Добавить материал и получить бесплатное свидетельство о публикации в СМИ
Эл. №ФС77-60625 от 20.01.2015
Инфоурок / История / Конспекты / Готовые эссе по истории

Готовые эссе по истории


  • История

Документы в архиве:

16.71 КБ Алексей Адашев, XVI.docx
15.57 КБ Андрей Боголюбский, XII.docx
15.67 КБ Андрей Рублев, XIV-XV.docx
30 КБ Андропов.doc
17.03 КБ Бенкендорф, XIX (1).docx
16.19 КБ Боголюбский.docx
16.7 КБ Василий I, XIV - XV.docx
17.2 КБ Витте, XIX-XX.docx
13.93 КБ Владимир Красно Солнышко.docx
33.07 КБ Владимир Мономах.docx
15.05 КБ Всеволод Большое Гнездо, XII-XIII.docx
12.45 КБ Даниил Александрович, XIII-XIV.docx
15.63 КБ Дмитрий Донской, XIV.docx
17.59 КБ Иван IV Грозный, XVI (1).docx
16.02 КБ Иван Калита, XIV.docx
12.92 КБ Игорь Рюрикович.docx
12.85 КБ Иларион.docx
12.64 КБ Илларион.docx
17.34 КБ Иосиф Волоцкий, XV - XVI.docx
16.6 КБ Макарий, XV - XVI.docx
17.16 КБ Нил Сорский, XV - XVI.docx
15.96 КБ Ольга.docx
17.15 КБ Сергий Радонежский, XIV.docx
16.15 КБ Сильвестр, XVI.docx
16.44 КБ Симеон Гордый, XIV.docx
13.67 КБ Столыпин.docx
14.51 КБ Феофан Грек, XIV-XV.docx
16.55 КБ Хомяков, XIX.docx
16.96 КБ ЭССЕ брежнев.docx
12.57 КБ Юрий Данилович, XIV.docx
15.67 КБ Юрий Долгорукий, XII.docx
30 КБ Ярослав Мудрый.doc
16.55 КБ александр невский эссе.docx
15.87 КБ василий 1.docx
16.9 КБ витте.docx
14.96 КБ всеволод большое гнездо.docx
16.05 КБ даниил александрович.docx
16.45 КБ дмитрий донской (1).docx
16.47 КБ дмитрий донской.docx
15.19 КБ иван 3.docx
15.46 КБ иван калита.docx
17.25 КБ керенский.docx
17.99 КБ никон.docx
16.25 КБ петр 1.docx
16.61 КБ потрет сергия радонежского.docx
15.52 КБ святослав.docx
390.18 КБ karta_russko_yap_vojny.jpg
266.91 КБ oborona_port_artura.jpg
76.62 КБ Бородинская битва.jpg
107.73 КБ Куликово поле.jpg
61.68 КБ Невская битва.jpg
39.92 КБ аустерлиц.gif
7.99 КБ битва на Калке.gif
119.11 КБ битва на Шелони.jpg
294.43 КБ взятие Измаила.jpg
70.84 КБ гангутское сражение.gif
352.07 КБ куликовская битва.jpg
42.08 КБ ледовое побоище.jpg
64.32 КБ осада Доростола.jpg
79.29 КБ осада Троице-Сергиева монаст.gif
92.52 КБ полтавское сражение.jpg
72.92 КБ походы А.Невского.jpg
84.92 КБ походы А.Невского.png
144.28 КБ походы Ермака.gif
19.71 КБ хрущев.docx
15.87 КБ юрий долгорукий.docx

Название документа Алексей Адашев, XVI.docx

Поделитесь материалом с коллегами:

Портрет на фоне эпохи.

Алексей Адашев.

Алексей Федорович Адашев – один из крупных государственных деятелей во времена царствования Ивана IV Грозного, являлся одним из ближайших советников царя и одним из руководителей созданной им (Иваном Грозным) в те годы Избранной рады - правительства царских «советников, мужей разумных и совершенных». Таким образом, время деятельности Алексея Федоровича приходится преимущественно на I и начало II половины XIV века, эпоху, когда Россия находилась на подъеме своих сил после окончательного освобождения от татаро-монгольского ига и разросшихся особенно после правления Ивана III территорий. В таком состоянии страна и перешла в руки к Ивану IV Васильевичу.

Год и место рождения Алексея Федоровича Адашева не известны, однако считается, что был он «рода не слишком знатного, но доброго», и среди его поступков сложно сыскать недостойные. Впервые имя Алексея Адашева было упомянуто в 1547 году во время событий царской свадьбы, когда стало известно, что в то время он занимал должность «ложничего» и «мовника», то есть стлал брачную постель государя и сопровождал новобрачных в баню. Алексей Федорович был очень предан царю, из-за чего в том же 1547 году после страшного московского пожара приобрел на него большое влияние, когда государь стал приближать к себе доверенных людей. В начале 1550-х годах продолжилось начатое в конце XV в. создание органов управления отраслями государственной жизни – приказов. Высшим контрольным органом – Челобитным приказом – царь поставил руководить Адашева. Алексей Федорович лично рассматривал многие челобитные, поступавшие с мест. Алексей Адашев, находясь в окружении царя, являлся приверженцем оппозиционных взглядов, касающихся родовитого боярства. Будучи убежденным реформатором, Алексей Федорович проводил политику, способствующую централизации власти и отражающую требования большинства русских феодалов. В 1550-х годах Адашев был назначен казначеем, возглавил финансовое ведомство. Под контролем у Адашева также находилось написание официальных Разрядных Книг и Государева родословца, Летописца начала царства. Будучи предрасположенным к дипломатии, Алексей Федорович активно участвовал во внешней политике государства, встречался с иностранными послами, руководил дипломатической подготовкой присоединения Казанского и Астраханского (1555-1556 гг.) ханств, инженерными работами во время осады Казани в 1552 году. В 1553 году, когда князь Иван Грозный тяжело заболел и, написав духовную, попросил присягнуть своих сторонников на верность своему сыну Дмитрию, Адашев выполнил просьбу государя лично, как того хотел царь, однако отец Алексея Федоровича объявил все еще болеющему Ивану IV, что не собирается более повиноваться Романовым, из-за чего после выздоровления отношение князя к роду Адашевых серьезно изменилось. Однако это не мешало Алексею Адашеву дальше участвовать в государственных делах, и во время Ливонской войны он безукоризненно выполнял все поручения государя даже несмотря на то, что не был согласен со всеми царскими решениями. В мае 1560 года Алексей Федорович был сослан в «почетную ссылку» - в ту же Ливонию, где ему было отведено место воеводы большого полка. Одно появление его произвело уже впечатление: многие города, еще не взятые, хотели поддаться ему просто «его ради доброты».
В последующее время, когда болезненная подозрительность царя все возрастает и политика Ибранной рады перестает удовлетворять интересам дворян, Алексей Адашев все более превращается в оппозиционера. В 1560 году Адашев был отдан под негласный надзор за подозрение в заговоре против жены Ивана
IV, Анастасии Романовы-Захарьиной, и через два месяца скончался при невыясненных обстоятельствах (по слухам – от «огненного недуга», или белой горячки).

Николай Михайлович Карамзин писал об Адашеве: «Сей времянщик – краса века и человечества». Многими русскими дореволюционными историками Алексей Федорович Адашев оценивался как филантроп и гуманист своего времени. Все же недаром князь Курбский оставляет о своем современнике и друге явственно восторженный отзыв: «...и был он общей вещи зело полезен, и отчасти, в некоторых нравех, ангелом подобен. И аще бы вся по ряду изъявил о нем, воистину вере не подобно было бы пред грубыми и мирскими человеки».

Название документа Андрей Боголюбский, XII.docx

Поделитесь материалом с коллегами:

Портрет на фоне эпохи.

Андрей Боголюбский.

Для написания исторического портрета я избрала Андрея Юрьевича Боголюбского, сына великого князя Юрия Долгорукого, однако, несмотря на близкое родство, сын отличался от своего отца. Андрей Юрьевич взошел на престол сразу же после смерти своего батюшки, в 1157 году, и правил вплоть до своей смерти в году 1174. Эпоха правления князя пришлась на время усиливающейся раздробленности на Руси, когда каждое княжество все больше обособлялось от некогда значимого центра древнерусского государства - Киева.

