь, был построен клуб. Пока никаких документов подтверждающих или опровергающих эту информацию найти не удалось, но свидетельством недолгого владения монастырем ЧК стало разрушение в 1923 г. монастырского кладбища, на котором были погребены многие известные люди Тамбова (Воейковы, Вышеславцевы, Нарышкины, Бибиковы, Чичерины.

Монастырь начал возрождаться лишь в конце 1992 года. За это время монастырь не сильно разросся. В 1993 г в центре монастыря был поставлен крест и камень в память новомучеников. В 1998 г. на этом месте построили часовню. В этом же году за Предтеченской церковью началось строительство двухэтажного административного корпуса с колокольней. Строительство завершилось к 2001 г.

Ныне в монастыре постоянно действует Предтеченский храм, здесь ежедневно совершаются Богослужения. А с 1995 г. в ночь со Страстной пятницы на субботу совершается торжественное погребение плащаницы архиерейским чином. В Казанской церкви служат только в теплое время года. В самом Предтеченском храме со дня его открытия неоднократно совершались ремонтные работы: подправлялся фундамент, красили полы и потолки, поновляли киоты.

В 2005 г. впервые за многие десятки лет забвения епископом Тамбовским Феодосием пострижены в монашество несколько послушников.


Памятник архиепископу Луке


hello_html_m509d85cd.jpg


ул. Гоголя, д. 5


«Пятнадцать лет были закрыты и связаны мои уста, но теперь они вновь раскрылись, чтобы благовестить вам слова Божии. Примите мои утешения, мои бедные, голодные люди...» так проповедовал гениальный профессор медицины архиепископ Лука. Памятник ему расположен на территории больницы, названной в его честь.

Врач-хирург в период Великой Отечественной войны работал в больницах Тамбова. Горожане с великим почтением относятся к нему. Многие от его рук получали исцеление.

В миру он был В.Ф. Войно – Ясенецкий. Его переезд в Тамбов состоялся в январе 1944 года, когда он был назначен архиепископом Тамбовским и Мичуринским. Всегда безошибочно и точно святой хирург ставил диагнозы. Его коллеги, имеющие «за спиной многолетний медицинский опыт» были обескуражены. Он не был обычным врачом. Архиепископ Лука — это врач от Бога. Даже безнадежные больные вылечивались, благодаря ему. На территории больницы в честь архиепископа Луки установлено множество памятников медикам, работавшим в годы Отечественной войны, открыт Тамбовский музей медицины, в котором находится композиция, посвященная уникальному хирургу, святому Луке.




Католический храм города Тамбова

hello_html_4563078e.jpg

Предыстория римско-католического костела начинается в 60-е годы XIX века. После подавленияпольского восстания 1863 г. проводилась массовая высылка повстанцев в различные губернии России, тысячи католиков-поляков оказались в Тамбовском крае. Многие со временем прижились в Тамбове, но возникла потребность в храме как духовно-культурном центре. И в октябре 1896 года тамбовские католики в зале Публичной библиотеки приняли решение о строительстве в Тамбове собственного храма. Шестьдесят три представителя, среди которых были Свирчевские, Каменские, Вольские, Кучевские и многие другие, обсудили вопросы о средствах и месте строительства костела; сразу же была открыта подписка для сбора средств. Для возведения костела предлагалась усадьба М. А. Кучевского на Покровской улице, рядом с домом А. Н. Чичерина. Усадьба была довольно большой: 13 саженей в ширину и 37 саженей в длину. На ней предполагалось построить временный молитвенный дом, который можно было бы использовать как богадельню после строительства каменной церкви. Для устройства богадельни предназначался капитал, завещанный врачом Вороничем. Проект и смета были разработаны в 1898 г. Вопросами строительства занимался совет, в который входили четыре представителя – К. К. Вольский, инженер-строитель Теофил Свирчевский, судебный следователь А. Костецкий и инженер-технолог Казимир Дембовский. Строительные работы осуществлялись Теофилом Свирчевским. Огромное здание костела было построено в предельно короткие сроки: 25 мая 1903 года в костеле уже совершалось богослужение, несмотря на то, что в храме недоставало образов и хоругвей и были временные алтари. Внутренняя отделка и устройство иконостасов продолжались в течение нескольких последующих лет.

Готический стиль собора – вытянутого по продольной оси здания с многочисленными стрельчатымиарками, карнизами, изящной орнаментацией и двумя высокими островерхими башнями был уникальным не только для Тамбова, но и для всей центральной России. Русский искусствовед Г. К. Лукомский (1884 – 1945) увидел в нем отзвуки влияния русского искусства. Однако в подлинном виде этот памятник провинциальной художественной архитектуры России сохранился только на редких дореволюционных открытках. При костеле, который народ назвал польским, был учрежден приход и назначен католический священник, подчинявшийся Могилевскому митрополиту. Усадьба вокруг костела была наполнена зеленью и розовыми цветниками; здание обрамляли величественные ели. Тhello_html_0.gifолько тридцать два года служил костел верующим. В 1918 году городские власти сделали первыепопытки реквизировать имущество костела и изъять метрические книги. Обеспокоенный Могилевский митрополит, обращаясь к тамбовскому губсовдепу, писал, что приходское имущество католических костелов в России образовано из добровольных пожертвований граждан других государств и национальностей, что русский народ и государство не внесли ничего в это имущество и поэтому не имеют на него никаких прав. В начале 20-х годов была закрыта библиотека при костеле, а книги вывезли в Польский партийный клуб. Ксендз католического прихода Казимир Вержбицкий был репрессирован в 30-е г. XX века.Органная музыка умерла в польском костеле в феврале 1935 года. В это время, как сообщалиофициальные источники, община верующих распалась и костел для богослужений не использовался.Горсовет предлагал желающим взять помещение в аренду "в культурных целях”. Но богатыхорганизаций в городе не нашлось, костел был закрыт; с этого времени началось разрушение здания и разграбление его имущества. В июне 1936 года горсовет предложил переоборудовать костел под швейную мастерскую, а имущество ликвидировать в соответствии с постановлением ВЦИК и СНК от 8 апреля 1929 года. Духовные ценности Римско-католического костела были растрачены, а через несколько лет после Великой Отечественной войны был демонтирован орган. Собрать его на новом месте не удалось. Длительное время здание костела использовалось Тамбовским ремонтно-подшипниковым заводом.К середине 90-х годов XX века тамбовский костел представлял собой печальное зрелище:разрушенные звонницы, изуродованный фасад, изъеденные кислотными парами стены, затопленный подвал. Но в это время усилиями журналиста К.Н. Денисова в Тамбове возродилась католическая община, зарегистрированная в 1996 г. как Римско-католическое объединение Воздвижения Святого Креста. В том же году здание костела возвратили верующим. Благодаря собранным в Польше средствам удалось начать восстановление храма, постепенно приобретающего первозданный вид. Уже в 1998 г. мэром Тамбова А.Ю. Ильиным был зажжен Вечный Свет в храме. В августе 2000 года были освящены кресты и воздвигнуты шпили над колокольнями. Освящение и установка колоколов состоялись 2 октября 2001 года. Три колокола общим весом 1000 кг были подарены тамбовскому римско-католическому приходу польской фирмой "Производство и ремонт колоколов Яна Фельчинского". Возрождение костела под руководством настоятеля прихода отца Йозефа Матиса в основном завершилось.В ноябре 2007 года около храма установили памятник святителю Николаю (скульптор - Зураб Церетели).


Памятник С.В. Рахманинову

hello_html_3d00c7f6.jpg

ул. Набережная, д. 3

В дворянской семье 1 апреля 1873 года родился Сергей Васильевич Рахманинов. Местом его рождения считается родительское имение Онег, расположенное рядом с Новгородом.

В 1993 году было решено установить памятник великому композитору.. Спустя 11 лет организаторы окончательно определили ему место для установки, и только 25 августа 2006 года наконец открыли монумент выдающемуся русскому композитору, пианисту и дирижеру С.В. Рахманинову. Дед знаменитого музыканта являлся дворянином в Тамбовской губернии, это и связывает его с Тамбовской землей. Аркадий Александрович (дед Василия) тоже был музыкантом и учился игре на фортепиано у Дж.Филда. Вблизи реки, в самом начале улицы Рахманинова, в живописном месте Тамбова находится этот памятник. А.И. Рукавишников является его скульптором. В.Б.Бухаев -архитектор. Глава администрации Тамбова М.Ю. Косенков торжественно открыл церемонию. На празднике присутствовал внучатый племянник С.В. Рахманинова, Герой Социалистического труда, генеральный директор ОАО «Трансинжстрой» Ю.П. Рахманинов.

Памятный камень на месте дома, в котором жил С. В. Рахманинов, был размещён летом 2012 года в сквере Козьмы Пруткова на пересечении улиц Карла Маркса и Максима Горького, в деловом центре Тамбова. В ветхом доме, снесённом при строительстве сквера, некогда жили тамбовские дворяне Полубояриновы, у которых неоднократно останавливался композитор во время визитов в Тамбов. На его месте в сквере установили четырёхгранный мемориальный гранитный камень, украшенный автографом Рахманинова и памятной надписью.



Музей истории медицины Тамбова

hello_html_773690f7.jpg

ул. Гоголя, д. 6

Дом № 6 по ул.Гоголя – образец столь популярных в начале 19-го в. усадебных домов, строго выдержанных в стиле классицизма. Дом был построен в усадьбе губернского секретаря Н.Я.Лукьяненко. Красивое здание с портиком, колоннами и многофигурным барельефом в 1884 г. дополнилось садово-парковым ансамблем.

Музей, посвящённый истории медицины был открыт в самом конце 1978 года. Тогда это был просветительский отдел при доме санитарного просвещения. А в 2005 году он стал одним из филиалов краеведческого музея в Тамбове. Организаторами такого необычного музея стали главврач ЯЯ.И. Фарбер и историк медицины П.М. Крылов.

Сейчас в фонде музея хранятся более двух с половиной тысяч разнообразных экспонатов. Конечно, основу фонда составляют различные документы, среди которых книги, журналы, рукописи, дневниковые записи, фотографии. Кроме того здесь есть коллекционные монеты и государственные награды, присвоенные врачам Тамбовской области. Вторая часть этой бесценной коллекции — это оборудование для осмотров и операций, а так же медикаменты, датированные прошлым и позапрошлым веком.

