Инфоурок › Начальные классы ›Научные работы›Формирование нравственно-этической ориентации у младших школьников

Формирование нравственно-этической ориентации у младших школьников

Скачать материал

МИНОБРНАУКИ РОССИИ

Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение

высшего образования

«Волгоградский государственный социально-педагогический университет»

(ФГБОУ ВО «ВГСПУ»)

Факультет дополнительного образования

Дополнительная профессиональная программа

«Педагогика и методика начального образования»

Формирование у младшего школьника нравственно-этической ориентации

Аттестационная работа

«Допущена к защите» Исполнитель:

Приказ №____ от _________ Чеберякова Татьяна Александровна (гр.ПН-2)

________________________________

Декан ФДО: Научный руководитель:

Соловьева С.В., Руденко Елена Александровна,

к. и. н., доцент канд. пед. наук доцент

___________________________ ____________________________

Регистрационный номер ____________

Волгоград 2017 год

СОДЕРЖАНИЕ

ВВЕДЕНИЕ………………………………………………………………………..3

ГЛАВА 1.Теоретические основы формирования нравственно-этической ориентации у младших школьников

1.1. Характеристика нравственно-этической ориентации……………………7

1.2. Особенности формирования нравственно - этической ориентации в младшем школьном возрасте ……………………………………………13

ГЛАВА 2.Экспериментальная работа по формированию нравственно-этической ориентации младших школьников

1.2. Диагностика уровня развития нравственно-этической ориентации младших школьников ……………………………………………………......….24

2.2. Формы и методы формирования нравственно-этической ориентации у младших школьников……………………………………………………………34

ЗАКЛЮЧЕНИЕ……………………………………………………………..........44

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ………………………………………………….........47

ПРИЛОЖЕНИЕ…………………………………………………………….........51

ВВЕДЕНИЕ

На современном этапе развития начального образования происходят значительные изменения, связанные с введением Федерального государственного образовательного стандарта начального общего образования, что обусловливает формирование у младших школьников универсальных учебных действий. В состав УУД входит и нравственно-этическая ориентация, в том числе и оценивание усваиваемого содержания, обеспечивающее личностный моральный выбор.

Школа должна помочь сформировать устойчивые нравственные свойства личности, способной ориентироваться в окружающем мире и жить по нормам и законам морали и нравственности.

Проблема формирования у младших школьников нравственно-этической ориентации как универсального учебного действия изучалась многими учеными и педагогами. Концепция развития универсальных учебных действий разработана на основе системно-деятельностного подхода (Л.С. Выготский, А.Н. Леонтьев, П.Я. Гальперин, Д.Б. Эльконин, В.В. Давыдов, А.Г. Асмолов) группой авторов: А.Г. Асмоловым, Г.В. Бурменской, И.А. Володарской, О.А. Карабановой, Н.Г. Салминой и С.В. Молчановым под руководством А.Г. Асмолова.

Теоретические основы исследования нравственно-этической ориентации заложены в работах по этике концепции О. Г. Дробницкого,
А. А. Гусейнова и др. Э. Туриэль описал развернутую характеристику конвенциональных и моральных норм.

Особенности нравственно-этического воспитания заложены в фундаментальных работах В. А. Сухомлинского, А. С. Макаренко.

Проблемам морального сознания ребенка посвящены исследования Т. П. Авдуловой. Особенности ориентации на моральные и конвенциональные нормы детей младшего школьного возраста выявлены Е. А. Кургановой.

Данные работы создали определённые предпосылки для исследования нравственно-этической ориентации. Однако вопросам изучения нравственно-этической ориентации детей младшего школьного возраста ещё уделено не достаточно внимания.

Следовательно, есть основания утверждать, что существует противоречие между необходимостью исследования нравственно-этической ориентации обучающихся начальной школы и недостаточной разработанностью теории и практики данного аспекта. Поэтому проблемой нашего исследования стало обоснование и поиск способов формирования нравственно-этической ориентации младших школьников.

Это обусловило выбор темы нашего исследования: «Формирование у младшего школьника нравственно-этической ориентации».

Объект исследования: образовательные отношения в начальной школе.

Предмет исследования: процесс формирования у младших школьников нравственно-этической ориентации.

Цель исследования – выявить педагогические средства формирования нравственно-этической ориентации у младших школьников.

Гипотеза исследования: формирование у младших школьников нравственно-этической ориентации будет происходить эффективнее, если используются этические беседы, ситуации свободного морального выбора, незаконченные рассказы нравственного содержания.

Для достижения поставленной цели, потребовало постановки и решения следующих задач:

1.Дать характеристику нравственно-этической ориентации;

2.Определить особенности формирования нравственно-этической ориентации у младших школьников;

3.Провести диагностику уровня нравственно-этической ориентации младших школьников;

4.Апробировать формы и методы формирования нравственно-этической ориентации младших школьников;

В качестве исследовательского инструментария применялись следующие методы исследования:

- анализ научной литературы по проблеме исследования;

- изучение, обобщение передового опыта;

- анализ;

- сравнение;

- беседа;

- анкетирование

- методы математической обработки данных;

-педагогический эксперимент (констатирующий, формирующий, контрольный).

Практическая ценность результатов исследования заключается в возможности их использования для совершения образовательного процесса начальной школы в области формирования нравственно-этической ориентации. Представленные в исследовании диагностические методики нравственно-этической ориентации младших школьников, внеклассные мероприятия на темы «Уроки нравственности», «Спешите делать добро», незаконченные рассказы нравственного содержания могут быть использованы в практике работы учителей начальных классов.

Выпускная квалификационная работа (50), состоит из введения (3 с), двух глав (22 с, 20 с), заключения (4 с), списка литературы (48 наименований) и 2 приложений. Текст работы содержит 3таблиц и 4 диаграммы.

База исследования: Муниципальное казенное образовательное учреждение средняя общеобразовательная школа №2 Г.Суровикино Волгоградской области 26 учеников 3 «Б» класса.

ГЛАВА 1. Теоретические основы формирования нравственно-этической ориентации у младших школьников

1.1. Характеристика нравственно-этической ориентации

Нравственность - в широком смысле - особая форма общественного сознания и вид общественных отношений.

Нравственность - в узком смысле - совокупность принципов и норм поведения людей по отношению друг к другу и обществу [5].

Нравственность представляет собой ценностную структура сознания, общественно необходимый способ регуляции действий человека во всех сферах жизни, включая труд, быт и отношение к окружающей среде[42].

Слова «нравственность», «мораль», «этика» близки по смыслу. Но возникли они в трех разных языках. Слово «этика» происходит от греч. ethos - нрав, характер, обычай. Его ввел в обиход 2300 лет назад Аристотель, который назвал «этическими» добродетели или достоинства человека, проявляющиеся в его поведении, - такие качества, как мужество, благоразумие, честность, а «этикой» - науку об этих качествах. Слово «мораль» - латинского происхождения. Оно образовано от лат. mos (множ. число mores), что означало примерно то же, что ethos в греческом — нрав. обычай. Цицерон, следуя примеру Аристотеля, образовал от него слова moralis - моральный и moralitas - мораль, которые стали латинским эквивалентом греческих слов этический и этика. А «нравственность» -русское слово, происходящее от корня «нрав». Оно впервые попало в словарь русского языка в XVIII столетии и стало употребляться наряду со словами «этика» и «мораль» как их синоним. Так в русском языке появились три слова с примерно одним и тем же значением. Со временем они приобрели некоторые смысловые оттенки, отличающие их друг от друга. Но в практике словоупотребления эти слова практически взаимозаменяемы (а их смысловые оттенки почти всегда можно уловить по контексту) [10].

Нравственная культура, как и вся социальная культура, имеет два основных аспекта:

1) ценности

2) регулятивы.

Нравственные (моральные) ценности - это то, что еще древние греки именовали «этическими добродетелями». Античные мудрецы главными из этих добродетелей считали благоразумие, доброжелательность, мужество, справедливость. В иудаизме, христианстве, исламе высшие нравственные ценности связываются с верой в Бога и ревностном почитании его. В качестве нравственных ценностей у всех народов почитаются честность, верность, уважение к старшим, трудолюбие, патриотизм. И хотя в жизни люди далеко не всегда проявляют подобные качества, но ценятся они людьми высоко, а те, кто ими обладают, пользуются уважением. Эти ценности, представляемые в их безупречном, абсолютно полном и совершенном выражении, выступают как этические идеалы[16].

Нравственные (моральные) регулятивы - это правила поведения, ориентированного на указанные ценности. Нравственные регулятивы разнообразны. Каждый индивид выбирает (осознанно или неосознанно) в пространстве культуры те из них, которые наиболее подходят для него. Среди них могут быть и такие, которые не одобряются окружающими. Но в каждой более или менее стабильной культуре имеется определенная система общепризнанных нравственных регулятивов, которые по традиции считаются обязательными для всех. Такие регулятивы являются нормами морали[18].

Понятно, что нравственные ценности и идеалы, с одной стороны, и нравственные регулятивы и нормы, с другой, неразрывно связаны между собою. Любая нравственная ценность предполагает наличие соответствующих регулятивов нацеленного на нее поведения. А любой нравственный регулятив подразумевает наличие ценности, на которую он направлен. Если честность есть нравственная ценность, то отсюда вытекает регулятив: «Будь честен». И наоборот, если человек в силу своего внутреннего убеждения следует регулятиву: «Будь честен», то для него честность есть нравственная ценность. Такая взаимосвязь нравственных ценностей и регулятивов во многих случаях делает ненужным их раздельное рассмотрение. Говоря о честности, часто имеют в виду и честность как ценность, и регулятив, требующий быть честным. Когда дело касается характеристик, равно относящихся как к нравственным ценностям и идеалам, так и к нравственным регулятивам и нормам, их обычно называют принципами нравственности (морали, этики)[22].

Важнейшей особенностью нравственности является фатальность нравственных ценностей и императивность нравственных регулятивов. Это значит, что принципы нравственности самоценны. То есть на вопросы вроде: «Для чего они нам нужны?», «Зачем нам стремиться к нравственным ценностям?», «Почему мы должны соблюдать нормы нравственности?» — нельзя ответить иначе, как признать, что цель, ради которой мы следуем нравственным принципам, состоит в том, чтобы следовать им. Здесь нет тавтологии: просто следование нравственным принципам — это самоцель, т. е. высшая, финальная цель» и нет никаких других целей, которые мы хотели бы достичь, следуя им. Они не являются средством достижения какой-либо вне их лежащей цели [18].