Как и с именем его отца, с именем Андрея Боголюбского связано много достойных деяний. Одно из них послужило причиной приобретения им подобного прозвища – «Боголюбский». Ведь именно благодаря Андрею Юрьевичу на Руси был основан богородичный культ (восток государства), подкрепившийся вкладом в развитие князем культуры древней Руси в качестве новых возведенных храмов, таких как, к примеру, церковь Покрова на Нерли, по преданию построенная именно на том месте, где упала с воза вывозимая князем икона Божьей матери, обосновавшаяся позже в Успенском соборе во Владимире. Также Андреем Боголюбским был возведен дворцово-храмовый комплекс в селе Боголюбово, однако не только этическое и религиозное развитие своего государства волновало князя.
Многие говорили, что Андрей Юрьевич был больше похож на половца, как по характеру, так и по внешности, из чего следует, что князь отличался незаурядной для правителей внешностью и нравом. Амбициозный, как и его отец, и нежелающий зависеть от кого-либо еще, кроме самого себя, князь, вслед за батюшкой, переносит столицу уже из Суздаля во Владимир, тем самым избавляя себя от такой головной боли, как сформировавшаяся боярская верхушка старого города, которая имела намерения давить на князя, пытаясь при случае ограничить его решения. Таким образом, именно во время правления Андрея Боголюбского центр великого княжения был окончательно смещен из Киева во Владимир на Клязьме, потому что, отличие от своего отца, Андрей Юрьевич больше не старался гнаться за некогда значимым престолом, а старался как можно сильнее укрепить свою, вверенную ему землю. Однако несмотря на то, что в некоторых вопросах Андрей Боголюбский расходился во взглядах с Юрием Долгоруким, он не преминул поддержать политику отца, включавшую в себя давление на соседей, упорно добиваясь тем самым признать себя Великим князем.
Андрея Юрьевича невзлюбили за его «половецкий», если так можно выразиться, напор, и в 1174 году Великий князь был убит в результате заговора, организованного небезызвестным уже исторической летописи боярином Кучкой.

Что касается оценок князя, то историк О.В. Ключевский характеризует его, как человека темпераментного, любившего «забываться в разгаре сечи», но также подчеркивает, что «не было обычно умение Андрея быстро отрезвляться от воинственного опьянения. Тотчас после горячего боя он становился осторожным, благоразумным политиком, осмотрительным распорядителем». Таким образом, можно сказать, что Андрей Боголюбский, как и большинство исторических личностей далекой от нас древней Руси, остается достаточно противоречивым персонажам, что, однако, не мешает современникам и историкам по достоинству оценивать его заслуги перед древнерусским государством. За привнесение богородичного культа был канонизирован православной церковью.

Название документа Андрей Рублев, XIV-XV.docx

Поделитесь материалом с коллегами:

Портрет на фоне эпохи.

Андрей Рублев.

Андрей Рублев – один из самых почитаемых мастеров русской иконописной школы, чьи работы стали образцом для дальнейших творений. Деятельность великого мастера пришлась на начало XV столетия во времена правления двух царей – Василия I и сына его, Василия II Темного, на эпоху, когда Московская Русь находилась на грани междоусобной войны 1425 – 1453 годов, однако уже окончательно освободившись от гнетущего влияния на свою летопись монголо-татарского ига.

К великому огорчению почитателей таланта иконописца, коими являются все последующие поколения, имеющие счастье наслаждаться результатами его творчества, о жизни Андрея Рублева известно настолько мало, что даже дата его рождения определяется не более не менее, чем десятилетием – настолько информация косвенна. Впрочем, подобное обстоятельство никогда не являлось поводом к тому, чтобы перечеркнуть остальные данные, которые дошли до наших дней.
Первое упоминание об Андрее Рублеве появилось в летописи в 1405 году в контексте событий, говорящих о поручении ему, «чернецу», и знаменитому Феофану Греку, мастеру Прохору («старцу с Городца») росписей Благовещенского собора в Московском Кремле. Таким образом, можно считать, что Рублев уже успел стать монахом и сменил неизвестное нам, полученное при рождении, имя на имя Андрей. Предполагают, что постригся он в Троицком монастыре при настоятеле Никоне, ученике и преемнике Сергия Радонежского. Росписи Благовещенского собора, к большому сожалению, безвозвратно утрачены, но в иконостасе собора сохранилось семь икон работы Рублева, что свидетельствуют о его таланте и высочайшем мастерстве уже в те годы.

К 1408 г. относится второе летописное упоминание - о том, что Рублев с "иконником Данилой" - то есть Даниилом Черным – 25 мая начал расписывать Успенский собор во Владимире. В отличие от предыдущих росписей, выполненных рукой мастера, эти отличались чувствующейся надеждой на то, что загробный мир будет лучше, светлее земной жизни, а не традиционными византийскими мотивами животного страха перед предстоящим Судом. Именно это являлось достопримечательным нововведением Андрея Рублева. Именно новое осознание иконописи позволяется сказать, что именно он заложил основы для исконно русской традиции дела, которым занимался великий мастер. Во время освобождения Руси из-под гнета Золотой орды, после знаменательных событий на Куликовом поле, именно Андрею Рублеву удалось передать тот душевный перелом в сердцах русских людей, который составлял атмосферу тогдашнего Московского княжества.
Дата его смерти - единственная точная дата во всей биографии иконописца: она была высечена на могильной плите и занесена в анналы до того, как и плита канула в Лету.

Еще при жизни Рублев пользовался почитанием, а после смерти превратился в легендарную фигуру, своего рода символ высочайшего и духовного искусства. Однако долгое время его авторитет был лишь слабым отголоском того, давнего почитания: никто толком не знал, какие работы ему точно принадлежат, а такая бесспорная и знаменитая работа, как "Троица", за прошедшие годы изменилась до неузнаваемости, и судить о ее достоинствах стало практически невозможно.

Название документа Андропов.doc

Поделитесь материалом с коллегами:

Ю.В. Андропов

Ю.В. Андропов – видный политический деятель коммунистической партии СССР, который стала во главе государства с 1982-1984 г. С именем Андропова была связана попытка решения различных кризисных проблем.

Ю.В. Андропов относился к числу наиболее информированных и осведомленных о состоянии общества и руководства страны. В период с 1967-1982 был председателем КГБ, что давало возможность получать реальную картину происходящего. За 15 лет его руководства органы госбезопасности существенно укрепили и расширили свой контроль над всеми сферами жизни государства и общества. Одним из направлений деятельности КГБ была борьба с диссидентским движением, русским и другими националистическими движениями. В 1972 году после мюнхенских событий выступил с инициативой создания подразделения по борьбе с терроризмом, которое впоследствии получило название «Альфа».

Юрий Владимирович возглавил Коммунистическую партию после смерти Л.И.Брежнева (ноябрь, 1982г.). Уже в самом начале 1983 года Андропов опубликовал в печати свою программную статью, в которой была отмечена необходимость модернизации страны, необходимость творческого пересмотра коммунистической идеологии, необходимость модернизации экономики («Китайский путь развития»). Одно из первых мероприятий стало восстановление социалистической законности и правопорядка: были возбуждены уголовные дела против многих чиновников (Узбекское дело, Ленинградское дело). Стали приниматься меры по сокращению трудового времени, по повышению эффективности труда. Развитие демократии на предприятии.

В области внешней политики Андропов придерживался жесткой политики. Сторонник жестких ответов в сторону США (размещения ракет).

В 1974 году он стал Героем Социалистического Труда, а в 1976 Андропову было присвоено звание «генерал армии».

Конечно, Ю.В.Андропов не был в полном смысле слова реформатором. Он понимал, что советская система окостенела и нуждается в значительном совершенствовании, но собирался это сделать, не разрушая государства и его централизованной экономики. Он пытался исправить крупные ошибки брежневской эпохи, наказать зарвавшихся теневиков-нуворишей, навести порядок в управлении, ликвидировать коррупцию, протекционизм, казнокрадство. Это была программа завинчивания гаек в расхлябанной стране. При этом Андропов не был чужд демократических идей, рассматривая их, естественно, сугубо по-советски. Он был своеобразным коммунистическим просвещенным консерватором, но не либералом -разрушителем советской системы.





Название документа Бенкендорф, XIX (1).docx

Поделитесь материалом с коллегами:

Портрет на фоне эпохи.

Бенкендорф.

Александр Христофорович Бенкендорф – талантливый российский военачальник, однако оставивший след в истории также будучи на должности главы Третьего отделения Собственной его императорского величества канцелярии. Начав своё восхождение к чинам, титулам и наградам при императоре Павле, Александр Христофорович продолжил взбираться вверх по карьерной лестнице при Александре I, а кульминационной высоты достиг при Николае I, таким образом, его деятельность пришлась на период с конца XVIII века и протянулась вплоть до II половины века XIX (смерть догнала его в году 1844). Службу свою от самого офицера он нес в эпоху, когда Российская империя металась от реформ к контрреформам, от войны 1812 года к восстанию декабристов на Сенатской площади.

