Тема доклада «Формирование духовно-нравственных ценностных ориентаций личности через уроки русского языка и литературы»
Интеграция необходима в современной системе образования. В современных условиях проблема интеграции приобретает новое звучание. Ее актуальность продиктована новыми требованиями , предъявляемыми к школе, социальным заказом общества. Особую значимость на сегодняшний день приобретает интеграция предметов гуманитарного цикла, которая направлена на формирование духовной культуры личности, на эстетическое развитие учащихся, целостности и ассоциативности художественных представлений, что позволяет придать знаниям востребованность, мобильность, инструментальность, связать их с жизнью и таким образом дать основу для реализации индивидуального своеобразия каждого ученика. Идеи интеграции все настойчивее проникают в школьную практику. Сегодня уже не является неожиданностью увидеть уроки, на которых происходит объединение разных предметов. В нашей школе стало нормой, когда два учителя- предметника проводят урок. Цель таких уроков - приобретение системы знаний и ценностей, формирование разносторонних представлений об эпохе, осознание нравственных ценностей определенной цивилизации, расширение кругозора и развитие творческих способностей учащихся.
Наверняка опыт проведения интегрированных уроков есть у каждого учителя. Проводятся они и в нашей школе. Интеграция литературы и искусства, литературы и музыки , уроков русского языка и литературы, литературы и истории. Такие уроки обычно планируются заранее. Ведь необходимо и совпадение тем в учебных программах, и готовность класса к определённому типу урока. Начинается подготовка с составления подробного плана урока. Каждый этап урока расписывается и указывается время, затраченное на этот этап. Учителя заранее продумывают ход урока и прогнозируют все возможные паузы, связанные с наглядностями и раздаточным материалом. Обычно на интегрированных уроках немало учебного оборудования: от карточек до мультимедийного полотна. Учителя работают в паре, и даже если в определённый момент ведущую роль играет один педагог, второй либо готовится к следующему этапу, либо наблюдает за работой детей, помогает им. В конце урока ученики самостоятельно выделяют те межпредметные связи, ради которых и планировалось занятие. К сожалению, иногда не удаётся избежать перегрузки во время урока. Нагромождение материала, наглядностей, активных видов работы утомляют ребёнка, и он перестаёт воспринимать учебный материал. Наша цель – изучение темы в межпредметном контексте, а не погоня за объёмами знаний. Иногда привлекаем учащихся к подготовке интегрированного урока, заранее предлагая им подготовить некую часть нового материала. Таким образом, мы уже делаем урок ролевым.
Эти уроки требуют большой подготовки, зато эффективность их довольна высока, потому что они являются мощными стимуляторами мыслительной деятельности ребёнка. Дети начинают анализировать, сопоставлять, сравнивать, искать связи между предметами и явлениями. Интегрированные уроки зачастую сопровождаются открытиями и находками. Это, в каком-то смысле, научная деятельность. Особая ценность этого явления в том, что роль исследователей выполняют ученики. Интегрированные уроки преследуют цель развития образного мышления ученика. Дети получают большой объём информации, они постоянно активны и увлечены новизной урока. Я провожу интегрированные уроки по темам обобщения и закрепления знаний. Такие уроки продуктивны: они не только дают знания ребятам, но и вдохновляют их на собственное творчество.
В современных условиях на русский язык и литературу как учебные предметы возлагается особая миссия – воспитание духовно-нравственной личности, обладающей высокой степенью сознания себя гражданином России. Я считаю, что если учителем будут использованы все воспитательные возможности русского языка и литературы, то эффект от таких занятий значительно повысится. И эти предметы не только сыграют большую роль в повышении не только грамотности и развития речи, но и окажут огромную помощь в формировании морально-нравственного облика обучающегося.
Государственный образовательный стандарт по русскому языку ориентирован не только и не столько на обучение орфографии и пунктуации, сколько на формирование языковой и духовной культуры школьников, умение грамотно думать и хорошо говорить и писать в разных условиях общения. Поэтому естественной становится интеграция русского языка и литературы и создание русской словесности. Это своеобразное соединение языка и литературы. Цель - развивать у учащихся чувство слова, понимать его красоту, а через слово постигать духовный мир. В основе таких уроков - интересный текст, способствующий духовному развитию ученика, соответствующий возрастным особенностям школьника, вместе с тем содержащий что-то новое в интеллектуальном и эмоциональном плане, насыщенный орфографически, грамматически, пунктуационно.
