На фестивале были представлены народы:

Русские

Татары

Адыгейцы

Греки

Дагестанцы

Кабардинцы, балкарцы

Осетинцы

Армяне

Азербайджанцы

Цыгане

Белорусы

Украинцы

Марийцы

Донские казаки

Здесь представлены несколько сценариев выступлений.

 

 

1 Ведущий: Стихи для ребят всех народов и стран:

                     Для абиссинцев

                     Для англичан;

                     Для итальянских детей и для русских,

                     Шведских,

                     Турецких,

                     Немецких,

                     Французских,

                     Негров, чья родина –

                     Африки берег;

                     Для краснокожих обеих Америк;

                     Для желтокожих, которым вставать

                     Надо, когда мы ложимся в кровать;

2 Ведущий: Для эскимосов, что в стужу и снег

                     Лезут в мешок меховой на ночлег;

                     Для детворы из тропических стран,

                     Где на деревьях не счесть обезьян;

                     Для детишек одетых и голых –

                     Тех, кто живут в городах или в сёлах…

3 ведущий: Весь этот шумный, задорный народ

                    Пусть соберётся в один хоровод.

                    Север планеты пусть встретится с Югом,

                    Запад - с Востоком,

                    А дети – друг с другом!

 

Русские

 

I.                   Выход.

-1-

 

Откуда начинается Россия? С Курил? С Камчатки? Или с Командор?

-2-

 

Россия начинается с пристрастья к труду, к терпенью, к правде, к доброте. Вот в чём её звезда. Она прекрасна! Она горит и светит в темноте!

 

-3-

 

Отсюда все дела её большие,

Её неповторимая судьба.

И если ты причастен к ней – Россия

Не с гор берёт начало, а с тебя!

 

II.                Песня «Россия».

III.             1) Очарование Россией начинается в детстве, когда зашумит «у лукоморья дуб зелёный», когда впервые трогают сердце напевные и простые строки Никитина «Уж и есть за что, Русь могучая, полюбить тебя, назвать матерью».

2) Статистика.

По размерам территории наша страна самая большая в мире. Чтобы пролететь над Россией с Востока на Запад и попасть с берегов тихого океана к берегам Балтийского моря, самолёту потребуется не менее 11 часов.

Россия – многонациональная страна. Издавна её населяли разные народы, и в настоящее время на её территории проживает более 100 народов.

Столица России – Москва. Это один из крупнейших городов мира с населением более 9 млн. человек. В Москве проживают представители 123 национальностей.

По переписи населения в 1992 голу – население России составляет 145 млн. человек, из которых русских – 115 889 000 человек

IV.            Русская народная песня «Виноград».

V.               Стих «Россия». А. Прокофьев.

Люблю берёзу русскую,

То светлую, то грустную,

В белёном сарафанчике,

С платочками в карманчиках,

С красивыми застёжками,

С зелёными серёжками.

 

Люблю её нарядную,

Родную, ненаглядную.

То ясную кипучую,

То грустную, плакучую.

 

Люблю берёзу русскую

Она всегда с подружками

Под ветром долу клонится

И гнётся, но не ломится!

 

VI. Танец « Барыня».

VII. Хоровод «Во поле берёза стояла».

VIII. Игра «Горелки». Перед игрой стихи:

На зелёной на лужайке

Заиграла балалайка.

Заиграла дудочка,

Дудочка – погудочка!

Звени дуда:

Сюда! Сюда!

 

Эй, дружки мои, подружки

Приходите на игрушки:

Есть горелки,

Есть лапта,

Здесь весёлая игра!

 

Игра

 

Водящего – кто будет гореть, ставят впереди на два шага, играющие – становятся в пары и, держась за руки, поют:

Гори, гори ясно,

Чтобы не погасло.

Стой подоле,

Гляди на поле:

Ходят грачи,

Да едят калачи,

Птички летят,

Колокольчики звенят!

После этих слов водящий смотрит на небо, а дети последней пары отпускают руки и тихо пробегают вдоль колонны, один – слева, другой – справа. Когда они поравняются с водящим, все кричат ему: « Раз, два – не воронь, береги, как огонь!». Дальше дети стараются увернуться от ведущего. Если они взялись за руки, то он не страшен, они становятся впереди, и водящий снова «горит» (2 – 3 раза).

Если «горелка» поймал кого-то, он встаёт с ними впереди, а горит тот, кто без пары.