Проблемами нравственности активно занимались Сократ (469-399 гг. до н.э.), Платон (428-348 гг. до н.э.).

О нравственном человеке говорилось: «Нравственно прекрасным называют человека совершенного достоинства ... Ведь о нравственной красоте говорят по поводу добродетели: нравственно прекрасным зовут справедливого, мужественного, благоразумного и вообще обладающего всеми добродетелями человека» [5]. Словом, в V веке до нашей эры исследования нравственности начинают занимать важное место в духовной культуре. Разумеется, появление интереса к этим исследованиям было не случайно, а явилось следствием социально-экономического, духовного развития человечества. В предшествующий период на протяжении тысячелетий был накоплен первичный мыслительный материал, который закреплялся, главным образом, в устном народном творчестве - в мифах, сказках, религиозных представлениях первобытных людей[17].

Если обратится к краткому словарю по философии, то понятие нравственности приравнено к понятию мораль. «Мораль (латинское mores-нравы) - нормы, принципы, правила поведения людей, а также само человеческое поведение (мотивы поступков, результаты деятельности), чувства, суждения, в которых выражается нормативная регуляция отношений людей друг с другом и общественным целым (коллективом, классом, народом, обществом)» [27].

В.И. Даль считал слово мораль как «нравственное ученье, правила для воли, совести человека». Он писал: «Нравственный — противоположный телесному, плотскому, духовный, душевный. Нравственный быт человека важнее быта вещественного.» «Относящийся к одной половине духовного быта, противоположный умственному, но сопоставляющий общее с ним духовное начало, к умственному относится истина и ложь, к нравственному - добро и зло. Добронравный, добродетельный, благонравный, согласный с совестью, с законами правды, с достоинством человека с долгом честного и чистого сердцем гражданина. Это человек нравственный, чистой, безукоризненной нравственности. Всякое самоотвержение есть поступок нравственный, доброй нравственности, доблести» [10].

С годами понимание нравственности почти не изменилось. У Ожегова С.И. мы видим: «Нравственность - это внутренние, духовные качества, которыми руководствуется человек, этические нормы, правила поведения, определяемые этими качествами» [25].

Мыслители разных веков трактовали понятие нравственности по-разному. Еще в древней Греции в трудах Аристотеля о нравственном человеке говорилось: «Нравственно прекрасным называют человека совершенного достоинства ... Ведь о нравственной красоте говорят по поводу добродетели: нравственно прекрасным зовут справедливого, мужественного, благоразумного и вообще обладающего всеми добродетелями человека»[2].
А Ницше трактовал: «Быть моральным, нравственным, этичным - значит оказывать повиновение издревле установленному закону или обычаю» «Мораль - это важничанье человека перед природой» [24].

В научной литературе указывается, что мораль появилась на заре развития общества. Определяющую роль в ее возникновении сыграла трудовая деятельность людей. Без взаимопомощи, без определенных обязанностей по отношению к роду человек не смог бы выстоять в борьбе с природой. Мораль выступает как регулятор взаимоотношений людей. Руководствуясь моральными нормами, личность тем самым способствует жизнедеятельности общества. В свою очередь, общество, поддерживая и распространяя ту или иную мораль, тем самым формирует личность в соответствии со своим идеалом. В отличие от права, которое также имеет дело с областью взаимоотношений людей, но опираясь на принуждение со стороны государства. Мораль поддерживается силой общественного мнения и обычно соблюдается в силу убеждения. При этом мораль оформляется в различных заповедях, принципах, предписывающих, как следует поступать. Из всего этого мы можем сделать вывод, что взрослому человеку порой трудно выбирать, как поступить в той или иной ситуации не «ударив лицом в грязь» [3].

Нравственно-этическая ориентация представляет собой выбор действия в условиях морального конфликта и включает следующие компоненты: выделение морального содержания ситуации; ориентацию на мотивы поступка участников дилеммы, которая предполагает возможность ребенка увидеть ситуацию разрешения нормы с разных сторон; ориентацию на выделение, идентификацию мотивов, чувств и их осознание [15].

Нравственно-этическая ориентация понимается как «выбор действия в условиях морального конфликта»

Объединение трёх фундаментальных понятий способствовало созданию нравственно-этической ориентации, как универсального учебного действия. Определение понятия сформулировано в книге под редакцией Александра Григорьевича Асмолова «Как проектировать универсальные учебные действия», где под нравственно-этической ориентацией понимается выбор действия в условиях морального конфликта[4].

Существует три компонента нравственно-этической ориентации:

1) выделение морального содержания ситуации, а именно моральных норм, составляющих основу моральной дилеммы;

2) ориентацию на мотивы поступка участников дилеммы, которая предполагает возможность ребенка увидеть ситуацию нарушения нормы с разных позиций;

3) ориентацию на выделение, идентификацию моральных чувств и их осознание[6].

Чтобы ученик смог осуществлять действия по этим трём компонентам, учителю необходимо уделить особое внимание таким характеристикам, как:

ü ориентация в нравственном содержании и смысле как собственных поступков, так и поступков окружающих людей, развитие этических чувств (стыда, вины, совести) как регуляторов морального поведения;

ü знание основных моральных норм (справедливое распределение, взаимопомощь, правдивость, честность, ответственность);

ü выделение нравственного содержания поступков, основанных на

дифференциации моральных, конвенциональных и персональных норм;

ü формирование доброжелательного, доверительного и внимательного отношения к людям, способности к сотрудничеству и дружбе, оказанию помощи тем, кому она нужна;

ü развитие эмпатии и сопереживания, эмоционально-нравственной отзывчивости [14].

Развитие нравственно-этической ориентации происходит с учётом возрастных особенностей обучающихся.

1.2. Особенности формирования нравственно - этической ориентации в младшем школьном возрасте

В соответствии с ФГОС НОО, школа должна не только вооружать знаниями, умениями и навыками, а формировать УУД для использования и применения этих знаний, умений и навыков в любой жизненной ситуации. Формирование личностных УУД должно происходить на всех этапах образовательно-воспитательного процесса: на уроках, во внеурочной и внеклассной деятельности [29].

Термин «универсальные учебные действия» ученые определяют, как умение учиться, то есть «способность субъекта к саморазвитию и самосовершенствованию путем сознательного и активного присвоения нового социального опыта». В психологическом значении УУД трактуется как совокупность навыков учебной работы и способов действия учащегося с помощью, которых ученик готов самостоятельно организовать процесс по усвоению новых знаний и умений [14].

Термин «личностные УУД» используется в примерной ООП, наряду с другими видами УУД: регулятивными, познавательными и коммуникативными. Их назначение определяется следующим образом: «Личностные действия обеспечивают ценностно-смысловую ориентацию учащихся (умение соотносить поступки и события с принятыми этическими принципами, знание моральных норм и умение выделить нравственный аспект поведения) и ориентацию в социальных ролях и межличностных отношениях». При этом назначение УУД описывается так: «В широком значении термин «универсальные учебные действия» означает умение учиться, то есть способность субъекта к саморазвитию и самосовершенствованию путем сознательного и активного присвоения нового социального опыта. В более узком (собственно психологическом) значении этот термин можно определить, как совокупность способов действия учащегося (а также связанных с ними навыков учебной работы), обеспечивающих самостоятельное усвоение новых знаний, формирование умений, включая организацию этого процесса»

Личностные действия делятся на три блока:

ü самоопределение;

ü смыслообразование;

ü нравственно-этическая ориентация.

Личностные УУД обеспечивают развитие таких качеств личности как способность соотносить свои поступки с общепринятыми этическими и моральными нормами, способность оценивать свое поведения и поступки, понимание основных моральных норм: взаимопомощи, правдивости, честности, ответственности; нравственно-эмоциональной отзывчивости на основе способности к восприятию чувств других людей; установки на здоровый и безопасный образ жизни.

При построении воспитательного процесса необходимо учитывать возрастные особенности ребёнка, а именно: ведущий вид деятельности (переход от игрового к учебному виду деятельности), неусидчивость, небольшой жизненный опыт.

В правилах нормативного поведения Э. Туриэль выделяет 3 типа норм:

Моральные нормы - это нормы, которые регулируют морально-нравственные отношения между людьми и служат основой оценки поступков. Выделяют 4 типа моральных норм:

ü физическая неприкосновенность личности;

ü сохранение спокойствия и благополучия (запрет на оскорбления и нанесение обид другим людям);

ü законность слов и поступков и ответственность за них;

ü альтруистическое поведение.

Конвенциональные нормы – это стандарты поведения в обществе, которые определяют, как поступать в разных ситуациях в бытовой и социальной жизни. К ним относятся: правила поведения в школе, выполнение школьного устава, соблюдение приличий внешнего вида, формы обращения детей друг к другу, нормы этикета в разных сферах социальной жизни, а также нормы, связанные с гендерными различиями в поведении человека.

Персональные нормы представляют собой индивидуальные приоритеты и предпочтения личности в осуществлении своей жизнедеятельности, в том числе семейные правила, соблюдение режима дня, распределение финансовых средств и другое.

Моральные нормы обязательны для всех людей. Конвенциональные и персональные нормы определяются культурными и социальными различиями людей.

Согласно теории, Э. Туриеля первоначально ребенок не разделяет моральные, конвенциональные и персональные нормы поведения. В младшем школьном возрасте, признавая важность и обязательность выполнения всех указанных типов норм, дети начинают выстраивать приоритеты нормативных требований и иерархию норм. Ориентация ребенка этого возраста в социальном нормативном общении направлена преимущественно на конвенциональные нормы. Позже осуществляется переход от ориентации преимущественно на конвенциональные нормы к равнозначному отношению ко всем типам норм. В младшем подростковом возрасте увеличивается значимость моральных норм [15].

