Федор Михайлович Достоевский - доклад по творчеству к 200-летию со дня рождения "Бедные люди в творчестве Ф.М. Достоевского"

                                Бедные люди в произведениях Ф.М. Достоевского

200 лет прошло со дня смерти Достоевского. И все это время вокруг его личности и творчества не утихала и не утихает напряженная борьба.  По-разному оценивалось литературное наследие великого писателя. О его произведениях было высказано немало противоречивых суждений. Но в большинстве своем критики с самого начала отметили своеобразие творений Достоевского, их правдивость, искренность и гуманизм. М. Горький неоднократно говорил о выдающемся таланте великого художника слова, о его огромном вкладе в русскую культуру и о его месте в жизни русского общества. «Должен был явиться человек, -писал он, - который воплотил бы в своей душе память о всех этих муках людских и отразил эту страшную память, - этот человек Достоевский». Удивительна и трагична судьба Достоевского. В молодости – член тайного социалистического кружка, затем – политический каторжник, создающий в 60-70 годы лучшие свои романы, вошедшие в сокровищницу мировой литературы с невиданным до того по силе обличением социальной несправедливости. Глубокая любовь к угнетенному народу, неприятие порядка, основанного на власти денег, привело писателя к созданию замечательных произведений – романа «Бедные люди» (1846), повести «Белые ночи» (1848) и незавершенного романа «Неточка Незванова» (1849-1860).

