1917
год:
цифры… имена… факты…
Одной
из наиболее сложных и трудноразрешимых проблем в русской истории была, есть и
остается эмиграция. Несмотря на кажущиеся простоту и закономерность ее как
общественного явления (каждому человеку ведь дано право свободно выбирать место
своего проживания), эмиграция нередко становится заложницей тех или иных
процессов политического, экономического, духовного или иного характера, теряя
при этом свою простоту и самостоятельность.
«Эмиграция» –
1. переселение в чужую страну и жизнь в ней после переселения;
2. Совокупность уроженцев другой страны, проживающих в данной
стране в качестве её граждан;
(по «Школьному словарю иностранных слов» В.В.Одинцова)
После
революции 1917 года Россию начинает покидать интеллигенция. С приходом
советской власти стала наблюдаться тенденция отъезда за рубеж наиболее
образованной группы граждан. Эмиграция из новой России по приблизительным
подсчётам составляла от 1.5 до 3 миллионов человек (по диссертации Кравец В.С.) . Главной причиной бегства из страны стали массовые
репрессии, голод и угроза жизни, в связи со сложившейся политической ситуацией.
Белые эмигранты, оказавшись за границей, осознали себя непризнанными и
ненужными. От прошлой славы ничего не осталось. Интеллигенция потеряла статус,
средства и гражданство…
1.
Цифры…
По
неполным данным Службы по делам беженцев Лиги наций, в 1926 году официально
было зарегистрировано 755,3 тысячи русских беженцев. Больше половины из них -
около 400 тысяч человек - приняла Франция; в Китае их находилось 76 тысяч, в
Югославии, Латвии, Чехословакии и Болгарии приблизительно по 30-40 тысяч
человек.
Выполнивший
роль главной перевалочной базы эмиграции Константинополь со временем утратил
свое значение. Признанными центрами эмиграции стали на её следующем этапе
Берлин и Харбин (до его оккупации японцами в 1936 году), а также Белград и
София. Русское население Берлина насчитывало в 1921 году около 200 тысяч
человек, оно особенно пострадало в годы экономического кризиса, и к 1925 году
их оставалось всего 30 тысяч человек. Позднее на первые места выдвинулись Прага
и Париж. Приход к власти немецких национал-социалистов ещё более оттолкнул
русских эмигрантов от Германии. На первые места в эмиграции выдвинулись Прага
и, в особенности, Париж. Ещё накануне Второй мировой войны, но в особенности во
время боевых действий и вскоре после войны обозначилась тенденция переезда части
первой эмиграции в США.
Нужно
заметить, что пути русской эмиграции были различны. Некоторые сразу не приняли
советскую власть и уехали за границу. Другие же были насильно высланы.
2.
Имена…
Старая
интеллигенция, не принявшая идеологию большевизма, но и не принимавшая
активного участия в политической деятельности, попала под жесткий пресс
карательных органов. В 1921 г. по делу так называемой Петроградской
организации, готовившей «переворот», было арестовано свыше 200 чел. Активными
ее участниками была объявлена группа известных ученых и деятелей культуры. 61
человек был расстрелян, среди них ученый-химик М. М. Тихвинский, поэт Н. Гумилев.
В 1922 г. по указанию В. Ленина началась подготовка к высылке за
границу представителей старой русской интеллигенции. Летом по городам России
было арестовано до 200 чел. — экономистов, математиков, философов, историков и
др. Среди арестованных находились звезды первой величины
не только отечественной, но и мировой науки — философы Н. Бердяев, С.
Франк, Н. Лосский и др.; ректоры Московского и Петербургского университетов:
зоолог М. Новиков, философ Л. Карсавин, математик В. В. Стратонов, социолог П.
Сорокин, историки А. Кизеветтер, А. Боголепов и др. Решение о высылке было
принято без суда.
В
результате эмиграции за границей оказалось примерно 500 крупных ученых,
возглавивших кафедры и целые научные направления (С. Н. Виноградский, В. К.
Агафонов, К. Н. Давыдов, П. А. Сорокин и др.). Внушителен список
уехавших деятелей литературы и искусства (Ф. И. Шаляпин, С.В. Рахманинов, К.А.
Коровин, Ю. П. Анненков, И. А. Бунин и т.д.). Такая утечка умов не могла не
привести к серьезному понижению духовного потенциала отечественной культуры. В
литературном зарубежье специалисты выделяют две группы литераторов —
сформировавшиеся как творческие личности до эмиграции, в России, и получившие
известность уже за рубежом. В первую входят виднейшие русские писатели и поэты
Л. Андреев, К. Бальмонт, И. Бунин, 3. Гиппиус, Б. Зайцев, А. Куприн, Д.
Мережковский, А. Ремизов, И. Шмелев, В. Ходасевич, М. Цветаева, Саша Черный.
