Формирование
духовно–нравственных норм у детей дошкольного возраста с ограниченными
возможностями здоровья
«Конечная цель разумного воспитания детей
заключается в постепенном образовании в ребенке ясного понимания вещей
окружающего мира.
Затем результатом понимания должно стать
возведение добрых инстинктов детской натуры в сознательное стремление к идеалам
добра и правды и, наконец, постепенное образование твердой и свободной воли.»
Н. И. Пирогов
Дошкольный возраст – важнейший период
становления личности, когда закладываются предпосылки гражданских качеств,
формируются ответственность и способность ребенка к уважению и пониманию других
людей. Предназначение дошкольного образования состоит не только в формировании
определенной суммы знаний, но и в развитии базовых способностей личности, ее
социальных и культурных навыков, основ экологически целесообразного поведения,
здорового образа жизни.
В дошкольном возрасте происходит активное
накопление нравственного опыта, и обращения к духовной жизни начинается - так
же в дошкольном возрасте – с нравственного самоопределения и становления
самосознания. Систематическое духовно-нравственное воспитание ребенка с первых
лет жизни обеспечивает его адекватное социальное развитие и гармоничное
формирование личности
Вся система современного дошкольного и
начального образования определяется требованиями Федерального государственного
образовательного стандарта второго поколения, согласно которому среди основных
качеств молодого гражданина современной России можно выделить такие как: любовь
к своей Родине, уважение к культурным и духовным ценностям, активное стремление
к познанию окружающего мира, понимание необходимости образования и
самообразования, социальная активность в сочетании с уважением закона и
правопорядка и многие другие.
Нравственно-эстетическое воспитание
осуществляется в комплексе с трудовым, художественным, музыкальным воспитанием.
Интегрированный подход позволяет наиболее эффективно воздействовать на развитие
познавательной деятельности и эмоционально-волевой сферы.
Нравственно-эстетическое развитие детей с трудностями в обучении,
осуществляется намного медленнее, по сравнению с их нормально развивающими
сверстниками, данная категория детей, в следствии их интеллектуального и
эмоционального недоразвития, первоначально воспринимают лишь элементарное
проявление красоты.
Тема
нравственного воспитания детей с ограниченными возможностями чрезвычайно
актуальна.
Трудность проблемы нравственного
воспитания детей с ограниченными возможностями здоровья определяется:
недостаточностью исследования темы
нравственного воспитания детей с ограниченными возможностями здоровья,
поскольку нет специальных программ в заданном направлении (именно для детей с
ограниченными возможностями здоровья);
На основе анализа психолого-педагогической
литературы и результатов практической деятельности можно сделать вывод, что
роль нравственного воспитания детей с ограниченными возможностями здоровья
велика, поскольку это способствует профилактике правонарушений; позволяет
формировать духовный мир (ценностные ориентации) и нравственные качества такого
ребенка, позволяя ему органично вписаться в общество; раскрывает творческий
потенциал, формирует прилежание в труде, воспитывает трудолюбие (добровольное
отношение к труду и честность), формирует в сознании ребенка понятия труда, как
общечеловеческой ценности;
В основе усвоения нравственных норм и
овладения навыками правильного поведения лежат нравственные чувства,
нравственные представления и привычка к правильному поведению.
Нравственные чувства - эмоциональный
отклик на добро и зло, удачи и неудачи - появляются у нормально развивающихся
детей очень рано, еще в младенческом возрасте. У умственно отсталых детей, как
известно, эмоциональный фон значительно снижен, эмоциональный контакт со
взрослыми часто оказывается нарушенным.
Не лучше обстоит дело и с нравственными
представлениями, так как стихийно, без специального направленного воздействия умственно
отсталые дети их не усваивают.
В первую очередь необходимо организовать
поведение детей. Поэтому, правильно сочетая посильные требования к поведению с
показом, речевой инструкцией, поощрением правильных поступков и оценкой
неправильных, можно в достаточной мере упорядочить их поведение и постепенно
формировать у них привычку организованного, правильного поведения.
Так, во время одевания детей на прогулку
воспитатель учит их действовать спокойно, не мешать друг другу, при
необходимости ждать товарищей, обращаться за помощью и оказывать ее; в игре
детей приучают не вырывать игрушки друг у друга, играть рядом, а затем и
вместе.
Детей нужно специально знакомить с
нравственными и безнравственными поступками, объяснять их смысл, давать им
оценку. Так, например, детей нужно учить сопереживать друг другу, понимать,
когда кто-нибудь из них оказывается в трудной ситуации и нуждается в помощи,
показывать им, что помощь обязательно надо оказать, что это и есть хороший,
нравственный поступок. Чтобы нравственные представления умственно отсталых
детей стали подлинными, необходимо использовать все подобные ситуации,
привлекая к ним внимание детей, организуя их помощь и оценивая ее.