Александр фон Бенкендорф родился в 1783 году в дворянской семье остзейских немцев, однако, несмотря на свое происхождение, сердце Александра Христофоровича принадлежало всегда русскому государству. Отец Бенкендорфа, генерал от инфантерии, служил при дворе императора Павла губернатором Риги, а мать, баронесса Шиллинг – подругой детства императрицы Марии Федоровны, из-за чего становится неудивительной преданность Бенкендорфа престолу: семейное воспитание, а также гены, пророчили мальчику путь вверх и только вверх. Поэтому, выучившись в тогда модном пансионе иезуитского аббата Николая,  в котором довольно поверхностное светское образование получали отпрыски и других известных русских семей, например, Нарышкиных и Орловых, Александр Христофорович сразу по окончании учебы в 1798 годы поступает на военную службу. В 1809 году он уже получает звание генерал-майора во время войны с турками, принимает участие в военных действиях на Кавказе, в сражении при Прейсиш-Эйлау, затем в составе отряда генерал-лейтенанта Кутузова в кампании 1812 года берет в плен трех генералов и не менее шести тысяч других чинов. За свои заслуги Александр Бенкендорф был не раз награжден почетными медалями. Также известно, что именно по его инициативе императором Александром I было прекращено дело, несправедливо возбужденное испугавшимися бунта помещиками в том же 1912 году против ополчений крестьян, вооружившихся вилами, чтобы защищать свои земли от французов.
После пришествия на престол Николая I, судьба Александра Христофоровича приняла оборот в лучшую сторону. Всегда демонстрировавший предрасположенность к сыску (анонимная записка Александру I о существовании «Союза Благоденствия», однако тогда император ничего не предпринял), 25 июня 1826 года Николай I назначает Бенкендорфа шефом жандармов, а 3 июля 1826 - главой Третьего отделения Собственной его императорского величества канцелярии, на должности которого последний пробыл 17 лет. Чрезмерная цензурная строгость Бенкендорфа и суровое отношение ко всем, кто казался ему политически опасным, ложились тяжким бременем на духовную жизнь российского общества, однако, как ни странно, благодаря его тонкой политике с Третьим отделением так или иначе оказались связанными почти все прогрессивные литераторы того времени. При всех своих недостатках Третье отделение нередко верно смотрело на нужды страны. Так, именно Александр Христофорович указал на необходимость построить железную дорогу между Москвой и Петербургом, выступил против рекрутских наборов, вызывавших нарастающий ропот в стране. Он также рекомендовал приступить к постепенной отмене крепостного права, считая его "пороховой бочкой под государством". Именно Бенкендорф предложил идею строительства бесплатных больниц для чернорабочих. Он также всегда сопровождал царя в его многочисленных поездках по стране, таким образом, у них было много времени для бесед на самые разные темы, что сблизило их даже несмотря на то, что Николай I был младше Александра Христофоровича на 13 лет.
В 1837 году Бенкендорф серьезно заболел. За его жизнь, однако, переживал не только император, но и низшие слои населения, помнившие заботу графа о них. В 1844 году на пароходе, идущем по пути из Германии в Россию, Александр Христофорович Бенкендорф скончался.

Оценки деятельности такой личности, как граф Бенкендорф, были неоднозначными как со стороны его современников, так и со стороны историков. Во многих умах укоренилось впечатление о нем, как о главном гонителе Александра Сергеевича Пушкина и беспринципном главе жандармов, однако многие дошедшие мысли Александра Христофоровича говорят о нем, как о человеке добродушном и религиозном, заботящемся о народе. А.С. Грибоедов, коего трудно было удивить бесстрашием, рассказывал о невском "потопе":
"В эту роковую минуту государь (Александр I) явился на балконе. Из окружавших его один сбросил мундир, сбежал вниз, по горло вошёл в воду, потом на катере поплыл спасать несчастных. Это был генерал-адъютант Бенкендорф. Он многих избавил от потопления". И даже Николай I, для которого Александр Христофорович был верным другом, выразился коротко, но емко: «Друг не императора, но империи».

Название документа Боголюбский.docx

Поделитесь материалом с коллегами:

ЭССЕ: БОГОЛЮБСКИЙ

Для написания исторического портрета я выбрала Андрея Юрьевича Боголюбского – великого Владимиро-Суздальского князя. Период его правления приходится на вторую половину 12 века. Это время знаменательно образованием на Руси нового центра влияния и объединения – Владимиро-Суздальского княжества.

В свое правление Боголюбский старался придерживаться политики отца (Долгорукова). Основной его задачей в течение жизни было укрепление и развитие Суздальского княжества. Андрей Юрьевич видел необходимость сделать его ведущим среди прочих, и в 1165 году он совершает поход на Киев, который окончательно утратил свое значение и влияние. Князь разоряет его, а центр великого княжения переносит во Владимир.

Во Владимир была перенесена и столица. Влиятельные, сильные суздальские бояре казались Боголюбскому слишком серьезным противником в его стремлениях полностью захватить власть в свои руки, во Владимире же сидела молодая, неопытная верхушка, которая, по мнению Андрея, должна была более охотно принимать его сторону во всех политических вопросах. Правда, отношения с боярами у Боголюбского складывались не лучшим образом. Князь всячески притеснял их и отнимал вотчины, стремясь усилить свое влияние.

В 1170 году Боголюбский совершил неудачный поход на Новгород, в котором было пленено огромное количество суздальских воинов. Однако позже в Новгороде наступил голод, и благоразумные новгородцы предпочли заключить мир с Андреем.

Также в правление Андрея Юрьевича было совершено несколько походов в Волжскую Булгарию. Первое сражение прошло удачно для русских войск: был захвачен город Бряхимов. Во второй поход союзник Боголюбского Мстислав предпочел избежать столкновений с булгарским войском, и был составлен мир на выгодных для Руси условиях.

К культурно-религиозной деятельности князя можно отнести основание богородичного культа в Северо-Восточной Руси. Также он принимал активное участие в строительстве русских храмов. Так, по его приказу был воздвигнут храм Покрова на Нырле и Успенский собор во Владимире. Кроме того, он построил дворцово-храмовый комплекс в селе Боголюбово, которое было также основано по его приказу, и ставшее впоследствии его любимым местопребыванием. Согласно историческим сведениям свое прозвище князь получил именно по названию этого села.

Современники считали князя достаточно самоуверенной, несдержанной личностью, этими качествами он снискал достаточно дурное отношение боярства (что впоследствии стало причиной его смерти). В нем отмечали удивительную двойственность: смесь силы со слабостью, власти с капризом. Однако отмечались его большие заслуги перед церковью, что особенно чувствовалось после смерти правителя.

Историки характеризуют князя Андрея как человека противоречивого. С одной стороны он совершил множество удачных походов, усиливших Суздальское княжество, он ввел богородичный культ, строил храмы, с другой, он фактически разрушил внутригосударственное управление, спровоцировал неспокойную обстановку после своей смерти: убийства, грабежи.

Название документа Василий I, XIV - XV.docx

Поделитесь материалом с коллегами:

Портрет на фоне эпохи.

Василий I.

Василий Дмитриевич – Великий московский князь, чья деятельность приходится на конец XIV – первую четверть XV века. Его правление пришлось на тревожное время, когда перед русским государством стояла серьезная проблема в виде потенциального нападения Тимура, впрочем, практически осуществившаяся незадолго после восхождения Василия I на престол.

Василий I Дмитриевич являлся достойный сыном своего великого покойного отца, Дмитрия Донского, посему с его именем связано достаточно значимых для государства деяний. Начав государственную деятельность после получения земель по завещанию от отца и даденого в 1389 году Золотой ордой ярлыка на право княжить на московском престоле, в его правление русское государство отличалось укреплением международных отношений и ростом территорий: уже в 1392 году Василий Дмитриевич совершает свое первое приобретение – ярлык на княжение в Нижнем Новгороде, где до этого правил городецкий князь Борис Константинович, к Нижнему Новгороду затем присоединились Муром и Мещора. Однако, несмотря на видные попытки князя вести свое государство в светлое будущее, в его намерения вмешиваются издержки неспокойного времени, в которое ему довелось править.
В 1395 году происходит претворение в жизнь наиболее серьезной угрозы Русскому государству из всех существующих – близится вторжение Тимура на русскую землю. К тому же 1395 году он разоряет Сарай, склоняет перед собой Золотую Орду и уверенно движется на Москву. Зная о надвигающейся угрозе, Василий I распоряжается перевезти икону Божьей Матери, чтобы сохранить ее в целостности, однако неожиданно случается невероятное: Тимур, дойдя до Воронежа, развернулся и ушел прочь по своим, ведомым только ему причинам. Таким образом, опасность минует Московское княжество, оставляя его нетронутым.
В 1384 Василий был послан отцом в Золотую Орду “тягаться” с тверским князем Михаилом Александровичем за великое княжество Владимирское и Новгород. Там он пробыл около двух лет, будучи задержан ханом Тохтамышем.
В 1390 году Василий Дмитриевич женился на дочери князя Литовского Ордена Витовта Софье. Он познакомился с ней в Литве, когда в 1386 году бежал-таки из ордынского плена и был задержан Витовтом. С условием, что Василий женится на его дочери, Витовт освободил его. Свое обещание Василий выполнил. Между Василием I и Витовтом завязались дружеские отношение, что позволяет говорить об укреплении международных связей русского государства.
Благодаря Василию I также удалось создать впечатление того, что Московское княжество скуднее и ослабевает, что было выгодно для ситуации с набегами ордынцев за данью. Считая себя независимым, Василий I редко, а зачастую и совсем не делился доходами с Ордой. Когда ханские послы и набегали к Москве за данями, но в ответ получали бедные дары. Из этого Золотая Орда и делала выводы, что с Великого Московского княжества брать становится просто нечего. Однако Москва только укреплялась и богатела.
Василий Дмитриевич поддерживал теплые отношения с митрополитом Киприаном, единственным из митрополитов Владимиро-Московской Руси своего времени христианским политическим деятелем, не подчинившимся власти Золотой Орды.
В правление Василия I также был осуществлен значительный вклад в культуру: удачливое развитие страны позволило выделить средства для храмового строительства, что позволило возвести не один значимый памятник в правление Василия Дмитриевича, такой, как, к примеру, Троицкий или Спасо-Андреевский соборы. В его правление в Московском Кремле был построен Благовещенский собор.
После смерти, поручив митрополиту Киприану быть душеприказчиком, Василий Дмитриевич передал престол сыну Василию II, которому в этот момент было только 10 лет.