Далее вы познакомитесь с анатомическими рисунками врачей, среди которых большую часть выполнил врач-офтальмолог К.Н. Кардо-Сысоев.

Центром музейной коллекции являются экспонаты двух врачей-хирургов. Это старший врач больницы Э.Х. Икавитц и профессор хирургии и архиепископ В.Ф. Войно-Ясенецкий. Среди этих экспонатов есть инструменты, которыми оперировали эти два светила тамбовской медицины.

Здесь же есть прибор для ионизации воздуха под названием «люстра Чижевского».




Дом-музей Г.В. Чичерина

hello_html_m3f3c8cc2.jpg

ул. Советская, д. 63

Музей Г.В. Чичерина был открыт 12 декабря 1987 года в бывшем доме городской усадьбы дипломата В.Н. Чичерина. Дом находится на углу улиц Советской и Кронштадтской. Это одноэтажное здание с мезонином, которое имитирует в дереве каменную архитектуру 19 века.

Дом-музей является культурно-просветительным и научно-исследовательским учреждением. В его фондах более 3,5 тыс. единиц хранения., свыше 500 — мемориальных. Наиболее ценными предметами являются книги из библиотеки Г.В. Чичерина, мебель, архив и личные вещи композитора.

Строгий научный подход в показе материала отличают экспозицию Дома-музея. Здесь тонко переданная атмосфера дома Чичериных. Основываясь на подлинных письмах, фотографиях, мемориальных уголках - экспозиция знакомит посетителей с жизнью и деятельностью Г.В. Чичерина.

Созданный в музее интерьер, помогает понять характеры людей, которые жили в этом доме.

Каждый год музей принимает более 10 тыс. человек.



Памятник русскому мужику

hello_html_m670fa99c.jpgпл. Кронштадтская

Тамбов, как и многие большие и маленькие города необъятной России может по настоящему удивить туристов. В этом городе есть совершенно незабываемые достопримечательности, увидев которые, задумываешься о жизни.

Одним их таких достопримечательностей является памятник простому русскому мужику. Его открыли в 2007 году прямо в центральной части Тамбова. Вся композиция, высотой в три метра, состоит, собственно, из фигуры мужчины, с бородой. По его виду понятно, что он землепашец и просто труженик. Ему вовсе не нужны никакие политические лозунги и призывы. Он не революционер. Мужчина разрушает своим плугом пулемётную ленту и все, что важно для городского жителя. Ничего из этого ему не нужно. Он стоит над всей этой идеологией, над лозунгами. Для него важно лишь то, что он по-настоящему понимает, любит и ценит.

Место для установки памятника отвели неподалёку от Покровского храма. А как известно рядом содержался концентрационный лагерь. Именно здесь находились заключённые, которые подняли народное восстание в 1920 году. Причиной тому стал приказ сдать хлеб продуктовым отрядам. А ведь хлеб — это главное для крестьянина, смысл его труда. В итоге власти применили отравляющий газ и массовые расстрелы. По историческим данным тогда было убито несколько десятков тысяч человек. И именно в память об этой трагедии для региона, и был создан этот памятник.



Музей истории тамбовской почты

hello_html_1a5c21a5.jpg

ул. Советская, д. 114

Почта имеет во всём мире очень важное значение. Люди со временем привыкли к тому, что можно слать друг другу письма и посылки на дальние расстояния, и теперь мы не можем представить себе жизни без таких, казалось бы, мелочей.

И в один из праздников, посвящённых почте, которые сейчас празднуют во всём мире, в здании управления почтовой связи открыли музей, посвящённой почте в Тамбове. Экспозиция помогает людям больше узнать о практически самой древней в стране службе связи. Посетителям будет интересно узнать, что уже в XVII веке между Москвой и Тамбовом был проложен почтовый тракт. А через век на территории России появляются семь почтамтов, которые связаны между собой. И именно тамбовский почтамт был открыт в числе этих семи.

Этот музей даёт представления о том, как выглядели первые телеграфы и верстовые столбы. Кроме того здесь можно увидеть первые конверты, почтовые ящики различной формы, почтовые марки. Также среди экспонатов есть почтово-багажный сундук. Именно в нём некогда перевозили почтовую корреспонденцию по железной дороге. Здесь же создан интерьер почтовой конторы, каким он был в позапрошлом веке.

Среди экспонатов есть множество предметов советского периода, особенно годы Великой Отечественной войны. Здесь представлены много писем и газет, которые доставлялись на фронт.

Последняя часть экспозиции посвящена современным технологиям. Здесь представлены современные документы и способы их обработки.



Верстовой столб у Главпочтамта

Этот памятный знак — четырехугольная стела в черно-белую косую полоску, изображающая верстовой столб 18 в. с надписью «До Москвы 448 верст» изображает «нулевую версту» почтовых трактов из Тамбова в Москву и Санкт-Петербург. Он установлен в знак 220-летия тамбовской почты — на этом месте в 1786 году при наместнике Г. Р. Державине был построен первый почтамт с конюшнями для почтовых троек — почти сразу же после Санкт-Петербургского.

Губернское казначейство

При пересечении трёх центральных тамбовских улиц – Советской, Московской и Мичуринской, с правой стороны от памятника «Танк», стоит старинное кирпичное здание с ярким выразительным фасадом. Здание это было построено в начале XX для Тамбовского губернского казначейства и казённой палаты. В имперской России эти учреждения ведали сбором налогов и расчётно-кассовым обслуживанием организаций.

hello_html_34d0b891.jpg



Тамбовский государственный музыкально-педагогический институт им. С.В. Рахманинова

Тамбовский музыкально-педагогический институт имени Сергея Васильевича Рахманинова – одно из старейших образовательных учреждений музыкального профиля в России. История музыкального образования в Тамбове берет своё начало с организации в 1879 году музыкальных классов Общества любителей музыкального и драматического искусства. В 1882 году открытые музыкальные классы перешли в ведение отделения Русского Императорского музыкального общества в Тамбове. Далее в качестве самостоятельного учебного заведения организованное музыкальное учреждение именовалось училищем, народной консерваторией, государственной консерваторией, музыкальным техникумом и опять музыкальным училищем.



Здание гостиного двора, ул. Советская, 101(ГУМ)

В конце 18 – начале 19 вв. Тамбов начал превращаться из города-крепости в настоящий купеческий центр, торговый пункт на пути из Астрахани к Москве. Первый гостиный двор был построен в конце 18 века. Но здание ветшало, а пожары (явление тогда частое) уничтожили последние деревянные постройки. Требовалось строительство нового торгового места, и вот, в 1834 г. было получено из столицы было получено разрешение на «постройку гостиного двора на Дворцовой улице напротив домов Толмачева и Малина» (эта часть ныне Советской улицы тогда звалась Дворцовой). Новый гостиный двор строился быстро. В 1937г. он был уде готов. Здание создавалось в духе русского классицизма, двухэтажное, со строгой колоннадой, красивым портиком. В 1956 г. здание реконструировали, сохранив внешний вид за исключением галереи, проходившей по уровню второго этажа, который ныне не сохранился.



Лосиное семейство на Рассказовском шоссе

Ещё в 60-х годах 20 века на подъезде к городу со стороны Пензы появилась бетонная фигура лося — изначально это просто был брендовый знак располагавшейся поблизости зверофермы, однако он быстро стал одним из символов города — здесь назначали встречи грибники, а молодожёны включали это место в программу праздничных катаний и фотосессий. Изначально у лося были настоящие рога, которые, впрочем, были быстро украдены у бетонного символа тамбовского леса. В 2011 году памятник был обновлён: по заказу Управления лесами скульпторы В. Парамонов и В. Кулаев разработали новый проект «Тамбовского лося»: теперь на небольшом возвышении над трассой с надписью «Тамбовский лесхоз» возвышается целое семейство лосей: сам лось (с рогами из бетона, чтобы ворам было неповадно), лосиха и лосёнок. Вся скульптурная композиция выполнена из бетона, окрашенного в охристый цвет, гармонирующий с окружающими её соснами.

Сказ о гербе Тамбовском

В древности в большей части поселений Тамбовского края дружно жили русские и мордва. Они вместе занимались хозяйством, сообща отражали набеги степняков-кочевников, возделывали землю и занимались охотой и ловлей рыбы. Одним из самых распространенных занятий тогда было бортничество – сбор меда диких пчел. Оно не только было необходимым, но и приносило хороший доход. В те времена оброк в государственную казну и местным князьям платили, помимо денег, пушниной, медом, воском. Места, где добывался мед, назывались ухожья. Порой они находились за многие километры от поселений и были распространены по всему краю. Отправляться в эти места нередко было опасно для жизни, и сельчане выезжали туда группами, взяв оружие и останавливаясь в укрепленных станах. Но зачастую и станы не могли уберечь от набегов кочевых племен, которые постоянно появлялись в этих краях, налетая врасплох, стараясь взять пленников для дальнейшей продажи в рабство на заморских рынках.

Как-то раз мужики из поседения Тонбов надумали посетить ухожье в месте слияния рек Цны и Студенец. Эти места были богаты на разнотравье и мед, собранный здесь, был душистым и терпким. С собой мужики взяли сироту Ванятку, отца которого убили ногайцы, а мать с сестрой взяли в плен. Прибыли бортники в ухожье и начали проверять борти. А мальчишка отстал от взрослых. Прошел он по лесу, любуясь цветами и травами, и вышел к высокому берегу Цны, неспешно несущей свои воды.

Внезапно все вокруг потемнело, началась гроза. В дерево, стоящее на лесной опушке, ударила молния, оно с треском упало и загорелось. Над деревом заметался рой диких пчел, жалобно жужжа, как будто умоляя Ванятку вызволить оставшуюся в дупле матку. Стал мальчик сбивать огонь своим кафтаном, а тут и ливень начался, помог ему огонь потушить и спасти пчелиную семью.

Ванятке подумалось, что пчелы удивительно напоминают людей – так же трудятся от зари до зари, строят соты, носят в них мед, поддерживают в дупле чистоту и порядок, выручают друг друга из беды, как царице, оказывают почтение своей матке.