Вторую группу составили литераторы, которые ничего или почти ничего не
напечатали в России, но полностью созрели лишь за ее пределами. Это В. Набоков,
В. Варшавский, Г. Газданов, А. Гингер, Б. Поплавский.
Духовенство
составляло самую маленькую долю среди полутора миллионов беженцев, которым
пришлось покинуть бывшую Российскую империю после окончательного провала Белого
движения в 1921 г. Вместе с остатками Добровольческой армии выехало около
десяти процентов епископов и чуть больше половины процента священников
православного духовенства дореволюционной России. Большинство из этих
священников принадлежало к военному духовенству. Справочник Нивьер А. «Православные
священнослужители, богословы и церковные деятели русской эмиграции в Западной и
Центральной Европе. 1920–1995: Биографический справочник» содержит более 1060
имен священнослужителей и церковных деятелей с подробными биографическими
данными.
То
есть, принципиальная особенность российской постреволюционной и революционной
эмиграции и отличие ее от аналогичных эмиграций других крупных европейских
революций - ее широкий социальный состав, включающий практически все (а не
только ранее привилегированные) социальные страты.
3.
Факты…
Эмигранты
были против властей на их родине, но горячо любили свою Родину и Отечество и
мечтали туда вернуться. Они сохранили русский флаг и правду о России. Истинно
русская литература, поэзия, философия и вера продолжала жить в Зарубежной Руси.
Основная цель была у всех «донести свечу до родины», сохранить русскую культуру
и не испоганенную русскую православную веру для будущей свободной России.
В
эмиграции прозаики создают великолепные творения, издают множество книг, где
объединяющей основой творчества стало чувство связи с Россией и русским
народом, делающее все произведения многочисленных авторов явлением литературы,
позже названным «культура русского зарубежья». «Стержнем» их творчества стало
национальное самосознание. Это подтверждает и тот факт, что живя за границей,
русская интеллигенция продолжает творить на родном русском языке.
Из
молодого поколения эмигрантов самой заметной фигурой был Владимир Набоков.
Он начинал свою литературную деятельность как поэт и достиг в лирике
значительных результатов, но всё же наибольшее признание он завоевал как
выдающийся прозаик. Октябрьская революция 1917 года вынудила писателя
перебраться из столицы в Крым, а в апреле 1919-го Набоков навсегда покидает
Россию. За границей он продолжает писать на русском, делать переводы с
английского («Алиса в зазеркалье» Льюиса Кэрролла). Чувство ностальгии по
родине писатель скрывает, «шифрует» во многих своих прозаических творениях, но
лирика Набокова буквально кричит о тоске по России:
Когда
из родины звенит нам
сладчайший,
но лукавый слух,
не
празднословно, не молитвам
мой
предается скорбный дух.
Нет,
не из сердца, вот отсюда,
где
боль неукротима, вот -
|
крылом,
окровавленной грудой,
обрубком
костяным - встает
мой
клекот, клокотанье: Боже,
Ты,
отдыхающий в раю,
на
смертном, на проклятом ложе
тронь,
воскреси - её… мою!..
|
Одна
из величайших балерин ХХ века Анна Павлова после событий революции 1917 года
переехала в Великобританию. В 20-30-х годах она гастролировала по Америке,
приезжала в Индию. Большинство её выступлений устраивались в пользу Красного
Креста, собранные средства уходили на посылки с помощью в Ленинградские и
Московские училища. В Париже Анна Павлова организовала приют для детей русских
мигрантов, которые остались сиротами и не имели средств для существования. Большую
часть заработанных денег балерина отправляла нуждающимся.
Марк Захарович Шагал - один из самых
известных представителей авангарда двадцатого века. Вместе с семьёй в 1922 году
Шагал уезжает в Латвию, где успешно проводит свою выставку, а после переезжает
в Париж, ставший пристанищем для русской интеллигенции того времени, где в 1937
году получает французское гражданство. На протяжении всей жизни художник
тоскует по своей малой родине - Витебску. Он изображает частичку своего города
на большинстве своих произведений периода эмиграции. В 1960 году художник стал
лауреатом премии «Эразма», а в октябре 1977 года Марк Шагал был награждён
крестом Почётного легиона в Лувре, мировым знаком отличия.
М. Шагал «Над
городом» (1918 г.)
«В эмиграции оказался цвет российской
интеллигенции, ее интеллектуальная элита. Они сумели проанализировать
российские проблемы взвешенно и достаточно объективно еще и потому, что за
границей не было ограничений большевистской цензуры. Анализ,
проделанный представителями интеллигенции русского зарубежья, показал не только
истоки проблем, но и пути их разрешения». (по Диссертации
Кравец В.С.)
Оставьте свой комментарий
Авторизуйтесь, чтобы задавать вопросы.