Что касается оценок деятельности Василия I Дмитриевича, то можно с уверенностью сказать, что в его правление происходит дальнейшее усиление Московского княжества, и все больше снижается зависимость его от Золотой Орды. Боголюбие и целеустремленность князя также не склоняют историков к тому, что дать действиям Василия Дмитриевича негативную оценку.

Название документа Витте, XIX-XX.docx

Поделитесь материалом с коллегами:

Портрет на фоне эпохи.

Сергей Юльевич Витте.

Граф Сергей Юльевич Витте – выдающийся государственный деятель, реформатор, талантливый министр финансов, чья деятельность пришлась на II половину XIXI половину XX. Это было время, когда Российская империя привыкала к новым уставам после отмены Александром II крепостного права и нуждалась в твердой, разумной «руке», человеке, который, помимо всего прочего, смог бы привнести в развитие страны что-то новое.

С именем Сергея Юльевича Витте связано много достойных свершений. Начиная чиновником в канцелярии новороссийского генерал-губернатора, он продвинулся вверх по карьерной лестнице до тайного советника и министра финансов, подарив Российской империи богатейший исторический опыт в сфере реформационного искусства.
Сергей Юльевич возглавлял финансовое ведомство страны в течение 11 лет, руководствуясь идеями известного немецкого экономиста Фридриха Листа, однако имея при этом и свою голову на плечах. Именно Сергей Юльевич был инициатором строительства Сибирской железной дороги, а затем изыскивал значительные суммы, дабы побыстрее ввести ее в эксплуатацию. Также за С.Ю. Витте числятся деяния в области науки и образования, которые он старательно поддерживал, однако самыми известными, пожалуй, останутся его преобразования в экономической сфере Российской империи.
Во-первых, что хочется сказать, что в основе деяний министра лежала идея создания независимой национальной экономики с сильной ролью государства в регулирующем деятельность процессе. Осуществление ускоренной индустриализации министр считал возможным за счет активного привлечения иностранных капиталов и государственных инвестиций. Именно поэтому в 1897 году под руководством министра вводится государственная винная монополия, которая в дальнейшем стала приносить государству практически четверть всех доходов казны Российской Империи.
Одновременно ограничивается эмиссионная деятельность Государственного банка, осуществляется серия конверсионных займов за границей, что позволило с 1897 году перейти на золотое обращение. Ввиду того, что российский рубль впервые стал конвертируемой валютой, путь для притока иностранного капитала в страну был таким образом облегчен.
Также именно С.Ю. Витте предложил целостную программу проникновения и закрепления России в зоне Азиатско-Тихоокеанского региона, в своем «Средиземном море будущего», центра мировых торговых коммуникаций, а помимо этого прозорливо стал инициатором строительства Китайско-Восточной и Южно-Китайской железных дорог, Порт-Артура. За заключение в Портсмуте мира на сравнительно благоприятных условиях Витте высочайше был пожалован графским титулом. Также, сотрудничая с А.Д. Оболенским и Н.И. Вуичем, он написал знаменитый манифест "Об усовершенствовании государственного порядка" и фактически заставил царя подписать его 17 октября 1905 г, тем самым сохранив в стране пошатнувшееся самодержавие.
Двадцать второго апреля Александр
III отметил заслуги Сергея Юльевича Витте в искоренении "крамолы" и наградил его одним из высших российских орденов - Александра Невского с бриллиантами и солидным денежным вознаграждением.

Что касается оценок деятельности Сергея Юльевича современниками и историками, то стоит отметить, что они до сих пор не могут прийти к консенсусу, то самозабвенно восхваляя деяния С.Ю. Витте, то нарекая его «отцом лжи».

Название документа Владимир Красно Солнышко.docx

Поделитесь материалом с коллегами:

Владимир I.

Князь Владимир Святославич, великий князь Киевский, креститель Руси,
создатель единого древнерусского государства. Время правления
датируется 980 - 1015 годами. Это было время, связанное с укреплением
единства Руси.
В отличие от своего отца, князя Святослава, Владимир реже ходил в
походы в соседские земли, но больше уделял внимание собственным
границам: он строит укрепления по рекам южновосточнее Киева,
основывает Переяславль, строит богатырские заставы и линии сигнальных
костров по рубежам с Киевом, востанавливает "Змиевы валы". Все эти
меры позволили укрепить обороноспособность Русской земли.
с именем Владимира связано проведение на Руси двух религиозных реформ:
первая из них, датируемая 980 годом, связана с попыткой сохранить и
унифицировать языческие культы и провозгласить верховным божеством
Перуна. Данная религиозная реформы не дала своих результатов, в
результате чего Владимир начинает задумываться о единобожии. Выбор был
сделан в сторону византийской ветви христианства, как наиболее
приемлемом источнике; также именно византийскую ветвь христианства
приняла некогда княгиня Ольга, бабка Владимира.
В 988 году Владимир Святославич совершает поход на Корсунь и из
захваченной и разграбленной им Корсуни ведет переговоры с
Випзантийским императором, добиваясь династического брака с его
дочерью и приезда митрополита на Русь. В результате Владимир принимает
крещение не покидая Корсуни, а затем где мирно, а где силой насаждает
веру на Руси.
Владимир также проводит реформу управления на Руси. При нем уходит в
прошлое важная политическая роль варяжской дружины. Формой
гражданского администрирования становятся посадники, вместо местных
княжеских династий на места поехали удельными князьями сыновья
Владимира. Таким образом, можно утверждать, что при Владимире I
действительно складывалось древнерусское государство. Ко времени
Владимира также относится появление первых источников письменного
политического права: в 990-е годы издается "Цервный устав", который
определяет отношения между государством и христианской церковью.
Важно подчеркнуть вклад князя в становление христианской культуры: в
996 году было начато строительство первого монументального
христианского храма - Успенской Десятинной Церкви. Позже при цервки
начали состовлять летописи, переписывать книги.
Владимир расширил также границы Руси. В его правление под руку Киева
отошли земли Прикарпаться (Червенская русь). Здесь был основан город
Владимир-Волынский.
Современники, летописцы подчеркивают вклад князя в защиту земли от
врагов. В одном из произведений было написано: "если прежние князья
пеклись более о ратях, то Владимир пекся о земле своей". Был
канонизирован, один из первых русских святых. Имя Владимира было
прославлено летописцами, составителями былин, благодаря кому Владимир
и получил прозвище "Красное солнышко".
В трудах историков подчеркивается важность вклада Владимира в
формирование единства государства, подчеркивает значимость проведенной
им религиозной реформы. Многие даже считают, что реформа послужила
прообразом многих реформ как на Руси, так и в России (модель
проведения: форсированно и жестко).




Название документа Владимир Мономах.docx

Поделитесь материалом с коллегами:

Портреты киевских князей

Олег Вещий.

Для написания исторического портрета я избрала Олега Вещего, князя новгородского и киевского, являющегося также регентом при малолетнем сыне Рюрика Игоре. Деятельность князя приходится на конец IX - начало X веков, когда древнерусское государство переживало период своего становления в условиях достаточно агрессивной внешней политики и относительно стабильной внутренней.