Его мысли прервал внезапно появившийся старец. Он положил свои руки на голову мальчику, и тот вдруг ощутил такую теплоту, ласку и доверие, какие могут идти только от матери и отца. Вспомнив родителей, Ванятка заплакал. Утешил его старец и молвил: «На этом самом месте будет стоять крепость, которая защитит наш край от злых врагов. Прекратят они свои набеги, перестанут брать в рабство людей и опустошать нашу землю, сеять смерть и несчастья. Крепость ту назовут Тамбовом, и вскоре станет она городом многоликим».

Эти лики мальчик увидел на ясном лазоревом небе, чистом и бездонном после грозы.

Первым ликом был Воин-Богатырь, вторым ликом – Монах-Старец-Мудрец, третьим – Пахарь-Труженик, четвертым – Купец богатый, а пятым ликом был лик женский, красоты неземной.

Молвил ему старец: «Покажу я тебе, Ванятка, где сокрыта земли нашей Тайна».

Вдруг появился золотой улей, из него вылетели три серебряные пчелы. Первая пчела села на правую ладонь старца, вторая – на левую, а последняя пчела села на лоб старца. «Когда в одном круге соединятся прошлое, настоящее и будущее – край Тамбовский преобразится».

Вылетели три золотые пчелы из улья и также расселись. Старец объяснил мальчику, что пчела на правой руке будет собирать знания, полученные из опыта и честного труда, пчела на левой руке будет собирать и беречь красоту, а пчела, что села на лоб будет хранить и крепить веру. И когда их соединит круг вечности, расцветет край Тамбовский и откроется великая тайна, схороненная до времени.

Также неожиданно, как и появился, старец исчез, исчезли и ульи с пчелами, лишь в коробах Ванятки как по волшебству появились медовые соты. Тут подошли взрослые, удивились его рассказу. Но убедились в его правдивости лишь в тот момент, когда на них напали крымские кочевники. Туго бы им пришлось, если бы внезапно не налетели дикие пчелы и не начали кусать крымцев. Пока те от них отбивались, мальчик с односельчанами далеко успели уйти.

С тех пор у Ванятки открылся исключительный дар – писать лики святые на досках.

Говорили, что Роман Федорович Боборыкин, воевода, позвал его писать иконы для Преображенского храма. С этого храма и началось возведение крепости. Заложили ее по указу царя 17 апреля 1636 года. В этот день почитали святого Зосиму Пчельника, тогда начинают расставлять ульи. Завершилось строительство в сентябре, когда ульи убирают на зиму. Был ли встреченный мальчиком старец Зосимомой Пчельником – эта тайна никому неизвестна.

Но крепость действительно стала городом, герб которого украшают улей и пчелы.


Легенда о Цне


На месте современного Тамбова жил когда-то мордвин Урлап, у которого была красавица-дочь по имени Цна. Урлап промышлял охотой и пчеловодством, жена его, кроме хозяйства, занималась колдовством. Но зла она людям не несла, напротив, лечила их от различных хворей. Умирая, мать передала свои знания дочери и наказала использовать их только в добрых целях. После кончины родителей Цна осталась одна. Среди местных жителей о ней шла добрая слава – она и людям помогала избавиться от разных болезней, и дичь охотникам приманивала, и грозовые тучи отводила. Жила девушка хорошо, но иногда ей не хватало близкого человека. И судьба, словно узнав о ее грусти, подарила ей то, о чем мечтала ее душа.

Неподалеку от Урлапова поселения жил бесстрашный молодой охотник по имени Сампор. Он был славен как лучший охотник на медведей. Однажды юноша вступил в бой с могучим животным, но удача в этот раз отвернулась от него. Израненного охотника нашли односельчане и привезли к юной волшебнице Цне, чтобы она залечила его раны. Любовь вспыхнула в их сердцах с первого взгляда. Поправившись, Сампор взял Цну в жены и поселил ее в своем доме.

Как-то раз Сампор охотился в дальних лесах и, вернувшись, рассказал Цне, что встретился с многочисленным татарским войском, обещавшим несметные богатства тому, кто укажет им дорогу через лес. Мордву они пообещали не разорять и не убивать. И охотник надумал провести их через лес. Цна долго отговаривала мужа, но Сампор не послушал жену и отправился к татарам. Цна долго решала, что ей делать и отправилась за советом на материнскую могилу. Мать ей предложила сделать мужа слепым, но любящая супруга не могла этого сделать. Но в то же время ей не хотелось, чтобы беда пришла в родные места. Безутешная девушка так долго плакала, что растаяла от слез и превратилась в прозрачный источник, давший начало неспешному ручейку. Ручеек превратился в широкую реку. Но печально и жалобно шумели ее воды.

Сампор все же указал татарам дорогу и был награжден богатыми дарами. Вернувшись в родное жилище, он не нашел там любимой. Неподалеку он увидел реку, в звуках волн которой охотник узнал голос Цны. Она говорила ему нежные слова, но и укоряла за то, что золото ему дороже любви к ней и к родной земле. Сампор от горя бросился в воды Цны, желая, хотя бы после смерти, соединиться с любимой. С тех времен место, где жил юноша, стали называть его именем – так возник поселок Сампур. Народная молва гласит, что Цна не отдала тело юноши. Много веков лежит оно на дне, и волны Цны омывают любимого и шепчут ему ласковые слова.

У мордвы была немного другая, романтичная легенда об отважном молодом богатыре Сампоре и любящей его Цне. Когда он вовремя не пришел из похода, Цна начала молить, чтобы любимый скорее возвращался, желая слезами омыть его раны. Но они так и не встретились. Храбрый юноша погиб в бою, а слезы девушки превратились в чистую реку, которая омывает высокий берег, на котором стоит поселок Сампур.








Трегуляевский Иоанно- Предтеченский монастырь

hello_html_35943fdb.jpg

Монастырь основан Святителем Питиримом (Прокопием) в конце XVII века, в нескольких километрах от Тамбова на берегу реки Цны в живописной дубраве тамбовского Трегуляевского леса.

Рядом с монастырем был вырыт колодец, ставший чудотворным. Монастырь сильно пострадал при советской власти, когда его территория использовалась для военного полигона. До наших дней дошли только часть трапезной, конюшни, ледник, сеносушильни, оставшихся в ведении министерства обороны. Но, несмотря на все эти трудности, идет возрождение обители.

Предание связало с этой обителью замечательное событие, напоминающее о близкой духовной связи и дружбе святителя Питирима и святителя Митрофана Воронежского.

При аскетическом настроении, особенно любя уединение, Преосвященный Питирим, как только дозволяло время, удалялся за Тамбов, в густые Тамбовские леса, и там наедине предавался богомыслию и молитве. Однако такие уединенные прогулки не могли полностью удовлетворять монашескую потребность в молитве, поэтому св. Питирим определил устроить в уединенном, лесистом месте особую обитель и для того избрал лучшее место во время своих уединенных странствований. Эту мысль он передал прибывшему к нему дорогому гостю, Воронежскому святителю Митрофану, прося его «освидетельствовать и благословить во славу Божию избираемое им место для обители». Таким образом, два великих друга — оба истинные отшельники и постники — посетили то место, где впоследствии стала красоваться святая обитель Питирима. К двум достопамятным мужам предание присоединяет еще и третьего, который известен только именем — Иннокентий. Быть может, он был одним из келейников святителя Питирима. Все трое избрали и благословили своей сердечной молитвой место для святой обители. С тех пор место это так и стало называться — Трегуляй, а мужская обитель, устроенная здесь, — Трегуляевским монастырем.

В ознаменование этого замечательного события, связанного с избранием и освящением места для Трегуляевской обители, в Тамбовской летописи был отмечен не только год, но и число освящения места — второй день по Воздвижению Креста Господня, 15 (28 н. ст.) сентября 1688 года. Выбрав вместе со святителем Митрофаном пустынное и уединенное место, вполне соответствующее требованию устройства монастыря, святитель Питирим посвятил новостроящуюся обитель великому пустыннику и постнику — Предтече и Крестителю Господню Иоанну — как бы в воспоминание о любимой своей Вяземской обители Смоленской епархии, где он начинал свое монашеское служение.

Первый монастырский храм был построен в 1691 году и освящен епископом Питиримом во имя Иоанна Предтечи. Строительным материалом для него служил широко используемый в крае сосновый брус. Крупнейший пожар в 1717 году полностью уничтожил все монастырские постройки, но уже в 1720 году обитель была полностью восстановлена на добровольные пожертвования жителей Тамбова. На месте сгоревшей появилась новая двухэтажная Предтеченская церковь. Через 53 года в монастыре появилась другая — Введенская церковь.

С 1791 года деревянное строительство в монастыре уступает каменному. Первой каменной постройкой стал флигель длиною в 23 сажени, в котором разместился Предтеченский храм, трапезная и кухня. В 1792 году такой же флигель был построен для братских келий. Монастырскую территорию в 1795 году ограничила каменная стена. Конец XVIII столетия был временем широкого каменного строительства не только в Трегуляевском монастыре, но и во всей епархии. Оно было связано с деятельностью Тамбовского епископа Феофила (Раева), который заложил первый камень в фундамент главного монастырского храма во имя Рождества Иоанна Предтечи. Основной храм, сооружавшегося на щедрые пожертвования тамбовских дворян Ф. Ф. Севостьянова и М. С. Бегичевой, служил высокий куб, оформленный с фасадов портиками со сдвоенными колоннами. Высокие барабаны центрального и угловых куполов были плотно сгруппированы. С западной стороны на небольшом расстоянии от храма была возведена многоярусная колокольня. Предтеченская церковь и колокольня не подвергались перестройкам до начала XX века и сохраняли чистоту архитектурного стиля конца XVIII — начала XIX веков, характерного для провинциального зодчества. Главный храм Трегуляевской обители имел некоторое сходство с Успенским храмом Саровской пустыни, так как строительство осуществлялось под руководством бывшего послушника Нафанаила из Сарова.

Второй храм во имя Спаса Нерукотворного, возведенный в русско-византийском стиле, стал настоящим украшением Трегуляевского монастыря. Он был заложен в 1895 году, но из-за ограниченности средств строился около десяти лет. Главы храма были обложены алюминием, кресты и звезды на главах вызолочены, крыши выкрашены шашечками темно- и светло-зеленого цветов. Дубовый иконостас в русском стиле сиял позолотой, в том же стиле были выполнены рамы для храмовых икон.

