1063428
столько раз учителя, ученики и родители
посетили сайт «Инфоурок»
за прошедшие 24 часа
+Добавить материал
и получить бесплатное
свидетельство о публикации
в СМИ №ФС77-60625 от 20.01.2015
Дистанционные курсы профессиональной переподготовки и повышения квалификации для педагогов

Дистанционные курсы для педагогов - курсы профессиональной переподготовки от 1.410 руб.;
- курсы повышения квалификации от 430 руб.
Московские документы для аттестации

ВЫБРАТЬ КУРС СО СКИДКОЙ ДО 90%

ВНИМАНИЕ: Скидка действует ТОЛЬКО до конца апреля!

(Лицензия на осуществление образовательной деятельности №038767 выдана ООО "Столичный учебный центр", г.Москва)

ИнфоурокРусский языкПрезентацииФилософская проблематика рассказа Л.Андреева "Иуда Искариот". Презентация к уроку литературы в 11 классе

Философская проблематика рассказа Л.Андреева "Иуда Искариот". Презентация к уроку литературы в 11 классе

Выберите документ из архива для просмотра:
Иуда Искариот.pptx 9.86 МБ
Трейлер фильма 'Иуда'.mp4 7.39 МБ

Выбранный для просмотра документ Иуда Искариот.pptx

библиотека
материалов
Философская проблематика рассказа Л.Андреева «Иуда Искариот» Урок литературы...
Леонид Андреев - великий русский писатель, незаслуженно забытый и потому долг...
Постановка проблемы толкования добра и зла в творчестве Андреева не случайна....
Предательство - актуальный вопрос в наше время, в тяжелые дни перепадов людск...
“Евангелие наизнанку” – так назвал андреевскую повесть Максимилиан Волошин. О...
Общее в языке произведений:  - притчи, христианские наставления;  - цитаты из...
Как же понимать психологию поступка Иуды в рассказе Л. Андреева, что заставил...
Знакомство с Иудой начинается еще до его появления на страницах произведения....
Как реагирует природа на появление Иуды? Какие чувства вызывает описание прир...
Как же выглядит Иуда? Во внешности Иуды господствует двойственность, особенно...
У Андреева Иуда в самом начале рассказа представлен как весьма отталкивающий...
События последних дней Христа нашли своё отражение в живописи. Этим событиям...
Россели. «Тайная вечеря». ХVI в. Симон Ушаков.«Тайная вечеря». Икона XVII века.
Отличается ли изображение Иуды от других учеников Христа?  В более поздних пр...
С самого начала повествования мы видим, как порочна природа Иуды, преувеличен...
Почему же такого жуткого человека приблизил к себе Иисус? “Дух светлого проти...
При чтении рассказа Л. Андреева нередко возникает мысль, что миссия Иуды пред...
У Андреева образы других учеников - лишь символы. Так, Петр ассоциируется с к...
Почему же Иисус отталкивает от себя Иуду? Почему Иуда постоянно лжёт? Ложь дл...
Почему же Иуда предает? Чего он хочет? Иуда создал, подобно Раскольникову, те...
Почему Иуда обвиняет в смерти Иисуса Его учеников? Совершив злодеяние, Иуда о...
Как внешне преображается Иуда?  “…был взор его прост, и прям, и страшен в сво...
В своих произведениях Андреев выступил как мыслитель экзистенциального плана,...

Описание презентации по отдельным слайдам:

1 слайд Философская проблематика рассказа Л.Андреева «Иуда Искариот» Урок литературы
Описание слайда:

Философская проблематика рассказа Л.Андреева «Иуда Искариот» Урок литературы в 11 классе 

2 слайд Леонид Андреев - великий русский писатель, незаслуженно забытый и потому долг
Описание слайда:

Леонид Андреев - великий русский писатель, незаслуженно забытый и потому долгое время не изучавшийся в школе. Это один из самых сложных писателей, что связано с его ми­ровосприятием. Писатель хотел познать истину, которая в искусстве русском является неотъемлемой частью нравственности. Именно поэтому проблема поиска человеком своего пути, проблема выбора, стоящая перед каждым из нас, столь существенна для писателя. Своеобразие произведений писателя проявляется в особенной философской направленности, в парадоксальности исследуемых вечных вопросов. Проза Андреева не утратила своей актуальности в наше время, и прежде всего – актуальности морально-этической, актуальности мировоззренческой

