Добавить материал и получить бесплатное свидетельство о публикации в СМИ
Эл. №ФС77-60625 от 20.01.2015
Свидетельство о публикации

Автоматическая выдача свидетельства о публикации в официальном СМИ сразу после добавления материала на сайт - Бесплатно

Добавить свой материал

За каждый опубликованный материал Вы получите бесплатное свидетельство о публикации от проекта «Инфоурок»

(Свидетельство о регистрации СМИ: Эл №ФС77-60625 от 20.01.2015)

Инфоурок / Русский язык и литература / Презентации / Философская проблематика рассказа Л.Андреева "Иуда Искариот". Презентация к уроку литературы в 11 классе
ВНИМАНИЮ ВСЕХ УЧИТЕЛЕЙ: согласно Федеральному закону № 313-ФЗ все педагоги должны пройти обучение навыкам оказания первой помощи.

Дистанционный курс "Оказание первой помощи детям и взрослым" от проекта "Инфоурок" даёт Вам возможность привести свои знания в соответствие с требованиями закона и получить удостоверение о повышении квалификации установленного образца (180 часов). Начало обучения новой группы: 28 июня.

Подать заявку на курс
  • Русский язык и литература

Философская проблематика рассказа Л.Андреева "Иуда Искариот". Презентация к уроку литературы в 11 классе

Выберите документ из архива для просмотра:

9.86 МБ Иуда Искариот.pptx
7.39 МБ Трейлер фильма 'Иуда'.mp4

Выбранный для просмотра документ Иуда Искариот.pptx

библиотека
материалов
Философская проблематика рассказа Л.Андреева «Иуда Искариот» Урок литературы...
Леонид Андреев - великий русский писатель, незаслуженно забытый и потому долг...
Постановка проблемы толкования добра и зла в творчестве Андреева не случайна....
Предательство - актуальный вопрос в наше время, в тяжелые дни перепадов людск...
“Евангелие наизнанку” – так назвал андреевскую повесть Максимилиан Волошин. О...
Общее в языке произведений:  - притчи, христианские наставления;  - цитаты из...
Как же понимать психологию поступка Иуды в рассказе Л. Андреева, что заставил...
Знакомство с Иудой начинается еще до его появления на страницах произведения....
Как реагирует природа на появление Иуды? Какие чувства вызывает описание прир...
Как же выглядит Иуда? Во внешности Иуды господствует двойственность, особенно...
У Андреева Иуда в самом начале рассказа представлен как весьма отталкивающий...
События последних дней Христа нашли своё отражение в живописи. Этим событиям...
Россели. «Тайная вечеря». ХVI в. Симон Ушаков.«Тайная вечеря». Икона XVII века.
Отличается ли изображение Иуды от других учеников Христа?  В более поздних пр...
С самого начала повествования мы видим, как порочна природа Иуды, преувеличен...
Почему же такого жуткого человека приблизил к себе Иисус? “Дух светлого проти...
При чтении рассказа Л. Андреева нередко возникает мысль, что миссия Иуды пред...
У Андреева образы других учеников - лишь символы. Так, Петр ассоциируется с к...
Почему же Иисус отталкивает от себя Иуду? Почему Иуда постоянно лжёт? Ложь дл...
Почему же Иуда предает? Чего он хочет? Иуда создал, подобно Раскольникову, те...
Почему Иуда обвиняет в смерти Иисуса Его учеников? Совершив злодеяние, Иуда о...
Как внешне преображается Иуда?  “…был взор его прост, и прям, и страшен в сво...
В своих произведениях Андреев выступил как мыслитель экзистенциального плана,...
24 1

Подайте заявку сейчас на любой интересующий Вас курс переподготовки, чтобы получить диплом со скидкой 50% уже осенью 2017 года.


Выберите специальность, которую Вы хотите получить:

Обучение проходит дистанционно на сайте проекта "Инфоурок".
По итогам обучения слушателям выдаются печатные дипломы установленного образца.