В начале XX века к южному фасаду храма по проекту В. И. Фреймана был пристроен придел во имя Спаса Нерукотворного, органично вписавшийся в архитектуру здания. С устройством новой церкви Введенская, размещавшаяся с 1810 года в одном из флигелей, была упразднена. Ее помещения использовались для трапезной, библиотеки и ризницы.

В 1811 году Трегуляевский монастырь получил статус штатного третьеклассного. Средствами его существования были проценты с капитала и доходы от хозяйственной деятельности братии. Братия (20-30 человек) занималась огородничеством, пчеловодством, ремеслами и ежегодной продажей небольшого количества строевого леса. Паломников привлекали уют и благоустройство Предтеченского монастыря, его фруктовые сады и тенистые липовые аллеи, ведущие к храмам. У южной стены Предтеченского храма находилось могильное надгробие Новочеркасского архиепископа Афанасия (1847 год); у северной — Тамбовского епископа Николая (1864 год); на монастырском кладбище — захоронение рассказовского дворянина Н. П. Архарова (1814 год) и многих других именитых жителей Тамбовского края.

Святынями Предтеченского монастыря были икона-складень, именуемая «Неополимая купина», и икона Божией Матери «Скоропослушница», исполненная на кипарисовой доске большого размера, привезенная в 1867 году из Афонской обители.

В годы гражданской войны монастырские постройки, предназначенные для милосердного служения, стали исполнять не свойственные им функции мест заключения. Один из постоянных тамбовских лагерей размещался в Трегуляевском монастыре. Эти лагеря были пропускными пунктами для высылки людей за пределы Тамбовской губернии. В материалах Трегуляевского лагеря — история трагических судеб людей разного возраста: стариков, старух, молодых женщин с маленькими детьми, арестованных как заложников. Масштаб трагедии был огромен: «К 15 ноября (1921 года — прим. сост.) через них прошло 27360 человек, из которых выслано за пределы Тамбовской губернии до 20000 человек, а остальные переведены в другие места заключения или освобождены». В 1922 году была закрыта церковь и выселены священнослужители.

В 1924 году Трегуляевский монастырь был включен в списки памятников церковной архитектуры, которые надлежало охранять государству. Эти списки не помешали местным властям в 1929 году решить вопрос о разборке монастырских построек. Предпоследняя страница истории Трегуляевского монастыря была драматичной — в нем открылась колония малолетних преступников. Позднее все сооружения одного из старейших тамбовских монастырей были полностью утрачены, а на территории монастыря разместилась воинская часть. Несмотря на это, никогда не зарастала тропа народной веры к источнику святителя Питирима. В Трегуляевский лес всегда стремились паломники, чтобы испить воды святого источника и окунуться в его живительную прохладу.

Начиная с 1998 года усилиями архиепископа Тамбовского и Мичуринского Евгения, администрации области и верующих началось возрождение обители. Был расчищен склон у реки, раскопан колодец, началось строительство храма и крытой купальни. В 2002 г. на территории бывшего Трегуляевского монастыря был возведен новый храм в честь Второго обретения мощей Святителя Питирима и часовня над источником, которую 8-го августа того же года освятил Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексей II во время своего третьего Первосвятительского визита в Тамбовскую епархию. Освящение храма состоялось 1 сентября 2002 года. Возглавил освящение: викарий Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II архиепископ Истринский Арсений в сослужении: архиепископов Нижегородского и Арзамасского Евгения, Симбирского и Мелекесского Прокла, викария Нижегородской епархии епископа Ветлужского Феoдосия.

Дальнейшее возрождение Трегуляевского монастыря продолжается попечением нового управляющего Тамбовской Епархией епископа Тамбовского и Мичуринского Феодосия. На территории новопостроенного православного центра образовано Архиерейское Подворье. Продолжились работы по благоустройству территории: установлен забор, проведена газификация подворья, построена современная система отопления храма и дома настоятеля, установленные монастырские врата украшены иконой его основателя — святителя Питирима.

Возобновилось богослужение в храме свт. Питирима и паломничество в монастырь и к святому источнику. Настоятелем монастыря является иеромонах Пимен (Семилетов), назначенный на эту должность Определением Священного Синода в 2012 году.



К сведению искателей необычных впечатлений, в Тамбове есть «Музей Греха». Местная кунсткамера, созданная ведущим патологоанатомом города, располагается в морге 2-ой городской больницы имени архиепископа Луки (ул. Гоголя, 6). Экскурсию проводит сам создатель музея Юрий Щукин, который собирает коллекцию уже более 30 лет. Среди экспонатов, в основном, фрагменты человеческого тела и органы. Они символизируют людские пороки и страсти, что погубили их обладателей. При входе в хранилище висит табличка с надписью на латыни: "Это место, где мертвые учат живых". Например, прелюбодейство символизирует, нет, не то, что вы подумали, а оторванный палец. Вернувшийся не вовремя муж спугнул любовника, тот прыгнул из окна, зацепился кольцом, палец оторвался и попал на полку музея.

Памятный знак антибольшевистскому восстанию (1918-1922 гг.) под руководством Антонова.

На месте памятного знака предполагается возведение памятника. Антонов к 1920 создал около 20 повстанческих полков, организованных в две армии (около 50 тыс. чел.). В листовке Антонов писал: "Я всю свою жизнь посвятил на борьбу с узурпаторами народной власти и буду бороться с ними до конца. Не для того была вырвана власть из рук царских палачей, чтобы передать ее в руки кучки палачей-коммунистов. Власть должна быть передана народу..." В февр. 1921 восстание достигло апогея, но после отмены ненавистной крестьянам продразверстки пошло на спад. К лету стали брать заложников и расстреливать в случае невыдачи крестьянами оружия и антоновцев. Как и всегда, в гражданской войне жестокости были с обеих сторон. Для разгрома Антонова использовались войска под командованием М.Н. Тухачевского. Большая роль в разгроме Антонова принадлежала В.А. Антонову-Овсеенко. К лету 1921 восстание было ликвидировано. Антонов был выслежен чекистами и погиб в перестрелке.

Центральный городской парк культуры и отдыха

Центральный парк в Тамбове расположен между Советской улицей и набережной Цны. На его территории находятся множества различных каруселей и аттракционов, колесо обозрения, кафе и танцплощадка. Прямо отсюда вы можете добраться до другого берега реки по интересному подвесному мостику для пешеходов.

Вообще этот парк в разных его модификациях существует в городе вот уже более 180 лет. В первой половине позапрошлого века губернатор П. Паскевича решил создать городской сад. Северо-запад современного парка тогда была центральной тамбовской площадью, которая именовалась Плацпарадной, а позже Дворцовой. На ней проводились разнообразные торжества и мероприятия. Через 30 лет здесь стали массово высаживать зелёные насаждения и образовался сквер.

В начале прошлого века неподалёку стал образовываться городской сад купеческого собрания. Именно в этой части стали возводиться развлекательные аттракционы, площадка для летнего театра, буфет, и даже павильон, в котором играл духовой оркестр. Больше всего жители любили фонтан и цветы. Зимой здесь заливали каток, а в праздники устраивали фейерверки.

После того, как страна превратилась из империи в союз республик, было решено провести перепланировку центрального сада. Эти два сада объединили в достаточно большой парк, в котором появились разнообразные скульптуры из гипса. В середине века в летнем павильоне здесь показывались фильмы.

Огонь Вечной Славы в Тамбове

hello_html_m4d9e9df5.jpg9 мая 1970 года, в день 25-летия Великой Победы над немецко-фашистскими захватчиками, у нас в Тамбове на Октябрьской площади открылся памятник Вечной Славы воинам-тамбовцам, отдавшим жизнь за нашу Родину. Был зажжен огонь Вечной Славы погибшим воинам.На открытие памятника пришли многие сотни горожан. Здесь были бывшие фронтовики с боевыми орденами на груди, матери и жены, потерявшие своих близких. Делегация из Тамбова ездила в Москву, возложила венки к могиле Неизвестного солдата у Кремлевской стены и зажгла факел от огня Вечной Славы. Другая делегация привезла священную землю с Мамаева кургана. Памятник был возведен по проекту тамбовских скульпторов - С.Е. Лебедева и К.Я. Малофеева, архитектора А.С. Куликова. В центре памятника расположена пятиконечная звезда из литой бронзы, которая служит основанием для огня Вечной Славы. На сером граните вокруг звезды выбита надпись: «Светлой памяти тамбовцев, отдавших жизнь за нашу Родину в Великой Отечественной войне 1941 - 1945 гг. 9 мая 1970 г.». Так был зажжен неугасимый огонь Славы, увековечена память о героях, спасших мир от коричневой чумы фашизма. Так был открыт памятник, ставший символом Победы света над тьмой. Вечная память Героям Великой Отечественной Войны!

Памятник Петру и Февронии

hello_html_3bcbbd01.jpg

7 июля 2012 года в Тамбове, на улице Набережной у Моста влюбленных состоялось открытие памятника святым Петру и Февронии Муромским, которые считаются покровителями семьи.. Скульптура выполнена из бронзы и имеет гранитное основание, ее высота — 2,3 метра. Монумент отлит по благословению Епископа Тамбовского и Мичуринского Феодосия, который лично принимал участие в создании эскиза.

Автор композиции — художник-скульптор, член Союза художников России Виктор Кулаев. На создание памятника его вдохновила красивая легенда о любви муромского князя Петра и крестьянской девушки Февронии, а также сожаление о том, что сейчас в России демографический кризис, утрата семейных традиций и обилие гражданских браков, что, по мнению скульптора, «не совсем здорово». Между тем, святые Петр и Феврония олицетворяют верность, любовь и крепость семейного очага.

«Композиция состоит из двух фигур — Петра и Февронии — в кульминационный момент, когда Петр делает предложение Февронии. В центре композиции находится кольцо — символ единения семейных уз», — рассказал Кулаев.

