Франсуа Рабле (1494-1553). "Гаргантюа и Пантагрюэль"

Урок 1. Франсуа Рабле (1494-1553).

«Гаргантюа и Пантагрюэль»

Цели урока: дать понятие о литературе эпохи Возрождения; развить понятие о жанре романа; показать особенности романа Рабле, его фило­софичность, скрытую в атмосфере карнавала.

Методические приемы: рассказ учителя, беседа по вопросам; анализ текста; выразительное чтение и пересказ; опережающее задание — про­читать к уроку статью учебника «Путешествие шестое, или Посещение Телемской обители».

Оборудование урока: роман Ф. Рабле; иллюстрации к нему; иллюстра­ции произведений искусства эпохи Возрождения.

Ход урока

I. Слово учителя

Сегодня мы поговорим о литературном жанре романа. Это самый по­пулярный жанр эпического произведения со второй половины XIX века до сегодняшнего дня. Слово «роман» имеет несколько толкований. Пер­воначально романом называлось произведение, полное тайн, загадок, ужасов («готический роман»). Современное понимание романа таково: это жанр повествовательной литературы, который раскрывает историю человеческих судеб в связи с судьбой общества, с исторической обста­новкой на протяжении длительного времени. Обычно в романе много сюжетных линий.

Речь пойдет о романе, написанном в эпоху Возрождения, или Ренес­санса. Это время отмечено бунтарскими настроениями, прежде всего бун­том против средневекового взгляда на человека. Ренессанс отверг философию, опирающуюся на понятие человека-раба, и противопоста­вил ей философию, опирающуюся на понятие человека-владыки, челове­ка, познающего и покоряющего мир. Средневековые богословы наложили запрет на наслаждение, на чувственную любовь, осудили кра­соту, то есть все то, что ценилось превыше всего античным мировоззрени­ем. Христианский рай, по их мнению, уготован для покорных, самоистязающих, немощных. В античной же религии бессмертие дарует­ся физически совершенным, сильным и прекрасным. Гуманисты Ренес­санса восстанавливали, возрождали систему ценностей античного мира. Они считали земную жизнь единственным и неповторимым достоянием человека, возвеличивали земное счастье, красоту, наслаждение — телес­ное и интеллектуальное.

Одним из величайших писателей этой эпохи является Франсуа Рабле, автор романа «Гаргантюа и Пантагрюэль». Рабле родился в семье юриста и землевладельца в самой благодатной части Франции — в маленьком городке Шиноне, в долине реки Луары. Мать Рабле умерла рано, и с де­сяти лет начались его скитания по монастырям. Он постригся в монахи, когда ему было 25 лет. Неукротимый бунтарь и жизнелюб надел мона­шескую рясу! Молодой Рабле был необыкновенно любознательным и не подчинялся монастырскому уставу, запрещавшему чтение любых книг, кроме богословских, запрещавшему занятие науками. С юности Рабле пристрастился к чтению, изучил греческий и латынь, тайком читал древ­них авторов — философов и поэтов. За это он не раз подвергался наказа­ниям. В конце концов Рабле покинул монастырь. Странствия по университетам, изучение культуры, юриспруденции, медицины, работа врачом сделали Рабле одним из самых образованных людей эпохи. Свои знания, размышления о жизни, понимание народной культуры вопло­тил Рабле в романе «Гаргантюа и Пантагрюэль».

И. Беседа по вопросам

- Почему Рабле в предисловии, в обращении к читателю расска­зывает о Сократе?

(Рабле обращается к образу Сократа как к античному авторитету. Сократ — знаменитый греческий мудрец. Однако тон, каким говорит с чи­тателем Рабле, — шутливый, веселый. О Сократе сказано: «С виду это был. смешной и неуклюжий старик. Нос у него был картошкой, глаза как у быка, одевался он кое-как, вечно зубоскалил, вечно посмеивался. Короче го­воря, дурень дурнем». А дальше — главное: «Шутя и посмеиваясь, он выска­зывал такие глубокие мысли, какие в ту пору еще никому не приходили в голову». Рабле сравнивает Сократа с силеном, ларцом, украшенный забав­ными фигурками снаружи и содержащий редкие, драгоценные вещицы внутри.

Другой авторитет, к которому обращается Рабле, — умная, сообрази­тельная, терпеливая собака, которая из грязной косточки высасывает мозг — т. е. находит главное, суть.