3 слайд Постановка проблемы толкования добра и зла в творчестве Андреева не случайна.
Описание слайда:

Постановка проблемы толкования добра и зла в творчестве Андреева не случайна. В основе многих произведений Андреева лежит критика христианства, известная со времён Иосифа Флавия, не признававшего Христа пророком и сыном господним и рассматривавшим его лишь как историческую личность. Иосиф Флавий был одним из первых, кто обратил внимание на многочисленные противоречия в христианском вероучении, касающиеся не только трактовки добра и зла. Один из ликов зла – предательство. В частности, древние историки задолго до Андреева пытались понять, почему, в сущности, трусливые, малодушные ученики Иисуса были провозглашены Им апостолами новой веры: ведь они все как один отрекаются от своего Учителя в самый тяжёлый час, опасаясь разделить Его участь. Достаточно вспомнить эпизод с троекратным отречением Петра от Иисуса.

4 слайд Предательство - актуальный вопрос в наше время, в тяжелые дни перепадов людск
Описание слайда:

Предательство - актуальный вопрос в наше время, в тяжелые дни перепадов людских настроений, в дни сомнений и непонимания людьми друг друга. Потому, возможно, рассказ Л. Андреева, хотя и Написанный в начале века, так популярен сегодня: интересна оценка автором мотивов предательства (отличающаяся парадоксальным взглядом), исследуется цель поступка героя и предпосылки к нему. Тема предательства Иудой Христа в повести «Иуда Искариот» (1907) коренным образом переосмыслена. Самый дискредитированный герой не только христианской мифологии, но и, пожалуй, всей литературы – Иуда – предстаёт перед читателями повести в совершенно неожиданном качестве. Иуда – единственный верный и последовательный ученик Христа, решающийся на предательство ради возвеличивания Учителя. Создавая “Иуду Искариота”, Андреев продолжил богоборческую линию своего творчества,), где уже намечены резкие расхождения с традиционными евангельскими сюжетами

5 слайд “Евангелие наизнанку” – так назвал андреевскую повесть Максимилиан Волошин. О
Описание слайда:

“Евангелие наизнанку” – так назвал андреевскую повесть Максимилиан Волошин. Общая канва повести соответствует схеме, данной в Новом Завете, но у Андреева эта схема модернизируется. Каковы отличия в содержании:  - Писатель насыщает повествование многочисленными частностями и деталями. Например, описывается прошлое Иуды и Петра, включён вымышленный эпизод состязания апостолов в бросании камней. - Поступки апостолов мотивируются личностными особенностями каждого из них. - Иуда в повести выглядит чудовищней, чем в Библии, само же произведение потрясает и возмущает;  - у Л. Андреева Иуда предает Христа по собственной воле, в Библии - “но диавол соблазнил его, и он стал ненавидеть спасителя”;  - в Библии ученики заступаются за Христа: “ Бывшие же с Ним, видя, к чему идет дело, сказали Ему: “Господи! Не ударить ли нам мечом?” И один из них ударил раба первосвященника, и отсек ему правое ухо. Тогда Иисус сказал: оставьте, довольно. И, коснувшись уха, исцелил его” … Петр 3 раза отрекается от Иисуса … Ученики убегают, но этот поступок является минутной слабостью, так как потом они проповедовали учение Христа, за многие из них поплатились жизнью. Так в Библии. У Андреева же ученики – предатели;  - у Л. Андреева Иисус Христос в основном молчит и всегда на заднем плане Иуда. 