Легенда о Петре и Февронии гласит, что муромский князь, исцеленный от тяжелого недуга крестьянской девушкой, полюбил ее и взял в жены. Но бояре, возмущенные незнатным происхождением невесты, прогнали влюбленных из города. Вскоре на Муром обрушились страшные бедствия, и народ умолял князя вернуться, прося защиты. Но князь, отказавшийся от престола во имя любви, поставил условием своего возвращения признание своей супруги. С тех пор они жили долго и счастливо и умерли в один день. Похороненные в разных монастырях, супруги чудесным образом воссоединились. Позже Петр и Феврония были канонизированы православной церковью, и день 8 июля стал днем их памяти. С 2008 года день святых князей Петра и Февронии отмечается в России как День семьи, любви и верности.


Триумфальный спуск к каналу реки Цны, посвящённый героям 1812 года

hello_html_m6d5d0dc7.jpg

В октябре 2012 года на ул. Набережной был открыт триумфальный спуск с крутого берега канала реки Цны, посвященный тамбовским героям Отечественной войны 1812 года. Отмеченный гранитным памятным знаком, триумфальный спуск посвящён 200-летию со дня победы в Отечественной войне 1812 года и украшен двумя бронзовыми барельефами — «Атака» и «Оборона», с бессмертными строками М. Ю. Лермонтова. Автор мемориала — архитектор А. С. Куликов.

В военное время Тамбовская губерния стала одной из самых оживлённых перевалочных баз. Из зоны военных действий сюда направлялись беженцы, раненые и пленные. В обратном направлении шли воинские команды, ополченцы и рекруты. По законам того времени, проходя через то или иное поселение, военные имели право забирать у населения провиант, фураж и подводы. Взамен они выдавали квитанции, по которым военное ведомство должно было возместить убытки. Но в действительности только очень немногие обыватели смогли впоследствии получить компенсацию. За питание каждого рекрута правительство выплачивало наличные деньги, но эта сумма была так мала, что жители кормили их себе в убыток.

В годы войны Тамбов стал армейским тылом. Здесь создаётся густая сеть военных госпиталей и лазаретов. В 1812–1813 гг. недостающий медперсонал пополнялся за счёт штаб-лекарей из уездов губернии. Из-за недостатка мест в лазаретах Тамбова, нуждающихся в медицинской помощи размещали в Приюте общественного призрения, в Народном училище. Многие горожане брали раненых для лечения и ухода в свои дома, помогали деньгами, перевязочными материалами, медикаментами.

На плечи губернатора ложилась забота не только по организации госпитальной службы, но и о выздоравливающих раненых. Осенью решается вопрос о приобретении рекрутской одежды для нижних воинских чинов, находившихся на излечении в госпиталях и готовящихся «отбыть к армии».

В губернию было доставлено около пяти тысяч пленных солдат и офицеров наполеоновской армии, которые охранялись батальоном из отставных воинских нижних чинов. Правительство старалось заботиться о пленных, пыталось, насколько это возможно, смягчить их участь, выплачивая им месячное жалование, доставляя провиант. Многие пленные сохраняли при себе личные вещи. Архивы сохранили опись вещей пленного генерала Сен-Жени на целую страницу. Он прибыл в Тамбов с двумя лошадьми, коляской, предметами быта.

Пленные солдаты жили в казармах, офицеры — по квартирам у местного населения, причем отношения с мирным населением были очень дружелюбные. Пленные пользовались полной свободой и широким гостеприимством помещиков, которые приглашали офицеров в свои усадьбы и подолгу задерживали их в качестве гостей. На постоянное жительство они оставались нечасто. Это происходило, когда пленные не могли продолжить путь из-за проблем со здоровьем. Среди них было много раненых и больных. Некоторые умирали. Зимой 1812–1813 гг. заболевших стало так много, что царское правительство было вынуждено приостановить все перемещения военнопленных по территории России. Им следовало до особого распоряжения находиться там, где их застанет это известие. Вскоре движение продолжилось, но французские офицеры, оказавшиеся в Тамбове и Лебедяни, остались в этих городах.

Архивы сохранили списки пленных. Так, в Тамбове жили принц Гогенлоэ, генералы Матушевич, Бюрт, Пего, поручик гвардейской конной артиллерии Этьен Гюго, родственник известного поэта и писателя. В Тамбове находилось даже несколько дам, жен наполеоновских офицеров, последовавших на войну вместе с мужьями: Фредерика Ломбар, жена поручика, Мария Ланглуа, жена лейтенанта, Анна Шаррен, жена поручика и т. д. А в списках лебедянских пленных значатся: офицеры-французы, поляки, итальянцы, голландцы, женщины-польки, француженки, голландки и даже 2 малолетних поляка.

Первое время за военнопленными в Тамбове присматривал полицмейстер. С декабря 1812 г. они поступили в ведение уездного предводителя дворянства. Эту должность поочередно занимали М. А. Сатин и А. Д. Хвощинский. С мая 1813 г. всем, что связано с пленными, распоряжался губернский секретарь князь П. Гагарин.

В это время в Тамбов съехались представители высшего общества из Москвы, Рязани, Калуги, Тулы и других мест, в результате чего население города в 1813 году удвоилось. При Тамбовской казённой палате была организована комиссия помощи беженцам.

Спасаясь от нашествия Наполеона, из Калужской губернии в имение Н. А. Загряжского, в с. Кариан (Знаменское) Тамбовского уезда прибыла семья Гончаровых. Здесь 8 сентября 1812 г. родилась одна из первых красавиц России XIX в. Наталья Николаевна Гончарова, которой судьбой было назначено стать женой великого русского поэта А. С. Пушкина.

Уроженцы тамбовской земли прославились и как полководцы. Это генералы Алексей Васильевич Воейков, Степан Васильевич Дятков, Паисий Сергеевич Кайсаров, Павел Иванович Мерлин, Фёдор Викторович Назимов, Яков Алексеевич Потёмкин, Иван Терентьевич Сазонов, Михаил Львович Трескин, Фёдор Фёдорович Падейский, Павел Васильевич Патулов. Портреты всех тамбовских полководцев можно увидеть в военной галерее героев 1812 года в Зимнем дворце в Санкт-Петербурге.

Памятник Зое Космодемьянской

hello_html_m307aa2c8.jpgНа месте бывшего монастырского кладбища при Казанском мужском монастыре в 1947 году был разбит сквер имени Героя Советского Союза Зои Космодемьянской, в центре которого возвышается памятник юной партизанке. Её именем также названа одна из улиц города, а на родине тамбовской героини, в селе Осино-Гай Пичаевского района, действует посвящённый ей музей. Скульптор памятника — М. Г. Манизер, архитектор И. Г. Лангбард.

К 70- летию его основания, в 2007 году местные власти решили привести парк в полный порядок и начали делать здесь реконструкцию. Исторический сквер в настоящее время приобрел вполне современный вид. Теперь площадь перед памятником и тропинки главных аллей вымощены плиткой, которая сделана по специальному эскизу. Вся площадь залита светом от семи искусственных деревьев-торшеров. Имеет подсветку и сам памятник Зое Космодемьянской. Все это создает величественный антураж, особенно в темное время суток. Зато днем хорошо видны многочисленные цветы, которыми сквер прямо- таки усажен. Это память о том, что Зоя Космодемьянская даже свою казнь подчинила борьбе с фашистами.

В разговорной речи тамбовчан давно сложилось устойчивое словосочетание для обозначения места действия — «У Зои». Здесь назначаются встречи и свидания, также площадку перед памятником облюбовали тамбовские коммунисты для проведения митингов.

Биография

Зоя Анатольевна Космодемьянская (13 сентября 1923, село Осиновые Гаи Тамбовской области — 29 ноября 1941,Петрищево) — красноармеец диверсионно-разведывательной группы штаба Западного фронта, заброшенная в 1941 году в немецкий тыл. Согласно официальной советской версии — партизанка.

Первая женщина, удостоенная звания Герой Советского Союза (посмертно) во время Великой Отечественной войны. Стала символом героизма советских людей в Великой Отечественной войне. Её образ отражён в художественной литературе, публицистике, кинематографе, живописи, монументальном искусстве, музейных экспозициях.

Семья

Зоя Анатольевна Космодемьянская родилась 13 сентября 1923 года в селе Осино-Гай (село в различных источниках именуется также как Осинов Гай или Осиновые Гаи, что означает «осиновая роща») Гавриловского района Тамбовской области, в семье учителей. Фамилия «Козьмодемьянские» происходит от имен двух почитаемых в народе святых — Козьмы и Демьяна (Космы и Дамиана), или же от города Козьмодемьянск Казанской губернии, названного в их честь.

Дед Зои, священник Знаменской церкви села Осино-Гай Пётр Иоаннович Козьмодемьянский, был схвачен большевиками в ночь на 27 августа 1918 года и после жестоких истязаний утоплен в Сосулинском пруду. Труп его был обнаружен лишь весной 1919 года, священник был похоронен рядом с церковью, которая была закрыта коммунистами, несмотря на жалобы верующих и их письма во ВЦИК в 1927 году.

Отец Зои Анатолий учился в духовной семинарии, но не окончил её; женился на местной учительнице Любови Чуриковой.

В 1929 году семья оказалась в Сибири. По некоторым утверждениям, они были сосланы за выступление А. Космодемьянского против коллективизации, но, по свидетельству самой Любови Космодемьянской, опубликованному в 1986 году, бежали в Сибирь, спасаясь от доноса. В течение года семья жила в селе Шиткино на Бирюсе, однако затем сумела переехать в Москву — возможно, благодаря хлопотам сестры Л. Космодемьянской, служившей в Наркомпросе. В детской книге «Повесть о Зое и Шуре» Л. Космодемьянская также сообщает, что переезд в Москву произошёл после письма сестры Ольги.

Отец Зои — Анатолий Коcмодемьянский — умер в 1933 году после операции на кишечнике, и дети (Зоя и её младший брат Александр) остались на воспитании матери.

Брат Зои — гвардии старший лейтенант Александр Космодемьянский (27.7.1925 — 13.4.1945) — был командиром батареи самоходных артиллерийских установок. Он погиб при штурме Фирбруденкруга в Земландии, посмертно получил звание Героя Советского Союза (1945).

31 октября 1941 года Зоя, в числе 2000 комсомольцев-добровольцев, явилась к месту сбора в кинотеатре «Колизей» и оттуда была доставлена в диверсионную школу, став бойцом разведывательно-диверсионной части, официально носившей название «партизанской части 9903 штаба Западного фронта». После короткого обучения Зоя в составе группы была 4 ноября переброшена в район Волоколамска, где группа успешно справилась с заданием (минирование дороги).