Воспитание нравственных качеств на уроках русского языка путем использования художественного текста - жизненная необходимость. Обладая огромной силой воздействия, художественный текст способствует формированию духовного сознания, представления о добре и зле, о месте и назначении человека в окружающем мире, развивает высокие чувства. Именно это заставляет находить для каждого урока тот текстовой материал, содержание которого поможет нам в формировании гражданственности, личных качеств школьника. Практика показала, что урок, на котором грамматика изучается на содержательном текстовом материале, обеспечивающем воспитательную функцию урока, оставляет в памяти учащихся более глубокий след, а навыки правописания, сформированные на нем, более стабильны и осознанны, а значит - прочнее.
В своей работе я стараюсь выбирать тексты, содержащие не только языковой материал для реализации практической направленности обучения и создания собственного речевого высказывания, но и содержащие смысловую информацию, являющуюся стимулом для обсуждения различных проблем, обеспечивающую воспитание общечеловеческих ценностей. Например, «Что такое нравственность? Это система правил поведения личности, прежде всего, отвечающая на вопрос: что хорошо, а что плохо, что добро, а что зло. Каждый человек при оценке своего поведения, поведения других людей пользуется этой системой правил. В основу этой системы входят ценности, которые данный человек считает важными и необходимыми. Как правило, среди таких ценностей жизнь человека, счастье, семья, любовь, благосостояние и другие. В зависимости от того, какие именно ценности выбирает человек для себя, в какой иерархии он их располагает и насколько придерживается их в поведении, и определяется, какими будут поступки человека–нравственными или безнравственными. Поэтому нравственность – это всегда выбор, самостоятельный выбор человека.
Что может помочь сделать правильный выбор и обеспечить нравственное поведение человека? Только совесть. Совесть, которая проявляется в чувстве вины за безнравственный поступок. Это та единственная сила, которая может обеспечить нравственное поведение человека». По А.Никонову.
Сначала этот текст читаю, затем провожу беседу:
1. Определите тему текста, главную мысль.
2. Озаглавьте текст.
3. Как вы понимаете нравственность?
4. Что такое совесть? Как она влияет на личность человека?
5. Что помогает человеку сделать правильный выбор?
При повторении умений постановки знаков препинания в сложном предложении и в предложении с однородными членами можно использовать такое высказывание Д.С.Лихачева: «Воспитание любви к родному краю, к родной культуре, к родному селу или городу, к родной речи – задача первостепенной важности, и нет необходимости это доказывать. Но как воспитать эту любовь? Она начинается с малого – с любви к своей семье, к своему жилищу, к своей школе. Постепенно расширяясь, эта любовь к родному переходит в любовь к своей стране – к ее истории, ее прошлому, а затем ко всему человеческому, к человеческой культуре».
Задание к этому тексту:
1. Определите тему и идею текста.
2. Определите стиль речи.
3. Найдите предложения с однородными членами, назовите их.
В результате взаимодействия с художественным текстом рождается личностный опыт учащегося. Ценности человечества, в том числе духовно-нравственные, как бы заново рождаются в опыте личности, присваиваются ею, обретают личностный смысл. Таким образом, вырабатывается положительное отношение к высоким нравственным качествам: верности, чувству долга, ответственности за свои поступки, самопожертвованию.
На уроках русского языка в 5-6 классах я использую оригинальные лингвистические сказки (по методике Л.В.Бурмистровой, в основу которой положена идея создания системы зрительных образов обобщённых опор, закреплённых в сказочном повествовании). Лингвистические сказки стимулируют развитие образного мышления, формируют положительную мотивацию к изучению правил. Интеграция русского языка и литературы помогает школьнику увидеть «жизнь грамматических явлений изнутри».
В 10-м классе повторение темы «Слитное и раздельное написание НЕ и НИ с различными частями речи» я проводила, опираясь на текст романа-эпопеи Л.Н. Толстого «Война и мир». Задачами такого урока я ставила не только формирование языковой (лингвистической) компетенции, коммуникативных навыков, но и развитие логического мышления, воспитание у обучающихся активной читательской позиции, интереса к изучению классической литературы, языка, творчества и мировоззрения великого русского писателя. Анализируя отрывки романа, обучающиеся приходили к выводу, что духовные искания главного героя князя Андрея, его внутренние противоречия помогают «оформить» частицы!