6 слайд Общее в языке произведений:  - притчи, христианские наставления;  - цитаты из
Описание слайда:

Общее в языке произведений:  - притчи, христианские наставления;  - цитаты из Библии в повести: “И к злодеям причтен” (7 гл.), “Осанна! Осанна! Грядый во имя Господне” (6 гл.);  -часто предложения и в Библии, и в повести начинаются с союзов и, а, что придает текстам разговорный характер: “И Иуда поверил ему – а он вдруг украл и обманул Иуду… И все обманывают его”; “А они посмеялись надо мною… и дали мне поесть его, и я попросил еще…”;  - в Библии и в повести встречается стилистический прием – инверсия: “разостлали на земле плащи свои”, “приветствовал его народ”. Но в отличие от Библии, у Андреева много необычных образных сравнений;  - Л. Андреев употребляет в повести устаревшие формы слова: “И тихо бия себя в грудь”, “И, внезапно сменив быстроту движений медленностью…”  Вывод: автор максимально сближает язык произведения с библейским, чтоб расположить к себе читателя, но нарушает сюжет: ученики Христа – трусы, предатели, а Иуда двуличный, непонятный, но умный.  Зачем писатель это делает? Какую мысль до нас хочет донести?

7 слайд Как же понимать психологию поступка Иуды в рассказе Л. Андреева, что заставил
Описание слайда:

Как же понимать психологию поступка Иуды в рассказе Л. Андреева, что заставило его предать Иисуса, нарушив тем самым, казалось бы, все законы нравственности и морали? С самого начала и на протяжении всего рассказа рефреном звучат слова “Иуда Предатель”, такое имя укоренилось в сознании людей изначально, и Л.Андреев принимает и использует его, но лишь как “прозвище”, данное людьми. Для писателя Иуда во многом символический предатель.

8 слайд Знакомство с Иудой начинается еще до его появления на страницах произведения.
Описание слайда:

Знакомство с Иудой начинается еще до его появления на страницах произведения. Каким образом и что мы узнаем о нем?  Мы узнаем об Иуде из рассказов о нем в народе: это “человек очень дурной славы”, “корыстолюбив”, “крадет искусно”, потому “его нужно остерегаться” Какой же Иуда у Л. Андреева? Обратимся к повести 

9 слайд Как реагирует природа на появление Иуды? Какие чувства вызывает описание прир
Описание слайда:

Как реагирует природа на появление Иуды? Какие чувства вызывает описание природы? Как автор передает это ощущение? Уж десять дней не было ветра, и все тот же оставался, не двигаясь и не меняясь, прозрачный воздух, внимательный и чуткий. И казалось, будто бы сохранил он в своей прозрачной глубине все то, что кричалось и пелось в эти дни людьми, животными и птицами,-- слезы, плач и веселую песню, молитву и проклятия, и от этих стеклянных, застывших голосов был он такой тяжелый, тревожный, густо насыщенный незримой жизнью. И еще раз заходило солнце. Тяжело пламенеющим шаром скатывалось оно книзу, зажигая небо, и все на земле, что было обращено к нему: смуглое лицо Иисуса, стены домов и листья деревьев,-- все покорно отражало тот далекий и страшно задумчивый свет. Белая стена уже не была белою теперь, и не остался белым красный город на красной горе.

10 слайд Как же выглядит Иуда? Во внешности Иуды господствует двойственность, особенно
Описание слайда:

Как же выглядит Иуда? Во внешности Иуды господствует двойственность, особенно необычно его лицо, у которого “одна сторона его, с чёрным, остро высматривающим глазом, была живая, подвижная, охотно собиравшаяся в многочисленные кривые морщинки. На другой же не было морщин, и была она мёртвенно-гладкая, плоская, застывшая…”. Кажется, будто добро – это та застывшая часть – окаменело, а зло – живая часть – властвует над телом и разумом Искариота.

11 слайд У Андреева Иуда в самом начале рассказа представлен как весьма отталкивающий
Описание слайда:

У Андреева Иуда в самом начале рассказа представлен как весьма отталкивающий персонаж: неприятна уже его внешность (“безобразная бугроватая голова”, странное выражение лица, как бы разделенного пополам), странен переменчивый голос “то мужественный и сильный, то крикливый, как у старой женщины, ругающей мужа, досадно-жидкий и неприятный для слуха”. Отталкивают его слова, “как гнилые и шероховатые занозы ”.