17 ноября вышел Приказ ВГК № 428, предписывавший лишить «германскую армию возможности располагаться в сёлах и городах, выгнать немецких захватчиков из всех населённых пунктов на холод в поле, выкурить их из всех помещений и тёплых убежищ и заставить мёрзнуть под открытым небом», с каковой целью «разрушать и сжигать дотла все населённые пункты в тылу немецких войск на расстоянии 40—60 км в глубину от переднего края и на 20—30 км вправо и влево от дорог».

Во исполнение этого приказа, 18 (по другим сведениям — 20) ноября командиры диверсионных групп части № 9903 П. С. Проворов (в его группу вошла Зоя) и Б. С. Крайнов получили задание сжечь в течение 5—7 дней 10 населённых пунктов, в их числе деревню Петрищево (Верейский район ) ( ныне Рузский район Московской области). Выйдя на задание вместе, обе группы (по 10 человек в каждой) попали под обстрел у деревни Головково (10 км от Петрищево), понесли тяжёлые потери и частично рассеялись; их остатки объединились под командованием Бориса Крайнова.

27 ноября в 2 часа ночи Борис Крайнов, Василий Клубков и Зоя Космодемьянская подожгли в Петрищеве три дома (жителей Кареловой, Солнцева и Смирнова); при этом у немцев погибло 20 лошадей.

О дальнейшем известно, что Крайнов не дождался Зои и Клубкова в условленном месте встречи и ушёл, благополучно вернувшись к своим; Клубков был схвачен немцами; Зоя, разминувшись с товарищами и оставшись одна, решила вернуться в Петрищево и продолжить поджоги. Однако немцы уже были настороже, собрали сход местных жителей, на котором велели им охранять дома.

Плен, пытки и казнь

С наступлением вечера 28 ноября, при попытке поджечь сарай С. А. Свиридова (одного из назначенных немцами стражников), Космодемьянская была замечена хозяином. Вызванные последним квартировавшие немцы схватили девушку (около 7 часов вечера). Свиридов за это был награждён бутылкой водки (впоследствии приговорён судом к расстрелу). На допросе она назвалась Таней и не сказала ничего определённого. Раздев догола, её пороли ремнями, затем приставленный к ней часовой на протяжении 4 часов водил её босой, в одном белье, по улице на морозе. К истязаниям Космодемьянской пытались присоединиться также местные жительницы Солина и Смирнова (погорелицы), бросившие в Космодемьянскую котелок с помоями (Солина и Смирнова впоследствии были приговорены к расстрелу).

Боевая подруга Зои Клавдия Милорадова вспоминает, что во время опознания трупа на Зоиных руках была запёкшаяся кровь,ногтей не было. У мертвого тела кровь не течет, значит, при пытках Зои были также вырваны ногти.

В 10:30 следующего утра Космодемьянскую вывели на улицу, где уже была сооружена виселица; на грудь ей повесили табличку с надписью «Поджигатель домов». Когда Космодемьянскую подвели к виселице, Смирнова ударила её по ногам палкой, крикну «Кому ты навредила? Мой дом сожгла, а немцам ничего не сделала…»

Саму казнь одна из свидетельниц описывает следующим образом:

До самой виселицы вели её под руки. Шла ровно, с поднятой головой, молча, гордо. Довели до виселицы. Вокруг виселицы было много немцев и гражданских. Подвели к виселице, скомандовали расширить круг вокруг виселицы и стали её фотографировать… При ней была сумка с бутылками. Она крикнула: «Граждане! Вы не стойте, не смотрите, а надо помогать воевать! Эта моя смерть — это моё достижение». После этого один офицер замахнулся, а другие закричали на неё. Затем она сказала: «Товарищи, победа будет за нами. Немецкие солдаты, пока не поздно, сдавайтесь в плен». Офицер злобно заорал: «Русь!» «Советский Союз непобедим и не будет побеждён», — всё это она говорила в момент, когда её фотографировали… Потом подставили ящик. Она без всякой команды стала сама на ящик. Подошёл немец и стал надевать петлю. Она в это время крикнула: «Сколько нас ни вешайте, всех не перевешаете, нас 170 миллионов. Но за меня вам наши товарищи отомстят». Это она сказала уже с петлёй на шее. Она хотела ещё что-то сказать, но в этот момент ящик убрали из-под ног, и она повисла. Она взялась за верёвку рукой, но немец ударил её по рукам. После этого все разошлись.

В «Акте опознания трупа» от 4 февраля 1942 года, проведённого комиссией в составе представителей ВЛКСМ, офицеров Красной Армии, представителя РК ВКП(б), сельсовета и жителей села, об обстоятельствах гибели на основании показаний очевидцев обыска, допроса и казни установлено, что комсомолка Космодемьянская З. А. перед казнью произнесла слова призыва: «Граждане! Не стойте, не смотрите. Надо помогать воевать Красной Армии, а за мою смерть наши товарищи отомстят немецким фашистам. Советский Союз непобедим и не будет побеждён». Обращаясь к немецким солдатам, Зоя Космодемьянская сказала: «Немецкие солдаты! Пока не поздно, сдавайтесь в плен. Сколько нас не вешайте, но всех не перевешаете, нас 170 миллионов».

Тело Космодемьянской провисело на виселице около месяца, неоднократно подвергаясь надругательствам со стороны проходивших через деревню немецких солдат. Под Новый 1942 год пьяные немцы сорвали с повешенной одежду и в очередной раз надругались над телом, исколов его ножами и отрезав грудь. На следующий день немцы отдали распоряжение убрать виселицу, и тело было похоронено местными жителями за околицей деревни.

Впоследствии Космодемьянская была перезахоронена на Новодевичьем кладбище в Москве.

Распространена версия (в частности, это было упомянуто в фильме «Битва за Москву»), согласно которой, узнав о казни Зои Космодемьянской, И. Сталин приказал солдат и офицеров 332-го пехотного полка вермахта в плен не брать, а только расстреливать. Сообщалось, что командир полка подполковник Рюдерер был захвачен фронтовыми чекистами, осуждён и по приговору суда позднее расстрелян, по другим источникам — умер в 1960 г.

Посмертное признание подвига

О судьбе Зои стало широко известно из статьи Петра Лидова «Таня», опубликованной в газете «Правда» 27 января 1942 года. Автор случайно услышал о казни в Петрищеве от свидетеля — пожилого крестьянина, которого потрясло мужество неизвестной девушки: «Её вешали, а она речь говорила. Её вешали, а она всё грозила им…» Лидов отправился в Петрищево, подробно расспросил жителей и на основе их расспросов опубликовал статью. Её личность была вскоре установлена, об этом сообщила «Правда» в статье Лидова от 18 февраля «Кто была Таня»; ещё раньше, 16 февраля, был подписан указ о присвоении ей звания Героя Советского Союза (посмертно).


МНТК

hello_html_48b8d4cd.jpg
Межотраслевой научно-технический комплекс «Микрохирургия глаза» имени академика Святослава Николаевича Федорова был основан в 1986г.

Тамбовский филиал был открыт 30 ноября 1989 г., а 1 декабря сделаны первые 60 операций. Строительству и открытию филиала предшествовала огромная организационная работа по выбору и подготовке площадки, заказу и монтажу оборудования, подбору кадров. Почти за четверть века работы, получили диагностическую помощь 260 685 человек, сделано 223 039 операций с использованием самых современных отечественных и мировых технологий в диагностике, хирургическом, лазерном, медикаментозном и физиотерапевтическом лечении. В течение всего этого времени филиал является центром высокотехнологической офтальмологической помощи не только жителям Центрально-Черноземного региона РФ, но и близлежащих областей.

В Тамбовском филиале МНТК Микрохирургия глаза работают 312 сотрудников, из них 2 доктора медицинских наук, 5 кандидатов медицинских наук, 2 заслуженных врача Российской Федерации, 6 Отличников здравоохранения, 19 врачей высшей категории.

Интенсивная лечебная работа сочетается с активной научной деятельностью. Сотрудники филиала регулярно принимают участие в работе региональных, республиканских и международных конференций офтальмологов, ими опубликованы 540 научных работ, подано 83 заявки на изобретение и получено 65 патентов, принято и утверждено 66 рацпредложений, зарегистрированы 2 программы для ЭВМ, подготовлены и защищены 1 докторская и 6 кандидатских диссертаций. Тамбовский филиал на международных выставках изобретений и инноваций награжден 8 золотыми и 11 серебряными медалями.


Советская улица


hello_html_7c2069e3.jpg

Советская улица — одна из протяженных улиц в Тамбове.

Изначально называлась Большой Астраханской по старинной астраханской дороге. В XVII веке отдельные участки носили названия Дворцовой, Моршанской, Варваринской, Большой. С октября 1918 года исполкомом городского совета они переименованы в Трудовую, Урицкого, Советскую. А современное название объединённая улица приобрела в марте 1938 года. Протяжённость 7139 метров.

Сейчас Советская является главной транспортной артерией города соединяющей его южную и северную части с центром. Движение по Советской организовано в три полосы в обе стороны, однако, в связи с высокой загруженностью транспортом в часы высокой нагрузки движение по ней значительно затруднено. На Советской сохранилось множество интересных и памятных мест и зданий прошедших эпох. На улице Советской в районе Парка Культуры был построен первый в Тамбове подземный пешеходный переход.

С историей улицы связана интересная легенда. Рассказывают, как после одного из городских пожаров, бывших обычным бедствием для Тамбова, встал вопрос об отстройке заново практически полностью уничтоженной огнём центральной улицы. На рассмотрение Г.Р. Державину, исполнявшему в то время обязанности тамбовского губернатора, было представлено несколько проектов. Ни один из них, по тем или иным причинам Державина не устроил. Немного посомневавшись, о том, как удобнее вписать восстанавливаемую улицу в план города, Державин взял свою саблю, приложил её к листу с планом города и провёл вдоль неё линию. По этой линии он и приказал застраивать улицу. Именно с тех пор, улица Советская имеет в некоторых местах повороты, повторяющие характерные изгибы губернаторской сабли.