Ф.М. Достоевский родился 30 октября (11 ноября по новому стилю) 1821 года в Москве, в доме Мариинской больницы для бедных. Отец будущего писателя, Михаил Андреевич, был штаб-лекарем этой больницы и жил в ней на казенной квартире (теперь там помещается музей Достоевского). Отец писателя был сыном священника, то есть разночинцем, окончившим в Москве Медико-хирургическую академию. Во время Отечественной войны 1812 года он принимал участие в военных действиях, а затем, выйдя в отставку, служил врачом в больнице для бедных. Дослужившись до чина коллежского асессора, М.А. Достоевский получил право на потомственное дворянство. Однако уклад жизни семьи Достоевских, определявшийся социальным положением главы дома и его материальной обеспеченностью, был скорее типично разночинским. Нежели дворянским. Особой нужды семья не испытывала, но и лишних денег в ней не водилось. Отец писателя был человеком нелюдимым, раздражительным и вспыльчивым. Семью свою он держал в строгости и придирчиво следил за поведением каждого из ее членов. Мать писателя, Мария Федоровна, урожденная Нечаева, происходила из купеческой семьи. Она мало походила на своего сурового мужа, обладала жизнерадостным характером, была хорошо образованна: любила поэзию, много читала, прекрасно играла на гитаре и пела. К матери своей Федор Михайлович относился с необычайной нежностью и любовью и всегда вспоминал о ней с чувством благоговения. Семья была большая (семь человек детей), уклад в ней- старинный, патриархальный. По субботам, воскресеньям и праздникам всей семьей ходили в церковь. Воспитанный в патриархальной и религиозной семье, свято чтившей все церковные обряды, он вместе с родителями часто бывал в московских соборах, также в Троице-Сергиевой лавре. Семья Достоевских вела замкнутый образ жизни. Гостей в доме почти не принимали. Исключение составляли лишь некоторые сослуживцы отца и родственники матери. Атмосфера в доме царила довольно тягостная. Еще в раннем детстве будущий писатель почувствовал деспотический характер своего отца и позднее не любил говорить о нем. Жизнь рано показала ему свои темные стороны. Рано стал он всматриваться в окружающих его людей, задумываясь над их судьбами и взаимоотношениями. Мальчика часто можно было видеть среди больных, гулявших в саду. Его тянуло к этим бедным, печальным, измученным недугами людям. Иногда вступал он с ними в разговор, хотя это строжайше запрещалось родителями. Ему хотелось понять их, узнать, как они живут. Немало и других, печальных картин мог наблюдать маленький Достоевский. Ведь вокруг жили люди преимущественно бедные, неимущие, вечно озабоченные поиском хлеба насущного. Детские наблюдения и впечатления не прошли бесследно для будущего писателя. В нем рано пробудилось чувство справедливости и непримиримости ко злу. Детство Достоевского скрашивала дружба со старшим братом Михаилом. Их объединяли общие интересы, оба они рано приобщились к литературе и часто делились друг с другом своими впечатлениями о прочитанном. Чувство дружбы и привязанности братья сохранили на всю жизнь. Отец Достоевского понимал значение образования и ценил книги. Часто по вечерам в доме Достоевских устраивались семейные чтения. Читали «Историю государства Российского» и повести Н.М. Карамзина, произведения Г.Р. Державина, В.А. Жуковского, А.С. Пушкина, М.Н. Загоскина, И.И. Лажечникова, а также сочинения западноевропейских писателей. Из поэтов братьям нравились произведения А.С. Пушкина, которые «…тогда чуть не все знали наизусть». Любовь к Пушкину Достоевский пронес через всю свою жизнь, перед его гением всегда преклонялся, считая великого поэта идеальным во всех отношениях художником. Гибель Пушкина была воспринята им как величайшее горе. Первоначальным обучением Достоевского занимались сначала мать с отцом и приходящие учителя. Читать детей учила мать, Марья Федоровна, «по складам». Первая книга для чтения называлась «Сто четыре Священных Истории Ветхого и Нового Завета».  