С именем князя Олега связано достаточно деяний, которые ощутимо способствовали древней Руси в ее становлении. Стоит начать хотя бы с того, что именно Олег в 882 году твердой рукой объединил Новгород и Киев под единой властью, чем создал ядро государства. Данное событие положило начало процессу единения Руси, которому Олег также продолжал способствовать в дальнейшем. Именно к его достижениям принадлежит освобождение восточнославянских племен (древлян, северян, полян и радимичей) от выплаты дани Хазарскому Каганату, что позволило войскам Олега привести их (племена) к покорности и повиновению под властью уже самого князя. Несмотря на то, что в отношении, к примеру, древлян подобная снисходительность к новому властителю длилась аккурат до его кончины и последующим князьям пришлось приводить племена к порядку заново, нельзя отрицать этот вклад Олега в развитие складывающегося государства.

Также приблизительно со временем княжения Олега связано возникновение такого порядка сбора налогов, как полюдье.
Помимо всего вышесказанного, князю Олегу также принадлежит хвала за заключение двух успешных договоров с Византией в 907 (устный) и 911 (первый письменный, в котором Русь впервые фигурирует как субъект международной политики) г.г., которые установили выгодные привилегии для купцов, торгующих на территории Византии (отмена пошлин, разрешение оставаться зимовать в Византии, вкупе к чему шла финансовая поддержка страны при подобном форс-мажоре, а также согласие на выдачу преступников с территории своего государства). Данные договоры положительно повлияли на положение древней Руси на мировой арене, укрепив отношения с Византийской империей. Именно во время одного из таких походов, завершившегося заключением договора, Олег прибил на врата Константинополя свой щит, имевших как сугубо личное для князя, так и тонкое политическое значение.

Также стоит обратить внимание на маленький парадокс, что, несмотря на то, что фактически Олег являлся регентом при князе Игоре, сыне Рюрика, в византийском договоре он значится, как «великий князь русский», что закрепляет его в анналах истории как полновластного правителя.

Согласно «Повести временных лет», Олег умер от укуса змеи в 912 году, однако не все согласны с данной теорией, так как большинство дат, фигурирующих в данном историческом периоде, являются условными, и смерть Олега вполне могли приурочить к кончине Льва VI, его современника и по совместительству антагониста.

Что касается оценок деятельности князя Олега, то они не вызывают особо рьяных споров между историками, имея в большинстве случаев положительную окраску. Пожалуй, полем интеллектуального боя стало в большей степени имя самого князя, сталкивая в вечной схватке между собой норманнскую и антинорманнскую теории.


Ольга.

Для написания исторического портрета я избрала Ольгу, прозвище которой в некоторых источниках указывается, как Вещая, княгиню Киевскую, которая правила регентом при малолетнем сыне Святославе Игоревиче во II половине Х века. Это было неспокойное время, о чем сказало восстание древлян, во время которого был убит князь Игорь, и княгине пришлось возложить на свои плечи вопрос урегулирования проблем, возникших внутри государства.

Одно из главных событий, с которым связано имя княгини Ольги, это установление грамотной системы налогообложения на древней Руси. Именно Ольга попрала постановленные некогда Олегом каноны, когда способом сбора дани являлось полюдье, и, наученная горьким опытом, который стоил ей жизни мужа, установила фиксированные места сбора дани - погосты - и ее размер - уроки. Также можно сказать, что это событие в истории юридической системы Древнерусского государства позволило появиться новым слоям чиновников - подъездным и ямцам, которые стали отвечать за процесс выполнения системы налогообложения. Помимо внутреннего урегулирования, Ольга также не оставила без внимания инцидент восстания и, спустя год после смерти князя Игоря, отомстила за содеянное, совершив карательный поход на древлян, во время которого была взята и сожжена Искоростень, один из центров древлянского государства. Также заслуга Ольги стала в том, что она стала первой крещеной правительницей Древнерусского государства (случившееся произошло приблизительно в 955-957 году), также предложив подобное и своему сыну Святославу, но молодой князь отказался, понимая, что языческая дружина не сможет принять христианина-князя. Также, по слухам, именно Ольга основала город Псков на одноименной реке, где она родилась.
В 969 году великая княгиня заболела и умерла 11 июля того же года. Точную дату трагического события сообщает монах Иаков в сочинении XI века "Память и похвала князю рускому Володимеру".



Что касается оценок деятельности Ольги, то, по моему мнению, является практически невозможно оспорить тот огромный вклад, который внесла блаженная княгиня в развитие древней Руси, показав себя волевой и сильной личностью.




Святослав.

Для написания исторического портрета я избрала Святослава Игоревича, князя новгородского и великого князя Киевского, чья деятельность пришлась на II половину X века. В это время Древнерусское государство было несколько ослаблено с точки зрения международных отношений из-за неудачных походов Игоря на Византийскую империю и нуждалось как в защите от некоторых агрессивно настроенных соседей, так и продолжении процесса объединения древнерусских земель, что вполне способствовало развитию полководческого таланта князя Святослава.

С именем Святослава Игоревича, несмотря на то, что до 962 года на княжеском престоле восседала в качестве регента его мать княгиня Ольга, связано достаточное количество событий, способствующих укреплению Древнерусского государства на мировой арене, расширению территорий древней Руси и выведению Древнерусского государства на финишную прямую процесса объединения восточнославянских племен вокруг Киева. Одним из таких событий стало присоединение к Киеву вятичей в 964 году, что словно ознаменовало дальнейший курс политики правления князя Святослава. В 965-966 годах он совершает «восточный поход», в результате которого происходит разгром Волжской Булгарии и Хазарского каганата, впоследствии чего у древней Руси появляется возможность построения своего форпоста на берегах Черного моря (основание Тьмутаракани, или Белой Вежи). После, явно не удовлетворившись достигнутым, Святослав вместе со своим войском держит путь на Дунай и в результате нескольких неопровержимых побед уже подумывает перенести столицу княжества в Переяславль, однако его останавливает осада Киева печенегами, произошедшая в 968 году, в результате чего Святослав просто вынужден оставить все свои дела и поспешить на помощь. Появление князя на поле брани явно произвело на печенегов сильное впечатление, и по исходам битвы они были вынуждены отступить. Однако эта встреча, к сожалению для Святослава Игоревича, не была для них последней.
Князь Святослав умер в 972 году во время сражения с печенегами, когда возвращался в родные края после осады Доростола в 971 г.

Что касается оценок деятельности князя, то тот факт, что Н.М Карамзин называл Святослава: "Александром Македонским нашей древней истории" уже говорит о многом. Однако пусть даже с великим историком мнения и могут расходиться (к примеру, высказывание Соловьева о том, что деяния Святослава не могут быть воспеты в легендах из-за того, что совершал он подвиги вдали своего государства и не для него), нельзя отрицать неотъемлемый вклад князя в развитие Древнерусского государства.




Владимир I.



Для написания исторического портрета я избрала Владимира Святославовича, первого Великого князя Киевского, который принес религию на древнюю Русь, за что и получил прозвище "Святой" или "Красное Солнышко". Его деятельность пришлась на конец X - начало XI века. Ему досталась Русь в эпоху после междоусобиц среди детей Святослава, одним из которых Владимир и являлся, по-прежнему нуждающаяся в защите и завершении процесса единения восточнославянских племен вокруг Киева.

С именем князя Владимира I Крестителя связано много достойных деяний, однако первостепенным из них, несомненно, остается религиозная реформа Древнерусского государства, повлекшая за собой в результате его крещение в 988 году. Однако привитие единобожия не далось Владимиру с первой попытки, которая состоялась в 980 году, когда князь решил унифицировать языческие культы и сократить количество богов до двенадцати, создав таким образом пантеон, во главе которого стоял Перун. Данная реформа не дала желаемого результата, чего и стоило ожидать ввиду того, что для каждой присоединенной к Киеву земли главенствующим был свой бог, и сокращение общего количества идолов не повлияло на народную веру. Однако крещение Руси также не повлекло за собой полное искоренение языческого мировоззрения ввиду очень скоротечного процесса изменения религии, выражающегося на некоторых территориях даже насилием и принуждением (яркий пример - Новгородская земля). Помимо этих реформ, именно на плечах Владимира лежала ответственность за укрепление границ Древнерусского государства, включающего также восстановление древних "змиевых валов", по преданиям построенных приблизительно две сотни лет назад еще готами, проживающих на данных территориях, создание пограничной стражи и богатырских застав, что подчеркивало значительное повышение безопасности границ древней Руси со стороны степи. Также именно инициативой Владимира I стало изменение системы управления государством, выражавшееся во введении посадников на места, что стало частью окончательного оформления раннефеодальной монархии на Руси. С "блаженного" князя также началось складывание письменного законодательства (написанные "Правосудие митрополичье", "Устав о церковных десятинах и служителях церкви", который регламентировал отношения между церковью и государством, а также произошла регламентация имущественных отношений, произошедшая в "Уставной грамоте Владимира"). Помимо прочего, князь Владимир в 984 году подчинил себе такие племена, как вятичи, ятвяги и радимичи, совершил поход на Булгарию (988 г.) и в 985 году взял Корсунь, а также расширил границы Древнерусского государства, включив в него Волынскую и Карпатскую земли.
После славных свершений, Владимир умер в 1015 году, внезапно заболев и скончавшись 15 июля, готовясь к войне со своим сыном Ярославом Новгородским.

