339470
столько раз учителя, ученики и родители
посетили сайт «Инфоурок»
за прошедшие 24 часа
+Добавить материал
и получить бесплатное
свидетельство о публикации
в СМИ №ФС77-60625 от 20.01.2015
Дистанционные курсы профессиональной переподготовки и повышения квалификации для педагогов

Дистанционные курсы для педагогов - курсы профессиональной переподготовки от 6.900 руб.;
- курсы повышения квалификации от 1.500 руб.
Престижные документы для аттестации

ВЫБРАТЬ КУРС СО СКИДКОЙ 50%

ВНИМАНИЕ: Скидка действует ТОЛЬКО сейчас!

(Лицензия на осуществление образовательной деятельности № 5201 выдана ООО "Инфоурок")

ИнфоурокДругоеДругие методич. материалыЭссе по дисциплине «Социология культуры» на тему Школьная форма как социокультурный феномен в рамках теорий по социальной культуры

Эссе по дисциплине «Социология культуры» на тему Школьная форма как социокультурный феномен в рамках теорий по социальной культуры

библиотека
материалов
Скачать материал целиком можно бесплатно по ссылке внизу страницы.



Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего профессионального образования

«Саратовский государственный технический университет им.Гагарина Ю.А.»

Кафедра социологии, социальной антропологии и социальной работы




Эссе по дисциплине

«Социология культуры»

на тему Школьная форма как социокультурный феномен в рамках теорий по социальной культуры
















Выполнила:

студентка группы бСоцл-41

Фортун Анна

Проверила:

д.,с.,н. Карпова Галина Геннадьевна



Саратов 2015

Данная работа посвящена изучению восприятие школьной формы в условиях повседневности. Рассуждая о феномене школьной формы нельзя забывать про социокультурный контекст, под воздействием которого происходили изменения данного явления. На основе анализа визуальных репрезентаций школьной формы в динамике социокультурных изменений отразятся противоречия, связанные с представлениями о школьной форме.

Объект исследования –социокультурные представления о феномене школьной формы

Предмет исследования – восприятие школьной формы в условиях повседневности.

Цель – рассмотреть феномен школьной формы с позиции теорий по социологии культуры.

Школьная форма может рассматриваться как особое «позитивное» пространство. Ключевым моментом в данном дискурсе является понимание школьной формы как важного функционального элемента в современной культуре. Для обоснования данного предположения обратимся к работе антрополога Бронислава Малиновского «Функциональный анализ», где культура трактуется как инструментальный аппарат, благодаря которому человек получает возможность лучше справляться с проблемами, возникающими в природной среде в процессе удовлетворения своих потребностей1. Удовлетворение потребностей – это и есть функция, к изучению которой автор подходит с позиции полезности. При этом Малиновский выделяет три типа потребностей, укладывающихся в иерархию: биологические потребности, связанные с материальным существование человека; производные, утверждаемые культурными способами удовлетворения биологических потребностей и связанные с человеческой кооперацией; и интегративные потребности – религия, магия, этика, мораль и искусство.

Очевидно, что школьная форма может рассматриваться как артефакт культуры, представляющий собой непосредственно используемый объект для удовлетворения производных потребностей. Объясняется это тем, что «воспроизводство у человека не ограничивается простым спариванием, а тесно связано с необходимостью … воспитания и превращения их [детей] в членов общества»2. Это в свою очередь создает комплекс дополнительных потребностей, которые в нашем случае могут удовлетворяться организацией учебного процесса для их многостороннего развития и успешной социализации.

Безусловно, что в данной работе будет анализироваться не физическое, а социокультурное пространство образовательных учреждений. Как отмечает, Владимир Ильин в работе «Теория социального неравенства (структуралистско-конструктивистская парадигма)»3 для объяснения конструкта «социокультурное пространство», его условно разделяют на социальное и культурное. При этом подобное деление лишь аналитическая процедура, и в реальности социокультурное пространство представляет собой единое целое. Понятие социальное пространство, введенное на рубеже веков, достаточно быстро вошло в научный обиход. С 70-х годов XX века «социальное пространство» начинает восприниматься как социальная категория, как система социальных связей и отношений, заданных и задаваемых различными социальными субстанциями (носителями социальных отношений)4.

