Этический взгляд на любовную лирику
А. С.
Пушкина
(приглашаем в литературную гостиную)
11
класс
Все «гости» - учащиеся
одеты и причесаны в стиле пушкинской эпохи, горят свечи, на столе бокалы и
небрежно брошенные женские перчатки., одиноко стоит роза – тайное признание в
любви…Ведущие приглашают всех занять удобные места и разговор-дискуссия
начинается …
«...что важнее — учить
литературу или учить литературой, созидая ею человеческую душу?» Анализ
литературного произведения должен вырастать в этическую проблему. Проблемы эти
разные. Но, обращаясь к гению Пушкина, хочется рассказать о его любовной лирике
как возможности раскрыть значение любви в этике. Понятие любви в этике
многозначно. Юношей и девушек интересует любовь мужчины и женщины, ее
значимость. Окрашивая собой все личное бытие человека, любовь оказывает
огромное воздействие на его творческую деятельность.
Посвящения любви, начинаю с
пушкинского «Мадригала М...ой»:
О вы, которые любовью не горели,
Взгляните на нее — узнаете любовь,
О вы, которые уж сердцем
охладели,
Взгляните на нее: полюбите вы
вновь.
С
таким пылом и страстью о любви мог писать не только поэт - гений, но человек,
чье сердце прониклось глубокой любовью, кто знает в ней толк, и страдает, и
торжествует. Сразу ребята вспоминают о пушкинском списке, где одно имя сменяет
другое равно как и страсть, которая приходит на смену старой. И тут же вопрос:
«А как же количество женских имен?» И сразу приводят слова самого Пушкина из
его письма: «Это ... моя сто тринадцатая любовь». Каково быть нравственным? Но
ведь мы и не имели бы такого обилия и разнообразия любовной лирики, если бы не
каждое из этих имен. Предлагаю учащимся подумать о пушкинском образе высокой
любви, ее силе и величии.
Существуют наиболее общие
нравственные требования в любви, но одно из главных — это то, что Вас любят
ровно настолько, насколько Вы умеете любить. Как пишет Эрих Фромм, «самое
главное, чтобы любовь была неподдельной». Но, чтобы формировать культуру любви,
необходимо смотреть в самую изначальную проблему — насколько вы, человек, личность.
Независимо от вероисповеданий и национальной принадлежности, золотое правило
нравственности остается одинаковым для всех: «И так как хотите, чтобы с вами
поступили люди, так поступайте с ними». Отсюда вывод: сколько же любви было
выплеснуто в этот мир, что в ответ Пушкин получил любовь тысяч людей на многие
времена. К любви у Пушкина особое отношение:
Счастлив, кто в страсти сам
себе
Без ужаса признаться смеет,
Кого в неведомой судьбе
Надежда робкая лелеет,
Кого луны туманный луч
Ведет в полночи сладострастной,
Кому тихонько верный ключ
Отворит дверь его прекрасной!
И вот Пушкин обращается к
одной из трех извечных добродетелей, к Надежде. Это то самое этическое чувство,
которое определяет нравственное состояние, моральную планку, ибо надежда живет
только в большом человеке. Начиная с Надежды пушкинский слог ведет к тайным
тропинкам любви. Помните:
Я Вас люблю — хоть я бешусь,
Хоть это труд и стыд напрасный,
И в этой глупости несчастной
У ваших ног я признаюсь.
Умение любить — это великий дар.
И тут же:
Но узнаю по всем приметам
Болезнь любви в душе моей.
Любовь
— болезнь. В чем же истинная сущность любви и как это понимает и чувствует
Пушкин?
Если в сердце нет чувств,
если оно не любит, то во что превращается жизнь?
Дар напрасный, дар случайный, Жизнь,
зачем ты мне дана?
Иль зачем судьбою тайной Ты на казнь
осуждена?
А
может, возникает вопрос о напрасном даре и потому, что нет в сердце любви.
Написано это в день рождения поэта 26 мая 1828 года.
И,
наверное, приобретает особый смысл и окраску жизнь, когда выливается в строки:
Пустое Вы сердечным Ты
Она, обмолвясь, заменила
И все счастливые мечты
В душе влюбленной возбудила.
В
этике существует раздел, посвященный смыслу жизни. Что есть смысл жизни? Он
представляет собой направленность жизнедеятельности человека и реализуется в
тех нравственных ценностях, которые творятся человеком. Наверное,
направленность Пушкина — это любовь.