Что до оценок деятельности князя Владимира I Красное Солнышко, то, учитывая все его подвиги, никоим образом нельзя отрицать его вклад как во внутреннее, так и внешнее развитие (укрепление Руси благодаря крещению на мировой арене, появление возможности заключения династических браков) Древнерусского государства во время его княжения.


Владимир I.
Князь Владимир Святославич, великий князь Киевский, креститель Руси,
создатель единого древнерусского государства. Время правления
датируется 980 - 1015 годами. Это было время, связанное с укреплением
единства Руси.
В отличие от своего отца, князя Святослава, Владимир реже ходил в
походы в соседские земли, но больше уделял внимание собственным
границам: он строит укрепления по рекам южновосточнее Киева,
основывает Переяславль, строит богатырские заставы и линии сигнальных
костров по рубежам с Киевом, востанавливает "Змиевы валы". Все эти
меры позволили укрепить обороноспособность Русской земли.
с именем Владимира связано проведение на Руси двух религиозных реформ:
первая из них, датируемая 980 годом, связана с попыткой сохранить и
унифицировать языческие культы и провозгласить верховным божеством
Перуна. Данная религиозная реформы не дала своих результатов, в
результате чего Владимир начинает задумываться о единобожии. Выбор был
сделан в сторону византийской ветви христианства, как наиболее
приемлемом источнике; также именно византийскую ветвь христианства
приняла некогда княгиня Ольга, бабка Владимира.
В 988 году Владимир Святославич совершает поход на Корсунь и из
захваченной и разграбленной им Корсуни ведет переговоры с
Випзантийским императором, добиваясь династического брака с его
дочерью и приезда митрополита на Русь. В результате Владимир принимает
крещение не покидая Корсуни, а затем где мирно, а где силой насаждает
веру на Руси.
Владимир также проводит реформу управления на Руси. При нем уходит в
прошлое важная политическая роль варяжской дружины. Формой
гражданского администрирования становятся посадники, вместо местных
княжеских династий на места поехали удельными князьями сыновья
Владимира. Таким образом, можно утверждать, что при Владимире I
действительно складывалось древнерусское государство. Ко времени
Владимира также относится появление первых источников письменного
политического права: в 990-е годы издается "Цервный устав", который
определяет отношения между государством и христианской церковью.
Важно подчеркнуть вклад князя в становление христианской культуры: в
996 году было начато строительство первого монументального
христианского храма - Успенской Десятинной Церкви. Позже при цервки
начали состовлять летописи, переписывать книги.
Владимир расширил также границы Руси. В его правление под руку Киева
отошли земли Прикарпаться (Червенская русь). Здесь был основан город
Владимир-Волынский.
Современники, летописцы подчеркивают вклад князя в защиту земли от
врагов. В одном из произведений было написано: "если прежние князья
пеклись более о ратях, то Владимир пекся о земле своей". Был
канонизирован, один из первых русских святых. Имя Владимира было
прославлено летописцами, составителями былин, благодаря кому Владимир
и получил прозвище "Красное солнышко".
В трудах историков подчеркивается важность вклада Владимира в
формирование единства государства, подчеркивает значимость проведенной
им религиозной реформы. Многие даже считают, что реформа послужила
прообразом многих реформ как на Руси, так и в России (модель
проведения: форсированно и жестко).



Владимир Мономах.

Владимир Всеволодович Мономах - русский князь, прославившийся своими походами против половцев, и с чьим именем связано стремление сохранить единство и целостность Русской земли. Время деятельности - конец XI - начало XII века. Эпоха, когда древнерусское государство начали
раздирать усобицы, и у границ Руси возникла очень серьезная угроза -
половецкое вторжение.

Князь Владимир Всеволодович Мономах был сыном Всеволода Ярославича и его супруги из рода византийского императора Мономаха. Также, как и
отец, он с детства уважал книжность, был трудолюбив и как многие
князья осознавал долг перед народом и землей. Будучи первоначально
переяславльским князем, Владимир Всеволодович первым столкнулся с
половецкой угрозой. И, как никому другому, ему было понятно, насколько
пагубны распри князей. По его словам, более восьмидесяти походов на
половцев он совершил. Позднее, с изгнанием его брата, Олега
Черниговского, к Мономаху отошел черниговский престол. После памятного
поражения от половцев в 1096 году, Владимир стал инициатором первого
общерусского съезда князей в Любече. Те решения, которые были приняты
съездом, также были во многом спровоцированы Мономахом: на съезде было
решено, что каждый князь сохраняет за собой землю и самостоятельно
правит на ней. Однако в целом союз князей был против внешней угрозы.

Несмотря на то, что не все приветствовали проведение идеи в жизнь,
Мономаху и Святославу Изяславовичу, его брату, удалось организовать и
провести несколько удачных походов в степь 1102 года и, наиболее
известный, "Крестовый поход" 1111 года. Известно, что благословение на
поход Мономах получил от Папы и оттуда же - знаки императорского
достоинства. В результате этого похода была разорена Шарукань.
Приход Мономаха на княжение в Киев совпал с восстанием Киевлян после
смерти Святополка Сребролюбивого. Напуганные бунтом, киевские верхи
призвали Мономаха на княжение. Таким образом, с 1113 года начинается
княжение Мономаха в Киеве. В отличие от других князей, он разобрался в
выступлениях народа и в итоге выяснил, что во всем виноваты
ростовщики, в результате чего издался "Указ о резах и закупах", где
Мономах разрешил все вопросы в отношениях должников и кредиторов,
снизил проценты на кредит, большинство долгов в результате оказалось
прощено.

Мономах также содействовал развитию образования в Киеве, на его
княжение пришелся расцвет Выдубицкого монастыря, где стали официально
создаваться летописи. Мономах пользовался большим уважением среди
других князей, привлекался арбитром для рассмотрения споров.
Пользовался растущим уважением в Европе и неоднократно принимал послов
из европейских стран.

Мономах был также известен как писатель. С помощью своего "Поучения
чадам моим и всем добрым людям" делился опытом с будущими поколениями:
"Смерти дети не бойтесь, ни войны, ни зверя. Дело исполняйте мужское".
Современники положительно характеризовали деятельность князя, отмечали
его миролюбие, борьбу с усобицами, готовность служить Земле русской.
Также подчеркивается, что Владимир Мономах - личность на престоле
высоконравственная, он понимал свое предназначение не только как
военачальник, но и как носитель "нравственного долга".




Владимир Мономах.

Для написания исторического портрета я избрала Владимира Всеволодовича Мономаха, князя смоленского, черниговского и переяславского, а также Великого князя Киевского, который, помимо прочего, остался в памяти последующих поколений, как мудрый мыслитель и государственный деятель. Деятельность князя Владимира пришлась на I половину XII века, когда Русь приходила в себя после разрозненного правления Ярославичей, в результате которого "княжья правда" перестала доходить до народа.

С именем Владимира Мономаха связано много деяний, способствующих разностороннему развитию Древнерусского государства. Во время его правления единство всей Руси держалось фактически на его авторитете, признаваемом как внутри государства, так и за его пределами. В глазах его современников, князь Владимир Всеволодович считался идеальным правителем, одним из самых образованных людей своего времени.

Именно во время княжения Владимира Мономаха вместе с обогащением территорий государства, когда его пределы расширились до Дуная на Западе и до Дона на Востоке, соседствует такое событие, как окончательная редакция "Повести Временных Лет" монахами Киево-Печерского монастыря, что говорит об активном покровительстве летописанию, образованию и самим монастырям в целом, а также содействию в развитии агиографии - изучению жития святых.

При Владимире Мономахе также издается "Устав о резах и закупах" в 1113 году, что ярко свидетельствует о защите народа в его правление, так как этим документом был ограничен набирающий силу произвол ростовщиков. Именно "Устав..." становится завершающим документов "Русской правды".

Помимо прочего, уже на закате правления князя Владимира в 1125 году происходит обособление Ростово-Суздальской земли.

Еще до того, как стать князем Киевским, Владимир Мономах также возглавляет в 1111 году "Крестовой поход в степь", на который его благословляет сам Папа Римский, что говорит о несомненном авторитете князя, а, соответственно, и самого государства на мировой арене.

Во времена Владимира также впервые видят свет такие литературные произведения, вышедшие из-под его пера, как "Поучение чадами добрым людям", "Рассказ о жизни" и дошедшие до нас сведения о письме Олегу Гориславичу, двоюродному брату князя.

Великий князь умер в 19 мая 1125 года в возрасте 71 года.
Что касается оценок деятельности, совершенной Владимиром Мономахом, то остается неопровержимым, что его правление стало последним, во время которого в полной степени на процветающей Руси заслуженно сохранялся авторитет князя перед последующей затем феодальной раздробленностью.