Семья собиралась вокруг большого стола, и родители читали вслух. когда старшие братья, Михаил и Федор, подросли, их отдали учиться в частный пансион. Оба брата очень много читали, литература стала их страстью. Вскоре после смерти матери, весной 1837 года, отец отвез двух старших своих сыновей в Петербург для подготовки к поступлению в Главное военное Инженерное училище, где учащиеся содержались на казенный счет. Юноши отправились в путь с восторгом. В дороге наперебой декламировали Пушкина, Михаил сочинял стихи, а Федор- роман. И вдруг в эту поэзию грубо ворвалась безобразная действительность. На одной из станций братья увидели, как здоровенный фельдъегерь вскочил в бричку и тотчас опустил огромный кулак на затылок ямщика; тот принялся что есть мочи настегивать лошадей. И пока тройка не скрылась с глаз, было видно. Как фельдъегерь спокойно, не переставая, бьет ямщика по затылку. Отвратительная картина так сильно поразила Достоевского, что спустя 40 лет он с глубоким волнением описал ее в своем произведении. Она стала для него эмблемой крепостничества. В январе 1838 года Федор был принят в Инженерное училище. Михаила не зачислили по состоянию здоровья, - ему пришлось уехать в Ревель и поступить в Инженерную команду. Никакого влечения к военной службе братья не испытывали. Но такова была воля отца. Юные Достоевские уже тогда мечтали посвятить себя литературе. Годы, проведенные в Инженерном училище, были временем напряженной внутренней работы. Добросовестно изучая специальные предметы, предусмотренные программой, он тем не менее с большим увлечением занимался словесными науками, историей, рисованием и зодчеством. Достоевский тяготился училищем: военно-инженерные науки его не интересовали, угнетала муштра, претили нравы тогдашнего закрытого военно-учебного заведения. Он старался уединиться, сторонился товарищей, прослыл среди них чудаком. Все свободное время (часто и ночами, украдкой) он читал и, тайком от всех, что-то писал. В фортификации и черчении он был не силен, зато письма к Михаилу показывают удивительную для его возраста литературную образованность и глубину суждений. Глубоко потрясло молодого Достоевского известие о смерти отца. Обстоятельства его гибели до сих пор в достаточной степени не выяснены. Однако, по слухам, он был убит своими собственными крестьянами. В этом был убежден и Федор Михайлович. Именно тогда, по свидетельству современников. С ним случился первый припадок тяжелой болезни – эпилепсии, которой он страдал до конца своих дней. В августе 1843 года Достоевский окончил училище и был определен в инженерный корпус при Петербургской инженерной команде. Служба для него- досадная необходимость, все свободное время он отдает литературным трудам, в том числе переводу «Евгении Гранде» Бальзака. Летом 1844 года перевод был напечатан. Первый успех окрылил Достоевского, он поверил в свои силы и – хоть это сулило нужду и лишения – в сентябре подал в отставку и в октябре был уже уволен. Теперь все время отдает своей первой повести «Бедные люди», много раз переделывает ее и наконец заканчивает весной 1845 года. Григорович, товарищ Достоевского по училищу, тоже только начинающий писатель, отнес рукопись к Некрасову. Они начали с вечера читать вдвоем – и не могли оторваться, пока не кончили. Обрадованные. Взволнованные, они решили сейчас же бежать к достоевскому поделиться своим впечатлением, хотя было только четыре часа утра: «Что ж такое, что спит, мы разбудим его, это выше сна». В тот же день Некрасов отнес рукопись к Белинскому со словами: «Новый Гоголь явился!» - «У вас Гоголи-то как грибы растут», - ответил Некрасову Белинский, но, прочитав рукопись, пришел в восторг и позвал к себе молодого писателя. Достоевский с трепетом ждал суда великого критика и с волнением явился к нему. Белинский «заговорил пламенно, с горящими глазами. «Да вы понимаете ль сами-то,- повторял он мне несколько раз и вскрикивая по своему обыкновению, - что это вы такое написали!..» «Эта была самая восхитительная минута во всей моей жизни. Я в каторге, вспоминая ее, укреплялся духом», вспоминал впоследствии Ф.М. Достоевский.