Рассказовское шоссе

hello_html_7a6494c0.jpg

Рассказовское шоссе связывает город Тамбов с районным центром городом Рассказово. Это - город областного подчинения в 35 км к востоку от г Тамбов. Население 50000 человек (1992 г.). Основано было как село в 1698 году моршанским крестьянином Степаном Рассказовым. В 18 веке в окрестностях села Рассказово появились суконные предприятия и село получило промышленное направление. В 1926 году Рассказово получило статус города. В настоящее время здесь работают пригородный Аржанский суконный комбинат, биохимический, завод низковольтной аппаратуры, трикотажная, меховая и суконные фабрики.

Дорога между Тамбовом и Рассказово существовала уже в начале 18 века. Долгое время она не имела никакого твердого покрытия и в дни весенней распутицы оставалась практически непроезжей. В 1911 году на коренном русле реки Цны в одной версте от города Тамбова на этой дороге был построен каменный мост. В народе он получил название Кривой мост и просуществовал до начала семидесятых годов прошедшего века, то, что от него осталось, можно увидеть и сегодня. В 1960 году дорога на всем протяжении от города Тамбов до города Рассказово была заасфальтирована. В 1966-1968 годах на участке между городом и Пригородным лесом были сооружены два новых бетонных моста. Один из них заменил старый Кривой мост, а другой, более протяженный, был проложен над низиной, которая часто заливалась водой. Через 10-12 лет, когда поток автомобильного транспорта увеличился, рядом со вторым мостом построили еще один, что позволило разгрузить автодорогу на этом трудном участке. С годами разросшиеся сады по обеим сторонам дороги создали неплохой вид и сделали этот участок дороги достаточно привлекательным.


Здание Мариинского приюта

hello_html_m6197297b.jpg

Многим из тамбовчан известно старинное красивое здание в стиле классицизма по улице Советской, 59. Сейчас в нём располагаются один из учебных корпусов и общежитие Тамбовского государственного музыкально-педагогического института им. С.В. Рахманинова и Тамбовская областная детская библиотека. До революции это здание занимал Мариинский детский приют.

История детского приюта в Тамбове началась с открытия в 1847 году, на месте усадьбы тамбовских дворян Лион по улице Большой Астраханской, дома для содержания детей сирот и детей, семьи которых не имеют необходимых средств для их содержания. Открытому приюту было присвоено имя дочери царствующего императора Николая I – великой княжны Марии. Благодаря активному попечительству над приютом жён действовавших в то время тамбовских губернаторов, материальное положение приюта было настолько хорошо, что в конце 1870-х годов было принято решение о строительстве нового кирпичного двухэтажного здания для приюта.

В 1879 году строительство нового здания для Мариинского приюта было завершено. В новопостроенном здании приюта была открыта домовая церковь во имя Святой Марии Магдалины. Вплоть до революции в Мариинском приюте содержалось до 180 детей в возрасте от 3 до 14 лет. После приют был реорганизован в детский дом, который просуществовал в здании до середины 50-х годов XX века. В 1961 году после проведённой реконструкции помещений и прилегающих территорий в здании разместили Тамбовскую картинную галерею и культросветучилище, которое позже вошло в структуру ТГМПИ им. Рахманинова. В 1983 году Тамбовская картинная галерея переехала в своё теперешнее здание у Горсада, а её помещения в здании бывшего Мариинского приюта заняла Тамбовская областная детская библиотека.


Тамбовский Александрийский институт благородных девиц

Советская, 93

hello_html_64ad97ba.jpg


В Тамбове вопрос об учреждении Института благородных девиц был поднят Дворянским Собранием в феврале 1834 года. Было решено учредить Институт для воспитания 12 благородных девиц - детей беднейших дворян, по одной от уезда. Обучение предполагалось бесплатное, был объявлен сбор средств с дворянских имений.

Большинство дворянских девочек получали домашнее образование и воспитание. Некоторых отдавали в платные частные благородные пансионы. Создание закрытого учебного заведения открывало путь к хорошему женскому образованию и воспитанию, прежде всего, сиротам. Организация Института благородных девиц была актом коллективной сословной благотворительности. Принятие решения Дворянским собранием делало пожертвование средств для Института обязанностью каждого дворянина.

Тамбовское дворянство испросило монаршее соизволение о присвоении Институту имени императрицы Александры Федоровны (жены Николая I) и осуществлении ею покровительства новому учебному заведению. Согласие было получено, и вновь учрежденному заведению было присвоено название Александринского института благородных девиц.

Комитет по постройке здания Института возглавил тамбовский губернатор Гамалей. Место для строительства было выбрано на усадьбе обветшавшего губернаторского дома, того самого, в котором в 1786 - 1787 годах жил Г.Р. Державин. Акт о дарении земли утвердил посетивший Тамбов в 1836 году император Николай I. План и смету постройки здания составил придворный архитектор А.П. Брюллов. Контракт на строительство здания был заключен в мае 1839 года с членом строительной комиссии И. Герасимовым. Подрядчик брался построить институт за три года за 18 тысяч 900 рублей. Строительство окончилось 15 июля 1843 года.

Здание представляло собой двухэтажный каменный корпус и соединенный с ним одноэтажный флигель (сейчас это надстроенное правое крыло здания). Во дворе были каменные службы. Все постройки окружал забор, а по линии Большой (Советская, 93) улицы в 1846 году была поставлена ажурная чугунная решетка. За зданием вся территория до Цны принадлежала Институту. Там был большой сад с деревянными тротуарами для прогулок и купальня на берегу реки. Городские прогулки девочкам не разрешались, так что, кроме института и сада они ничего и не видели. Внутри главного корпуса в первом этаже размещались квартира начальницы, комнаты классных дам, столовая, лазарет и канцелярия. Во втором этаже - классы, рекреационный зал, дортуары (спальни) и церковь во имя великомученицы Александры. Выполненный в классическом круглом варианте храм замыкал Институт с северной стороны.

В 1875 году, в связи с расширением Института, по проекту архитектора А.С. Четверикова с северной стороны пристроили трехэтажный корпус, куда переместили лазарет, дортуары и часть классных комнат. В новой пристройке были и залы для уроков танцев и гимнастики.

К пятидесятилетнему юбилею (в 1893 году) состоялось 29 выпусков. Окончило курс 868 воспитанниц. В 1904 году в Институте была 251 ученица. Это немного, по сравнению с другими средними женскими учебными заведениями в Тамбовской губернии. В женском Епархиальном училище было 550 девочек (главным образом, дочерей духовенства), а во всех женских гимназиях губернии – 3348. Дворянство было самым малочисленным сословием.

В Тамбовский Александринский институт благородных девиц принимались здоровые девочки дворянского сословия в возрасте 10-12 лет христианского вероисповедания. Поступающие должны были знать молитвы, уметь читать и писать на русском и французском языках, считать до ста и решать задачи на сложение и вычитание. Срок обучения был шесть лет. Преподавались Закон Божий, арифметика, всеобщая история, география, русская грамматика и словесность (литература), французский и немецкий языки с их словесностями, «нужнейшие и полезнейшие сведения из естественной истории и физики», чистописание, рисование, музыка, пение, танцы, рукоделие, домашнее хозяйство, с 1861 года - гимнастика.

Институтское воспитание начиналось с вещей, окружавших воспитанниц. В списке необходимых в Институте предметов, которые давали каждой девочке с собой родные, на первом месте значились «крест на золотой или серебряной цепочке или на черном шнурке, Евангелие и молитвенник». Нательный крест носился на длинной цепочке и не был виден в вырезе форменного платья.

Ответственность за успехи в воспитании девиц лежала на начальнице Института, которая имела право в случаях, заслуживающих внимания, доносить императору. Первой начальницей была вдова полковника Елена Александровна Кроун. В подчинении начальницы были классные дамы, которые неотлучно находились при воспитанницах.

Главное внимание уделялось религиозному воспитанию. Иконы были во всех классных комнатах и спальнях. Но воспитанницам запрещалось вешать над кроватями личные образки или портреты матерей, ставить на тумбочки безделушки и класть туалетные принадлежности. В дортуарах не было зеркал (дабы не развивать кокетство) и комнатных цветов. Однако при всем аскетизме институтских правил детей не лишали праздников.

Воспитанницам разрешалось отмечать свои дни Ангела. Подруги дарили именинницам букетики живых цветов, бонбоньерки (коробочки конфет), платочки разных цветов, колечки, перчатки, картинки и т.п. Угощение присылали родственники. Именинница могла накрыть стол в комнате классной дамы и пригласить ближайших подруг.

По воскресеньям девочки находились в классных комнатах такое же время, как и в будни. В праздничные дни в класс не водили, а оставляли в дортуаре и разрешали выходить в коридор. В дортуарах стояли фортепьяно, можно было музицировать и петь. Привилегией самого младшего класса было разрешение по праздничным дням вечером бегать, играть и танцевать в коридоре или рекреационном зале. На Рождество в конце XIX – начале ХХ века в зале наряжалась елка. Украшали ее, главным образом, лакомствами.

Так называемое изящное рукоделие было связующим звеном между привычным ранее женским домашним миром и Институтом. Оно не давало развиться праздности во внеурочное время. Вышивки шелком, шерстью, лентами и бисером были основным видом институтских подарков. Их преподносили всем почетным гостям, благотворителям и даже посылали императрице. Вышивали кошельки, сумочки, домашние халаты, ширмы, каминные экраны, занавески, подушки, пасхальные яйца.

Штат сотрудников Института был очень большим, потому что ни о каком самообслуживании не было и речи, и требовались не только повара, судомойки, прачки, поломойки, портнихи, но и горничные, помогавшие барышням одеваться, причесываться, стелить постель. Форма институток была единой для всех городов. Старшие воспитанницы носили зеленые камлотовые (шерстяная ткань темных тонов) платья с белой пелеринкой и передником из коленкора, младшие - коричневые платья. Всякая косметика и парфюмерия строжайше запрещались. Стричь волосы не было принято; в будни носили косы, а праздничные прически старших девушек могли быть различными.

Этике костюма молоденькой девушки уделялось большое внимание. Выпускницам шили белое кисейное платье, пригодное в дальнейшем для первых выездов в свет, шею прикрывали газовым шарфом. Умением красиво танцевать с этим шарфом гордились. Символом институтского платья в сознании современников был белый цвет, в котором общество впервые встречало юных затворниц.