ПЕРЕЙТИ В КАТАЛОГ КУРСОВ

Описание презентации по отдельным слайдам:

№ слайда 1 Философская проблематика рассказа Л.Андреева «Иуда Искариот» Урок литературы
Описание слайда:

Философская проблематика рассказа Л.Андреева «Иуда Искариот» Урок литературы в 11 классе 

№ слайда 2 Леонид Андреев - великий русский писатель, незаслуженно забытый и потому долг
Описание слайда:

Леонид Андреев - великий русский писатель, незаслуженно забытый и потому долгое время не изучавшийся в школе. Это один из самых сложных писателей, что связано с его ми­ровосприятием. Писатель хотел познать истину, которая в искусстве русском является неотъемлемой частью нравственности. Именно поэтому проблема поиска человеком своего пути, проблема выбора, стоящая перед каждым из нас, столь существенна для писателя. Своеобразие произведений писателя проявляется в особенной философской направленности, в парадоксальности исследуемых вечных вопросов. Проза Андреева не утратила своей актуальности в наше время, и прежде всего – актуальности морально-этической, актуальности мировоззренческой

№ слайда 3 Постановка проблемы толкования добра и зла в творчестве Андреева не случайна.
Описание слайда:

Постановка проблемы толкования добра и зла в творчестве Андреева не случайна. В основе многих произведений Андреева лежит критика христианства, известная со времён Иосифа Флавия, не признававшего Христа пророком и сыном господним и рассматривавшим его лишь как историческую личность. Иосиф Флавий был одним из первых, кто обратил внимание на многочисленные противоречия в христианском вероучении, касающиеся не только трактовки добра и зла. Один из ликов зла – предательство. В частности, древние историки задолго до Андреева пытались понять, почему, в сущности, трусливые, малодушные ученики Иисуса были провозглашены Им апостолами новой веры: ведь они все как один отрекаются от своего Учителя в самый тяжёлый час, опасаясь разделить Его участь. Достаточно вспомнить эпизод с троекратным отречением Петра от Иисуса.

№ слайда 4 Предательство - актуальный вопрос в наше время, в тяжелые дни перепадов людск
Описание слайда:

Предательство - актуальный вопрос в наше время, в тяжелые дни перепадов людских настроений, в дни сомнений и непонимания людьми друг друга. Потому, возможно, рассказ Л. Андреева, хотя и Написанный в начале века, так популярен сегодня: интересна оценка автором мотивов предательства (отличающаяся парадоксальным взглядом), исследуется цель поступка героя и предпосылки к нему. Тема предательства Иудой Христа в повести «Иуда Искариот» (1907) коренным образом переосмыслена. Самый дискредитированный герой не только христианской мифологии, но и, пожалуй, всей литературы – Иуда – предстаёт перед читателями повести в совершенно неожиданном качестве. Иуда – единственный верный и последовательный ученик Христа, решающийся на предательство ради возвеличивания Учителя. Создавая “Иуду Искариота”, Андреев продолжил богоборческую линию своего творчества,), где уже намечены резкие расхождения с традиционными евангельскими сюжетами

№ слайда 5 “Евангелие наизнанку” – так назвал андреевскую повесть Максимилиан Волошин. О
Описание слайда:

“Евангелие наизнанку” – так назвал андреевскую повесть Максимилиан Волошин. Общая канва повести соответствует схеме, данной в Новом Завете, но у Андреева эта схема модернизируется. Каковы отличия в содержании:  - Писатель насыщает повествование многочисленными частностями и деталями. Например, описывается прошлое Иуды и Петра, включён вымышленный эпизод состязания апостолов в бросании камней. - Поступки апостолов мотивируются личностными особенностями каждого из них. - Иуда в повести выглядит чудовищней, чем в Библии, само же произведение потрясает и возмущает;  - у Л. Андреева Иуда предает Христа по собственной воле, в Библии - “но диавол соблазнил его, и он стал ненавидеть спасителя”;  - в Библии ученики заступаются за Христа: “ Бывшие же с Ним, видя, к чему идет дело, сказали Ему: “Господи! Не ударить ли нам мечом?” И один из них ударил раба первосвященника, и отсек ему правое ухо. Тогда Иисус сказал: оставьте, довольно. И, коснувшись уха, исцелил его” … Петр 3 раза отрекается от Иисуса … Ученики убегают, но этот поступок является минутной слабостью, так как потом они проповедовали учение Христа, за многие из них поплатились жизнью. Так в Библии. У Андреева же ученики – предатели;  - у Л. Андреева Иисус Христос в основном молчит и всегда на заднем плане Иуда. 