Владимир Мономах.

Для написания исторического портрета я избрала Владимира Всеволодовича Мономаха, князя смоленского, черниговского и переяславского, а также Великого князя Киевского, который, помимо прочего, остался в памяти последующих поколений, как мудрый мыслитель и государственный деятель. Деятельность князя Владимира пришлась на I половину XII века, когда Русь приходила в себя после разрозненного правления Ярославичей, в результате которого "княжья правда" перестала доходить до народа.

С именем Владимира Мономаха связано много деяний, способствующих разностороннему развитию Древнерусского государства. Во время его правления единство всей Руси держалось фактически на его авторитете, признаваемом как внутри государства, так и за его пределами. В глазах его современников, князь Владимир Всеволодович считался идеальным правителем, одним из самых образованных людей своего времени.

Именно во время княжения Владимира Мономаха вместе с обогащением территорий государства, когда его пределы расширились до Дуная на Западе и до Дона на Востоке, соседствует такое событие, как окончательная редакция "Повести Временных Лет" монахами Киево-Печерского монастыря, что говорит об активном покровительстве летописанию, образованию и самим монастырям в целом, а также содействию в развитии агиографии - изучению жития святых.

При Владимире Мономахе также издается "Устав о резах и закупах" в 1113 году, что ярко свидетельствует о защите народа в его правление, так как этим документом был ограничен набирающий силу произвол ростовщиков. Именно "Устав..." становится завершающим документов "Русской правды".

Помимо прочего, уже на закате правления князя Владимира в 1125 году происходит обособление Ростово-Суздальской земли.

Еще до того, как стать князем Киевским, Владимир Мономах также возглавляет в 1111 году "Крестовой поход в степь", на который его благословляет сам Папа Римский, что говорит о несомненном авторитете князя, а, соответственно, и самого государства на мировой арене.

Во времена Владимира также впервые видят свет такие литературные произведения, вышедшие из-под его пера, как "Поучение чадами добрым людям", "Рассказ о жизни" и дошедшие до нас сведения о письме Олегу Гориславичу, двоюродному брату князя.

Великий князь умер в 19 мая 1125 года в возрасте 71 года.
Что касается оценок деятельности, совершенной Владимиром Мономахом, то остается неопровержимым, что его правление стало последним, во время которого в полной степени на процветающей Руси заслуженно сохранялся авторитет князя перед последующей затем феодальной раздробленностью.


Название документа Всеволод Большое Гнездо, XII-XIII.docx

Поделитесь материалом с коллегами:

Портрет на фоне эпохи.

Всеволод Большое Гнездо.

Всеволод Юрьевич Большое Гнездо, Великий князь обширного древнерусского государства, вошел на престол не сразу, так как после смерти Андрея Боголюбского судьба делала реверансы не в пользу брата, а в пользу сына князя, однако спустя два года томительного ожидания и борьбы Всеволод Юрьевич добился своего. Годы его правления датируются с 1176 по 1212. В его руки перешла судьба древней Руси, по-прежнему погрязшей в периоде своей раздробленности, окончательно потерявшей знамя «Киевской».

В отличие от других князей, свое прозвище - «Большое гнездо» - Всеволод Юрьевич получил за менее возвышенные свершения, нежели его предшественники: у князя было большое потомство, и данное ему имя лишь лишний раз засвидетельствовало его, как богатого на наследников отца, очевидно, с широким сердцем. Однако не только семейные заслуги прославили его, заставив имя затеряться в анналах исторических хроник.
Во-первых, отличительной чертой князя стало то, что он предпочитал решать свои проблемы политически, то есть дипломатическим путем. Всеволод Юрьевич исправно продолжал укрепление земель, городов, располагающихся в пределах территории древней Руси, успев при этом выгодно жениться на дочери германского императора, откуда в результате черпал мастеров для создания архитектурных творений на своей земле. Всеволод Юрьевич успешно поддерживал великокняжеский престол за Владимиром, развивая в результате вышесказанного внешние связи древнерусского государства с соседствующей ему Европой.
Помимо прочего, именно за Всеволодом Юрьевичем числится и такое свершение, как установление своей власти над Новгородом, что говорит о том, что князь смог подчинить себе обычно вольное вече, а это удавалось не каждому, тем более, что контроль над охотной до свободной воли территории был установлен путем экономическим, а не военным (против Новгорода сыграла непредрасположенность земель к сельскому хозяйству и зависимость жителей от импорта хлеба).
В результате «выписывания» мастеров из германского государства именно во времена правления Всеволода Большое Гнездо на Русь был привнесен в построении храмов романский стиль; пример – Дмитриевский собор.
Князь скончался в 1212 году. После его смерти земля оказалась поделена на пять уделов.

Что касается оценок его деятельности, то летописцы твердят о его религиозности и «нищелюбии», а также прибавляют, что князь судил «судом истинным и нелицемерным», а неизвестный автор «Слова о полку Игореве» отмечал, что его войско «Волгу может вёслами расплескать, а Дон шеломами вычерпать». Из чего следует, что то, что правление Всеволода Большое Гнездо стало одним из кульминационных правлений, когда власть князя уверенно распространилась на многие территории, среди которых был и Чернигов с Киевом, правил которыми галицкий князь Владимир Ярославович, которого Всеволод Юрьевич взял под свою опеку, - неопровержима.

Название документа Даниил Александрович, XIII-XIV.docx

Поделитесь материалом с коллегами:

Портрет на фоне эпохи.

Даниил Александрович.

Даниил Александрович - один из великих русских князей, чье имя увековечено в летописях под знаменем того, что именно он являлся первым Московский удельным князем на Руси. Восседая на престоле с 1276 года по 1303, его правление пришлось на времена, когда над древнерусским государством уже распростерлась алчная длань Золотой Орды, и ее влияние на различные, в том числе и политические, аспекты жизни государства было неоспоримо.

С именем Даниила Александровича связано достаточно достойных деяний, которые позволили судить о нем как о князе сильном и волевом. Впрочем, будучи младшим сыном Александра Невского, подобный расклад был вполне закономерен. Именно с правления Даниила Александровича начинает свое существование, как таковое, Московское удельное княжество, и с каждым годом оно становится все могущественнее в руках у талантливого правителя. Во-первых, расширяется оно прежде территориально, и после вхождения в него в самом начале XIV века таких земель, как Коломна, Можайск и Переяславль-Залесский (но особую роль все же сыграл Можайск), Москва-река полностью входит в состав Московского удельного княжества.
Помимо территориального усиления вверенных князю земель, именно в правление Даниила Александровича на русскую землю совершается чудовищных карательный поход от Золотой Орды, который вошел впоследствии в историю, как "Поход Дюденевой Рати" и датирован 1293 годом. На плечи первого Московского удельного князя легло тяжелое восстановление разоренного княжества, однако Даниил Александрович с честью справился с возложенной на его ответственность задачей.
Если отбросить в сторону дела политические, князь Даниил Александрович также известен возведением Свято Даниловского монастыря и Афанасьевского монастыря в московском Кремле и введением в иерархию духовенства княжества чина архимандрита.

Ввиду относительно ранней смерти князя (42 года), его "портрет" нельзя считать оконченным; опираясь за могущество княжества, он был вполне готов начать борьбу за Великое княжение, однако трагическая кончина разрушила возможные стоящие у него в перспективе планы. Поэтому судить нам остается только "эскиз", как тонко подмечает Николай Сергеевич Борисов. Тонкая, не агрессивная политика Даниила Александровича также не оставила каких-либо ярких черт характера или биографии в исторических анналах, из-за чего в результате как летописцами ("Сказании об убиении Даниила Суз­дальского"), так и историками подчеркивается важность правления Даниила Александровича, однако оно не предопределяется его яркими заступниками или противниками политики князя.

Название документа Дмитрий Донской, XIV.docx

Поделитесь материалом с коллегами:

Портрет на фоне эпохи.

Дмитрий Донской.

Дмитрий Иванович Донской – Великий князь Владимирский и Московский, сын Ивана II, чья деятельность приходится на II половину XIV века. Это была эпоха, когда продолжался процесс объединения земель в единое государство, а Москва была несколько ослаблена после правления Ивана Красного.