А. Р. Рэдклифф-Браун в своей работе «Структура и функция в примитивном обществе» говорит о том, что форма социальной жизни у определенной группы не изменяется определенный промежуток времени. Но по прошествии значительного отрезка времени формы социального жизни трансформируются и изменяются.5 В этом случае мы можем, говорит о том, что школьная форма долгое время была атрибутом школьника и мало чем изменялась и трансформировалась, но со сменой жизни общества школьная форма утратила свое значение, после чего было вовсе отменена. Но по прошествии значительно времени вновь вернулась и приобрела свое значение и свой статус. Можно сказать эта является некой культурной традицией. Насколько успешно она влилась в жизнь современного школьника мы может говорить по итогам проведения исследования.

В русле социологии повседневности возможно на уровне культуры, норм, ценностей определить субъективные смыслы, которые связаны с феноменом школьной формы. С позиции феноменологии А. Шюца школьная форма является частью жизненного мира человека. Окружение человека рассматривается наработанное предшественниками наличное знание: «Этот мир существовал до нашего рождения, переживался и интерпретировался нашими предшественниками как мир организованный»6. С наличным знанием человек выходит в интерсубъектный мир, наполненный объектами с определенными качествами: «Мы всегда ощущаем историчность культуры, сталкиваясь с ней в различных традициях и обычаях»7. Ношение школьной формы предполагает, что жизненный мир человека будет связан с учебным процессом, дисциплиной, идеологией. Социальная реальность порождает переживания человека, которые выражаются в типичном знании. Жизненный мир - это рутинные действия, языковые конструкты, которые позволяют человеку осуществить категоризацию повседневного опыта и сообщают о нем. Повседневный опыт ученика средней школы будет связан с практиками ношения школьной формы, которые порой становятся настолько обыденными и рутинными, что выполняются автоматически, без всякой рефлексии. Подобные знания о мире - типичные конструкты, направляющих и предопределяющих познание социальной ситуации. Феномен школьной формы как типичный конструкт воспроизводит определенное поведение человека, который на данный момент проходит обучение.

Советская повседневность в свете концепции культурности сталинской эпохи изучена В. Волковым. Автор подчеркивает большое значение, которое отводилось умению быть культурным именно в условиях обыденной жизни: «Стать культурным» — один из главных императивов 1930-х годов, но не в области «большой» государственной политики, а в сфере обыденной повседневной жизни». В. Волков говорит об универсальных житейских аспектах культуры, связанных с повседневным общественным порядком, рассматривает определенную конфигурацию практик, реконструированную благодаря обращению к прагматическому содержанию понятия «культурность»8.

Л. Брусиловская рассуждает о культуре повседневности периода «оттепели», как о феномене, практически не поддающемуся давлению сверху, централизованным манипуляциям и диктату, вследствие чего способном противостоять диктатуре и произволу. Повседневная культура послевоенного периода определила, что многое в приватной сфере, индивидуальной и массовой психологии, быту, обычаях, восприятии искусства не подчиняется воздействию партийно-государственного аппарата, контролю и управлению посредством административных и политических методов9. По мнению автора, в обыденное сознание создает различные формы неофициальной повседневной культуры СССР в рамках которой проявляются основы, подрывающие тоталитарную систему с ее ведущими нормами и культурными ценностями, традициями и образцами.