Почему поэзия великого поэта, все его творчество поднимают
нас до самой высокой нравственной планки? Попадая в пушкинский мир, мы имеем
четкое представление о ценностях, продиктованных всей историей
человечества. В каждом просыпается глубокое чувство патриотизма (а это тоже
любовь — любовь к Родине), чувство дружбы (любовь к другу), «любовь, «что
движет солнце и светила» (любовь к женщине).
Любовь не просто купание в
собственных страстях — будь то победы или страдания, любовь — это философия,
которая ведет автора к истинному пониманию жизни. Применяется множество
оттенков и радостных, и печальных, но все они волнуют одинаково глубоко и
обогащают нас новыми, неизведанными до него эмоциями, мы познаем полноту этого
чувства и уже на более высокой ноте переживаем его в жизни:
Умолкну скоро я! Но если в день
печали
Задумчивой игрой мне струны
отвечали,
Но если юноши, внимая молча
мне,
Дивились долгому любви моей
мученью,
Но если ты сама, предавшись
умиленью,
Печальные стихи твердила в
тишине
И сердца моего язык любила страстный, Но если я любим, —
позволь, о милый друг, Позволь одушевить прощальный лиры звук Заветным именем
любовницы прекрасной.
Когда меня навек обымет смертный
сон,
Над урною моей промолви с
умиленьем:
Он мною был любим, он мне был
одолжен
И песен и любви последним
вдохновеньем.
В
одном стихотворении вся христианская душа — талант отдавать. Отдавать себя без
остатка и находить в этом высший смысл своего существования.
У Пушкина, у его стихов
девятнадцать адресатов любви, в его сердце их было гораздо больше. Какое это
большое чувство, если оно превращается в огромный источник, из которого черпает
поэт и разнообразие отношений, и вдохновение.
Пушкин писал:
«Я женюсь, т.е. я жертвую независимостью, моею беспечной,
прихотливой независимостью, моими роскошными привычками*
странствиями без цели, уединением, непостоянством.
Я готов удвоить жизнь и
без того неполную. Я никогда не хлопотал о счастии, я мог обойтись без него.
Теперь мне нужно на двоих, а где мне взять его?» Когда во время этических бесед
мы касаемся темы семьи, то не всегда ученики отождествляют брак с понятием о
счастье. Но из творчества Пушкина мы черпаем иное представление. Человек, не
имеющий счастья до женитьбы, возлагает на себя ответственность за другого
человека, за счастье, а иначе во имя чего этот священный союз двух сердец?
...Уж мало ли любовь играла
мной?..
Любовь несет каждого
человека к тайнам. Каждая влюбленность — новая тайна. Вступая в таинственный
мир страстей, мы все становимся жертвами опасной игры, которая открывает в нас
или наши лучшие духовные ценности, возвеличивая и возвышая, или мы падаем в пропасть
низких человеческих страстей. Постигший науку любви постигает и ее особенный
язык: Увы! Язык любви болтливый, Язык неполный и простой ...
Каков
бы ни был язык любви, ясно одно — важен источник признаний. Сердце, способное
любить чистой, искренней любовью, обожая объект любви, не может быть
неблагодарным. Это сердце верит, надеется и любит, потому что иначе оно умрет.
Эти три извечные
добродетели, о которых говорить легко, опираясь на творчество Пушкина,
формируют личность, приводят ее к гармонии с миром. Вера, Надежда, Любовь.
(Через постижение этих добродетелей в споре учащиеся идут к пониманию цельности
своей личности.) Истинная любовь добра, благородна:
Я Вас любил: любовь еще, быть
может, В душе моей угасла не совсем.
Но пусть она вас больше не
тревожит,
Я не хочу печалить вас ничем,
Я вас любил безмолвно,
безнадежно,
То робостью, то ревностью томим, Я
вас любил так искренно, так нежно,
Как дай вас бог любимой быть другим.
Не
боль, не обиды, не разочарование, а пожелание любви. Это духовный подвиг.
Встреча с Пушкиным всегда
обогащает не только интеллект учащегося, но и его душу. Разговор в литературной
гостиной помогает на примере пушкинских чувств формировать личность, призывает
к высшему и истинному свету, который щедрая пушкинская душа отдает человечеству
до сих пор. И, обжигаясь искрами огня пушкинской любви, мы можем смело
повторить вслед за гением:
И сердце вновь горит и любит —
оттого.
Что не любить оно не может.
![Звук [а] и буква А](https://img.infourok.ru/is07/img/0c96-000995fd-8ab8ec70-480x480.png)
Оставьте свой комментарий
Авторизуйтесь, чтобы задавать вопросы.