В начале романа князь Андрей предстает перед читателем уставшим от жизни человеком. Моя задача убедить ребят, что отрицательные частицы НЕ и НИ очень хорошо это показывают. Задаю вопрос классу: «Какие значения имеют частицы НЕ и НИ?» Предлагаю для анализа следующий материал:
1. Князь Андрей :
(1)«Я никогда никому не скажу этого, но, Боже мой! (2)Что же мне делать, ежели я ничего не люблю, как только славу, любовь людскую. (3)Смерть, раны, потеря семьи, ничего мне не страшно. (4)И как ни дороги, ни милы мне многие люди – отец, сестра, жена, - самое дорогие мне люди, - но, как ни страшно и неестественно это кажется, я всех их отдам сейчас за минуту славы, торжества над людьми…»
2. Андрей Пьеру:
(5)«Женись стариком, никуда не годным… (6)А то пропадет все, что в тебе есть хорошего и высокого. (7)Все истратится по мелочам. (8)Да, да, да!»
3. Андрей о Наполеоне: (9)«Ничего, ничего нет верного, кроме ничтожества всего того, что мне понятно, и величия чего-то непонятного, но важнейшего»
4. Андрей о себе:
(10)« А я испытал противоположное. (11)Я жил для славы (Ведь что же слава? Та же любовь к другим, желание сделать для них что-нибудь, желание их похвалы.) (12)Так я жил для других, и не почти, а совсем погубил свою жизнь».
Ответы ребят примерно такие: Князь Андрей отрицает мир, в котором живет во имя своего Тулона (высказывание 1) отрицает любовь (высказывание 2), отрицает кумира (разочаровывается в Наполеоне) - высказывание 3, 3) подводит итог своей жизни – высказывание 4. Говорю: как известно, князь вновь «возвращается к жизни» после встречи с Наташей Ростовой. И прошу проследить, как частицы НЕ и НИ помогают увидеть изменения, произошедшие в князе.
1. «Весна, и любовь, и счастие!»- как будто говорил этот дуб. - И как не надоест вам все один и тот же глупый, бессмысленный, обман.
«Да, он прав, тысячу прав этот дуб<…> - наша жизнь кончена!» <…> он (Андрей) должен доживать свою жизнь, не делая зла, не тревожась и ничего не желая…
2. «Нет, жизнь не кончена в тридцать один год, - вдруг окончательно, беспременно решил князь Андрей. <...> надо, чтобы не для одного меня шла моя жизнь, чтобы не жили они так, как эта девочка, независимо от моей жизни, чтобы на всех она отражалась и чтобы все они жили со мной вместе!»
3. « Ему (Андрею) решительно не о чем было плакать, но он готов был плакать».
4. Князь Андрей поздно вечером уехал от Ростовых. (20)Он лег спать по привычке ложиться, но увидал скоро, что он не может спать. (21)Он то, зажегши свечу, сидел в постели, то вставал, то опять ложился, нисколько не тяготясь бессонницей: так радостно и ново было на душе, как будто он из душной комнаты вышел на вольный свет божий.
Примерные ответы учеников: частица НЕ «выступает» в роли импульса к действию: от отрицания жизни к eё стремлению. (Не кончена,не для одного меня, не жили). В предложениях 2 и 3 у князя Андрея на душе хорошо, но слезы очищения нужны. И ударение на слоге НЕ в местоимении не о чем, и отрицание при глаголе НЕ может (=не хочет) и деепричастии НЕ тяготясь (= не желая) показывают нам перемены в князе Андрее. Мы воспринимаем его душевные волнения как обновление души. К князю приходит любовь.
Следующий этапы жизни князя. Разрыв со Сперанским совершился просто и легко, но как трудно было пережить князю Болконскому разрыв с Наташей. Война 1812 года вновь приводит Андрея на поле битвы. И мысли о смерти неотступно «следуют» за ним. «Волшебный фонарь» освещает «грубо намалеванные картины» жизни князя, и он жалуется Пьеру:
Андрей. Ах, душа моя, последнее время мне стало тяжело жить. Я вижу, что стал понимать слишком много. А не годится человеку вкушать от дерева добра и зла… Ну, да не надолго!