Чтобы ребёнок мог выделять моральное содержание ситуации, у него должны быть достаточно развиты чувства эмпатии и децентрации, потому что эмпатия способствует адекватному пониманию чувств участников дилеммы и их взаимоотношений, а децентрация позволяет скоординировать различные позиции участников взаимодействия и выделить морально-нравственное содержание ситуации. Решающее значение для формирования ориентации на моральное содержание ситуации имеет общение со сверстниками, тогда как характер общения со взрослыми ориентирует ребенка в первую очередь на систему конвенциональных норм. Важным показателем развития морального сознания ребенка при переходе из начальной школы в основную является дифференциация ребенком конвенциональных и моральных норм [20].

В соответствии с ФГОС НОО нравственно-этическая ориентация является одной из составляющих личностных универсальных учебных действий и включает в себя следующее:

ü формирование единого, целостного образа мира при разнообразии культур, национальностей, религий; отказ от деления на «своих» и «чужих»; уважение истории и культуры всех народов, развитие толерантности;

ü ориентацию в нравственном содержании и смысле как собственных поступков, так и поступков окружающих людей, развитие этических чувств (стыда, вины, совести) как регуляторов морального поведения;

ü выделение нравственного содержания поступков на основе различения конвенциональных, персональных и моральных норм;

ü формирование моральной самооценки;

ü развитие доброжелательности, доверия и внимательности к людям, готовности к дружбе, оказанию помощи тем, кто в ней нуждается;

ü развитие эмпатии и сопереживания, эмоционально-нравственной отзывчивости;

ü формирование установки на здоровый и безопасный образ жизни, нетерпимости и умения противостоять действиям и влияниям, представляющим угрозу для жизни, здоровья, безопасности личности и общества в пределах своих возможностей;

ü формирование чувства прекрасного и эстетических чувств на основе знакомства с мировой и отечественной художественной культурой [33].

Необходимо выделить и педагогические условия, способствующие эффективной реализации модели формирования нравственных и этических ориентаций:

- учет особенностей формирования нравственных ценностных ориентаций у младших школьников;

- наличие определенной подготовки педагогов ОУ к организации урочной и внеурочной деятельности с целью формирования нравственно-этических ориентаций младших школьников;

- комплексный характер воздействия на все компоненты нравственной сферы ребенка, организация специальной нравственно-ориентационной деятельности детей;

- опора на психологические механизмы формирования и функционирования нравственно-этических ориентаций;

- благоприятная психологическая и нравственная атмосфера;

- использование в педагогическом процессе специальных игровых форм деятельности с нравственным и этическим содержанием и естественных ситуаций, предусматривающих нравственный выбор и решение моральных дилемм [33].

Ж. Пиаже выделял несколько стадий морального развития, соответствующих стадиям интеллектуального развития ребенка.

Дооперациональной стадии развития интеллекта (2 - 7 лет) соответствует стадия морального реализма с некритичным отношением к нормам и требованиям, что проявляется в убеждении ребенка в том, что все требования взрослых неприкосновенны и неизменны. По Ж. Пиаже, это уровень нравственного эгоцентризма, характеризующийся авторитарностью власти, определяющей, что морально, а что нет, и односторонним подчинением ребенка взрослому. Для детей старшего дошкольного возраста характерно представление о том, что существует имманентная справедливость, т. е. вера в то, что природа сама накажет за проступок.

Стадии конкретных операций (7—12 лет) соответствует признание равенства и взаимного уважения, где правила рассматриваются как моральное соглашение. На данном уровне морального развития моральные нормы носят обобщенный характер. Внутренние мотивы и побуждения субъекта морального поведения учитываются ребенком. Появляется представление о ретрибутивной справедливости, когда ребенок проявляет себя как активный сторонник требований равноправия, стремления относиться ко всем одинаково без учета обстоятельств [34].

Большое значение для морального развития имеет и личностно-эмоциональное развитие ребенка. Роль моральных эмоций подчеркивалась разными авторами. Выделяются собственно моральные эмоции - симпатия, эмпатия, гордость, чувство вины, стыд и признается значение эмоциональной составляющей в ситуации оценки и понимания чувств участников ситуации и их взаимоотношений

Личностно-эмоциональное становление ребёнка происходит за счёт развития моральных эмоций, таких как: симпатия, эмпатия, гордость, чувство вины, стыд, эмоции в ситуации оценки и понимании чувств участников ситуации и их взаимоотношений.

К началу обучения в школе у ребёнка уже сформированы первичное соподчинение мотивов, которые представляют собой умение подчинять своё поведение заданному образцу под влиянием оценки взрослого. Также, сформирована моральная инстанция (чувство долга), которая зарождается уже в начале дошкольного возраста. Посредством ролевых игр ребёнок учится вести себя нравственно, потому что «...побуждая человека поступать опосредованным образом, мировоззрение, мораль как бы оседают и закрепляются в его характере в виде привычек –привычных способов нравственного поведения. Превращаясь в привычки, они становятся второй натурой человека» -писал С.Л. Рубинштейн [28].

Для формирования устойчивых нравственно-этических качеств у младшего школьника, необходимо создать мотивацию, при которой у ребёнка появится внутреннее рвение вести себя согласно усвоенным образцам. Также, необходимо систематически упражнять младшего школьника в соответствующих формах поведения для формирования навыка.

Также, можно столкнуться с гетерохронностью (неравномерностью) морального развития, которая заключается в том, что ребенок в зависимости от ситуации изменяет критерии одной и той же моральной нормы, соответственно её соблюдение происходит неравномерно. Например, различие соблюдения норм при взаимодействии со сверстником или взаимодействия со взрослым человеком [30].

Критерии сформированности нравственно-этической ориентации:

— структура ценностного сознания;

— уровень развития морального сознания;

— присвоение моральных норм, выступающих регуляторами морального поведения;

— полнота ориентации учащихся на моральное содержание ситуации, действия, моральной дилеммы, требующей осуществления морального выбора.

Учебные предметы гуманитарного цикла, и в первую очередь «Литература», наиболее адекватны для формирования универсального действия нравственно-этической ориентации. Существенное значение имеют формы совместной деятельности и учебного сотрудничества учащихся, которые открывают зону ближайшего развития морального сознания [7].

Формирование и диагностирование нравственно-этической ориентации можно осуществлять через нравственно-этическое оценивание в условиях морального выбора.

Основу нравственно-этической оценки составляет одобрение или осуждение действий и поступков конкретной личности или группы людей с учетом нравственных норм и требований, принятых в обществе. Нравственно-этическая оценка позволяет определять результаты поступка, действия, их соответствие принятым в обществе этическим нормам и нравственным законам при различении в них категорий добра и зла. Проведение действие оценивания способствует расширению жизненного опыта [26].

Необходимо выделять приоритетные условия, которые необходимо соблюдать при составлении ситуаций нравственного выбора:

1) по сути та или иная ситуация содержит нравственную проблему, требующую своего решения;

2) представленная ситуация может произойти в реальности, например, в повседневной жизни ученика

3) сюжет ситуации соответствует возрасту младшего школьника и не требует длительного вхождения в нее и чрезмерных усилий в понимании;

4) предполагает разные варианты решения, включающие верное и неверное ее рассмотрение с нравственных позиций [23].

Так же формировать нравственно-этическую ориентацию можно посредством внеурочной деятельности.

В основе организации процесса формирования нравственно-этической ориентации учащихся начальных классов во внеурочной деятельности находятся следующие базовые ценности:

1.Отношение к Родине, политике государства и другим народам, и странам.

2.Отношение к другим людям.

3.Отношение к самому себе.

4.Отношение к трудовой деятельности.

5.Отношение к природе, культурному достижению и

нематериальным ценностям [6].

Формирующая процедура (ознакомление детей с ориентировочной основой действия и отработка действия) позволила младшим школьникам в ситуации морального выбора ориентироваться на существенные для ее решения условия. Так, например, возросла разумность при оценке действительной необходимости помощи партнеру; стала реалистичной оценка собственных умений и оперативных навыков для оказания помощи и пр. Приведенное исследование позволяет сделать вывод о том, что планомерное, целенаправленное формирование универсального действия нравственно-этического ориентирования приводит к возрастанию моральной компетентности младших школьников. Вместе с тем следует отметить определенную ограниченность предложенной авторами программы морального воспитания когнитивной составляющей морального поступка. Учет ценностно-смысловой, эмоциональной составляющей морального действия является необходимым условием успешности любой программы морального развития учащихся [5].

Формируя нравственно-этическую ориентацию, следует так же учитывать особенности влияния сверстников и взрослого на присвоения младшими школьниками моральных норм. Так, Е.А. Кургановой установлено, что во взаимодействии со взрослым ребенок усваивает конвенциональные нормы (вид норм, представляющих собой социальные стандарты поведения, которые регламентируют жизненные ситуации в быту и в общественной жизни.) В отношении со сверстниками как равноправными партнерами усиливается ориентация на моральные нормы. Сначала одноклассник выступает в роли человека, действия которого контролируются в соответствии с некоторым образцом, а в последствии данный контроль направляется на самого себя, организует собственное поведение младшего школьника [34].

Следует отметить, что особое значение в школе и в классе имеет культура нравственных отношений, проводниками которой являются учителя. Благодаря педагогам школьники учатся понимать разные ситуации, возникающие в их жизни, разбираться в неоднозначных решениях и находить истинный путь [1].

Выводы по 1 главе

В данной главе представлены теоретические основы формирования у младших школьников нравственно-этической ориентации в образовательном процессе.

Согласно определению А.Г. Асмолова, Г.В. Бурменской, И.А. Володарской, О.А. Карабановой, Н.Г. Салминой и С.В. Молчанова основы нравственно-этической ориентации, закладываются в процессе нравственно-этического воспитания и понимается как «выбор действия в условиях морального конфликта».

Компоненты нравственно-этической ориентации:

1) выделение морального содержания ситуации;

2) ориентация на мотивы поступка участников дилеммы, которая предполагает возможность децентрации;

3) идентификацию моральных чувств и их осознание.

Как уже было показано в данной главе, нравственно-этическая ориентация - один из основных видов личностных универсальных учебных действий. Формирование нравственно-этической ориентации является значимым, потому что возрастает моральная компетенция школьника.