№ слайда 6 Общее в языке произведений:  - притчи, христианские наставления;  - цитаты из
Описание слайда:

Общее в языке произведений:  - притчи, христианские наставления;  - цитаты из Библии в повести: “И к злодеям причтен” (7 гл.), “Осанна! Осанна! Грядый во имя Господне” (6 гл.);  -часто предложения и в Библии, и в повести начинаются с союзов и, а, что придает текстам разговорный характер: “И Иуда поверил ему – а он вдруг украл и обманул Иуду… И все обманывают его”; “А они посмеялись надо мною… и дали мне поесть его, и я попросил еще…”;  - в Библии и в повести встречается стилистический прием – инверсия: “разостлали на земле плащи свои”, “приветствовал его народ”. Но в отличие от Библии, у Андреева много необычных образных сравнений;  - Л. Андреев употребляет в повести устаревшие формы слова: “И тихо бия себя в грудь”, “И, внезапно сменив быстроту движений медленностью…”  Вывод: автор максимально сближает язык произведения с библейским, чтоб расположить к себе читателя, но нарушает сюжет: ученики Христа – трусы, предатели, а Иуда двуличный, непонятный, но умный.  Зачем писатель это делает? Какую мысль до нас хочет донести?

№ слайда 7 Как же понимать психологию поступка Иуды в рассказе Л. Андреева, что заставил
Описание слайда:

Как же понимать психологию поступка Иуды в рассказе Л. Андреева, что заставило его предать Иисуса, нарушив тем самым, казалось бы, все законы нравственности и морали? С самого начала и на протяжении всего рассказа рефреном звучат слова “Иуда Предатель”, такое имя укоренилось в сознании людей изначально, и Л.Андреев принимает и использует его, но лишь как “прозвище”, данное людьми. Для писателя Иуда во многом символический предатель.

№ слайда 8 Знакомство с Иудой начинается еще до его появления на страницах произведения.
Описание слайда:

Знакомство с Иудой начинается еще до его появления на страницах произведения. Каким образом и что мы узнаем о нем?  Мы узнаем об Иуде из рассказов о нем в народе: это “человек очень дурной славы”, “корыстолюбив”, “крадет искусно”, потому “его нужно остерегаться” Какой же Иуда у Л. Андреева? Обратимся к повести 

№ слайда 9 Как реагирует природа на появление Иуды? Какие чувства вызывает описание прир
Описание слайда:

Как реагирует природа на появление Иуды? Какие чувства вызывает описание природы? Как автор передает это ощущение? Уж десять дней не было ветра, и все тот же оставался, не двигаясь и не меняясь, прозрачный воздух, внимательный и чуткий. И казалось, будто бы сохранил он в своей прозрачной глубине все то, что кричалось и пелось в эти дни людьми, животными и птицами,-- слезы, плач и веселую песню, молитву и проклятия, и от этих стеклянных, застывших голосов был он такой тяжелый, тревожный, густо насыщенный незримой жизнью. И еще раз заходило солнце. Тяжело пламенеющим шаром скатывалось оно книзу, зажигая небо, и все на земле, что было обращено к нему: смуглое лицо Иисуса, стены домов и листья деревьев,-- все покорно отражало тот далекий и страшно задумчивый свет. Белая стена уже не была белою теперь, и не остался белым красный город на красной горе.

№ слайда 10 Как же выглядит Иуда? Во внешности Иуды господствует двойственность, особенно
Описание слайда:

Как же выглядит Иуда? Во внешности Иуды господствует двойственность, особенно необычно его лицо, у которого “одна сторона его, с чёрным, остро высматривающим глазом, была живая, подвижная, охотно собиравшаяся в многочисленные кривые морщинки. На другой же не было морщин, и была она мёртвенно-гладкая, плоская, застывшая…”. Кажется, будто добро – это та застывшая часть – окаменело, а зло – живая часть – властвует над телом и разумом Искариота.

