Есенин Сергей Александрович. План.

Есенин: особенности творчества.

В 1918 году Есенин написал статью "Ключи Марии", где выразил свои эстетические принципы. Различные формы народно-поэтического творчества он возводит к единому мировому древу, питающему человеческую мысль на протяжении многих веков. Поэт утверждает двуединую сущность народно-поэтического сознания, вбирающего в себя неиссякаемую энергию неба и земли - печаль земли по браке с небом, миф о браке земли с небом. Изба земная - мировое древо - изба небесная. Изба - воплощение "верха" и "низа" народного бытия. Земля - крестьянская изба - небо. Отсюда узловая завязь природы и человека в народном творчестве, переплетение природных и человеческих образов - то же отражает и словесный образ Есенина. Эту завязь помогают передать два любимых приёма Есенина, олицетворение и метафора, которые нередко совмещаются в одном образе, превращаясь в метафорические ряды. Совокупность олицетворений различных типов, передающих узловую завязь природы и человека, стремление поэта к гармонии и душе и в мире, помогает выразить персонификация. Этот приём - совокупность олицетворений различных типов: наделение образа человека природными характеристиками; изображение растительного мира через образы животного мира; овеществление абстрактного; изображение небесных тел через образы животных и т.д.

 - Там, где капустные грядки красной водой поливает восход, кленёночек маленький матке зелёное вымя сосёт;

 - Со снопом волос твоих овсяных отоснилась ты мне навсегда;

 - Рыжий месяц жеребёнком запрягался в наши сани;

Изба-старуха челюстью порога жуёт пахучий мякиш тишины.

Образ Родины в творчестве Есенина

1. Значение темы Родины в творчестве Есенина («Ищи родину. Нашёл – пан, не нашёл – пропал». «Нет поэта без родины»).

2. Фольклорные источники есенинской образности (статья «Ключи Марии»). Двуединая сущность народно-поэтического сознания, вбирающего в себя неиссякаемую энергию Неба и Земли. Символическое значение русской избы: Земля – крестьянская изба – Небо. В словесных образах Есенина отражена «узловая завязь природы и человека». Цветопись, любимые цвета – синий, голубой, розовый, золотой, серебряный. Песенно-фольклорное начало: песенный, частушечный ритм, повторы, кольцевые обрамления, постоянные эпитеты, система сквозных образов (луна – солнце, земля – небо, дорога, сад, осень, клён, черёмуха, яблоня, т.д.).

3. Эволюция образа родины в творчестве Есенина.

1 – «Мой край задумчивый и нежный»:

изображение малой родиныв начале творчества – «В хате», «Гой ты, Русь»; диалектизмы, божественная литургия, значимость данной темы, характерные образы).

2 – «Обещаю вам град Инонию, где живёт божество живых»:

революция как ожидание скорого наступления крестьянского рая. Противоречивое изображение родины: «голубая Русь – небесный град» - и нищая, бесприютная, разбойная Русь.

3 – «Я вновь вернулся в край осиротелый»:

попытки примирения с советской Россией и горькое разочарование в новом времени.

4 – центральное место образа родины в пространственном образе земли у Есенина:

хата – деревня – родимый край – голубая Русь.