У А. Филиппова10, на первый план в исследовании социального пространства выходит проблема границы. Взаимодействие между людьми совершается не в пространстве вообще, а на некоторой его части, в определенных границах, определяемые физическими, информационными, социальными параметрами. Естественно, что социальное пространство непрерывно связано с культурным, содержанием которого являются идеи и представления людей11. Связав в едино обе составляющих, мы получим интегральное определение12: социокультурное пространство представляет собой фиксируемую индивидом сеть социальных связей и отношений субъектов (индивидов, групп общностей, социальных институтов), заданных и располагаемых в определенной иерархии, имеющих и приобретающих некоторую степень устойчивости (социальная компонента); где социальные субъекты посредством связей и отношений заявляют себя и рассматриваются индивидов качестве носителей культурных и субкультурных образцов и норм (культурная компонента); по отношению к которым (социальным субъектам и сети социальных связей и отношений) индивид определяет собственную позицию, выстраивает адаптационную и преобразовательную позицию (критерий субъектности).

Как было отмечено ранее, образовательная среда представляет собой не просто предметное и физическое пространство, но это еще и пространство, где есть своя повседневность. Наша жизнь состоит из однообразных поведенческих ритуалов, каждодневных занятий и взаимодействий с другими людьми, определяющих структуру и форму того, что мы делаем13. Занимаясь изучением подобных ежедневных рутинных взаимодействий, мы способны понять деятельность более крупных социальных систем и институтов.































Список используемой литературы



  1. Абельс Х. Романтика, феноменологическая социология и качественное социальное исследование // Журнал социологии и социальной антропологии. 1998. № 1.

  2. Брусиловская Л. Культура повседневности в эпоху "оттепели" (метаморфозы стиля) // Общественные науки и современность. 2000. №1

  3. Волков В. Концепция культурности, 1938-38. Советская цивилизация и повседневность сталинского времени // Социологический журнал. 1996. №1/2

  4. Гидденс Э. Социология // Библиотека социологии Гумер. URL: www.gumer.info Обращение к ресурсу 27.02.2015

  5. Ильин В. Социальное неравенство // SOCNET.ru. URL: www.socnet.narod.ru Обращение к ресурсу 27.02.2015

  6. Малиновский Б. Функциональный анализ // Антология исследований культуры. Т. 1. Интерпретации культуры / Под ред. Л.А.Мостовой. СПб: Университетская книга, 1997.

  7. Рэдклифф-Браун А. Р. «Структура и функция в примитивном обществе» стр.11http://socioline.ru/files/5/47/radklif_braun_copy.pdf дата обращения к источнику 25.03.2015

  8. Филиппов А. Социология пространства: общий замысел и классическая разработка проблемы // философско-литературный журнал Логос. URL: www.ruthenia.ru Обращение к ресурсу 17.03.2015

  9. Шакурова М.В. Социокультурное пространство как условие становления социокультурной идентичности личности // Интернет-журнал «Культура и общество». URL: www.e-culture.ru Обращение к ресурсу 27.02.2015


1 Малиновский Б. Функциональный анализ // Антология исследований культуры. Т. 1. Интерпретации культуры / Под ред. Л.А.Мостовой. СПб: Университетская книга, 1997. С. 683

2 Там же С.700

3 Ильин В. Социальное неравенство // SOCNET.ru. URL: www.socnet.narod.ru Обращение к ресурсу 27.02.2015

4 Шакурова М.В. Социокультурное пространство как условие становления социокультурной идентичности личности // Интернет-журнал «Культура и общество». URL: www.e-culture.ru Обращение к ресурсу 27.02.2015

5А. Р. Рэдклифф-Браун «Структура и функция в примитивном обществе» стр.11http://socioline.ru/files/5/47/radklif_braun_copy.pdf дата обращения к источнику 25.03.2015

6 Абельс Х. Романтика, феноменологическая социология и качественное социальное исследование // Журнал социологии и социальной антропологии. 1998. № 1. С. 98-124.

7 Абельс Х. Романтика, феноменологическая социология и качественное социальное исследование // Журнал социологии и социальной антропологии. 1998. № 1. С. 125.