На Бородинском поле. Андрей. «Неужели это смерть?» - подумал князь Андрей <…> Я не могу, я не хочу умереть, я люблю жизнь, люблю эту траву, землю, воздух…»
В госпитале. Андрей. Что-то было в этой жизни, чего я не понимал и не понимаю»
- Как «работают» частицы в этих отрывках?
Примерные ответы учащихся.
Князь Андрей ищет смерти, после разрыва с Наташей. Л.Н.Толстой дает возможность князю Андрею разобраться в своей жизни, в мыслях, поступках и ставит его в такое положение как близость смерти.
Князь Андрей, прежде индивидуалист, замкнутый и одинокий в своей личной жизни, как и Пьер, приходит к отречению индивидуализма и к признанию высшей руководящей силы, объединяющих всех людей, к идеям самоотречения и любви: «Любить ближних, любить врагов своих. <…> любить бога во всех проявлениях".
Страх – вот чувство, которое бередит ум князя перед смертью.
Прошу ребят проследить, как частицы помогают:
1) передать страх князя Андрея перед пришествием смерти и
2) показать неотвратимость ее наступления.
«Он видел во сне, что он лежит в той же комнате, в которой он лежал в действительности, но что он не ранен, а здоров. Много разных лиц, ничтожных, равнодушных, являются перед князем Андреем. Он говорит с ними, спорит о чем-то ненужном. Они собираются ехать куда-то. Князь смутно припоминает, что все это ничтожно и что у него есть другие важные заботы, но продолжает говорить, удивляя их, какие-то пустые, остроумные слова. Понемногу, незаметно все эти лица начинают исчезать, и все заменяется одним вопросом о затворенной двери. Он встает и идет к двери, чтобы задвинуть задвижку и запереть ее. Оттого, что он успеет или не успеет запереть ее, зависит все. Он идет, спешит, ноги его не двигаются, и он знает, что не успеет запереть дверь<…> Что-то не человеческое – смерть, ломится в дверь, и надо удержать ее. Оно вошло, и оно есть смерть. И князь Андрей умер».
«Да, это была смерть. Я умер – я проснулся. Да, смерть – пробуждение!
С этого дня началось для князя Андрея вместе с пробуждением от сна – пробуждение от жизни.
Ничего не было страшного и резкого в этом, относительно-медленном, пробуждении.
Примерные ответы учащихся.
Частицы НЕ и НИ "передают" отрицание жизни, отрицание смерти. Но отрицание жизни оказывается не так страшно. И князь принимает смерть как пробуждение, данность. ЕЕ боятся все «смертные», но князь осознает ее очищающее пришествие. И страх сменяется спокойствием.
Можно сказать, что князь всю свою регламентированную жизнь неосознанно направил на поиск любви. Но нашел он ее только в конце жизни. Переосмыслить все ошибки и понять всепрощающую силу любви смог он уже в конце жизненного пути.
Заключение: Роман Л.Н. Толстого построен на противопоставлении: противопоставлении в названии романа («Война и мир»), главных героев (Князь Андрей Болконский и князь Анатоль Курагин, Наташа и Элен, Кутузов и Наполеон и другие), их поступков. Л.Н.Толстой пишет о «диалектике души» , о «духовных исканиях» князя А. Болконского. Понять их противоречивый характер и помогают частицы НЕ и НИ.
