Ф.И. Тютчев. Презентация. "Близнецы"

• 1 слайд

  Анализ стихотворения Ф. и. тютчева
  «близнецы»
  
  

• 2 слайд

  Близнецы
  Есть близнецы – для земнородных
  Два божества – то Смерть и Сон,
  Как брат с сестрою дивно сходных –
  Она угрюмей, кротче он...
  Но есть других два близнеца –
  И в мире нет четы прекрасней,
  И обаянья нет ужасней,
  Ей предающего сердца...
  Союз их кровный, не случайный,
  И только в роковые дни
  Своей неразрешимой тайной
  Обворожают нас они.
  И кто в избытке ощущений,
  Когда кипит и стынет кровь,
  Не ведал ваших искушений –
  Самоубийство и Любовь!
  

• 3 слайд

  Поэтическое пространство лирики Тютчева соткано из противоположностей
  Личностный мир поэта удерживает
  равновесие на противоположностях(жизнь - смерть, любовь - ненависть, смерть - сон) . Ему свойственно
  «пороговое» («на пороге двойного бытия») мироощущение.
  

• 4 слайд

  Период написания
  Стихотворение «Близнецы», написанное в период страстной, но
  в то же время роковой любви к Е. Денисьевой, принадлежит к стихотворениям,
  сотканным из слияния противоположностей. Все стихотворение
  - это развернутая антитеза, построенная на смысловой
  и грамматической основах.
  

• 5 слайд

  Анализ 1 четверостишья
  Первое четверостишие является отправной точкой, причем точкой
  высшего порядка, с которой начинается проникновение в природу
  другого союза, не менее важного. Перед нами вертикаль Бытия-Небытия, Космоса-человека.
  

• 6 слайд

  Анализ 2 четверостишья
  Второе
  четверостишие начинается также с утверждения «есть», но далее
  идет описание свойств других близнецов, созданных из противоречий,
  но находящихся в кровном родстве. Поэтому «в мире нет четы прекрасней
  » - двое составляют союз прекрасный, но сравнительная
  степень прилагательного в сочетании с категоричной частицей «нет»
  утверждает красоту союза.
  
  

• 7 слайд

  Анализ 3 четверостишья
  В третьем четверостишии Тютчев раскрывает нам тайну рокового
  воздействия на человека союза двух близнецов. Опять поэт использует
  замену (метонимию), сходство вполне узнаваемо, но читатель находится
  все же в напряженном внимании, так как в этом четверостишии
  много слов, несущих в себе судьбоносный смысл. «Союз кровный, не
  случайный»; «кровный» - предопределенный рождением; «не случайный
  » - выражающий Космический Закон, но союз этот захватывает
  человека .
  Далее эпитет «роковые» вводит в состояние экстремальной
  ситуации, когда сознание находится под воздействием таинственного
  колдовства. Местоимение «они» замещает определенные
  понятия, о которых мы еще не знаем, но мы полностью во власти
  этой «неразрешимой тайны» - эпитет «неразрешимой» в соединении
  со словом «тайны» определяет невозможность проникновения человеческого
  сознания во внутреннюю природу союза.
  

• 8 слайд

  Анализ 4 четверостишья
  Последнее четверостишие наконец открывает нам имя этих
  близнецов - Самоубийство и Любовь. Графически эти два слова
  восходят к изначальным понятиям Божества, так как их природа неподвластна
  человеческому разуму. Начинается последнее четверостишие
  с вопросительного местоимения «кто», имеющего утвердительный
  характер и обозначающего субъект и объект одновременно.
  Далее глаголы «кипит» и «стынет», выражающие крайнее напряжение,
  являются одновременно и антонимами, и синонимами. Тютчев стирает
  грань различий и соединяет несоединимые Самоубийство и
  Любовь, странно. Любовь - это предмет поклонения и воспевания, самоубийство - смерть.
  

• 9 слайд

  Структура стихотворения
  1 и 4 четверостишия представляют собой верхнюю и нижнюю
  точки метафизической вертикали, зафиксированной поэтом в крайних
  своих проявлениях, очень сходных: Сон - Смерть, Любовь -
  Самоубийство.
  2 и 3 четверостишия - своего рода промежуточные звенья, узнаваемые
  пункты на всей линии вертикали. Тютчев заглядывает в
  Любовь, как в адскую бездну, ибо самоубийство считается страшным
  грехом. Но у поэта своя логика понимания этих пограничных понятий.
  

• 10 слайд

  Вывод:
  Поэт через Слово пытается показать нам, что на самом глубинном
  уровне человеческого сознания происходит понимание того неуловимого,
  что непостижимо для разума.