 

XI. Каравай.

На Руси издавна гостей встречали хлебом – солью. Мы чтим традиции предков. В зал выносится каравай и поётся песня:

Пой, пой, подпевай! Несут каравай!

Пой, пой, подпевай! Несут каравай!

 

Как пекли его, пекли – даже слюнки потекли!

До того хороший вышел, лучше булок, лучше пышек!

 

Лучше всякого – всего! Всяк отведает его!

Лучше всякого – всего! Всяк отведает его!

 

Марий – Эл

 

1 Ведущий: Марийский край или республика Марий – Эл раскинулась в междуречье Ветлуги и Вятки, по левому берегу Волги. В давних летописях марийцы извстны, как “черемисы” с VI века.

2 Ведущий: Сами себя марийцы называют «мари (й)», что в переводе с турецкого означает «человек».

В XVI – XVII веках марийцы расселились на территориях Прикамья и Приуралья.

1 Ведущий: Большинство марийцев – православные христиане, но с любовью и уважением хранят обычаи и традиции своих предков. Поэтому многие марийские праздники имеют языческие корни. Отсюда – поклонение природе, олицетворение леса, воды с живыми существами.

2 Ведущий: До сих пор в марийской деревне живёт правило: около колодца или родника нельзя ругаться или громко разговаривать, иначе богиня – мать воды обидеться и навсегда уйдёт в другое место.

3 Ведущий: А если марийцу нужно срубить дерево, то он обращается к духу этого дерева, объясняя, зачем он это делает, и просит простить этот грех.

4 Ведущий: Берёза – не только любимое, но и священное дерево марийцев. К ней обращаются с самыми важными просьбами. Чтобы просьба исполнилась, оставляют у берёзы пищу – хлеб, блины, кусочек масла.

Сценка: Плакат с нарисованной берёзой. К ней с иконой в руках подходят в паре молодые люди, проговаривая стихи:

1 куплет: Берёзка, берёзка,

                 Завивайся, кудрявая,

                 К тебе люди пришли

                 Пироги принесли

                 Со яичницею. (Кланяются берёзе в пояс, на рушнике – пирог и крашеные яйца. Пара отходит).

2 куплет: (В руках у девушек пёстрые ленты).

                 На поляне, на лугу

                 Гнулася берёзонька.

                 Завивали девушки,

Лентой украшали. (Прикрепляют пёстрые ленты к ветвям берёзы и отходят).

3 куплет: Завивайся, ты, берёзонька,

                 Завивайся, ты, кудрявая.

                 Мы к тебе пришли

                 По краю земли

                 Со яичками, со куличками

                 И печёными птичками.

                 Яички то – красные,

                 Кулички – прекрасные,

                 Пряники то – сдобные

                 Для еды – удобные.

В центр выходит девушка в марийском народном костюме, в руках у неё берёзовые ветки. Девушки в венках из одуванчиков и цветов водят вокруг неё хоровод, приговаривая:

1 куплет: Берёза моя, берёзонька!

                 Берёза моя, белая,

                 Берёза моя, кудрявая!

                 Стоишь, ты, берёзонька

                 Посреди долинушки.

2 куплет: На небе, берёзонька,

                 Солнце ясное,

                 На земле, берёзонька,

                 Трава шёлковая.

                 Близ тебя, берёзонька,

                 Красны девицы

                 Красны девицы песни поют.

3 куплет: Перед тобой, берёзонька,

                 Красны девушки,

                 Красны девушки

                 Венок плетут.

(Хоровод, песня: «Во поле берёзка стояла»)

3 Ведущий: Сохраняют марийцы благоговейное отношение к птицам. Птицы, по их поверьям, души умерших предков, могут защитить семью от бед, зла и несчастий. Когда жених и невеста скрепляют свой союз семейными узами, им желают: «Живите в согласии и любви, как белые лебеди!»

4 Ведущий: А птахой, которая «замыкала зиму», выпускала Весну – красну, считается жаворонок. Выпекается особое печенье «Жаворонки». (На подносе девушки выносят фигурное печенье в виде фигурок птиц, солнца, цветов).

4 Ведущий: Юноши поднимались на высокие горки, подбрасывали фигурки жаворонков и произносили заклинание (выходят 3 юноши с печеньем в виде птичек. Произносят слова):

1 юноша: Уж ты, пташечка,

                 Ты залётная,

                 Ты слетай

                 На сине море.

                 Ты возьми

                 Ключи весенние,

                 Замкни зиму, отомкни лето!