Режим этих закрытых учебных заведений был весьма суров. До 1864 года воспитанницы вовсе не могли покидать стен Института до его окончания. С 1864 года им это было разрешено раз в год - на летние каникулы, а с 1878 года младшеклассницам еще и на рождественские и пасхальные каникулы. Старших девочек не отпускали на эти религиозные праздники, так как надзор за соблюдением ими церковных обрядов был особенно строг. Видеться с родными было можно раз в неделю в рекреационном зале в присутствии классной дамы. Причем визиты братьев и других молодых родственников-мужчин не приветствовались. Необходимые девочкам покупки совершались только в стенах Института, куда приходили торговки сладостями, туалетными принадлежностями, канцтоварами. Тайком от начальства за покупками в город посылали горничных за особую плату.

В «Положении о Тамбовском Александринском институте благородных девиц» записано: «Воспитанницы встают в 6 часов и после общей молитвы приготовляются к урокам: с девяти до двенадцати занимаются в классах, в двенадцать обедают. После обеда пользуются отдыхом до двух часов, приготовляясь между тем к урокам: третий, четвертый и пятый часы учатся в классах; от шести до восьми, после краткого отдыха или прогулки занимаются приготовлением к следующим урокам, или упражняются в искусствах и рукоделиях, ужинают и общею молитвою заключают занятия дня».

Посещение храма было для институток обязательным. Утром и вечером, а также перед обедом и ужином воспитанницы читали и пели установленные молитвы, а в воскресные и праздничные дни присутствовали в церкви при совершении богослужения. Во время Великого поста на четвертой и седьмой неделях воспитанницы говели и приобщались Святых Тайн. С благодарственных молебнов начинались любые торжественные мероприятия в институте.

Выпускницы Института должны были уметь толковать Евангелие, знать катехизис, давать эстетическую критику литературных произведений, владеть сравнительным анализом теоретической грамматики русского, французского и немецкого языков, писать сочинения на русском и иностранных языках, читать в подлиннике иностранную литературу, знать курс средней школы по истории, географии, естествознанию, решать квадратные уравнения, знать стереометрию.

Насколько можно судить по биографиям выпускниц, педагоги Тамбовского Александринского института благородных девиц смогли воспитать достойных учениц. Большинство из них, как подобает христианкам, безропотно несли нелегкий крест материнства, а оставшиеся одинокими терпеливо воспитывали и учили чужих детей. Институтки последних выпусков, оказавшись в пламени гражданской войны, смогли пронести через испытания доброту и сострадательность.

В 1918 году Александринский институт благородных девиц был закрыт, а в его стенах открыто «среднее учебное заведение при губернском доме социального обеспечения детей № 1».

С 1922 по 1932 год в здании сменяли друг друга разные учебные заведения и учреждения, а с 1932 года в нем располагалась школа № 51. Во время Великой Отечественной войны помещение занял госпиталь. После войны здание перешло педагогическому институту.

Сейчас это один из корпусов ТГУ им. Г.Р. Державина.


Архиерейский лес

Лесной массив в пойме реки Цны на северо-востоке города Тамбова. Архиерейский лес ограничен территорией завода «Пигмент», садово-огородными товариществами и левым берегом реки Цны. Архиерейский лес или роща как его иногда принято называть относится к пойменным дубравам Цнинского лесного массива. Возраст многих дубов превышает 200 лет. Помимо дубов в лесном массиве присутствует липа, остролистный клён, вяз, черёмуха, кустарник бересклет. Архиерейская роща – памятник природы регионального значения.

Архиерейский лес получил своё название в XVIII веке от располагавшейся на его территории резиденции церковного владыки. К нашему времени в полуразрушенном состоянии сохранились отдельные постройки того периода. В дубраве находится небольшой пруд, также названный Архиерейским.

В настоящее время Архиерейский лес испытывает ряд серьёзных экологических проблем. Все они связаны с хозяйственной деятельностью близко расположенного химического производства завода «Пигмент». Основную угрозу для леса представляют выбросы неочищенных стоков в близлежащие водоёмы.



ПАМЯТНИК ВОЛКУ

Трёхметровая (вместе с постаментом) деревянная фигура волка, сидящего на фоне леса на въезде в город, была установлена в 2008 году. У лап серого вырезана надпись: «Тамбовский волк — надежный товарищ».

Тамбовский волк

hello_html_m46dd7640.jpg

Ни один другой тамбовский бренд никогда не был столь широко известен в России как Тамбовский волк. Как оренбургский пуховый платок, сибирский валенок, гжельская керамика, выражение про нашего Тамбовского волка стало самым широко известным речевым оборотом, связанным с Тамбовом. Сейчас трудно сказать, что именно могло стать причиной появления данного выражения и что смогло послужить столь широкой его известности. Ясно только, что оснований для этого могло быть несколько.

Легенды о Тамбовском волке:

В глубокой древности большая часть всей современной Тамбовской области была покрыта дремучими непролазными лесами. Эти леса в избытке изобиловали разнообразной дичью и хищниками. В том числе водилось у нас и множество волчьих стай. В некоторые голодные для волков годы, серые хищники совершали неоднократные нападения на немногочисленных поселенцев ещё не обжитого тамбовского края.


Некоторые из племён мордвы населявшей в древности тамбовские земли поклонялись языческому богу в виде волка. Вполне вероятно, что данная традиция могла просуществовать вплоть до середины XIX века, когда окончательно была изжита христианством.


В старые времена, торговые пути, проходившие по тамбовской губернии, постоянно терроризировало множество скрывавшихся в густых лесах разбойничьих банд. Из-за своей невероятной жестокости этих разбойников было принято называть «Тамбовскими волками».


После основания крепости Тамбов, одним из наиболее многочисленных контингентов первопоселенцев, присланных властями для освоения новых необжитых земель, были преступники. А преступников в старину на Руси было принято называть волками.


В XVII-XVIII веках Тамбовские земли поставляли на многие российские рынки великолепные волчьи шкуры. В один из своих первых визитов английскими купцами, приглашёнными Петром I для торговли в Россию, была закуплена партия огромных волчьих шкур тамбовского происхождения. По возвращении на родину купцы в числе прочих товаров закупленных в России представили своему королю и шкуры волков. Король был настолько восхищён их качеством, что немедля дал распоряжение купцам закупить волчьих шкур для снаряжения обмундированием одного из полков своей личной гвардии. Уже в следующий свой визит в Россию английские купцы ходили по столичным торговым рядам и спрашивали: «Тамбовский волк? Тамбовский волк?».


В начале XIX века в Моршанском уезде Тамбовской губернии жил старец по имени Симеон. Этот старец во имя Христа совершал подвиг отшельничества. Лишь изредка появлялся блаженный Симеон в селениях по своим нуждам, и всегда за ним по пятам следовал приручённый волк. Местные жители считали, что Симеон обладает даром предвидения и даром общения с животными. Предполагают, что от блаженного Симеона и его волка пошло выражение «Волк тебе товарищ».

В эпоху буржуазных экономических реформ наступивших после отмены крепостного права, множество обедневших безземельных тамбовских крестьян в поисках лучшей доли подавались на заработки в крупные города. Что бы хоть как-то закрепиться на новом месте тамбовским выходцам приходилось браться за самую тяжёлую работу при минимальной оплате. Местные работяги недовольные возникшей конкуренцией зачастую говорили про наших земляков: «Опять тамбовские волки понаехали, цены посбивали».

Новое рождение выражение про Тамбовского волка получило во время Крестьянской войны вспыхнувшей в Тамбовской губернии в 20-х годах прошлого века. Именно так, из-за характерной тактики ведения партизанской войны, было принято называть различными коммунистическими деятелями, присланными для борьбы с восстанием, местных тамбовских крестьян.

Факты о Тамбовском Волке:

Волки, расселённые на территории Тамбовской области, относятся к широко распространённому в природе России виду обыкновенных серых волков. Никакого специфического «тамбовского» подвида волка не существует.

Тамбовский волк является одним из наиболее популярных сувениров привозимых на память о Тамбове гостями и жителями города. Сувениры с символикой тамбовского волка выпускаются виде глиняных и стеклянных игрушек, магнитов, брелков, различной посуды, текстиля и многого другого.

В настоящее время «Тамбовский волк» зарегистрирован в качестве товарного знака для множества образцов продукции выпускаемой тамбовскими предприятиями пищевой промышленности и промышленности товаров народного потребления.


Широкую всесоюзную известность выражение про Тамбовского волка получило после сошедшей в 1955 году с экранов кинотеатров киноленты «Дело Румянцева». В этой киноленте прозвучала ставшая крылатой фраза – «Тамбовский волк тебе товарищ!». Эта фраза была сказана сотрудником милиции в ответ на обращение артиста Алексея Баталова сыгравшего в картине роль шофёра.


За долгие годы тяжёлой и кровопролитной борьбы с кочевниками, наши предки заметили интересную особенность: лошади, составлявшие главную ударную силу в армиях степняков, боялись волчьего запаха. Эта лошадиная особенность умело использовалась защитниками Тамбовских твердыней. Тамбовские воины выходили в бой против татарских и ногайских орд, предварительно надев поверх доспехов свежие или невыделанные волчьи шкуры. Татарские лошади чуяли волчий запах и инстинктивно стремились повернуть назад.


Шкура тамбовского волка, привезённая в Англию одними из первых купцов посетивших с торговыми визитами русское государство, выставлена сейчас в качестве экспоната в музее британской Конной королевской гвардии.


В годы Великой отечественной войны, с мест, потревоженных боевыми действиями, на территорию Тамбовской области были вынуждены перекочевать множество волков. Старые люди рассказывают, что во время войны численность волков на Тамбовщине была просто огромной. Изголодавшиеся хищники полностью теряли страх перед человеком. Даже в светлое время суток волки не боялись подходить к самому жилью, нападать на собак, пробираться в хлева и загрызать скотину.





Автор
Дата добавления 02.05.2016
Раздел История
Подраздел Презентации
Просмотров177
Номер материала ДБ-062819
Получить свидетельство о публикации

Похожие материалы

Включите уведомления прямо сейчас и мы сразу сообщим Вам о важных новостях. Не волнуйтесь, мы будем отправлять только самое главное.
Специальное предложение
Вверх