Адекватные нравственные чувства у особых
детей могут возникнуть лишь на базе адекватных и осмысленных нравственных
представлений.
Они связаны с правильной оценкой ситуации.
Педагогам необходимо постоянно анализировать с детьми реальные ситуации,
обращать внимание на их смысл, организовать правильную реакцию и поступки
детей.
Прежде всего, дети учатся коллективным
взаимоотношениям в деятельности, организованной взрослым. Особое место занимают
здесь занятия по бытовому труду, изготовление коллективных поделок, рисунков,
картин. Развитие коллективных взаимоотношений способствует формированию у детей
взаимопомощи и отзывчивости.
Для того чтобы у детей появились эти черты
личности, с ними нужно проводить ежедневную работу. Если ребенок отталкивает
другого ребенка, его поступок не должен пройти незамеченным. Если же один
ребенок помог снять пальто с крючка другому ребенку, то его поступок должен
быть одобрен. Более того, все дети будут готовы к выходу на прогулку,
необходимо в двух–трех фразах обсудить моменты отзывчивости и взаимопомощи,
которые наблюдались только что. Взаимопомощь детей надо постоянно
организовывать и поощрять. Можно поручить поправлять воротник, застегивать
пуговицы друг другу и т.д., при этом фиксировать внимание детей на том, что это
и есть оказание помощи. Представление о взаимопомощи и отзывчивости необходимо
обогащать и расширять с помощью литературных примеров – сказок, рассказов.
Огромное влияние на детей оказывают
сказки, они хорошо воспринимаются и усваиваются детьми. Сказки несут в себе
глубокую народную мудрость, пронизанную христианской нравственностью.
Совместный с детьми анализ сказочных ситуаций и характеров героев способствует
формированию умений правильного поведения в тех или иных ситуациях. Уроки,
посвященные сказкам, становятся уроками духовности и патриотизма. Детям надо
помочь получить эстетическое наслаждение, читая русские сказки, учить почитанию
старших, постичь основы праведной жизни. Христианский смысл русского фольклора
находит свое продолжение в сказках литературных. Сказки учат читателей
следовать заповедям, данным человеку Богом, жить в гармонии с собой и миром.
При чтении сказок А.С. Пушкина дети делают выводы о том, что добром воздается
тем, кто живет, следуя нравственным законам: «Не убий», «Почитай отца и мать»,
«Не лги», «Не завидуй», а к тем, кто нарушает заповеди, приходит возмездие.
Сказка является одним из важных
социально-педагогических средств развития личности. Любая сказка ориентирована
на социально-педагогический эффект: она обучает, воспитывает, предупреждает,
побуждает к действию.
Содержание сказок вызывает интерес детей,
в них можно найти полный перечень человеческих проблем и способы их решения.
Наибольшее воздействие сказка оказывает на
развитие нравственных установок, представлений о корысти и бескорыстии,
справедливости и несправедливости, храбрости и трусости. Почти все сказки
основаны на нравоучении, которое дается не прямо, а вытекает из поступков
героев – о нем необходимо догадаться самому. Такая скрытая назидательность, как
умение прислушиваться к взрослым, обращаться с людьми с почтением, помогать
друг другу, не помнить зла, заключается почти в каждой сказке. В то же время
мораль сказки прозрачна, она понятна детям и усваивается ими на эмоциональном
уровне.
Особенностью работы со сказкой является
взаимодействие с ребенком. Психологические, культурные, педагогические проблемы
прорабатываются благодаря опоре на нравственные ориентиры, духовные ценности и
личностные потенциалы.
Погружаясь в сказку, дети могут накопить
силы, открыть новые возможности для конструктивного творческого изменения
реальной ситуации. И, открыв в себе ресурсы, дети переключаются на события
своей жизни, немного иначе осмысляют их и приступают к конструктивному
социальному моделированию.
При таком подходе у детей вырабатывается
образец нравственного поведения, основанного на отзывчивости и взаимопомощи,
желание соответствовать этому образцу, желание быть полезным друг другу.
«Если вы хотите, чтобы наши дети
стремились к добру, – воспитывайте тонкость, эмоциональную чуткость юного
сердца».
Главный результат, на который очень
хочется надеяться, заключается в усвоении ребёнком вечных ценностей:
милосердия, правдолюбия, в стремлении его к добру и неприятию зла. А это
возможно лишь нашими совместными усилиями.
Приобщение ребенка к миру прекрасного
открывает перед ним богатство и красоту окружающей жизни, способствует развитию
потребностей не только в созерцании мира, но и активном его познании и
преобразовании.
Оставьте свой комментарий
Авторизуйтесь, чтобы задавать вопросы.