8 Волков В. Концепция культурности, 1938-38. Советская цивилизация и повседневность сталинского времени // Социологический журнал. 1996. №1/2. С. 203.

9 Брусиловская Л. Культура повседневности в эпоху "оттепели" (метаморфозы стиля) // Общественные науки и современность. 2000. №1. С. 174.

10 Филиппов А. Социология пространства: общий замысел и классическая разработка проблемы // философско-литературный журнал Логос. URL: www.ruthenia.ru Обращение к ресурсу 17.03.2015

11 Ильин В. Социальное неравенство // SOCNET.ru. URL: www.socnet.narod.ru Обращение к ресурсу 27.02.2015

12 Шакурова М.В. Социокультурное пространство как условие становления социокультурной идентичности личности // Интернет-журнал «Культура и общество». URL: www.e-culture.ru Обращение к ресурсу 27.02.2015

13 Гидденс Э. Социология // Библиотека социологии Гумер. URL: www.gumer.info Обращение к ресурсу 27.02.2015

Общая информация

Номер материала: ДБ-174768

Вам будут интересны эти курсы:

Курс профессиональной переподготовки «Библиотечно-библиографические и информационные знания в педагогическом процессе»
Курс «Менеджер по продажам»
Курс «Бухгалтерский учет»
Курс «Правовое обеспечение деятельности коммерческой организации и индивидуальных предпринимателей»
Курс повышения квалификации «Методика написания учебной и научно-исследовательской работы в школе (доклад, реферат, эссе, статья) в процессе реализации метапредметных задач ФГОС ОО»
Курс профессиональной переподготовки «Организация и предоставление туристских услуг»
Курс профессиональной переподготовки «Клиническая психология: организация реабилитационной работы в социальной сфере»
Курс повышения квалификации «Экономика предприятия: оценка эффективности деятельности»
Курс повышения квалификации «Введение в сетевые технологии»
Курс профессиональной переподготовки «Организация деятельности секретаря руководителя со знанием английского языка»
Курс повышения квалификации «Мировая экономика и международные экономические отношения»
Курс профессиональной переподготовки «Управление информационной средой на основе инноваций»
Курс профессиональной переподготовки «Теория и методика музейного дела и Охраны исторических памятников»
Курс профессиональной переподготовки «Организация и управление процессом по предоставлению услуг по кредитному брокериджу»
Курс профессиональной переподготовки «Гражданско-правовые дисциплины: Теория и методика преподавания в образовательной организации»

Благодарность за вклад в развитие крупнейшей онлайн-библиотеки методических разработок для учителей

Опубликуйте минимум 3 материала, чтобы БЕСПЛАТНО получить и скачать данную благодарность

Сертификат о создании сайта

Добавьте минимум пять материалов, чтобы получить сертификат о создании сайта

Грамота за использование ИКТ в работе педагога

Опубликуйте минимум 10 материалов, чтобы БЕСПЛАТНО получить и скачать данную грамоту

Свидетельство о представлении обобщённого педагогического опыта на Всероссийском уровне

Опубликуйте минимум 15 материалов, чтобы БЕСПЛАТНО получить и скачать данное cвидетельство

Грамота за высокий профессионализм, проявленный в процессе создания и развития собственного учительского сайта в рамках проекта "Инфоурок"

Опубликуйте минимум 20 материалов, чтобы БЕСПЛАТНО получить и скачать данную грамоту

Грамота за активное участие в работе над повышением качества образования совместно с проектом "Инфоурок"

Опубликуйте минимум 25 материалов, чтобы БЕСПЛАТНО получить и скачать данную грамоту

Почётная грамота за научно-просветительскую и образовательную деятельность в рамках проекта "Инфоурок"

Опубликуйте минимум 40 материалов, чтобы БЕСПЛАТНО получить и скачать данную почётную грамоту

Включите уведомления прямо сейчас и мы сразу сообщим Вам о важных новостях. Не волнуйтесь, мы будем отправлять только самое главное.