Учителю важно учитывать возрастные особенности развития нравственно-этической ориентации у детей, чтобы знать, какие нормативно-возрастные показатели развития должны формироваться в процессе начального образования. Также, важно понимать, что ученики начальной школы находятся на стадии морального соглашения, а значит, нужно уметь общаться с детьми на равных, с уважением.

Формирование нравственно-этической ориентации у младших школьников отличается заметным своеобразием. В их моральном сознании преобладают повелительные элементы, обусловливаемые указаниями, советами и требованиями учителя. Оно фактически работает в форме этих требований, причем при оценке поведения дети исходят, главным образом, из того, что не надо делать. Именно поэтому они замечают малейшие отклонения от установленных норм поведения и немедленно стремятся сообщить о них учителю.

Формируя нравственно-этическую ориентацию, следует также учитывать особенности влияния сверстника и взрослого на присвоение младшими школьниками моральных норм. Так, Е. А. Кургановой установлено, что во взаимодействии со взрослым ребенок усваивает конвенциональные нормы то есть вид норм, представляющих собой социальные стандарты поведения, которые регламентируют жизненные ситуации в быту и общественной жизни. В отношении со сверстниками как равноправными партнерами усиливается ориентация на моральные нормы[34].

ГЛАВА 2. Экспериментальная работа по формированию нравственно-этической ориентации младших школьников

2.1. Диагностика уровня развития нравственно-этической ориентации

Изучив теоретические вопросы, по формированию у младших школьников нравственно-этической ориентации, переходим к опытно-экспериментальной работе.

Цель опытно-экспериментальной работы - выявление наиболее эффективных средств формирования у младших школьников нравственно-этической ориентации в образовательном процессе.

Исследование состоит из трех этапов: констатирующего, формирующего и контрольного.

Целью констатирующего этапа исследования была поставлена следующая цель:

- определить исходный уровень развития нравственно - этической ориентации у младших школьников.

В исследовании приняли участие учащийся Муниципального казенного общеобразовательного учреждения средней общеобразовательной школы №2 г. Суровикино Волгоградской области (3 «Б» класса).

Респонденты распределились следующим образом: человек 10– мужского пола и 16 – женского.

На основании приведенного выше теоретического анализа были подобраны методики, направленные на исследование нравственно-этической ориентации младших школьников:

1. Анкета «Оцени Поступок» в модификации Е.А. Кургановой и О.А. Карабановой (Приложение 1).

2. Задание на выявление уровня моральной децентрации (Ж. Пиаже) (Приложение 2)

Далее приведены описание и результаты по выбранным нами методик, которые использовались в ходе исследования [33].

Первая методика использовалась для выявления уровня моральной децентрации как способности к координации трех норм, т.е. справедливого распределения, ответственности, взаимопомощи на основе принципа компенсации, действия нравственно-этического оценивания, уровня моральной децентрации как координации нескольких норм, испытуемым было дано задание на выявление уровня моральной децентрации по

Ж. Пиаже.

Каждому ребенку был прочитан рассказ следующего содержания:

«Однажды в выходной день мама с детьми гуляла по берегу реки. Во время прогулки она дала каждому ребенку по булочке. Дети принялись за еду. А самый маленький, который оказался невнимательным, уронил свою булочку в воду»

Вопросы:

1. Что делать маме? Должна ли она дать ему еще булочку?

2. Почему?

3. Представь, что у мамы больше нет булочек. Что делать и почему?

Ответы детей рассматривали по трем уровням: высокий; средний; низкий.

I - высокий уровень (решение моральной дилеммы с усложнением условий);

II - средний уровень (способ координации норм);

III - низкий уровень (решение моральной дилеммы).

По итогам индивидуальной беседы все ответы были занесены в Таблицу 2.1.

Таблица 2.1.

Результаты анализа ответов испытуемых по методике «Задание на выявление уровня моральной Децентрации

№ п/п	Имя	Ответы на первый вопрос			Ответы на второй вопрос			Ответы на третий вопрос			Уровни
№ п/п	Имя	Решение моральной дилеммы с усложнением условий	Способ координации норм	Решение моральной дилеммы	Решение моральной дилеммы с усложнением условий	Способ координации норм	Решение моральной дилеммы	Решение моральной дилеммы с усложнением условий	Способ координации норм	Решение моральной дилеммы	Уровни
1	Алена А.	+	-	-	+	-	-	-	+	-	Высокий
2	Юлия К.	+	-	-	-	+	-	-	+	-	Средний
3	Анастасия К.	+	-	-	+	-	-	-	+	-	Высокий
4	Леонид П.	+	-	-	-	+	-	-	+	-	Средний
5	Василий Г.	+	-	-	-	+	-	-	-	+	Средний
6	Татьяна И.	+	-	-	-	+	-	-	+	-	Средний
7	Инна П.	+	-	-	-	+	-	-	+	-	Средний
8	Сергей С.	+	-	-	-	+	-	-	+	-	Средний
9	Антон К.	+	-	-	+	-	-	-	+	-	Высокий
10	Татьяна С.	+	-	-	-	+	-	-	+	-	Средний
11	Михаил К.	+	-	-	-	+	-	-	+	-	Средний
12	Екатерина З.	+	-	-	-	+	-	-	+	-	Средний
13	Юлия Б.	+	-	-	-	+	-	-	+	-	Средний
14	Екатерина Б.	-	-	+	-	-	+	-	-	+	Низкий
15	Ирина С.	+	-	-	-	+	-	-	+	-	Средний
16	София Б.	+	-	-	-	+	-	-	-	+	Средний
17	Анна Я.	+	-	-	-	+	-	-	-	+	Средний
18	Анастасия И.	+	-	-	-	+	-	-	+	-	Средний
19	Мария И.	+	-	-	-	+	-	-	+	-	Средний
20	Светлана Е.	-	-	+	-	-	+	-	-	+	Низкий
21	Денис Г.	+	-	-	-	+	-	-	+	-	Средний
22	Иван М.	+	-	-	-	+	-	-	+	-	Средний
23	Алексей Я.	+	-	-	-	+	-	-	+	-	Средний
24	Виктория Х.	+	-	-	-	+	-	-	+	-	Средний
25	Дмитрий М.	+	-	-	+	-	+	+	-	-	Высокий
26	Артем Я.	+	-	-	-	+	-	-	+	-	Средний

Анализируя результаты диагностики, представленные в Таблице 2.1. можно сделать вывод:

- 4 человек (20%) имеют высокий уровень, эти дети предложили дать булочку самому слабому - дать ему еще, потому что он маленький (норма взаимопомощи и идея справедливости с учетом обстоятельств, принцип компенсации, снимающий ответственность с младшего и требующий отказать ему помощь как нуждающемуся и слабому). У них развита децентрация на основе координации нескольких норм на основе операции эквивалентности и компенсации;

- 20 человек (76%) имеют средний уровень, они предложили осуществить повторное распределение булочек между всеми участниками – дать еще, но каждому. У них развита координация нормы справедливого распределения и принципа эквивалентности. Переход к координации нескольких норм;

- 2 человека (4%) - имеет низкий уровень, они предложил отказать малышу дать еще одну булочку с указанием необходимости нести ответственность за свой поступок - нет, он уже получил свою булочку, он сам виноват, уронил ее. У него осуществляется учет только одной нормы, справедливого распределения. Он не учитывает все обстоятельства, включая намерения героя.

Таким образом, испытуемые показали средний уровень децентрации (Рис.2.1.)

Рис.2.1. Уровни решения моральной децентрации младших школьников

Вторая Методика, которая использовалась нами - это «Анкета «Оцени поступок» (Дифференциация конвенциональных и моральных норм по Э.Туриелю в модификации Е.А. Кургановойи, О.А. Карабановой).

Целью нашего исследования было выявить у детей степень дифференциации конвенциональных и моральных норм.

Детям предстояло оценивать разные поступки таких же, как они, мальчиков и девочек. Всего 18 поступков. Напротив, каждой ситуации необходимо было поставить один из выбранных ими баллов.

Ответы детей также рассматривали по трем уровням: высокий; средний; низкий.

а) высокий уровень (сумма баллов, характеризующая недопустимость нарушения моральных норм, превышает сумму баллов, характеризующую недопустимость нарушения конвенциональных норм, более чем на 4 балла);

б) средний уровень (суммы равны (+/- 4 балла);

в) низкий уровень (сумма баллов, характеризующая недопустимость нарушения конвенциональных норм, превышает сумму баллов, характеризующих недопустимость нарушения моральных норм, более чем на 4 балла).

Анализ результатов показал, что в классе высокий уровень сформированности конвенциональных норм. А именно 70% младших школьников был выявлен высокий уровень. Средний уровень у остальные 30%. Учащихся с низким уровнем конвенциальных норм, выявлено не было. Т.к. у младших школьников, не выявлено ребят с низким уровнем конвенциональных норм, а наоборот большинство детей имеют высокие баллы, то можно сделать вывод, что в целом, в данном класс у школьников развито понимание конвенциональных норм.

Но как уже говорилось в 1 главе, что конвенциальные нормы не являются показателем сформированности нравственно-этической ориентации младших школьников, поэтому следующее, что мы намерены были узнать, на каком уровне развития у школьников находятся показатели моральных норм.

С точки зрения уровня сформированности моральных норм, были получены следующие результаты: в классе у ребят 55% детей имеют высокий уровень моральных норм, и 45 % ребят имеют средний уровень.

Низкий уровень моральных норм в классе не выявлен.

Из полученных данных, можно сделать вывод, что в данном классе у учащихся развито понимание моральных норм. (Рис.2.2.)

Рис.2.2 Уровни развития моральных норм младших школьников

Полные результаты анкетирования были по каждому ученику были занесены в Таблицу 2.2.

Таблица 2.2.

Результаты анализа ответов испытуемых по анкете «Оцени поступок».