 «Бедные люди» (1846). Роман «Бедные люди» был напечатан в «Петербургском сборнике». Его появление сделало имя Достоевского широко известным среди читающей публики, которая увидела в молодом писателе продолжателя традиции Гоголя. Как и его великий предшественник, Достоевский главное внимание в своем произведении уделил изображению социальных противоречий жизни Петербурга и выразил свое горячее сочувствие бедным людям. Вместе с тем уже в романе «Бедные люди» отчетливо проявились самобытные черты таланта Достоевского. В отличие от Гоголя, он рисует более сложные как с бытовой, так и с психологической точки зрения характеры. Внутренний мир его героев значительно богаче, они пытаются понять и осмыслить окружающий мир и найти выход из своего трагического положения, хотя, как правило, не находят его. Влияние Гоголя чувствуется и в выборе героев, и в сюжете, и в стиле «Бедных людей». Первое произведение Достоевского идет от петербургских повестей Гоголя и прежде всего от «Шинели», опубликованной за четыре года до выхода в свет «Бедных людей», в 1842 году. Достоевский сам подсказывает аналогии с «Шинелью». Макар Алексеевич Девушкин, как и Акакий Акакиевич Башмачкин, - самый маленький чиновник, переписывающий бумаги. Но Достоевский не просто повторяет своего учителя, он идет дальше него и во многом спорит с ним. Недаром он заставляет своего героя прочитать «Станционного смотрителя» и «Шинель», восхититься Пушкиным и обидеться на Гоголя. Пушкин первый с сочувствием и уважением показал в «Станционном смотрителе» «маленького человека» - и это был значительный шаг в направлении демократизации русской литературы. Гоголь в «Шинели» развил эту тему с большой остротой, показал, до какой материальной и духовной нищеты доводит человека общественная несправедливость. Акакий Акакиевич вызывает и печальный смех, и глубокую жалость, смешная история незаметно перерастает в социальную драму. Макар Девушкин в начале повести кажется очень похожим на Акакия Акакиевича. Он также жалок, принижен, ограничен, говорит спотыкающимся, затрудненным языком с ненужными повторениями и бесчисленными уменьшительными словами (маточка, сердчишку моему, придумочка и пр.), передающими не только ласковый тон его речи, но и привычку к постоянному самоуничижению. И все же Макар Алексеевич совсем не таков, как Акакий Акакиевич. В нем есть чувство, неизвестное герою Гоголя, - гордость. Правда, эта гордость болезненная, страдающая от постоянно уязвляемого самолюбия – но все же Макар Алексеевич сознает свое человеческое достоинство, о котором и не слыхивал Акакий Акакиевич. Оно заставляет его стыдиться своей бедности, скрывать ее, делает его мнительным, является источником нравственных страданий, с глубокой психологической правдой изображенных Достоевским. Макар Алексеевич готов примириться с тем, что ноги промокли и прозябли, но для него во сто крат хуже, если кто-нибудь посмеется над его рваными сапогами. Он и чай хочет пить прежде всего для того, чтобы люди видели, что он не беднее других. С особой силой изображены страдания уязвленного человеческого достоинства в потрясшей Белинского сцене с начальником, когда потерявшийся от стыда Макар Девушкин пытается прикрепить отскочившую пуговку к оторванным ниткам. Именно уязвленная гордость бедняка заставляет его наивно возмутиться гоголевской «Шинелью». Чувство собственного достоинства сочетается в душе Макара Алексеевича с великодушием. Любовью к людям, жаждой деятельного добра. Гораздо больше, чем от сознания собственной бедности (с ней он готов примириться), он страдает от невозможности помочь любимому человеку или просто еще горшему бедняку: соседу-чиновнику Горшкову, нищему ребенку на улице… Такой источник страдания возвышает Девушкина, делает его подлинно положительным героем, великим маленьким человеком. Гоголь в «Шинели» показал страшную драму маленького человека, Достоевский возвышает ее до трагедии. В центре романа Достоевского – история чистой и возвышенной любви чиновника Макара Девушкина и бедной девушки Вареньки Доброселовой. Избранная писателем форма романа в письмах позволила ему с необыкновенной теплотой и лиризмом раскрыть душевную красоту и благородство своих героев, склад их мышления, суждения по многим вопросам, воссоздать социальную трагедию их жизни. В письмах Макара Девушкина и Вареньки перед читателем раскрывается широкая панорама столичной жизни, проходит целая галерея самых различных людей. Большинство из них такие же бедняки, как Макар и Варенька: живут впроголодь, ютятся в жалких углах. Это и бедный студент Покровский, и его отец, и выгнанный со службы чиновник Емельян Иванович, мелкий литератор Ратазяев и множество других. Люди они честные, деликатные, внимательные друг к другу, способные прийти на помощь ближнему. Жизнь не загубила в них ни чувства сострадания, ни чувства человеческого достоинства. Именно эти бедные люди, а не такие, как соблазнитель Вареньки помещик Быков, начальник Девушкина «его превосходительство2, являются подлинными носителями высоких чувств и возвышенных стремлений. Трогательно и нежно любит Девушкин Вареньку, хотя и понимает, что он, пожилой человек, совсем не пара молоденькой девушке, чувствует, что она умнее и образованнее его. Но весь жар своего сердца, все, что у него есть, он готов отдать своей любимой. На первый взгляд, его не смущает бедность, так как он давно решил, что «всякое состояние определяется Всевышним на долю человеческую. Тому определено быть в генеральских эполетах, этому служить титулярным советником, такому-то повелевать, такому-то повиноваться». Однако стоит его задеть за живое, как подобные суждения сменяются иными словами, и он спрашивает: «Отчего это так все случается, что вот хороший-то человек в запустенье находится, а к другому кому счастие само напрашивается?» Подобные мысли редко возникают у Девушкина, и они пугают его. «Знаю, знаю…- говорит он, - что нехорошо это думать, что это вольнодумство; но по искренности, по правде-истине, зачем одному еще во чреве матери прокаркнула счастье ворона-судьба, а другой из воспитательного дома на свет божий выходит? Грешно, маточка, оно грешно этак думать, да тут поневоле как-то грех в душу лезет». Возмущение социальной несправедливостью сменяется у Девушкина покорностью и признанием незыблемости существующих порядков. Он, как и другие герои романа, способен лишь сочувствовать и помогать другим, но не может активно выступить в защиту своих прав, рассматривая свое положение как нечто раз и навсегда установленное. «Они ничего и понять не могут, когда колесо жизни со всеми ее порядками, наехав на них, дробит им молча члены и кости»,- сказал о героях романа «Бедные люди» Белинский. Герои романа заняты как будто только друг другом и собой, но содержание произведения гораздо шире их личной истории. Их угнетает жестокая нужда и прочие невзгоды, они рассказывают в письмах о своих маленьких радостях и больших печалях, о людях, с которыми встречаются, - и Достоевский таким образом показывает читателям жизнь, картины быта, психологию и нравственный облик целого слоя обитателей столицы. Макар Алексеевич пишет Вареньке о своих прогулках, рассказывает о своей квартире, и перед читателем возникает совсем особенный, не такой, как у других писателей, образ Петербурга. Пушкин во вступлении к «Медному всаднику» сложил подлинную оду пышному, горделивому творению Петра, но он же написал маленькое стихотворение, намекающее на другую сторону жизни столицы:

                                 Город пышный, город бедный,

                                  Дух неволи, стройный вид,

                                  Свод небес зелено-бледный,

                                  Скука, холод и гранит..

Пушкин, Гоголь, Некрасов и Достоевский с первых своих литературных шагов стали певцами «города бедного». Это – одна из ярких примет демократизации русской литературы сороковых годов. Достоевский отворачивается от прекрасных архитектурных ансамблей центральной части столицы, от красивых, нарядных улиц. В сырость и слякоть он водит своего героя по осклизлым камням набережных каналов, вдоль домов «высоких, черных, закоптелых», сталкивает его с артельщиками, извозчиками, шарманщиками, пьяными мужиками, грязными бабами и прочим народом с «уныние наводящими лицами». Образ такого города наводит уныние и на героя, и на читателя. В то же время картина города насыщена большим социальным содержанием, - недаром именно во время прогулки зарождаются в душе Девушкина проблески испугавшего его самого «вольнодумства и протеста». На богатой и нарядной улице он сталкивается с резкими социальными контрастами: «мальчик бедненький, посинелый от холода», в одной рубашонке – и пышные кареты, в которых сидят «может быть, и княжны и графини». В голове у героя начинают шевелиться «грешные мысли»: почему «мастеровой какой-нибудь» живет «в конуре сырой какой-нибудь, которая, по нужде, за квартиру считается», а в другом этаже «богатейшее лицо» живет «в позлащенных палатах»? Достоевский своим произведением протестует против несправедливости не только социальной, но и нравственной. Все его бедняки, включая старика Покровского. Как бы низко они не падали, носят в душе истинно человеческие чувства, живут ими, и в падениях своих они не виновны. Богатство, зло и власть над людьми сливаются в романе в образах развратного помещика Быкова и служащей ему сводни- Анны Федоровны. Оба эти персонажа на протяжении всего романа находятся за кулисами, но их роковая сила- сила бессердечной власти денег- чувствуется все время. Они дали толчок всему действию и привели героев к тому состоянию, в котором читатель их застает в начале произведения; выход Быкова из-за кулис, его появление в финале, создает роковую развязку. Таким построением сюжета подчеркивается всесилие бесчеловечности и богатства и трагическое бессилие честной бедности. Показывая зачатки протеста, таившиеся в глубине души своих героев, Достоевский тем не менее считал, что они не способны на активные действия, не способны на протест. Белинский высоко оценил гуманную направленность первого произведения Достоевского, ненависть писателя к сильным мира сего и горячее сочувствие его ко всем униженным и оскорбленным.