Художественное своеобразии языка шедевров И.А.Бунина мои одиннадцатиклассники «продолжают осваивать» на уроках русского языка при подготовке к ЕГЭ. Задание 24 отрабатывают на тексте И.А. Бунина «Господин из Сан-Франциско». Обучающиеся находят не только метафоры, сравнения, эпитеты, но и указывают «любимый» бунинский прием, такое средство выразительности, как оксюморон (грешно-скромная и бесстыдно-грустная)
1. А средина "Атлантиды", столовые и бальные залы ее изливали свет и радость, гудели говором нарядной толпы, благоухали свежими цветами, пели струнным оркестром. (2) И опять мучительно извивалось и порою судорожно сталкивалась среди этой толпы, среди блеска огней, шелков, бриллиантов и обнаженных женских плеч, тонкая и гибкая пара нанятых влюбленных: грешно - скромная, хорошенькая девушка с опущенными ресницами, с невинной прической и рослый молодой человек с черными, как бы приклеенными волосами, бледный от пудры, в изящнейшей лакированной обуви, в узком, с длинными фалдами, фраке - красавец, похожий на огромную пиявку. (3) И никто не знал ни того, что уже давно наскучило этой паре притворно мучиться своей блаженной мукой под бесстыдно-грустную музыку, ни того, что стоит гроб глубоко, глубоко под ними, на дне темного трюма, в соседстве с мрачными и знойными недрами корабля, тяжко одолевающего мрак, океан, вьюгу... (И.Бунин «Господин из Сан-Франциско»)
Школьный курс литературы сам по себе уже является интегрированным, т.к. содержит в себе науку о литературе (литературоведение), различные виды искусства (музыку, живопись), исторические сведения, читательский опыт учащихся, основы сочинительства, т.е. явления разного порядка, связанные между собой на основе целеполагания и развивающие духовно-нравственную культуру, творческие способности обучающихся.
Русская литература — основа воспитания. Любая тема в литературе может рассматриваться с точки зрения нравственного понимания. Произведения, изучаемые в школе, различны по характеру, жанру и т. д. Но все они способствуют духовно-нравственному воспитанию школьников. Как же я реализую это на практике. Благодатным материалом являются произведения устного народного творчества. Так, нашей русской национальной гордостью являются былины. Я не буду подробно останавливаться на работе с ними, поделюсь лишь опытом духовного воспитания учащихся на их примере. Так, после знакомства с былиной об Илье Муромце, беседы с учащимися о впечатлении от прочитанного и после работы по картине Васнецова «Богатыри», начинаем работу над образом Ильи Муромца. И здесь рассказываю, что такой человек, как Илья Муромец, действительно жил более восьми веков назад. Его святые мощи покоятся в Ближних пещерах Киево-Печерской Лавры. Обращаю внимание, что левая рука у него пробита копьём, а правая изображает крестное знамение. Это не случайно, так как левая рука свидетельствует о служении воина, а правая, пальцы которой сложены в троеперстие, - о молитвенном служении монаха. Илья Муромец, говорю я учащимся, стал монахом, уже увенчанный славой народа и победителя врагов. Сам он славы не искал. Его монашеские подвиги скрыты от нас, но они были – и нетленные мощи Ильи доказательство тому. Дальше, продолжая работу над образом, говорю, что от рождения Илья был немощен, подчёркивая, что именно в эти годы воспитывались в нём великое терпение и смирение, великая кротость. А, получив силу, не возгордился ею, а пронёс через всю жизнь, как великий дар. Вы согласитесь со мной, что произведения древнерусской литературы, предлагаемые в курсе школьной программы, достаточно сложны как с точки зрения преподавания, так и понимания учащимися текста. Но я уверена, что изучать их необходимо, потому что они несут в себе заряд огромной духовно-нравственной силы. Именно знакомство с литературой Древней Руси приближает к постижению красоты истинно народной речи, глубины её философского смысла. Произведения Древней Руси несут особое воспитательное значение. Например, «Повесть временных лет» ценна для нас тем, что она открывает завесу времени и дает возможность окунуться в быт Древней Руси, познать нравы и обычаи наших предков, приобщиться к духовному миру древнерусского человека.
Перед учащимися 7-го класса стоит задача увидеть художественное время и художественное пространство в литературе, прошлое нашей Родины, какие художественные способы и средства находит автор, чтобы высветить многообразие душевных состояний героя, вызвать к ним личностное отношение читателя, раскрыть и свое видение сложной проблемы и характера персонажей. Пафосом отрицания деспотизма, идеей уважения человека, его чести, достоинства является поэма Лермонтова “Песня про царя Ивана Васильевича”. О героических подвигах запорожских казаков повесть Гоголя “Тарас Бульба”.