Так, шутками и прибаутками, Рабле говорит в предисловии о том, что, кроме сказок, в книге есть «кое-что и посерьезнее». То есть в смешных и за­бавных историях скрыт глубокий смысл.)

— Какой прием использует автор при описании семейства Гран- гузье?

(Грангузье — великан, и все описание его жизни строится на гиперболах. Особенность их в том, что преувеличения выглядят достоверно: например, автор сообщает, что для пира по случаю рождения Гаргантюа зарезали 367014 быков (такая точная цифра!)

·                    Каким был Гаргантюа в детстве?

(«Славным мальчуганом»: «у него была удивительная рожа с десятью подбородками»; «кричал он очень редко, зато закусывал ежеминутно», «жил в полное удовольствие».)

Прочитаем описание костюма: перед нами настоящий щеголь эпохи Возрождения.

·                    Прочитаем, чем занимался Гаргантюа. Какие поговорки, фра­зеологизмы, пословицы, сказки вспоминаются вам?

(Например, «бить баклуши»; «совать нос, куда не следует»; «гонять ло­дыря»; сказка «Суп из топора» и т.д.) Например Гаргантюа пообещал гостям показать запасную конюшню куда бы они могли поставить своих лошадей, и привел их в свою комнату где стояли его деревянные кони. Гости только рассмеялись: «Славно мы одурачены» на что Гаргантюа сказал: «Дураков за версту видно». На эту шутку гости не оби­делись, наоборот, «чуть со смеху не лопнули».)

— Как учился Гаргантюа?

(Когда мальчику пришла пора учиться, отец вспомнил историю как к юному Александру Македонскому позвали в учителя Аристотеля греческого философа, крупнейшего ученого. Мальчику приставили лучшего учителя.

III. Работа с текстом

Читаем выборочно эпизоды, наиболее понравившиеся ученикам часть фрагментов пересказывают ученики: лошадь - подарок из Афри­ки, Гаргантюа на башне собора Парижской Богоматери; Гаргантюа сни­мает колокола для того, чтобы привесить их на свою лошадь, и др. Шестую главу читаем по ролям, Отмечаем, что ссора пирожников с пастухами является пародией на феодальные войны

- Как автор описывает войну (VII—IX главы)?

-  Чем брат Жан понравился великанам⁷

Прочитаем, как лечили Гаргантюа.

- Как вы думаете, согласен ли автор с мнением Грангузье о воине (глава XVIII-XIX)?

(Грангузье считает, что надо уметь управлять своими землям разбойничать в чужих. «Не те времена нынче, чтобы, подражая древним народам, завоевывать целые государства». Отметим, насколько акту­ально _Это мнение до сих пор. Рабле настойчиво выступает против воины называя это глупостью. (Гаргантюа делает на столбе в честь победы надпись, главная мысль ко­торой - «Разум человека сильнее его кулака».

Читаем главу XXIV и отмечаем, что в ней автор изображает самого себя Мир в глотке Гаргантюа напоминает родину Рабле: «огромные луга, густые леса и города, не меньше Лиона или Орлеана». Автор откро­венно шутит, рассказывает небылицы, приговаривая при этом. «Пусть гром меня разразит, если я лгу!»

IV. Заключительное слово учителя

·                    Почему роман интересно читать и в наши дни.

Роман Рабле - настоящее пиршество жизни, карнавал, где есть мест и юмору, и игре, и философским размышлениям. В аллегорической (форме перед читателем встают проблемы, которые волновали, да и вac волнуют? людей. Война и мир, добро и зло, образованность и неве­жестве"коварство и настоящая дружба - все становится предметом игры затеянной Рабле. Играя, вовлекаясь в стихию карнавала, который чужд любым законам и ограничениям, писатель подвергает философские проблемы проверке жизнью, которая принимает самые различны причудливые формы. В романе Рабле очень сильно фольклорное влия­ние. Вспомним обилие знакомых мотивов и сюжетов.

Список использованной литературы:

1.     Н.Е. Смирнова, Н. Н. Ципенко «Литература. Русские и зарубеж­ные произведения. Игровые уроки. 5-6 классы».

2.     Н.В. Егорова «Поурочные разработки по зарубежной литературе», к программах: В.Я. Коровина (М.: просвещение); Т.Ф. Курдюмовой  (М.: Дрофа); А.Г. Кутузова (М.: Дрофа).