В конце 1848 года вышли в свет «Белые ночи»- самое поэтичное из произведений молодого Достоевского. Бедный Петербург и его жители предстают здесь в новом освещении- мягком, мечтательном и грустном освещении белых ночей. Герои повести небогаты, но далеки от нищеты- здесь нет удручающих картин унизительной бедности. Читатель только догадывается, что жизнь неласково обошлась с главным героем. Нет здесь также ни одного злого человека. Лишь на миг появляется пошляк, пристающий к Настеньке, и тут же исчезает, исполнив свою роль - дав возможность герою познакомиться с героиней. Угрюмые городские пейзажи «Бедных людей» уступают место изображению «чудной ночи». Таким образом, писатель устраняет из «Белых ночей» все то, что могло бы заслонить поэзию бедного Петербурга, поэзию чувств его обитателей. Конфликт, на котором строится сюжет повести, необычен для Достоевского. Здесь нет столкновения бедности и богатства, добра и зла; соперниками в любви оказываются два благородных человека, и даже соперничества в подлинном смысле этого слова между ними нет. Такое своеобразное обращение к традиционному сюжетному «треугольнику» («она» и двое соперников) позволяет писателю раскрыть душевное богатство героев, пленяющих читателя чистотой, глубиной и красотой своих чувств. На первый взгляд может показаться, что в «Белых ночах» Достоевский изменил реализму: слишком уж идилличны герои, живущие в каком-то утопически прекрасном мире тонких душевных переживаний, очищенном от житейской прозы и грубой социальной действительности. И сам писатель как бы подсказывает такой вывод двойным подзаголовком повести: «Сентиментальный роман. Из воспоминаний мечтателя». И все же социальная действительность ощущается в повести. В самом ее начале читатель узнает, что «весь Петербург… уехал на дачу»: обладатели «щегольски летних костюмов и прекрасных экипажей» - на Каменный и Аптекарский острова или Петергофскую дорогу, просто «солидные» - в Парголово и туда, «где подальше». Познакомившись с «углом» героя («зеленые, закоптелые стены, потолок, завешанный паутиной»). Читатель догадывается, почему тот не поехал «со всеми» на дачу, и не удивляется, узнав в «Ночи четвертой», что он «должен за квартиру». Такие почти незаметные штрихи разбросаны по всей повести. Но не столько в этих беглых штрихах, сколько в характере героя и в лирическом тоне повести («Белые ночи» лиричны от первой до последней строчки) надо искать своеобразное отражение социальной действительности. Начинается повесть светло и радостно:» Была чудная ночь, такая ночь, которая разве только и может быть тогда, когда мы молоды, любезный читатель». Но к тихой радости героя уже через десяток строк присоединяется неясная тоска, и ее печальный мотив, то усиливаясь, то ослабевая, но никогда не замолкая совсем, проходит через всю повесть, чтобы победить в конце – в картине ненастного утра. Изображение покидаемого дачниками города сменяется глубоко поэтичной картиной весенней петербургской природы, сравниваемой с «чахлой и хворой» девушкой. Это место очень значительно в повести. Оно определяет тон всего повествования и как бы предсказывает дальнейшее течение событий, лирически предупреждая, что счастье героя будет столь же болезненным и недолгим, как нежная и хрупкая красота белой ночи. Сюжет сам по себе таков, что печальная развязка могла бы показаться случайностью: нет ничего плохого в том, что герой полюбил девушку, любящую другого. Но лирический тон повести предопределяет грустный конец, своеобразно обобщает единичный случай, создает у читателя ощущение непрочности, иллюзорности счастья бедняка. Один только раз почудилась ему возможность подлинного счастья в настоящей жизни – и исчезла, как создание его мечты. Герой повести – мечтатель. Это свойство может принимать у разных людей и в разные времена самые различные формы. Вспомним бессмысленные мечты гоголевского Манилова, проявляющие его духовное ничтожество. О чем же мечтает герой «Белых ночей?» В разговоре с Настенькой («Ночь вторая») он называет ряд любимых героев своей мечты. Перечень этот позволяет понять многое в характере этого мечтателя-романтика. Ряд женских имен из романов В. Скотта намекает на мечты о любви – но о любви героической и возвышенной. О приключениях и героических подвигах говорят упоминания Варфоломеевской ночи, взятия Казани и сражения при Березине. Наконец, имена Гуса и Дантона напоминают о революционной борьбе за высокие убеждения, за свободу человека. А рядом с ними, и на первом месте, - Гофман, творец причудливых и романтических созданий, с его презрением к обывательскому благополучию и уходом от жизни в мир мрачной фантазии. Романтическое стремление к высокому и неясность идеала, пропасть между мечтой и действительностью, неумение перекинуть мост через эту пропасть – вот о чем говорят и этот перечень, и сама жизнь героя. И это ясно сознает он сам, называя свою жизнь «затхлой», определяя ее как «смесь чего-то чисто фантастического, горячо идеального и вместе с тем…тускло прозаичного и обыкновенного, чтоб не сказать: до невероятности пошлого». Достоевский сам объясняет причину появления мечтателей в жизни. Писатель считал, что мечтательность возникает на почве неудовлетворенностью окружающей действительностью у слабых и забитых людей. Не чувствуя в себе достаточных сил для борьбы, они уходят в вымышленный мир, мир фантазий и мечтаний. Реальная жизнь страшит мечтателя, она производит на него «впечатление тяжелое, враждебное», и он «спешит забиться в свой заветный, золотой уголок, который на самом деле часто запылен, неопрятен, беспорядочен, грязен. Ему начинает казаться, что наслаждения, доставляемые его своевольной фантазией, полнее, роскошнее, любовнее настоящей жизни». Писатель осуждает мечтателей устами героя своей повести. Достоевский говорит, что сам мечтатель «за один день этой жалкой (т.е. реальной) жизни отдаст все свои фантастические годы» Но сделать он этого не может, так как не проявляет ни настойчивого желания, ни достаточной энергии.