№ п/п	Имя	Конвенциональные нормы (баллы)			Моральные нормы(баллы)			Нейтральные ситуации (баллы)			Уровни
№ п/п	Имя	28-22	15-21	7-14	28-22	15-21	7-14	1-4	5-10	11-20	Уровни
1	Алена А.	22				20			8		Средний
2	Юлия К.	23				21			9		Средний
3	Анастасия К.	22			27				7		Высокий
4	Леонид П.	23			28				9		Высокий
5	Василий Г.	22			28				8		Высокий
6	Татьяна И.	23			28				9		Высокий
7	Инна П.		17		24				6		Высокий
8	Сергей С.		19		25				6		Высокий
9	Антон К.	23				20			5		Средний
10	Татьяна С.	22				19			10		Средний
11	Михаил К.		15		25				5		Высокий
12	Екатерина З.	24				20			6		Средний
13	Юлия Б.		21			18			5		Средний
14	Екатерина Б.	23				21			8		Средний
15	Ирина С.		18		23				7		Высокий
16	София Б.	22				21		3			Средний
17	Анна Я.	23				20		4			Средний
18	Анастасия И.		19		27				5		Высокий
19	Мария И.	22				19		2		11	Средний
20	Светлана Е.	25				21				12	Средний
21	Денис Г.		16		24				6		Высокий
22	Иван М.	24				21			5		Средний
23	Алексей Я.	25				21		4			Средний
24	Виктория Х.	22			27			4			Высокий
25	Дмитрий М.	23			28				5		Высокий
26	Артем Я.	22				19			10		Высокий

Проанализировав работы детей по данной анкете, можно сделать выводы, что 6 человек (23%) справились с заданием, и имеют высокий уровень конвенциональных и моральных норм, эти дети считают недопустимым нарушения моральных норм.

1 человек, Юлия Б. имеет средний уровень конвенциональных и моральных норм, так как она считает недопустимым нарушение конвенциональных норм.

Мнение остальных испытуемых разделилось: 13 человек (50% ) показали средний уровень конвенциональных и моральных норм и столько же человек,13 учащихся (50%) набрали высокий уровень конвенциональных и моральных норм.

Учащихся с нарушениями общепринятых норм, с низким уровнем конвенциональных и моральных норм не выявлено.

Анализируя в целом результаты диагностики можно прийти к выводу, что у младших школьников проявляется высокий уровень развития нравственно-этической ориентации. Полученные результаты были представлены в итоговой Таблице 2.3.

Таблица 2.3.

Итоговая таблица на выявление уровня развития нравственно-этической ориентации у младших школьников

		Методики		Уровни
№п/п	ФИ	«Задание на выявление уровня моральной децентрации»	Анкета «Оцени поступок».
1	Алена А.	Высокий	Средний	Высокий
2	Юлия К.	Средний	Средний	Средний
3	Анастасия К.	Высокий	Высокий	Высокий
4	Леонид П.	Средний	Высокий	Высокий
5	Василий Г.	Средний	Высокий	Высокий
6	Татьяна И.	Средний	Высокий	Высокий
7	Инна П.	Средний	Высокий	Высокий
8	Сергей С.	Средний	Высокий	Высокий
9	Антон К.	Высокий	Средний	Высокий
10	Татьяна С.	Средний	Средний	Средний
11	Михаил К.	Средний	Высокий	Высокий
12	Екатерина З.	Средний	Средний	Средний
13	Юлия Б.	Средний	Средний	Средний
14	Екатерина Б.	Низкий	Средний	Средний
15	Ирина С.	Средний	Высокий	Высокий
16	София Б.	Средний	Средний	Средний
17	Анна Я.	Средний	Средний	Средний
18	Анастасия И.	Средний	Высокий	Высокий
19	Мария И.	Средний	Средний	Средний
20	Светлана Е.	Низкий	Средний	Средний
21	Денис Г.	Средний	Высокий	Высокий
22	Иван М.	Средний	Средний	Средний
23	Алексей Я.	Средний	Средний	Средний
24	Виктория Х.	Средний	Высокий	Высокий
25	Дмитрий М.	Высокий	Высокий	Высокий
26	Артем Я.	Средний	Высокий	Высокий

Как видно из таблицы, большинство детей - это 15 человек (57%) из 26(100%), имеют высокий уровень развития нравственно - этической ориентации и только у 11 человека (43%) детей выявлен средний уровень нравственно-этического развития.

На Рис 2.3 наглядно можно увидеть процент соотношения уровней развития нравственно-этической ориентации у младших школьников.

Рис. 2.3. Уровни развития нравственно-этической ориентации у младших школьников после констатирующего эксперимента

Как видно из рисунка 2.3., у большинства школьников развит высокий уровень нравственно-этической ориентации, эти дети ориентированы на объективные последствия поступка, у них развита координация нормы справедливого распределения, они считают недопустимым нарушение моральных и конвенциональных норм.

Часть детей находится на среднем уровне. Дети этого уровня ориентируются на мотивы поступка, у них развита децентрация т.е. они стремятся оказать помощь более слабому, считают недопустимым нарушение моральных норм.

Низкий уровень развития нравственно-этической ориентации у респондентов не выявлен.

Таким образом, перед нами стоит задача, с помощью различных педагогических методов и приемов, повысить уровень развития нравственно-этической ориентации у младших школьников.

2.2. Формы и методы формирования нравственно-этической ориентации у младших школьников

На втором этапе исследования мы формировали у детей нравственно-этическую ориентацию в процессе обучения. При этом содержание учебной деятельности не изменялось, менялся только характер ее протекания.

Целью данного этапа было: создать условия для работы направленной на повышение уровня развития нравственно-этической ориентации у младших школьников.

Сам процесс воспитания осуществляется в разных формах при помощи разнообразных методов, приемов и воспитательных средств. В педагогической литературе определение форма воспитания трактуется так - это способ организации воспитательного процесса. Формы организации воспитательного процесса в общем виде отражают отношения, которые складываются между воспитателями и воспитанниками.

Распределяют формы воспитания в зависимости от количества учащихся, – участвует весь класс, небольшие группы или отдельные ученики т.е. фронтальная, групповая, индивидуальная работа. Это наиболее распространенная классификация.

Правомерна и классификация форм организации воспитательной деятельности в зависимости от методов воспитания:

- словесные формы - собрания, сборы, лекции, доклады, диспуты, встречи;

- практические формы - походы, экскурсии, спартакиады, олимпиады и конкурсы;

- наглядные формы - школьные музеи, выставки разных жанров, тематические стенды.

Под методами воспитания понимают способы воздействия воспитателей на воспитанников и организацию их деятельности. Методы нравственно-этического воспитания выступают как пути и способы формирования нравственного сознания, развития моральных чувств и выработки навыков и привычек поведения[16].

При выборе методов нравственно-этического воспитания во многом зависит от возраста учащихся и их жизненного опыта.

Характер методов нравственного воспитания изменяется и в зависимости от развития детского коллектива. Если же, детский коллектив еще не сформирован, воспитатель предъявляет в жесткой и категоричной форме свои требования ко всем детям. Как только заметную роль в коллективе начинает играть актив учащихся, методика работы меняется.

Традиционные методы нравственно-этического воспитания ориентированы на привитие школьникам норм и правил общественной жизни. Важным показателем сформированности нравственных качеств личности является внутренний контроль. Сформированные навыки контроля способствуют успешному развитию нравственных качеств личности в процессе обучения и воспитания[47].

Рассмотрим основные методы формирования нравственно-этической ориентации младших школьников которые представлены ниже.

6 основных методов формирования нравственно-этических ориентаций младших школьников.

Метод убеждения. В педагогике он рассматривается как воздействие на сознание, чувства и волю воспитанников с целью формирования, и закрепления у них положительных моральных качеств и устранения отрицательных черт в характере и поведении.

Этот метод позволяет сформировать у младших школьников моральные представления и понятия, на основе которых у детей вырабатываются правильные суждения, определенное отношение к своим поступкам и

Поступкам других людей, к общественной жизни, овладевают моральными нормами и правилам и поведения в семье, в своем коллективе и обществе в целом. Метод разъяснения позволяет педагогам не только сообщить о тех или иных правилах поведения, но и уточнить значение каждого правила, подчеркнув необходимость обязательного его выполнения. Обычно данный метод используется в ситуациях введения новых правил, требований с целью профилактики их нарушений. В разъяснении также применяется показ способов и образцов действий и отношений, которыми дети должны овладеть, что впоследствии ведет к формированию у детей уверенности в том, что и поступать нужно именно так, а не иначе.

Метод внушения должен основываться на уважении к личности ребенка и вере в его силы и возможности. Этот метод позволяет вселить в детей уверенность в том, что они могут быть добрее, смелее, лучше и вполне могут справиться со всеми обязанностями и трудностями.

Этическая беседа – это моральное воздействие на сознание и поведение детей с целью формирования и развития обобщенных моральных представлений и понятий, на основе которых воспитывается убежденность. В этических беседах могут быть использованы определенные факты , явления, события общественной жизни, поступки реальных людей или героев художественных произведений, мультфильмов и т.д. Здесь нужно соблюдать определенные требования: идейная направленность содержания этической беседы, тесная связь с жизнью класса, соответствие содержания и методики проведения этической беседы возрастным возможностям и индивидуальным особенностям детей, закрепление моральных представлений, понятий, норм, правил в ходе живого обмена мнениями.

Пример для подражания. Живые примеры знакомых людей могут оказать колоссальное воздействие на детей младшего школьного возраста. Сюда же можно отнести примеры из жизни и деятельности великих людей, героев литературных произведений, кино- или мультипликационных фильмов и т.д., которые характеризуются наглядностью, что очень важно для данной возрастной группы детей, и большой силой эмоционального воздействия, что облегчает усвоение нравственных и этических норм поведения.

Поощрение и наказание отличаются от других средств нравственно –этического воспитания силой воздействия. Применение данного метода предполагает осознание учащимся последствий своего поступка, что в дальнейшем приводит к правильному выбору линии поведения. Важнейшее требование для педагога– это объективность и справедливость. Поощрение выражается во внимании к ученику, оценке его стараний, результатов работы, поведения и имеет огромное воспитательное воздействие на детей, вызывая чувство радости и удовлетворенности собой. Однако в поощрении следует соблюдать меру: оно не должно стать чем-то обыденным и каждодневным. Иначе воспитательная ценность данного метода значительно снизится. Важно поощрение сочетать с конструктивной критикой, со справедливой требовательностью, чтобы ребенок понимал, что нельзя останавливаться на достигнутом, важно идти вперед и достигать новые вершины, Оправдывая ожидания родителей, учителей и сверстников[32].