№ слайда 11 У Андреева Иуда в самом начале рассказа представлен как весьма отталкивающий
Описание слайда:

У Андреева Иуда в самом начале рассказа представлен как весьма отталкивающий персонаж: неприятна уже его внешность (“безобразная бугроватая голова”, странное выражение лица, как бы разделенного пополам), странен переменчивый голос “то мужественный и сильный, то крикливый, как у старой женщины, ругающей мужа, досадно-жидкий и неприятный для слуха”. Отталкивают его слова, “как гнилые и шероховатые занозы ”.

№ слайда 12 События последних дней Христа нашли своё отражение в живописи. Этим событиям
Описание слайда:

События последних дней Христа нашли своё отражение в живописи. Этим событиям посвящены иконы, фрески, картины известнейших художников. Обратимся к ним, посмотрим, как изображали Иуду древние мастера. (Икона XVI века “Тайная вечеря”, Россели “Тайная вечеря” ХVI в. и Симон Ушаков“Тайная вечеря” Икона XVII века).

№ слайда 13 Россели. «Тайная вечеря». ХVI в. Симон Ушаков.«Тайная вечеря». Икона XVII века.
Описание слайда:

Россели. «Тайная вечеря». ХVI в. Симон Ушаков.«Тайная вечеря». Икона XVII века.

№ слайда 14 Отличается ли изображение Иуды от других учеников Христа?  В более поздних пр
Описание слайда:

Отличается ли изображение Иуды от других учеников Христа?  В более поздних произведениях узнать Иуду легко по отсутствию нимба над головой, но опять же ничто в его внешности не вызывает подозрения, удивления или отвращения… Он такой же, как и остальные ученики. Мы видим Иуду совсем не похожим на того, каким описал его Л.Андреев.  Сделаем первые выводы. Что можно сказать о внешности Иуды в живописи и тексте повести? Зачем автор нарушает традицию?  в повести Л. Анлреев отступает от традиций потому, что ему важно показать противоречивость образа, отличие Иуды от остальных учеников не только внутреннее, но и внешнее А как называют героя в произведении? В повести Иуда не раз именуется “одноглазый бес”, “сатана”, “дьявол”. Ученики чаще называют Иудой, а “уродина, “наказанная собака”, “насекомое”, “чудовищный плод”, “суровый тюремщик”, “старый обманщик”, “серый камень”, “предатель” - так называет автор. 

№ слайда 15 С самого начала повествования мы видим, как порочна природа Иуды, преувеличен
Описание слайда:

С самого начала повествования мы видим, как порочна природа Иуды, преувеличено его безобразие, асимметричность его черт. А в дальнейшем поступки Иуды будут удивлять нас своей несуразностью: в разговорах с учениками он то молчалив, то чрезвычайно добр и радушен, что даже пугает многих его собеседников. С Иисусом Иуда подолгу не разговаривал, но Иисус любил Иуду, как и других своих учеников, часто искал глазами Иуду и интересовался им, хотя Иуда, казалось бы, недостоин этого. Рядом с Иисусом он выглядел низким, глупым и неискренним. Иуда постоянно лгал, так что нельзя было знать, правду говорит он в очередной раз или лжет. Вполне можно объяснить великий грех Иуды — предательство Учителя своего - натурой Иуды. Ведь возможно, что его зависть к чистоте, непорочности Иисуса, его неограниченной доброте и любви к людям, на которые Иуда не способен, привели к тому, что он решил погубить своего учителя. Но это лишь первое впечатление от рассказа Л. Андреева. Почему автор в начале рассказа и потом много раз сравнивает Иисуса и Иуду? “Он (Иуда) был худощав, хорошего роста, почти такого же, как Иисус”, т. е. писатель ставит в один ряд два таких; казалось бы, противоположных образа, он сближает их. Между Иисусом и Иудой, как кажется, существует какая-то связь, они постоянно соединены невидимой ниточкой: глаза их часто встречаются, и мысли друг друга они почти угадывают. 