12 слайд События последних дней Христа нашли своё отражение в живописи. Этим событиям
Описание слайда:

События последних дней Христа нашли своё отражение в живописи. Этим событиям посвящены иконы, фрески, картины известнейших художников. Обратимся к ним, посмотрим, как изображали Иуду древние мастера. (Икона XVI века “Тайная вечеря”, Россели “Тайная вечеря” ХVI в. и Симон Ушаков“Тайная вечеря” Икона XVII века).

13 слайд Россели. «Тайная вечеря». ХVI в. Симон Ушаков.«Тайная вечеря». Икона XVII века.
Описание слайда:

Россели. «Тайная вечеря». ХVI в. Симон Ушаков.«Тайная вечеря». Икона XVII века.

14 слайд Отличается ли изображение Иуды от других учеников Христа?  В более поздних пр
Описание слайда:

Отличается ли изображение Иуды от других учеников Христа?  В более поздних произведениях узнать Иуду легко по отсутствию нимба над головой, но опять же ничто в его внешности не вызывает подозрения, удивления или отвращения… Он такой же, как и остальные ученики. Мы видим Иуду совсем не похожим на того, каким описал его Л.Андреев.  Сделаем первые выводы. Что можно сказать о внешности Иуды в живописи и тексте повести? Зачем автор нарушает традицию?  в повести Л. Анлреев отступает от традиций потому, что ему важно показать противоречивость образа, отличие Иуды от остальных учеников не только внутреннее, но и внешнее А как называют героя в произведении? В повести Иуда не раз именуется “одноглазый бес”, “сатана”, “дьявол”. Ученики чаще называют Иудой, а “уродина, “наказанная собака”, “насекомое”, “чудовищный плод”, “суровый тюремщик”, “старый обманщик”, “серый камень”, “предатель” - так называет автор. 

15 слайд С самого начала повествования мы видим, как порочна природа Иуды, преувеличен
Описание слайда:

С самого начала повествования мы видим, как порочна природа Иуды, преувеличено его безобразие, асимметричность его черт. А в дальнейшем поступки Иуды будут удивлять нас своей несуразностью: в разговорах с учениками он то молчалив, то чрезвычайно добр и радушен, что даже пугает многих его собеседников. С Иисусом Иуда подолгу не разговаривал, но Иисус любил Иуду, как и других своих учеников, часто искал глазами Иуду и интересовался им, хотя Иуда, казалось бы, недостоин этого. Рядом с Иисусом он выглядел низким, глупым и неискренним. Иуда постоянно лгал, так что нельзя было знать, правду говорит он в очередной раз или лжет. Вполне можно объяснить великий грех Иуды — предательство Учителя своего - натурой Иуды. Ведь возможно, что его зависть к чистоте, непорочности Иисуса, его неограниченной доброте и любви к людям, на которые Иуда не способен, привели к тому, что он решил погубить своего учителя. Но это лишь первое впечатление от рассказа Л. Андреева. Почему автор в начале рассказа и потом много раз сравнивает Иисуса и Иуду? “Он (Иуда) был худощав, хорошего роста, почти такого же, как Иисус”, т. е. писатель ставит в один ряд два таких; казалось бы, противоположных образа, он сближает их. Между Иисусом и Иудой, как кажется, существует какая-то связь, они постоянно соединены невидимой ниточкой: глаза их часто встречаются, и мысли друг друга они почти угадывают. 

16 слайд Почему же такого жуткого человека приблизил к себе Иисус? “Дух светлого проти
Описание слайда:

Почему же такого жуткого человека приблизил к себе Иисус? “Дух светлого противоречия влек его к отверженным и нелюбимым”, то есть поступками Иисуса руководит любовь к людям А Иуда как относится к Иисусу? Иисус любит Иуду, хотя и предвидит предательство с его стороны. Но и Иуда, Иуда тоже любит Иисуса! Он любит его безмерно, он благоговеет перед ним. Он внимательно вслушивается в каждую его фразу, чувствуя в Иисусе какую-то мистическую власть, особенную, заставляющую каждого слушающего его преклоняться перед Учителем. Почему же меняется отношение Иисуса к нему? Какое событие тому предшествовало? Когда Иуда обвинил людей в порочности, лживости и ненависти друг к другу, Иисус стал отдаляться от него. Иуда чувствовал это, воспринимая все очень болезненно, что тоже подтверждает неограниченную любовь Иуды к своему Учителю. Поэтому не удивляет стремление Иуды приблизиться к нему, быть постоянно рядом с ним. Возникает мысль, не явилось ли предательство Иуды способом приблизиться к Иисусу, но совершенно особым, парадоксальным путем. Учитель погибнет, уйдет из этого мира Иуда, и там, в другой жизни, они будут рядом: не будет Иоанна и Петра, не будет других учеников Иисуса, будет лишь Иуда, который, он уверен, больше всех любит своего Учителя