Каждый из методов указанных выше, имеет свою специфику и область применения.

Наиболее подходящей дисциплиной для формирования нравственно-этической ориентации является литературное чтение [А.Г. Асмолов]. К главным направлениям учебного предмета «Литературного чтения» относятся следующие:

- формирование навыков правильного, выразительного и сознательного чтения, чтение вслух и про себя, что позволит развить коммуникативно-речевые умения;

- приобщение к чтению художественной литературы, ее нравственно-духовным и эстетическим ценностям, поэтому у младших школьников будет формироваться нравственно-эстетическое отношение к людям и окружающему миру;

- формирование у начинающего читателя интереса к книге, к истории ее создания, что способствует расширению кругозора младших школьников[41].

В связи с этим основную работу по формированию нравственно-этической ориентации младших школьников мы проводили именно на уроках литературного чтения. При этом нравственно-этическая ориентация формировалась на уроках через прослеживание «судьбы героя», на основе сравнения себя с героями литературных произведений, знакомство с историей.

Формирующий эксперимент проводился на примере образовательной программы «Начальная школа 21 века » в 3 классе.

Как известно, что первые литературные произведения которые начинают изучать дети это сказки. Большинство детей знакомятся со сказками еще в дошкольном возрасте. В сказках дети встречаются с такими понятиями как добро и зло, дружба и предательство и др.

На уроках литературного чтения мы читали с детьми сказки. Первая сказка, которую мы прочитали это «Дружба зверей - Зимовье». В данном произведении затрагиваются такие понятия как: доброта, взаимопомощь. Дети с удовольствием читали сказку по ролям.

Так же использовалась и другая художественная литература:

ü Дмитрий Мамин - Сибиряк – «Упрямый козел»

ü И.А.Крылов – «Ворона и Лисица»

ü И.А.Крылов – «Собачья Дружба»

ü Олеся Емельянова – «Как заяц с волком дружил»

Для формирования нравственных понятий, что связано с большими трудностями для младшего школьника, были проведены 2 внеклассных мероприятия:

- «Уроки нравственности»;

- «Спешите делать добро»;

На 1 внеклассном занятии был предложен список нравственных понятий, их задача в один столбик выписать слова, которые они хорошо понимают, во второй - те, которые не совсем понимают. Все дети в первый ряд поместили слова «вежливость» и «заботливость». Но, на просьбу объяснить, как они понимают эти качества, только несколько из них смогли дать внятный ответ: «Вежливость это когда здороваешься», «Заботливый - это человек заботится о старших, о животных».

Лучше всего младшие школьники справились с раскрытием содержания пар антонимов и нравственных понятий: «добрый - злой», «доброжелательный - недоброжелательный», «справедливый - несправедливый», «надежный - ненадежный», «честный - нечестный». Есть слова понятия, которых более доступны младшим школьникам. Совсем, не вызвало затруднений в описании пары «честный - нечестный». Все дети отделили эти понятия от других: «Честный - всегда говорит только правду», «Любит правду», «Никогда не обманывает взрослых». Так же не вызвало затруднений описание пары «добрый - злой и описывают это так: «Добрый - это ласковый человек», «Это хороший», «Уважает учителей и старших». Представление «злой» дети раскрывают как: «Злой - грубый», «Дерется», «Злится», «Обижает маленьких».

Мы учитывали, что само по себе усвоение нравственных понятий не определяет нравственного поведения, для которого необходимы соответствующие переживания, нравственные чувства (М.В. Матюхина, С.Б. Спиридонова).

Младший школьный возраст особенно восприимчив к доброте. Легче всего у таких детей вызывать сочувствие к другим, гнев против несправедливости, горячую готовность помочь людям, попавшим в беду. Поэтому на 1 внеклассном занятий «Уроки нравственности» детям была прочитана сказка В. Катаева «Цветик-семицветик», где говорится о том, что маленькой девочке была предоставлена возможность загадать семь желаний соответственно семи лепесткам цветка, каждое из которых обязательно должно исполниться. Девочка истратила шесть лепестков, удовлетворяя свои случайные прихоти, а седьмой использовала для того, чтобы сделать здоровым больного мальчика.

Детям предлагалось ответить на следующие вопросы:

- Какое желание девочки вам понравилось больше всего?

- Как бы вы сами истратили волшебные лепестки?

- Представьте, что вы на месте этой девочки и у вас остался один лепесток, как бы вы поступили в этом случае? Почему?

Больше всего ребятам понравилось последнее желание девочки - помочь мальчику, сделать его здоровым и они поступили бы так же, как девочка в подобной ситуации. Дети стали ориентироваться на высокий уровень нравственно-этической ориентации, они считают недопустимым нарушения моральных норм.

Как было показано в первой главе, условием морального смысла ситуации является эмпатия как способность человека отзываться на переживания других людей. Если в личности ребенка преобладает потребность в совершении блага для другого, то мы говорим о преобладании гуманистической формы эмпатии - сострадание, сочувствие, жалость, в другом случае, если это удовлетворение своих личных потребностей, проявляется эгоцентрическая форма эмпатии.

На 2 классном часе «Спешите делать добро» мы просмотрели поучительный мультипликационный фильм «Рассказ о простом и очень ценном поступке».

После просмотра мультфильма, с ребятами была проведена этическая беседа с последующим вопросом.

Было задано несколько вопросов:

-Как Вы думаете, правильно ли поступил мальчик отдав свою куртку другому ребенку? Как бы Вы поступили на мете главного героя?

Рассматривая, что же характерно в этом отношении для наших детей мы обратились к экспериментальной методике Т. П. Гавриловой «Неоконченные рассказы», в ней описываются сходные конфликтные ситуации, но условия конфликта от рассказа к рассказу меняются. Выстроены рассказы таким образом, что один из героев - виновник произошедшего конфликта, а другой - «потерпевший». Главный герой всех рассказов - ребенок, а потерпевший - животное, взрослый или другой ребенок [М.В. Матюхина, С.Б. Спиридонова].

В одном из рассказов о животных главный герой мечтает завести собаку или птицу, на время получает животное, привязывается к нему, старается его приручить. Животное тоскует по старому хозяину, и ребенок колеблется, отдать его или оставить себе, понимая, что оно может погибнуть от тоски.

В рассказе о взрослых инцидент заключается в том, что те ущемляют интересы главного героя: бабушка выбрасывает котенка, которого он нашел на улице. Ребенок может разрешить ситуацию в свою пользу или в пользу взрослого, чтобы не усугублять его одиночество.

В рассказах о сверстниках один персонаж оказывается причиной неблагополучия другого - главного героя. Этот персонаж подводит друга - главного героя, наговаривает на товарища, чтобы избежать наказания учительницы. Во всех случаях виновный отвержен классом, а главный герой сомневается, простить ли его.

Задача эксперимента состояла в том, чтобы дети эмоционально отозвались на переживания персонажей рассказа и выбрали сюжетный ход не по рассуждению, а на основе пережитого отношения к ним.

Ребятам легче всего было поставить себя на место главного героя. То, что описано в рассказах, случалось почти с каждым: очень хотелось иметь животное, что-то запрещали родители, разочаровывали друзья. Рассказ и построен так, что легче всего принять сторону героя. Поэтому почти каждый сравнивал себя с главным героем, и у них рассматривалось проявление эгоцентрической эмпатии. Эксперимент показал, что для мальчиков наиболее характерна эгоцентрическая эмпатия, а для девочек - гуманистическая.

Так как в 3 классе преобладает количество девочек над мальчиками ,мы сделаем вывод, что для младших школьников в большей степени характерна гуманистическая форма эмпатии.

После целенаправленной проведенной работе формирующего этапа эксперимента, по формированию нравственно-этической ориентации, был проведен контрольный этап эксперимента для выяснения динамики формирования нравственно-этической ориентации младших школьников (Рисунок 2.4).

Рис. 2.4. Динамика формирования нравственно-этической ориентации у младших школьников

Как видно из рисунка 2.4. произошли позитивные изменения в уровнях развития нравственно-этической ориентации у младших школьников. Наиболее заметные сдвиги произошли на высоком уровне, который увеличился на 9% (2 чел.). Констатирующий этап 57% (15 человек), на контрольном этапе стало 66% (17 человек)

Со средним уровнем развития нравственно-этической ориентации, на констатирующем этапе эксперимента было 11 человек (43%), а после формирующего этапа стало 9 человек (34%). Количество испытуемых уменьшилось на 9 %. На низком уровне развития нравственно-этической ориентации после формирующего этапа испытуемых так же как и на констатирующем не оказалось.

Отличительная особенность при сравнении динамики формирования нравственно-этической ориентации обучающихся начальной школы заключается в том, что на контрольном этапе уменьшение детей со средним уровнем происходит за счет их продвижения на высокий уровень, где они и «задерживаются».

Что же касается качественных изменений, произошедших после формирующего эксперимента, то у младших школьников повысилась ориентация на мотивы поступка, стала более развита координация нормы справедливого распределения. То есть стремятся учитывать мотивы, побуждающие к совершению поступка, включая намерения героя, способны к децентрации, считают недопустимым нарушение моральных норм.

Таким образом, данные, полученные в результате контрольного эксперимента, подтвердили достижение детьми младшего школьного возраста высокого уровня развития нравственно-этической ориентации. Количество же испытуемых среднего уровня уменьшилось, детей с низким уровнем нравственно-этической ориентации не выявлено, что свидетельствует об эффективности используемых форм и методов, направленных на формирование нравственно-этической ориентации младших школьников.

Выводы по 2 главе

Для формирования нравственно-этической ориентации младших школьников мы использовали следующие методики:

- задание на выявление уровня моральной децентрации (Ж.Пиаже);

- анкета «Оцени поступок» (дифференциация конвенциональных и моральных норм по Э. Туриэлю в модификации Е.А. Кургановой и О.А. Карабановой)

Исходный уровень сформированности нравственно-этической ориентации на этапе констатирующего эксперимента показал, что у большинства школьников развит высокий уровень нравственно-этической ориентации, эти дети ориентированы на объективные последствия поступка, у них развита координация нормы справедливого распределения, они считают недопустимым нарушение моральных и конвенциональных норм.

