Анализ
широкого спектра социальных и духовных проблем современного российского
общества приводит к выводу о необходимости совершенствования сферы человеческих
отношений. Эта задача ставится практически всеми гуманитарными науками.
Специфика психолого-педагогического подхода к её решению на современном этапе
заключается в пересмотре взглядов и смещении акцентов на оптимизацию общения,
повышение его результативности и психологической безопасности. В связи с этим
проблема формирования культуры общения становится особенно актуальной и для
педагогики.
Различные
аспекты культуры общения и процесса ее формирования изучались в рамках
философии и культурологии (М.М. Бахтин, B.C. Библер, С.Н. Иконникова, И.А.
Ильяева, М.С. Каган, О.Е. Савельева, Э.В. Соколов и др.), психологии (К.А.
Абульханова-Славская, М.И. Бобнева, А.А. Бодалев,
A.А.
Брудный, JI.C. Выготский, А.А. Леонтьев, Б.Ф. Ломов, В.В. Рыжов и др.), в
экономических теориях управления ( Р. Агарвала-Роджерс, М. Бенни,
B.Н.
Лавриненко, А.Ю. Панасюк, Э. Роджерс, и др.).
В том или
ином аспекте проблематику общения и формирования его культуры затрагивали в
своих трудах отечественные и зарубежные педагоги -классики (П.Ф. Каптерев, Я.
Корчак, А.С. Макаренко, В.Н. Сорока-Росинский, В.А. Сухомлинский, К.Д. Ушинский
и др. ) В 70 - 80-е годы интерес к детальному изучению культуры личности в
целом и культуры общения в частности резко возрос. В этот период
разрабатываются как общие проблемы, связанные с педагогическим и межличностным
общением в учебно-воспитательном процессе, так и проблемы формирования культуры
общения педагогов (В.А. Кан-Калик, А.А. Леонтьев, Н.Н. Обозов и др.) и
школьников разного возраста (Б.В. Бушелева, Я.Л. Коломинский, А.В. Мудрик и
др.), правда при этом термин "культура общения" употребляется
довольно редко, чаще упоминаются "культура поведения",
"нравственная культура", "культура взаимоотношений" и др.
На
современном этапе направления научных исследований по данной теме
характеризуются следующими особенностями. Во-первых, произошедшая смена
идеологических установок с коллективизма на индивидуализм породила перестройку
системы образования и воспитания, поиск новых основ построения моделей
воспитания, поэтому некоторые выводы и аргументация базовых теорий общения в
педагогике и психологии потребовали переосмысления. Не случайно вопросам
управления общением и его оптимизации отводится важное место во многих новых
или переизданных учебных пособиях по психологии, общей и социальной педагогике
(73; 127; 149; 153; 157 и др.). Во-вторых, развитие национального самосознания
привело к росту интереса к межкультурному взаимодействию. В педагогической
науке выделяется новая отрасль - этнопедагогика. В рамках этого направления
изучаются особенности формирования культуры общения на основе национальных традиций
малых народов. В 90-е годы были защищены диссертации, опубликованы статьи и
монографии по данной проблеме (37; 75; 169; 239), теоретической базой которых
явились работы выдающегося педагога-этнолога Г.Н.Волкова.
В
последние годы внимание педагогов и психологов было обращено на особенности
общения младших школьников (ранее анализу подвергалось в основном общение
старших и младших подростков). Оптимизации общения детей данного возраста
посвящены исследования Ю.В. Касаткиной, Н.В. Клюевой, JI.P. Мунировой, Р.В.
Овчаровой, Г.А. Цукерман. В тесной связи с этим изучается педагогическая
деятельность учителей начальных классов по формированию культуры общения
младших школьников и анализируется культура общения самих педагогов (И.С.
Батракова, B.C. Грехнев, Г.А. Дружинина, А.Г. Казакова, Т.Н. Левашова, И.И.
Рыданова и др.).
В 90-е
годы стала доступной разнообразная информация об исследованиях зарубежных
психологов, социологов, специалистов в сфере экономического менеджмента,
которые давно и основательно изучали проблемы, связанные с общением, его
организацией и оптимизацией. Следствием этого явилось бездумное перенесение
технологий манипулирования большими группами в сферу общения малых. В
противовес этому появляются серьезные педагогические исследования по формированию
культуры общения, в которых особое место отводится анализу внутренней установки
личности (педагога, ребенка) на отношение к партнеру как к субъекту совместной
деятельности и общения. (Ш.А. Амонашвили, О.В. Казарцева, И.И. Рыданова и др.).
Следует отметить, что поскольку манипулятивные технологии заимствованы в
основном из социальной психологии и теории менеджмента, некоторые исследователи
ошибочно относят деловое общение к антигуманным формам общения (181).
В итоге
теоретического анализа видно, что формирование культуры общения - достаточно
широкая психолого-педагогическая проблема, которая рассматривается как в рамках
организации педагогической деятельности, так и в учебном процессе, где
серьезное внимание уделяется практическому развитию речи школьников,
формированию речевого этикета, культуры
Оставьте свой комментарий
Авторизуйтесь, чтобы задавать вопросы.