Мысль с еще большей полнотой раскрыть образ мечтателя, показать его происхождение, развитие характера не оставляла писателя. И он задумал написать уже не повесть, а роман под названием «Неточка Незванова», который остался незавершенным. Арест и ссылка помешали Достоевскому осуществить этот замысел. По мысли писателя, в центре романа должна была находиться история жизни Неточки Незвановой. Он хотел проследить все этапы становления ее личности с самого раннего детства. В характере Неточки с детства формируются черты, которые уводят ее от реальной жизни. Она росла задумчивым, нелюдимым ребенком, погруженным в мир фантастических мечтаний. Вместе с тем Неточка стремилась к жизни, к общению с простыми, обыкновенными людьми. Ее интересовали их чувства, стремления, страдания и горести. Но она слишком ушла в себя, слишком одурманила себя грезами, чтобы самой попытаться выйти в иной мир, в мир настоящей, подлинной жизни. Столкновение с действительностью произошло у нее случайно, точно так же, как и у других героев-мечтателей Достоевского. «Действительность поразила меня врасплох, среди легкой жизни мечтаний, в которой я уже провела три года», - говорит Неточка. Жизнь предстала перед ней как клубок противоречий, как столкновение добра и зла, как порабощение добра злом. Но, в отличие от героя-мечтателя «Белых ночей», Неточка не была слабым, лишенным воли человеком. Она - особый тип мечтателя. Неточка стала мечтательницей по причине уродливого воспитания, по причине влияния на ее характер окружающих людей. Она деятельная и активная по природе натура, и несомненно, что Достоевский в ненаписанных главах романа показал бы выход героини в реальный мир, ее отказ от фантастических грез.

В произведениях, написанных в 40-е годы, Достоевский сумел поставить многие актуальные вопросы своего времени, стремился пробудить в читателе сочувствие к бедным людям, забитым и униженным, в страхе бегущим от жизни в мир фантазий или же становящимся жертвами социальной несправедливости. В его сочинениях этого периода отразились попытки решить многие проблемы, волновавшие писателя и его современников. Его произведения проникнуты беспредельной любовью к «маленькому человеку» болью за его безрадостное существование.

Добролюбов писал: «В произведениях Достоевского 40-х годов мы находим боль о человеке, который признает себя не в силах или, наконец, даже не в праве быть человеком настоящим, полным, самостоятельным человеком, самим по себе». Лучшие произведения Достоевского, пронизанные идеями гуманизма, являются гордостью русской литературы и величайшим вкладом в сокровищницу мирового искусства. Слава великого писателя далеко перешагнула границы нашей страны, его сочинения сегодня читают в самых отдаленных уголках земного шара. Людям всего мира дорог писатель, гневно осуждавший любые проявления насилия и произвола, с такой щемящей болью писавший о тяжелой доле всех «униженных и оскорбленных» и высказавший глубокое убеждение в конечном торжестве идей добра и справедливости, в наступлении всемирного человеческого братства. Девизом всей жизни и творческой деятельности писателя была правда. Писатель был убежден, что только правда и приоритет общечеловеческих ценностей способны объединить человечество и уберечь его от гибели. Вот почему Достоевский был и остается художником удивительно современным, помогающим нам в ХХI веке смотреть с надеждой в будущее.

Выполнила: Хохленко И.Ю., учитель русского языка и литературы

Дмитровской СОШ №9