Низкий уровень развития нравственно-этической ориентации у респондентов не выявлен.

На контрольном этапе результаты показали следующее.

На данном этапе произошли позитивные изменения в уровнях развития нравственно-этической ориентации у младших школьников. Наиболее заметные сдвиги произошли на высоком уровне, который увеличился на 9% (2 чел.). Констатирующий этап 57% (15 человек), на контрольном этапе стало 66% (17 человек)

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

В настоящее время в начальном образовании происходят значительные изменения, связанные с введением Федерального государственного образовательного стандарта начального общего образования. В связи этим важнейшей задачей является развитие личности обучающегося на основе усвоения им универсальных учебных действий, одним из которых является нравственно-этическая ориентация.

Первая задача нашего исследования – дать характеристику нравственно-этической ориентации.

Решая первую задачу, мы проанализировали работы А.Г. Асмолова, Г.В. Бурменской, И.А. Володарской, О.А. Карабановой, Н.Г. Салминой, С.В. Молчанова, Э. Туриэля, О. Г. Дробницкого, А.А. Гусейнова, раскрывающие проблемы нравственно-этической ориентации.

Проведенный анализ литературы позволил определиться в понимании нравственно-этической ориентации как выбора действия в условиях морального конфликта, которая содержательно включает несколько составляющих. Во-первых, выделение морального содержания ситуации, а именно выделение моральных норм, составляющих основу моральной дилеммы. Во-вторых, ориентацию на мотивы поступка участников дилеммы, в-третьих, ориентацию на выделение, идентификацию моральных чувств и их осознание.

Вторая задача состояла в определении особенностей формирования нравственно-этической ориентации у младших школьников. Результатом решения данной задачи было выявление следующих особенностей, определяющих специфику педагогической деятельности:

1) в моральном сознании младших школьников преобладают повелительные элементы, обусловливаемые указаниями, советами и требованиями учителя;

2) к моменту перехода из дошкольного образовательного учреждения в начальную школу ребенок усваивает следующие три типа моральных норм: справедливого распределения, взаимопомощи и правдивости;

3) только во взаимодействии со сверстниками как равноправными партнерами усиливается ориентация младших школьников на моральные нормы, необходимы для становления нравственно-этической ориентации.

Третья задача предполагала проведение диагностики уровня нравственно-этической ориентации младших школьников. Исследование проводилось на базе МКОУ СОШ №2 Г.Суровикино Волгоградской области. В эксперименте приняли участие 26 учеников 3 « Б» класса.

Нами использовались следующие диагностические методики:

- задание на выявление уровня моральной децентрации (Ж.Пиаже);

- анкета «Оцени поступок» (дифференциация конвенциональных и моральных норм по Э. Туриэлю в модификации Е.А. Кургановой и О.А. Карабановой).

В результате проведения констатирующего этапа эксперимента у младших школьников выявлены высокий и средний уровни развития нравственно-этической ориентации. Высокий уровень составляет 57% или 15 человек из 100. Дети этого уровня ориентируются на мотивы поступка, у них развита децентрация т.е. они стремятся оказать помощь более слабому, считают недопустимым нарушение моральных норм.

Средний уровень - 43 % или 11 человек из 100. Эти дети ориентированы на объективные последствия поступка, у них развита координация нормы справедливого распределения, они считают недопустимым нарушение моральных и конвенциональных норм.

Четвёртая задача исследования заключалась в апробировании форм и методов формирования нравственно-этической ориентации у младших школьников.

Формирующий эксперимент проводился на примере образовательной программы «Начальная школа 21 век». В первую очередь была проведена серия уроков литературного чтения, на которых и осуществлялся анализ рассказов, сказок и басен нравственного содержания (В. Катаева «Цветик-семицветик», Дмитрий Мамин - Сибиряк – «Упрямый козел»; И.А.Крылов – «Ворона и Лисица»; И.А.Крылов – «Собачья Дружба»; Олеся Емельянова – «Как заяц с волком дружил».

Во-вторых, подготовлены и проведены 2 внеклассных мероприятия на такие темы, как «Уроки нравственности» «Спешите делать добро». На этих занятиях анализировались не только нравственные понятия, составляющие моральные нормы взаимопомощи, справедливого распределения, правдивости, но и обеспечивалось проявление младшими школьниками соответствующих переживания, нравственных чувств (сочувствие к другим, гнев против несправедливости, желание помочь людям, попавшим в беду и др.).

Формирующих эксперимент заканчивался работой по развитию у младших школьников эмпатии как способности отзываться на переживания других людей. В этой связи использовалась экспериментальная методика Т. П. Гавриловой «Неоконченные рассказы», основу которой составляет серия конфликтных ситуаций, восстребующих эмоциональное отношение детей на переживание персонажей на основе пережитого отношения к ним.

Контрольный срез, проведенный после формирующего этапа эксперимента, позволил выявить позитивные изменения в уровнях развития у младших школьников нравственно-этической ориентации. Наиболее заметные сдвиги произошли на высоком уровне, который увеличился на 9 % (2 чел.). Со средним уровнем развития нравственно-этической ориентации, на констатирующем этапе эксперимента было 11 человек (43%), а после формирующего этапа стало 9 человек (34%). На низком уровне развития нравственно-этической ориентации после формирующего этапа испытуемых так же не выявлено.

У младших школьников повысилась ориентация на мотивы поступка, стала более развита координация нормы справедливого распределения. То есть дети стремятся учитывать мотивы, побуждающие к совершению поступка, включая намерения героя, способны к децентрации, считают недопустимым нарушение моральных норм.

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ

1. ФГОС НОО / Министерство образования и науки Российской Федерации. - М.: Просвещение, 2010. – 31 с. - (Стандарты второго поколения)

2. Авдулова, Т. П. Лонгитюдное исследование морального сознания
младших школьников / Т. П. Авдулова, Л. А. Мотылева, М. С. Харитонова // Психология обучения. - 2013. - №1. - С. 40-51.

3. Аверина, Н.Г. О духовно-нравственном воспитании младших школьников / Н.Г. Аверина // Нач. школа. - 2005 - №11 – С. 68-71

4. Архангельский, Н.В. Нравственное воспитание. - М.: Просвещение, 1979. – 534с.

5. Бабаян, А.В. О нравственности и нравственном воспитании / А.В. Бабаян // Педагогика - 2005 - №2 - С. 67-68

6. Бабанский, Ю.К. Педагогика / Ю.К. Бабанский. - Москва, 1999.- 374с.

7. Белова, С. Б. Педагогика диалога: теория и практика построения гуманитарного образования. – М., 2006.

8. Богданова, О.С. Этические беседы с школьниками / О.С.Богданова. - Москва, 2007.-310с.

9. Божович, Л.И., Нравственное формирование личности школьника в коллективе / Л.И. Божович. - Москва, 2000.-468с.

10. Бондаревская, Е. В. Нравственное воспитание учащихся в условиях реализации школьной реформы: Учеб. пособие./Е.В. Бондаревская - Ростов-на-Дону: РГПИ, 1986- 361с.

11. Волков, Б.С., Детская психология развития /Б.С. Волков. - Москва, 2000.-576с.

12. Григорович, Л.А. Педагогика и психология /Л.А.Григорович. - Минск, 2004.-312с.

13. Дробницкий, О.Г Проблемы нравственности./ О.Г.Дробницкий - М.: Просвещение,1977.- 376с. .

14. Как проектировать универсальные учебные действия в начальной школе. От действия к мысли: пособие для учителя / А.Г. Асмолов, Г.В. Бурменская, И. А. Володарская и др.; под ред. А. Г. Асмолова. - 2-е изд. -М.: Просвещение, 2010.-152 с.

15. Каиров, И.А. Азбука нравственного воспитания / И. А. Каиров. - Москва, 2006.- 201с.

16.Каиров, И.А. Нравственное развитие младших школьников в процессе воспитания / И.А. Каиров. - Москва, 2005.-213с.

17. Калюжный, А.А. Роль учителя в нравственном воспитании школьников / А.А. Калюжный. - Москва, 2008.-205с.

18. Колдунов, Я.И. Нравственное воспитание личности школьника / Я.И. Колдунова. - Калуга, 2007.-197с.

19. Курганова, Е. А. Особенности ориентации на моральные и конвен
циональные нормы в младшем школьном возрасте : дис. ... канд. психол. наук: 19.00.13 /Е. А. Курганова. -М., 2005. - 194 с.

20. Лагодина, Е.Н. Проблемы нравственного воспитания детей в России. - М.: Просвещение, 2006.

21. Леонтьев, Д.А. Методика изучения ценностных ориентаций. – М., 1992.

22. Личностно ориентированное образование: феномен, концепция, технологии: монография / отв. ред. В. В.Сериков. – Волгоград, 2000.

23. Марьенко, И.С. Нравственное становление личности /И.С. Марьенко. - Москва, 2005.219с.

24. Макаренко, А.С. Проблемы школьного советского воспитания: Соч. – Т.5. – М.: Просвещение, 1976. – 231c.

25. Матвеева, Л. И. Развитие младшего школьника как субъекта учебной деятельности и нравственного поведения. / Л.И.Матвеева -Ленинград, 1989 -265с.

26. Матюхина, М. В., Спиридонова, С. Б. Развитие личности и познавательных процессов в младшем школьном возрасте: учеб.пособие. – Волгоград: Перемена, 2005. – 215 с.

27. Натанзон, Э.Ш. Психологический анализ поступков ученика /Э.Ш. Натанзон. – Москва, 2001.-349с.

28. Нравственное развитие младшего школьника в процессе воспитания / Под ред. И.А. Каирова, О.С. Богдановой - М.: Педагогика, 1979- 461с.

29. Ожегов, С.И. , Шведова Н.Ю. Толковый словарь русского языка, 2 издание -М: 2002.

30. Панфилова, М.А. Игротерапия общения. Тесты и коррекционные игры. М.,2001.

31. Подласый, П.И. Педагогика / П.И. Подласый. - Москва, 2001.-437с.