2 юноша: Жаворонки, жаворонки!

                 Прилетите к нам,

                 Принесите к нам

                 Лето тёплое.

                 Унесите от нас зиму холодную.

3 юноша: Жавороночки!

                 Летите в поле,

                 Несите здоровье,

                 Первое – коровье,

                 Второе – овечье,

                 Третье – человечье!

1 Ведущий: Много у марийцев интересных и сказочных праздников, где переплелись воедино «преданья старины глубокой» и традиции и обряды многих, многих народов, проживающих бок о бок с марийцами.

2 Ведущий: Главное – это то, что марийцы чтут не только свои, но уважают традиции других народов. Ведь не случайно, мариец – это человек. А человек человеку не просто сосед, а товарищ, соплеменник и брат.

 

Татары

 

На обширной территории от Тамбова до Омска и от Перьми до Астрахани небольшими группами проживают татары. Это второй по численности и самый крупный из тюркских народов Российской Федерации. Татарский язык относится к кыпчакской группе тюркских языков. Традиционная религия татар – ислам, за исключением небольшой группы татар, которые были обращены в православие в 16 – 18 веках. Среди татарских праздников есть как религиозные, так и светские.

Обратите внимание на национальный татарский костюм.

Мужчины носили длинную цветную рубашку навыпуск, камзол без рукавов или жилетку, яркий кушак, тёмные брюки, а в старину – шаровары, на голову надевали тюбетейку.

Женский костюм состоит из длинного цветного платья, более тёмной безрукавки и тюбетейки. В косы вплетались яркие ленты.

Песня. Ахмед Ерикеев.

Мать подарила мне с песней улыбку,

Бабушка с песней баюкала зыбку.

 

С песней родился я, с песней я рос,

Песню сквозь бури и грозы пронёс.

 

Шёл я в ночи, спотыкаясь о камни,

Песня горящей свечою была мне.

 

Не испугал меня горький удел,

В песню, как в панцирь, я горе одел.

 

Песня со мною в атаку ходила,

Песня к победе меня приводила.

 

С песней родился я, с песней умру я, -

Песня останется, силу даруя.

 

«Волна Днепра». Гали Худзеев.

 

Прощаясь с нами до весны,

Нам птицы пели свой привет,

И с прибережной крутизны

Мы долго им глядели вслед.

 

Темней и ниже свод небес,

В садах пустынно и голо,

И беспокойно ропщет лес,

Что лето красное прошло.

 

Распахнутые облака

Проходят от горы к горе.

Сердито в берег бьёт река,

И волны пенятся в Днепре.

 

К моим друзьям, к родным местам

Устремлены мои мечты.

Мой волжский край, мой Татарстан,-

Со мною не разлучен ты.

 

У татар, как и у любого народа, есть свои пословицы. Некоторые из них созвучны русским народным пословицам.

Мы хотим представить некоторые из них.

 

Алмаз останется алмазом, даже если бросить его в грязь.

Без пчелиных укусов мёда не бывает.

Без труда и зайца не поймаешь.

Даже если шутишь, говори обдуманно.

Из рук Батыра сыплется золото.

Каков пастух, такого и стадо.

Было бы зерно, а пашня найдётся.

Герой рождается в битве

Татары в основной массе были сельскими жителями занимались земледелием. Поэтому и народные праздники в основном связаны с этим. Особо ожидаемой была весна. «Весенний день год кормит» - говорят в народе. Весну встречали праздником, который называли «Сабантуй». Это значит – «свадьба плуга».

Женщины готовили к празднику подарки. Самым щедрым подарком считалось богато расшитое полотенце.

Мужчины устраивали состязания. Проводили борьбу на кушаках, скачки, бег, прыжки в длину и высоту, перетягивали канат, устраивали бои мешками. Победителю обязательно вручался приз. После завершения состязаний люди расходились по домам угоститься праздничными кушаньями. А через несколько дней начинали сеять яровые культуры.

Мы споём вам песню, посвящённую этому празднику.

Песня «Сабантуй».

 

Юноши и девушки состязались не только в песни, но и в танцах. Посмотрите татарский национальный танец с платком.

 

А у детей свои игры, свои забавы.

Вот татарская народная игра «Тимербай».

 

Пять детей у Тимербая,

Дружно, весело играют.

В речке быстрой искупались,

Нашалились, наплескались,

Хорошенечко отмылись

И красиво нарядились,

Друг на друга посмотрели,

Сделали вот так!