17 слайд При чтении рассказа Л. Андреева нередко возникает мысль, что миссия Иуды пред
Описание слайда:

При чтении рассказа Л. Андреева нередко возникает мысль, что миссия Иуды предопределена. Ни один из учеников Иисуса не смог бы вынести такое, не смог бы принять на себя такую участь.

18 слайд У Андреева образы других учеников - лишь символы. Так, Петр ассоциируется с к
Описание слайда:

У Андреева образы других учеников - лишь символы. Так, Петр ассоциируется с камнем: где бы он ни был, что бы он ни делал, - везде используется символика камня, даже с Иудой он состязается в кидании камней. Иоанн — любимый ученик Иисуса - это нежность, хрупкость, чистота, духовная красота. Фома прямодушен, тугодум, в действительности, - Фома неверующий. Даже глаза Фомы пусты, прозрачны, в них не задерживается мысль. Так же символичны образы других учеников: никто из них не смог бы предать Иисуса. Иуда - вот тот избранник, которому выпала эта участь, и только он способен на сотворчество в подвиге Иисуса - он тоже приносит себя в жертву. Дайте характеристику ученикам Христа: Петру, Иоанну и Фоме

19 слайд Почему же Иисус отталкивает от себя Иуду? Почему Иуда постоянно лжёт? Ложь дл
Описание слайда:

Почему же Иисус отталкивает от себя Иуду? Почему Иуда постоянно лжёт? Ложь для Иуды - нормальное явление: «По рассказам Иуды выходило так, будто он знает всех людей, и каждый человек, которого он знает, совершил в своей жизни какой-нибудь дур­ной поступок или даже преступление. Хорошими же людьми, по его мнению, называются те, которые умеют скрывать свои дела и мысли; но если такого человека обнять, приласкать и выс­просить хорошенько, то из него потечет, как гной из проколо­той раны, всякая неправда, мерзость и ложь». Иуда не верил в искренность поступков людей, считая все обманом. Он искренне верит в то, что миром правит зло. Именно зло определяет большую часть его поступков, мыслей. А каковы взгляды Христа? Сталкиваются два мировоззрения, в этом конфликт произведения, и он носит богоборческий характер.

20 слайд Почему же Иуда предает? Чего он хочет? Иуда создал, подобно Раскольникову, те
Описание слайда:

Почему же Иуда предает? Чего он хочет? Иуда создал, подобно Раскольникову, теорию, согласно которой все люди плохие, и хочет теорию проверить на практике. Он до последнего надеется, что люди заступятся за Христа Заранее зная о том, что он предаст Иисуса, совершит такой тяжкий грех, он борется с этим: лучшая часть его души борется с предначертанной ему миссией. И душа не выдерживает: победить предопределение невозможно. Итак, Иуда знал, что будет совершено предательство, будет смерть Иисуса и что он убьет себя после этого, он даже наметил место для смерти. Он спрятал деньги, чтобы потом бросить их первосвященникам и фарисеям — то есть вовсе не в алчности была причина предательства Иуды.