С 8-го класса начинается курс на историко-литературной основе, который опирается на фундаментальный материал средних классов. Остановлюсь на некоторых произведениях, изучаемых в 8 классе: «Капитанская дочка» А.С.Пушкина и «Песня о Соколе» М.Горького, «Шинель» Н.В.Гоголя. Все они принадлежат к тем произведениям русской литературы, без знакомства с которыми не может состояться культурный читатель с его раздумьями о серьезных проблемах морали (вопросах чести, долга, любви, дружбе), рассуждениями о смысле жизни, о бескорыстии в любви и дружбе, о благодарности за добро и желании принести добро другим людям, о рыцарстве, о чести и чувстве собственного достоинства.
Героико-патриотическое активное творческое начало, заложенное в национальных особенностях нашего народа, нашло свое отражение в творчестве М.Горького, В.Маяковского, А.Толстого, Н.Островского, А.Твардовского и во многих других произведениях писателей, изучающихся в 11-12 классах. Русская созерцательность, углубленность в познание Бога и самопознание, стоицизм нашли отражение в ХХ веке и развитие в творчестве Блока, русских символистов, А.Ахматовой и акмеистов, Л.Леонова и М. Булгакова, в поэзии Пастернака, О.Мандельштама, И.Бродского, в прозе Солженицына, В.Распутина и других произведениях литературы второй половины ХХ века. Произведения о войне несут большой нравственный заряд: «Сотников», «Живи и помни», « А зори здесь тихие…», «Судьба человека» и другие. Старшеклассники учатся работать с художественным словом, анализировать художественные детали, сопереживать героям, ведут самостоятельный поиск нравственных истин. А ведь хорошо известно, что нравственные истины, добытые самостоятельно, остаются с человеком на всю жизнь. А в произведениях Распутина есть стремление по-новому осмыслить проблемы человека и общества, общества и государства, народа и власти.
Таким образом, интегрированные уроки русского языка и литературы развивают духовно-нравственные ценности обучающихся, побуждают их к активному познанию окружающего мира, к осмыслению причинно-следственных связей, к развитию логики мышления, коммуникативных способностей.
Процесс формирования духовных ценностей — длительный, быстрого результата быть не может, но та работа, которая проводится учителями на уроках русского языка и литературы, поможет «заложить» драгоценное зерно в души наших учеников. Если после наших уроков учащиеся станут хоть немного чище, добрее душой друг к другу и окружающим людям, если понятия долг, честь, ответственность, порядочность не останутся для многих фразой из книги, то такие уроки станут поистине уроками «нравственного прозрения». Тогда учитель может считать свою задачу выполненной.
Литература
1. Артюхова И. С. Ценности и воспитание//Педагогика.-1999.-№ 4.-С.117- 120.
2. Л. Н. Толстой, «Путь жизни» // Педагогика. — 1910. С.304
3. Духовно-нравственное воспитание школьников/Игнатьева Е. Е.- Ж. «Воспитание школьника», № -2010
4. Духовно-нравственное воспитание и гражданское воспитание в школе: Особенности и соотношение в учебно-воспитательном процессе /Ж. «Воспитание школьника», № 2–2012.
5. Агибалова С. В. Духовно-нравственное воспитание на уроках русского языка и литературы как основа формирования общечеловеческих ценностей // Молодой ученый. — 2015. — №2. — С. 468-471.
6. Концепция духовно-нравственного развития и воспитания личности гражданина России/А. Я. Данилюк, А. М. Кондаков, В. А. Тишков-М.: Просвещение, 2011.
7. Караковский В. А. Стать человеком. Общечеловеческие ценности — основа целостного учебно-воспитательного процесса. –М., 1993.
8. Антонова Е. С. Инновационная система интеграции русского языка и литературы // Народное образование, 2003 - №4.
9. Власенков АИ. Рыбченкова Л.М. Методические рекомендации к учебному пособию
Русский язык 10-11. -М.Просвещение, Ц98.
10. Коложвари И. Сеченикова Л. Интегрированный курс, как его разработать // Народное образование, 1999 - № 1-2.
11. Сухаревская Е.Ю. Технология интегрированного урока: Практич. пособ. для учителей начальной школы, студентов пед. учеб. заведений, слушателей ИПК.- Ростов н/Д://Учитель, 2003.
12. Кочергина Л.Л., Тропкина Л.А. Литература: интегрированные уроки. 11 класс-Волгоград: // Учитель, 2003.
13. Соколова Г.И. "Уроки словесности", издательство "Русское слово", 2001
Оставьте свой комментарий
Авторизуйтесь, чтобы задавать вопросы.