 

(Ведущий показывает движение, а остальные должны повторить.)

 

А в заключении позвольте угостить вас национальным блюдом, которые любят и взрослые, и дети, «Чак-чак».

 

Кабардино-балкарская республика

 

1 Ведущий: Она была образована в январе 1991 года. Кабардинцев в Р. Ф. – 519 тыс. человек. Балкарцев – 108 тыс. человек.

2 Ведущий: Издревне два народа живут вместе, прославляя свою республику, уважая свои обычаи.

Кабардинцы: Мы пили воду из Чегема,

                       Ты наверху, а я внизу.

                       И нам с тобой дарило небо

                       Одну зарю, одну грозу.

Балкарцы:     Мы оба вспоены Чегемом,

                       И отчеканенный в веках,

                       Как боевой клинок в чехле, нам

                       Подарен месяц в облаках.

Кабардинцы: И не двулики, а двуглавы,

                       И постоянны, как Эльбрус,

                       Мы для Кавказа ищем славы,

                       Неся годов сердечный груз.

Балкарцы:     И как назначено судьбою,

                       Мы – горской песне два крыла,

                       И одного ружья с тобою

                       Два неразлучные ствола.

                      (Берутся за руки и поднимают их вверх).

1 Ведущий: Более 400 лет назад кабардинский народ присягнул на верность русскому царю. С тех пор русские и кабардинцы – одна семья. Клятва верности И. Грозному принесена в Грановитой палате Кремля.

Ученик: Здесь клятву кабардинский дал народ

              С Великой Русью в дружбе жить навеки.

              Промчались годы, гулкие как реки,

              И постарели с той поры

              Те драгоценные дары,

              Что привезли послы царю державы,

              И дане блеск погас посуды золотой.

              Но сделалось от времени сильнее

              И крепче всех кольчуг и всех клинков острее

              То слово верности святой,

              Которым предки поклялись когда-то,

              Оно для нас поныне свято.

2 ведущий: Кабардинцы и балкарцы издавна славятся своим гостеприимством. Оно распространяется на всякого путника, ищущего ночлега и приюта.

Ученик: Если ты устал, шагая,

               Среди тропок и проталин,

               В дом любой стучись и смело

               Заходи, как в отчий дом.

               Будешь гостем ты желанным,

               Угостит тебя хозяин

               Тёплым хлебом, сыром белым,

               И беседой перед сном.

               Нет для края моего

               Выше дружбы ничего!

1 Ведущий: Но непримиримы эти народы со своими врагами, умея также мстить, как и любить. Поэтому долго у них сохранялся обычай кровной мести. Легенда эта жизнью рождена в далёкие седые времена…

Автор: Сказала мать:

Мать:   Разграбил недруг дом,

             И в очаге ни искорки огня.

             Пусть месть сведёт

             Тебя, мой сын, с врагом,

             Иди, садись на белого коня.

Автор: И молвил сын, склонившись до земли:

Сын:    Мать, жди известий и не знай тревоги.

Автор:  В края чужие сына повели

              Крутые пропылённые дороги.

              Туман не раз вершины застилал,

              И золотился лес порой осенний.

              С чужбины сын однажды весть прислал:

              Сын: «Враг безоружен, брошен на колени».

Автор:  И пишет сыну мать издалека:

Мать:  «Быть может, враг твой был неосторожен,

             И крепко спал?

             А спящего врага

              Ребёнок даже разоружить сможет».

Автор: А сын в ответ:

Сын:    Гнездо врага я жгу, -

             Нас озаряет огненная кара.

             Скажи, сполна ль я отомстил врагу,

             В его глазах увидев свет пожара?

Мать:   Чтоб жечь дома, отвага не нужна.

             И женщина сумеет сделать это.

Автор: Так написала мать,

             И ждёт она, не зная сна,

             Сыновьего ответа.

             Покинул сын чужие берега,

             Свой кровный долг исполнил вдалеке он,

             И срубленную голову врага

             Привёз с собою в чёрном башлыке он.

             Зарыла череп у порога мать

             И молвила:

Мать:   Тот, кто захочет меч на нас поднять,

             Тому здесь места хватит у порога.

2 Ведущий: В годы Великой Отечественной войны многие кабардинцы и балкарцы ушли на борьбу с врагом.

Погибли –

Звание Героя Советского Союза получили.

1 Ученик: Пуля кабардинца подкосила,

                  И упал солдат на чёрный снег.

                  Ночь пришла, и вьюга схоронила

                  Нашего товарища навек.