32. Рахимов, А.З. Роль нравственного воспитания в формировании личности / А.З. Рахимов. - СПб., 2008-169с.

33. Рожков, М. И. Организация воспитательного процесса в школе /И.И.Рожков. - Москва, 2000.-309с.

34. Руденко, Е.А. Нравственно-этическая ориентация младших школьников: сущность и особенности формирования/Е.А. Руденко, И.В. Карназина.- Волгоград: Перемена, 2014.-С.153-157

35. Сенько, В. Г. Воспитание у младших школьников норм поведения / В.Г.Сенько. - Минск, 2006.-190с.

36. Сериков, В.В. “Обучение как вид педагогической деятельности: учеб.пособие для студентов высших учебных заведений / В.В. Сериков; под ред. В.А. Сластенина, И.А. Колесниковой. – М.: Издательский центр “Академия”, 2008. – 256 с. – (Профессионализм педагога).

37. Сластенин, В. А. Педагогика / В.А. Сластенин. - Москва, 2002.-405с.

38. Сухомлинский, В.А. Избранные педагогические сочинения/В.А.Сухомлинский -М: Просвещение,1980.- 258с.

39.Толкачёва, Л. Всех выше должно стоять образование нравственное / Л.Толкачева.- Минск, - 2002.-291с.

40. Трофимова, Н. М. Нравственные ориентиры младшего школьника / Н.М. Трофимова. - СПб., 2007. -266с.

41. Филонова, Г.Н. Формирование личности: проблемы комплексного подхода в процессе воспитания школьника / Г.Н. Филонова. - Москва, 2003.-382с.

42. Формирование универсальных учебных действий в основной школе: от действия к мысли. Система заданий. Автор: Асмолов Александр Григорьевич, Бурменская Галина Васильевна, Володарская Инна Андреевна.

43. Фридман, Л. М. Психологический справочник учителя / Л.М. Фридман. - Москва, 2001.-173с.

44. Харламов, И.Ф. Нравственное воспитание школьников: Пособие для классн. руководителей/ И.Ф. Харламов. - Москва, 2003.-415с.

45. Хуторской, А. В. Методика личностно ориентированного обучения: Как учить всех по-разному. – М., 2005.

46. Шилова, М.И. Проблема ценностей и цели воспитания. // Классный руководитель. 2001. № 3.

47. Эльконин, Д.Б. Детская психология: учеб. пособие для студентов вузов / Ред.-сост. Д.Б. Эльконин. М.: Академия, 2004.

48. Якиманская, И. С. Технология личностно ориентированного образования // Библиотека журнала “Директор школы”. – 2000. – Вып. 7

Приложение 1

Анкета «Оцени поступок» (Дифференциация конвенциональных и моральных норм по Э.Туриелю в модификации Е.А. Кургановойи О.А. Карабановой, 2004)

Цель: выявление степени дифференциации конвенциональных и моральных норм.

Описание задания: детям предлагают оценить поступок мальчика/девочки (причем ребенок оценивает поступок сверстника своего пола), выбрав один из четырех вариантов оценки.

Детям предстоит оценивать разные поступки таких же, как они, мальчиков и девочек, всего 18 поступков. Напротив каждой ситуации они должны поставить один из выбранных ими баллов. В верхней части анкеты есть таблица, в которой указано, что означает каждый балл. После обсуждения значения каждого балла дети приступают к выполнению задания.

Ниже представлены:

- семь ситуаций, включающих нарушение конвенциональных норм

(1, 3, 6, 9, 11, 13, 16);

- семь ситуаций, включающих нарушение моральных норм

(2, 4, 7, 10, 12, 14, 17);

- четыре нейтральные ситуации, не предусматривающие моральной оценки (5, 15, 8, 18).

Анкета Оценка поступка в баллах

1 балл	2 балла	3 балла	4 балла
Так делать можно	Так делать иногда можно	Так делать нельзя	Так делать нельзя ни в коем случае

Инструкция: поставь оценку в баллах мальчику (девочке) в каждой ситуации.

1. Мальчик (девочка) не почистил(а) зубы.

2. Мальчик (девочка) не предложил(а) друзьям (подругам) помощь в уборке класса.

3. Мальчик (девочка) пришел (пришла) в школу в грязной одежде.

4. Мальчик (девочка) не помог(ла) маме убраться в квартире

5. Мальчик (девочка) уронил(а) книгу.

6. Мальчик (девочка) во время еды разлил(а) суп и на накрошил(а) на столе.

7. Мальчик (девочка) не угостил (а) родителей конфетами.

8. Мальчик (девочка) вымыл(а) дома пол.

9. Мальчик (девочка) разговаривал(а) на уроке во время объяснения учителя.

10. Мальчик (девочка) не угостил(а) друга (подругу) яблоком.

11. Мальчик (девочка) бросил(а) на землю фантик от конфеты.

12. Мальчик (девочка) взял(а) у друга (подруги) книгу и порвал(а) ее.

13. Мальчик (девочка) перешел (перешла) улицу в запрещенном месте.

14. Мальчик (девочка) не уступил(а) место в автобусе пожилому человеку.

15. Мальчик (девочка) купил(а) в магазине продукты.

16. Мальчик (девочка) не спросил(а) разрешения пойти гулять.

17. Мальчик (девочка) испортил(а) мамину вещь и спрятал(а) ее.

18. Мальчик (девочка) зашел (зашла) в комнату и включил свет.

Критерии оценки: соотношение сумм баллов, характеризующих степень недопустимости для ребенка нарушения конвенциональных и моральных норм.

Уровни оценивания:

1. Сумма баллов, характеризующая недопустимость нарушения конвенциональных норм, превышает сумму баллов, характеризующих недопустимость нарушения моральных норм более чем на 4 балла.

2. Суммы равны (±4 балла).

3. Сумма баллов, характеризующая недопустимость нарушения моральных норм, превышает сумму баллов, характеризующую недопустимость нарушения конвенциональных норм более чем на 4 балла

Приложение 2

Задание на выявление уровня моральной децентрации (Ж. Пиаже)

Цель: выявление уровня моральной децентрации как спорности к координации (соотнесению) трех норм: справедливого распределения, ответственности, взаимопомощи на оспине принципа компенсации.

Оцениваемые универсальные учебные действия: действия нравственно-этического оценивания, уровень моральной децентрации как координации нескольких норм.

Возраст: 7—10 лет.

Метод оценивания: индивидуальная беседа.

Описание задания: учитель читает рассказ ребенку и задает ему вопросы.

Текст рассказа:

Однажды в выходной день мама с детьми гуляла по берегу реки. Во время прогулки она дала каждому ребенку по булочке. Дети принялись за еду. А самый маленький, который оказался невнимательным, уронил свою булочку в воду.

Вопросы:

1. Что делать маме? Должна ли она дать ему еще булочку?

2. Почему?

3. Представь, что у мамы больше нет булочек. Что делать и почему?

Критерии оценивания:

1. Решение моральной дилеммы (ответ на вопрос 1).

2. Способ координации норм (ответ на вопрос 2).

3. Решение моральной дилеммы с усложнением условий (ответ на вопрос 3).

Уровни оценивания:

1. Отказ дать малышу еще одну булочку с указанием необходимости нести ответственность за свой поступок — нет, он уже получил свою булочку, он сам виноват, уронил ее (норма ответственности и санкция). Осуществляется учет только одной нормы (справедливого распределения). Не учитываются все обстоятельства, включая намерения героя.

2. Предлагается осуществить повторное распределение булочек между всеми участниками — дать еще, но каждому (норма справедливого распределения). Координация норм справедливого распределения и принципа эквивалентности. Переход к координации нескольких норм.

Предложение дать булочку самому слабому — дать ему еще, потому что он маленький (норма взаимопомощи и идея справедливости с учетом обстоятельств, принцип компенсации, снимающий ответственность с младшего и требующий оказать ему помощь как нуждающемуся и слабому). Децентрация на основе координации нескольких норм на основе операций эквивалентности и компенсации (Л. Кольберг).

Скачать материал

Скачать материал "Формирование нравственно-этической ориентации у младших школьников"

Настоящий материал опубликован пользователем Чеберякова Татьяна Александровна. Инфоурок является информационным посредником и предоставляет пользователям возможность размещать на сайте методические материалы. Всю ответственность за опубликованные материалы, содержащиеся в них сведения, а также за соблюдение авторских прав несут пользователи, загрузившие материал на сайт

Как учитель может зарабатывать на Инфоурок?

Скачать материал

- 28.11.2018 24160
- DOCX 176.4 кбайт
- 120 скачиваний
- Оцените материал:
Если Вы считаете, что материал нарушает авторские права либо по каким-то другим причинам должен быть удален с сайта, Вы можете оставить жалобу на материал.
Удалить материал
Автор материала

Чеберякова Татьяна Александровна
Учитель начальных классов
- На сайте: 6 лет и 6 месяцев
- Подписчики: 4
- Всего просмотров: 25151
- Всего материалов: 4
Об авторе

Категория/ученая степень: Первая категория

Место работы: МБОУ СОШ № 10

Нравственное воспитание младших школьников через внеурочную деятельность внеурочную деятельность

Файл будет скачан в форматах:

pdf
docx

459

27.04.2025

Духовно-нравственное воспитание

«Инфоурок»

Материал разработан автором:

Михайлова Марина Анатольевна

Педагог - библиотекарь

Об авторе

Категория/ученая степень: Высшая категория

Место работы: МКОУ "Мишкинская СОШ"

Меня зовут Михайлова Марина Анатольевна. Я педагог-библиотекарь и руководитель театрального кружка. Моя профессиональная деятельность связана с популяризацией чтения, организацией литературных мероприятий и созданием комфортного образовательного пространства для учащихся. Я стремлюсь привить детям любовь к книгам, раскрывая для них мир литературы через увлекательные мероприятия, книжные выставки и интерактивные чтения. Кроме того, я руковожу театральным кружком, где мы ставим спектакли, развиваем артистизм и уверенность в себе у ребят. В работе с учениками мне важно не только знакомить их с основами актерского мастерства, но и вдохновлять их на творчество, помогать раскрыть свои таланты и учить работать в команде.

Подробнее об авторе