21 слайд Почему Иуда обвиняет в смерти Иисуса Его учеников? Совершив злодеяние, Иуда о
Описание слайда:

Почему Иуда обвиняет в смерти Иисуса Его учеников? Совершив злодеяние, Иуда обвиняет в этом... учеников. Его поражает то, что, когда учитель умер, они могли есть и спать, могли продолжать прежнюю жизнь без Него, без своего Учителя. Иуде же кажется, что жизнь бессмысленна после смерти Иисуса. Оказывается, Иуда не настолько бессердечен, как мы думали сначала. Любовь к Иисусу открывает многие скрытые дотоле положительные его черты, непорочные, чистые стороны его души, которые, однако, обнаруживаются лишь после смерти Иисуса, равно как со смертью Иисуса открывается предательство Иуды

22 слайд Как внешне преображается Иуда?  “…был взор его прост, и прям, и страшен в сво
Описание слайда:

Как внешне преображается Иуда?  “…был взор его прост, и прям, и страшен в своей голой правдивости” Иуда доказал теорию. Почему же он повесился?  Любил Христа, хотел быть с ним. Увидел неотвратимость на земле зла, отсутствие любви, предательство Настоящая любовь жертвенная. Чем жертвует Иуда? Обрекает себя на вечный позор Иуда - трагический персонаж, потому что, в отличие от апостолов Христа, понимает все это, но, в отличие от Анны и ему подобных, способен плениться неземной чистотой и добротой Иисуса Христа. Получается какой-то жуткий парадокс и бессмыслица: Христа по-настоящему может любить только эгоцентрист и циник, не верящий в людей. С этим нельзя не согласиться!

23 слайд В своих произведениях Андреев выступил как мыслитель экзистенциального плана,
Описание слайда:

В своих произведениях Андреев выступил как мыслитель экзистенциального плана, как оригинальный интерпретатор библейских сюжетов, как писатель, предложивший принципиально новую трактовку понятий добра и зла, заставивший иначе взглянуть на традиционный для русской литературы гуманизм. Следуя традиции Достоевского, заложенной им в “Преступлении и наказании” и “Братьях Карамазовых”, Андреев предлагает новый взгляд на добро и зло в их традиционном христианском понимании: вопрос о совместимости и сосуществовании главных категорий этики оказался отнюдь не риторическим. Диалектика в понимании этических вопросов – одно из важнейших достижений Андреева как писателя.

24 слайд
Описание слайда:

Краткое описание документа:

Презентация к уроку литературы в 11 классе на тему "Философская проблематика рассказа Л.Андреева "Иуда Искариот" содержит краткие сведения о биографии и творческом пути писателя, об истории создания рассказа "Иуда Искариот", о проблеме толкования добра и зла в творчестве Л.Андреева. Презентация предполагает сравнение текста рассказа "Иуда Искариот" с текстом Библии. Большое внимание уделяется сопоставительной характеристике Иуды и апостолов Христа, а также анализу сцены Тайной вечери. В презентацию вставлены гиперссылки на два трейлера к отечественному фильму "Иуда Искариот".

Общая информация

Номер материала: 465105

Вам будут интересны эти курсы:

Курс профессиональной переподготовки «Русский язык и литература: теория и методика преподавания в образовательной организации»
Курс «Русский для иностранцев»
Курс профессиональной переподготовки «Организация логистической деятельности на транспорте»
Курс профессиональной переподготовки «Организация деятельности экономиста-аналитика производственно-хозяйственной деятельности организации»
Курс профессиональной переподготовки «Организация деятельности по подбору и оценке персонала (рекрутинг)»
Курс повышения квалификации «Применение MS Word, Excel в финансовых расчетах»
Курс повышения квалификации «Деловой русский язык»
Курс профессиональной переподготовки «Организация маркетинга в туризме»
Курс профессиональной переподготовки «Русский язык как иностранный: теория и методика преподавания в образовательной организации»
Курс повышения квалификации «Специфика преподавания русского языка как иностранного»
Курс профессиональной переподготовки «Организация деятельности секретаря руководителя со знанием английского языка»
Курс профессиональной переподготовки «Управление сервисами информационных технологий»
Курс профессиональной переподготовки «Разработка эффективной стратегии развития современного вуза»
Курс профессиональной переподготовки «Техническая диагностика и контроль технического состояния автотранспортных средств»
Курс профессиональной переподготовки «Информационная поддержка бизнес-процессов в организации»
Включите уведомления прямо сейчас и мы сразу сообщим Вам о важных новостях. Не волнуйтесь, мы будем отправлять только самое главное.