2 Ученик: А весной зазеленели травы,

                  Полетели гуси на восток.

                  И пробился из-под каски ржавой

                  С лепестками алыми цветок.

1 Ученик: Возле каски рожь заколосилась,

                  Облака под каскою плывут.

                  И цветок, что из-под каски вырос,

                  В жизни все бессмертником зовут.

2 Ученик: То печаль балкарок, кабардинок,

                  Матерей… О, кто бы написал

                  Горскую задумчивость тропинок

                  На вершинах и в теснинах скал.

1 Ведущий: Три символа есть у горцев, которые воспевают поэты.

Кинжал.    Ты выкованный мастерами,

                  Добру служил и злу служил,

                  За что в аулах матерями,

                  Благословен и проклят был.

                  Сражал врага земли родимой,

                  Но и героя наповал,

                  Рукой злодейской или ревнивой

                  Ты, выхваченный, убивал.

Башмет:    В нём горец и пахал и сеял,

                  Шёл на врага, плясал и пел,

                  И вот башмет висит в музее,

                  И пот на нём окаменел.

                  Я вижу старые следы,

                  Давным-давно пролитой крови,

                  И запах первой борозды.

 

                  Шаль, что носили матери в горах

                  Святыней ты была для нас в веках.

                  Как матери святое молоко,

                  Вознесена ты нами высоко.

                  Хранила честь земли родимой, шаль,

                  Была, как жизнь, непобедимой, шаль,

                  Героев павших покрывала, шаль,

                  Тепло поэтам ты давала, шаль.

Ученик:    Родной язык! Ты светлая струя,

                  Моей гортанной речи кабардинской,

                  Ты – песня колыбельная моя,

                   Ты – Незабвенный голос материнский.

 

Ученик: Песни горцев, подобно пословицам – кратки!

               Почему?

               Потому что, трудясь день-деньской,

               Наши матери ставили около грядки

               Люльки спящих детей.

               От работы сохой лица горцев ещё были в капельках пота –

               Покидать приходилось поля и бахчи, чтобы ринуться в бой…

 

               Бой – такая работа,

               Где на солнце горят не слова, а мечи.

               (Песня Кабардинская застольная)

Ученик: Танец гор хмельной и сладкий,

               Как в какой далёкий год,

               Выдумал тебя не падкий

               На веселье мой народ!

 

               Пол гудит в просторной сакле,

               Стук подошв, свирели звон, -

               Всё мелькает, словно сабли,

               Вырванные из ножен.

1 Ведущий: Кабардино-балкарская земля славится своими талантами. Самыми известными поэтами являются Койсын Кулиев – балкарец, Алим Кешоков – кабардинец. Внимание! К вам обращается Алим Кешоков.

-         Что составляет наше достоянье?

-         Прекрасный мир, в котором мы живём!

-         Что нам приносит большее страданье?

-         Всё тот же мир, в котором мы живём!

-         Что может даровать нам утешенье?

-         Работа наша, больше ничего!

-         Что на земле достойно уваженья?

-         Достойны мастера и мастерство!

-         На свете горе большее какое?

-         Без родины остаться, без друзей!

-         Какое счастье самое большое?

-         Жить на земле, не расставаясь с ней!

-         Живи, живи земля!

-         Живите небеса! Живите все!

-         Весна!

-         Трава!

-         Зерно!

-         Вода!

-          Свобода!

-         Радость!

-         Жизнь!

-         Хвала вам всем!

-         Хвала!

 

Донские казаки

 

1)    Четыре века назад обширные просторы Придонья являлись почти безлюдной степью, далёкой окраиной России, на огромной территории которой были редко разбросаны казачьи городки.

2)    Говоря о жизни казаков, следует помнить, что они являлись людьми вольными, не знавшими крепостного права. Главной и основной обязанностью казака была защита своего отечества, символами которого являлась Православная церковь, русский государь и «батюшка Тихий Дон».

3)    «…Ой ты батюшка наш, славный Тихий Дон!

      Ты кормилец наш, Дон Иванович,

       Про тебя лежит слава добрая,

       Слава добрая, речь хорошая!…»

4)    Боевая походная жизнь развила в казаках чрезвычайное чувство товарищества. Особенно тесной была связь между одностаничниками, знакомыми или связанными кровным родством.

5)    Одной из обличительных черт казаков была сильно развитая идея личности, её самостоятельности. Воинские понятия верности и чести, гордость своим казачьим званием, дисциплина в быту являлись неотъемлимыми частями самосознания каждого казака.