№ слайда 16 Почему же такого жуткого человека приблизил к себе Иисус? “Дух светлого проти
Описание слайда:

Почему же такого жуткого человека приблизил к себе Иисус? “Дух светлого противоречия влек его к отверженным и нелюбимым”, то есть поступками Иисуса руководит любовь к людям А Иуда как относится к Иисусу? Иисус любит Иуду, хотя и предвидит предательство с его стороны. Но и Иуда, Иуда тоже любит Иисуса! Он любит его безмерно, он благоговеет перед ним. Он внимательно вслушивается в каждую его фразу, чувствуя в Иисусе какую-то мистическую власть, особенную, заставляющую каждого слушающего его преклоняться перед Учителем. Почему же меняется отношение Иисуса к нему? Какое событие тому предшествовало? Когда Иуда обвинил людей в порочности, лживости и ненависти друг к другу, Иисус стал отдаляться от него. Иуда чувствовал это, воспринимая все очень болезненно, что тоже подтверждает неограниченную любовь Иуды к своему Учителю. Поэтому не удивляет стремление Иуды приблизиться к нему, быть постоянно рядом с ним. Возникает мысль, не явилось ли предательство Иуды способом приблизиться к Иисусу, но совершенно особым, парадоксальным путем. Учитель погибнет, уйдет из этого мира Иуда, и там, в другой жизни, они будут рядом: не будет Иоанна и Петра, не будет других учеников Иисуса, будет лишь Иуда, который, он уверен, больше всех любит своего Учителя

№ слайда 17 При чтении рассказа Л. Андреева нередко возникает мысль, что миссия Иуды пред
Описание слайда:

При чтении рассказа Л. Андреева нередко возникает мысль, что миссия Иуды предопределена. Ни один из учеников Иисуса не смог бы вынести такое, не смог бы принять на себя такую участь.

№ слайда 18 У Андреева образы других учеников - лишь символы. Так, Петр ассоциируется с к
Описание слайда:

У Андреева образы других учеников - лишь символы. Так, Петр ассоциируется с камнем: где бы он ни был, что бы он ни делал, - везде используется символика камня, даже с Иудой он состязается в кидании камней. Иоанн — любимый ученик Иисуса - это нежность, хрупкость, чистота, духовная красота. Фома прямодушен, тугодум, в действительности, - Фома неверующий. Даже глаза Фомы пусты, прозрачны, в них не задерживается мысль. Так же символичны образы других учеников: никто из них не смог бы предать Иисуса. Иуда - вот тот избранник, которому выпала эта участь, и только он способен на сотворчество в подвиге Иисуса - он тоже приносит себя в жертву. Дайте характеристику ученикам Христа: Петру, Иоанну и Фоме

№ слайда 19 Почему же Иисус отталкивает от себя Иуду? Почему Иуда постоянно лжёт? Ложь дл
Описание слайда:

Почему же Иисус отталкивает от себя Иуду? Почему Иуда постоянно лжёт? Ложь для Иуды - нормальное явление: «По рассказам Иуды выходило так, будто он знает всех людей, и каждый человек, которого он знает, совершил в своей жизни какой-нибудь дур­ной поступок или даже преступление. Хорошими же людьми, по его мнению, называются те, которые умеют скрывать свои дела и мысли; но если такого человека обнять, приласкать и выс­просить хорошенько, то из него потечет, как гной из проколо­той раны, всякая неправда, мерзость и ложь». Иуда не верил в искренность поступков людей, считая все обманом. Он искренне верит в то, что миром правит зло. Именно зло определяет большую часть его поступков, мыслей. А каковы взгляды Христа? Сталкиваются два мировоззрения, в этом конфликт произведения, и он носит богоборческий характер.

№ слайда 20 Почему же Иуда предает? Чего он хочет? Иуда создал, подобно Раскольникову, те
Описание слайда:

Почему же Иуда предает? Чего он хочет? Иуда создал, подобно Раскольникову, теорию, согласно которой все люди плохие, и хочет теорию проверить на практике. Он до последнего надеется, что люди заступятся за Христа Заранее зная о том, что он предаст Иисуса, совершит такой тяжкий грех, он борется с этим: лучшая часть его души борется с предначертанной ему миссией. И душа не выдерживает: победить предопределение невозможно. Итак, Иуда знал, что будет совершено предательство, будет смерть Иисуса и что он убьет себя после этого, он даже наметил место для смерти. Он спрятал деньги, чтобы потом бросить их первосвященникам и фарисеям — то есть вовсе не в алчности была причина предательства Иуды.

№ слайда 21 Почему Иуда обвиняет в смерти Иисуса Его учеников? Совершив злодеяние, Иуда о
Описание слайда:

Почему Иуда обвиняет в смерти Иисуса Его учеников? Совершив злодеяние, Иуда обвиняет в этом... учеников. Его поражает то, что, когда учитель умер, они могли есть и спать, могли продолжать прежнюю жизнь без Него, без своего Учителя. Иуде же кажется, что жизнь бессмысленна после смерти Иисуса. Оказывается, Иуда не настолько бессердечен, как мы думали сначала. Любовь к Иисусу открывает многие скрытые дотоле положительные его черты, непорочные, чистые стороны его души, которые, однако, обнаруживаются лишь после смерти Иисуса, равно как со смертью Иисуса открывается предательство Иуды

№ слайда 22 Как внешне преображается Иуда?  “…был взор его прост, и прям, и страшен в сво
Описание слайда:

Как внешне преображается Иуда?  “…был взор его прост, и прям, и страшен в своей голой правдивости” Иуда доказал теорию. Почему же он повесился?  Любил Христа, хотел быть с ним. Увидел неотвратимость на земле зла, отсутствие любви, предательство Настоящая любовь жертвенная. Чем жертвует Иуда? Обрекает себя на вечный позор Иуда - трагический персонаж, потому что, в отличие от апостолов Христа, понимает все это, но, в отличие от Анны и ему подобных, способен плениться неземной чистотой и добротой Иисуса Христа. Получается какой-то жуткий парадокс и бессмыслица: Христа по-настоящему может любить только эгоцентрист и циник, не верящий в людей. С этим нельзя не согласиться!

№ слайда 23 В своих произведениях Андреев выступил как мыслитель экзистенциального плана,
Описание слайда:

В своих произведениях Андреев выступил как мыслитель экзистенциального плана, как оригинальный интерпретатор библейских сюжетов, как писатель, предложивший принципиально новую трактовку понятий добра и зла, заставивший иначе взглянуть на традиционный для русской литературы гуманизм. Следуя традиции Достоевского, заложенной им в “Преступлении и наказании” и “Братьях Карамазовых”, Андреев предлагает новый взгляд на добро и зло в их традиционном христианском понимании: вопрос о совместимости и сосуществовании главных категорий этики оказался отнюдь не риторическим. Диалектика в понимании этических вопросов – одно из важнейших достижений Андреева как писателя.

№ слайда 24
Описание слайда:


Подайте заявку сейчас на любой интересующий Вас курс переподготовки, чтобы получить диплом со скидкой 50% уже осенью 2017 года.


Выберите специальность, которую Вы хотите получить:

Обучение проходит дистанционно на сайте проекта "Инфоурок".
По итогам обучения слушателям выдаются печатные дипломы установленного образца.

ПЕРЕЙТИ В КАТАЛОГ КУРСОВ

Краткое описание документа:

Презентация к уроку литературы в 11 классе на тему "Философская проблематика рассказа Л.Андреева "Иуда Искариот" содержит краткие сведения о биографии и творческом пути писателя, об истории создания рассказа "Иуда Искариот", о проблеме толкования добра и зла в творчестве Л.Андреева. Презентация предполагает сравнение текста рассказа "Иуда Искариот" с текстом Библии. Большое внимание уделяется сопоставительной характеристике Иуды и апостолов Христа, а также анализу сцены Тайной вечери. В презентацию вставлены гиперссылки на два трейлера к отечественному фильму "Иуда Искариот".

Автор
Дата добавления 29.03.2015
Раздел Русский язык и литература
Подраздел Презентации
Просмотров2631
Номер материала 465105
Получить свидетельство о публикации
Похожие материалы

Включите уведомления прямо сейчас и мы сразу сообщим Вам о важных новостях. Не волнуйтесь, мы будем отправлять только самое главное.
Специальное предложение
Вверх