6)    Служба, долгое и частое отсутствие хозяина – главы семьи предопределили важную роль женщины – хозяйки. Когда казаки были на службе или на войне, то нередко все мужские работы приходилось выполнять жене; казачки сами пахали землю, сеяли хлеб, косили траву, ловили рыбу.

7)    Казаки – глубоко верующие люди. Православие определяло и освещало весь земной жизненный путь казака, его мировоззрение. Церковь для казаков – самое главное достояние станицы. Строили её обычно всем обществом. Ни одного важного дела казаки не начинали без молитвы усердной.

8)    Таинству крещения казаки придавали особое значение, родившихся детей старались как можно быстрее покрестить. Перед тем, как нести ребёнка в церковь, его клали в красный угол и молились: «Определи ему, Господи, талант, счастье, добрый разум, долгие века».

9)    Казаки любят носить военную форму. О том, откуда взялись лампасы на брюках, существует предание.

10)            В XVI Московский царь за спасение Руси от татарского и нагайского нашествия жаловал казаков хлебом, ружейным припасом и сукном. Сукно было двух цветов: синего – много, а алого – мало. Синее сукно казаки разделили, и его хватило всем, но как делить красное сукно, не знали. Дьяк, доставивший сукно, посоветовал выделить красного сукна на кафтан Атаману. Послушались. Выделили. «Оденьте в красное героев», - посоветовал дьяк. – «У нас все герои! – отвечали казаки. – Иначе не выжить».

Дьяк не стал более советовать. Тогда казаки разделили сукно по совести, т. е. поровну. Каждому досталось по две ладони с четвертью. Разобрали длинные ленты казаки, но совершенно непригодные для пошива какой-либо одежды. «Сгубили сукно» – посетовал дьяк. Казаки ответили, что поделили, мал, честно, по совести, стало быть Бог нашей справедливости не даст уйти в забвение.

11)            Не дал. На первых парах, эти ленты пришивались к шароварам произвольно, иногда спереди, иногда асимметрично, но они являлись знаком демократии, круговой справедливости и собственного понимания, что хорошо, а то плохо.

12)            Постепенно этим ленты нашли своё место на шароварах вдоль боковых швов и превратились в лампасы. Впоследствии лампасы были узаконены царским правительством, как символ того, что их владелец на платил податей казне.

13)            Если одежда – вторая кожа, то шапка, как считали казаки – вторая голова. Фуражка была, есть и будет предметом почитания, поклонения и гордости казака. Вообще шапка, нательный крест и шашка составляли особые символы и поэтому – неприкосновенны.

14)            Главное место в убранстве казачьего дома – куреня, после икон, занимало оружие. Уже с раннего детства казачьих детей готовили к военной службе: обучали стрельбе из лука, ружей, рубке саблей, джигитовке на лошади

15)            Казаки – отличные всадники и любят коней. Свидетельством этому являются казачьи пословицы:

Казак сам не поест, а коня накормит.

Казаку конь себя дороже.

Без коня казак кругом сирота.

Казак без коня, что солдат без ружья.

Казак с пелёнок на лошади.

Конь под нами, а Бог од нами.

Либо в стремя ногой, либо в пень головой.

16)            Живые воспоминания о бурной и самобытной истории казачества отразились в своеобразном и многожанровом донском фольклоре. Слагая песни, казаки вкладывали в них душу, любовно ранили и передавали из рода в род. Наверное, поэтому и сейчас, даже в неказацких семьях можно услышать:

 

ВСЕ ПОЮТ:

 

I. По Дону гуляет казак молодой.

II. Из-за острова на стрежень, на простор речной волны, (выплывают расписные Стеньки Разина челны) – 2 раза

III.Чёрный ворон, что ж ты вьёшься над моею головой. Ты добычи не дождёшься, чёрный ворон, я не твой.

IV. Любо, братцы, любо, любо, братцы жить, с нашим Атаманом не приходится тужить.

 

17)            Вспомним всех героев Дона

Почесть предкам воздадим

И на их делах достойных

Славу Дона возродим.

18)            В революцию Подтёлков

Поддержал большевиков

И земляк наш Кривошлыков

Жизнь отдал за бедняков.

19)            Царский трон трясли Булавин, Стенька Разин, Пугачёв.

Наш земляк Семён Буддёный  - командарм. Милионы безымянных Дон стране героев дал!