Дмитрий Иванович, прозванный «Донским» за победу в Куликовской битве, родился предположительно 12 октября 1350 года. После смерти отца от мора в 1359 году опекуном девятилетнего князя и фактическим верховным правителем Московского княжества стал митрополит Алексий, обладавший сильным характером, большим авторитетом, что на долгое время установило значимость церковной власти в государственных делах княжества. Именно по совету митрополита Алексия Дмитрий продолжал политику отца и деда по собиранию русских земель вокруг Москвы, борясь при этом с князьями-соперниками из суздальско-нижегородской, рязанской и тверской земель за великое княжение. Еще одиннадцатилетним Дмитрий Иванович отправляется в Орду, дабы получить положенный ему ярлык на княжение. Поначалу ярлык на княжение был выхлопотан боярами у хана Мюрида, который на тот момент был сильнее своего соперника Абдула, но уже в 1362 году ярлык получили от имени Абдула. Однако обоим ханам вскоре политика нового Великого князя оказалась не по нраву, и, движимые прихотью, они отдают ярлык Дмитрию Константиновичу Суздальскому, сопернику Дмитрия Ивановича, однако последний тоже оказывается не лыком шит и, собрав войско, вскоре выгнал Дмитрия Константиновича с положенной ему, сына Ивана II, территории. Однако даже столь решительные действия не смогли склонить решение Орды в сторону юного князя.
Преемник Мюрида Азис, с целью низвержения Дмитрия Ивановича, отдал ханскую грамоту вновь Дмитрию Константиновичу, однако тот, помня о последствиях своего предыдущего воцарения в княжестве, предпочел дружбу Дмитрия Донского и отказался от великокняжеского достоинства. 17 января 1366 года дружба князей была скреплена женитьбой Дмитрия Ивановича Донского на суздальской княжне Евдокии Дмитриевне, дочери того самого Дмитрия Константиновича.
Дмитрий проводит очень активную внешнюю политику: он смиряет суздальского, нижегородского, рязанского и тверского князей, дает отпор великому литовскому князю Ольгерду, пытавшемуся захватить Московское княжество, преклоняет пред собой Великий Новгород. Также он успевает и делать вклады в культуру Московского княжества: при Дмитрии Ивановиче в 1367 году построен московский белокаменный кремль.
В 1380 году князь Дмитрий одержал блистательную победу на Куликовом поле над огромным татарским войском Мамая, после чего получил знаменитое прозвище Донской. В этом сражении Дмитрий сражался рядовым воином, воодушевляя своим примером воинов на подвиги, проявил полководческий талант. После Куликовской битвы Дмитрий Донской прекратил платить дань татарам.
При Дмитрии Донском в Москве была введена чеканка серебряной монеты - ранее, чем в других русских княжествах и землях.

Что касается оценок деятельности Дмитрия Ивановича Донского, то за свое тридцатилетнее правление он успел стать собирателем русских земель («всех князей русских привожаше под свою волю»), а его вклад в историю русского государства в виде победы на Куликовском поле не оставляет сомнений в его важности ни у современников, ни у историков.

Название документа Иван IV Грозный, XVI (1).docx

Поделитесь материалом с коллегами:

Потрет на фоне эпохи.

Иван IV Грозный.

Иван Васильевич, или Иван IV – Московский князь, который с 1533 года первым стал носить титул князя всея Руси благодаря стараниям своего сподвижника митрополита Макария, ратовавшего за усиление самодержавной власти, и с 1547 года – первый великий русский князь. Вхождение на престол Ивана Васильевича изначально ознаменовалось кровавой борьбой за власть родов Шуйских и Бельских, что говорило о нестабильной ситуации в Московском княжестве после смерти отца Ивана IV, великого князя Василия III.

С именем Ивана IV, по достоинству заслужившего прозвище Грозный, связано достаточно примечательных деяний, запечатлевшихся в русских летописях, однако тяжелое детство, условия постоянной опасности и напряжения, царящие в княжеском доме, изначально создали предпосылки для жесткого, беспощадного характера, который в конечном итоге и предопределил судьбу Ивана Васильевича. Одним из сильных впечатлений царя в юности были «великий пожар» и Московское восстание 1547 года, когда, после убийства одного из Глинских, бунтовщики явились в село Воробьево, где укрылся великий князь, и потребовали выдачи остальных представителей рода. После трудных, но удачных уговоров бунтующих, что Глинских они не укрывают, Иван IV приказал арестовать всех заговорщиков и казнить. Мальчику в тот момент было 17 лет. В тот же год, по настоянию митрополита Макария, ратовавшего за укрепление самодержавной власти, Иван Васильевич становится первым царем, венчаясь на царство, что позволяет русскому самодержцу тем самым встать вровень с единственным в Европе императором Священной Римской империи. В этом же 1547 году вокруг царя (причина – все тот же московский пожар) формируется «кучка» его последователей, таких, как Адашев, Курбский, Михаил Воротынский и других. Именно им в дальнейшем будет суждено войти в состав Избранной Рады.
Правление Ивана IV историки склонны делить на два этапа, о первом из них говорил еще Василий Осипович Ключевский: «Если бы этот царь, проведя реформы первой половины своего правления, помер бы, он был бы одним из величайших царей». Реформы, проведенные царем, больше известные как реформы созданной им Избранной рады, включали в себя такие новшества, как созыв Земского собора 1549 года – первого в истории органа сословно-представительной монархии, формирование приказной системы, введение налоговой реформы, включавшей в себя отмену некоторых льгот для боярства. Также в 1550 году вышел судебник Ивана IV, по которому укрепилась власть на местах, государство стало подразделяться на уезды, станы и волости, а также вводил в обиход мысль, что бояре – это не то сословие, на которое следовало опираться царю. Также были осуществлены реформы, посвященные военному делу: в 1530 году произошло создание Стрелецкого войска, в 1556 году – Уложение о службе, были выделены несколько поместий, дававших царю служивых людей. На службу также стали нанимать иноземцев (к примеру, из Германии). В 1556 году также произошла отмена кормлений. До 1560 года Избранная рада переживала период эволюционных продуманных мероприятий и была нацелена на укрепление централизации власти. Однако Иван IV никогда не отличался терпением, и разумная постепенность реформ не вызывала у царя ничего, кроме раздражения. После смерти Анастасии Романовой царь утратил доверие к Сильвестру и Адашеву, и Избранная рада в итоге была распущена. На этом заканчивается период, который Василий Осипович Ключевский оценивал только позитивно.
Опричнина, как политика, связанная с выделением некоторых территорий на государственный удел, подорвала удачу в правлении Ивана IV, и эффект от террора, который она собой несла, значительно усугубился проигрышем Русского государства в Ливонской войне, которую, если бы не необдуманные жертвы Ивана IV, можно было бы завершить более удачно. Опричное войско возглавил Малюто-Скуратов, печально известный своей необыкновенной жестокостью.
Хоть и просуществовав официально вплоть до смерти царя, опричнина продемонстрировала свою несостоятельность уже в 1571 году во время нашествия на Русь крымского хана Девлет-Гирея. Объективные итоги царствования Иван Грозный мог увидеть уже при жизни: это был провал всех внутри- и внешнеполитических начинаний. В завещании, составленном в 1579 году, царь каялся в содеянном, однако приступы сожаления быстро сменялись приступами ярости.  Во время одного из таких приступов 9 ноября 1582 г. в Александровской слободе, загородной резиденции, царь случайно убил своего сына Ивана Ивановича, попав посохом с железным наконечником ему в висок. Смерть наследника повергла царя в отчаяние, поскольку другой его сын, Федор Иванович, был неспособен управлять страной.
В августе 1582 года А. Поссевин в отчете Венецианской синьории заявил, что «московскому государю жить недолго».
Великий князь кончался 18 марта 1584 года, «тело государя распухло и дурно пахло «из-за разложения крови».

Несмотря на то, что Иван IV Грозный остался в анналах истории больше как тиран, нельзя пренебрегать тем, что царь являлся одним из образованнейших людей своего времени, обладал феноменальной памятью, был чрезвычайно эрудирован. Он также написал несколько посланий Курбскому, когда тот после Ливонской войны сбежал в Литву, также способствовал развитию книгопечатания и строительству храма Василия Блаженного на Красной площади. Ввиду всего вышесказанного, относительно личности Ивана IV между историками до сих пор ведутся споры, и невозможно смотреть на его правление однозначно как на зло или абсолютное благо.

Название документа Иван Калита, XIV.docx

Поделитесь материалом с коллегами:

Портрет на фоне эпохи.

Иван Калита.

Иван Данилович Калита, князь, которого впоследствии будут называть «собирателем земли русской». Его правление пришлось в промежуток с 1325 года по 1340, когда Москва пребывала в достаточно могущественном состоянии, чтобы претендовать на лидерство и вести с Золотой Ордой политику осторожную, но более не столь «коленопреклонствующую».

С именем Ивана Даниловича связано много событий, достоверно подкрепляющих его сложившийся в исторических хрониках авторитет. Уже его прозвище – «Калита» - свидетельствует об активной деятельности на благо принадлежащих ему земель; существует два разных варианта его трактовки: первый вещает о том, что князь был невероятно щедр и любил давать милостыню, другой же – о неоценимом подвиге Калиты, когда он стал инициатором отмены баскачества на Руси, взяв роль главного баскака на себя, и тем самым предотвратив разоряющие землю походы, но и пополнив казну собственного княжества. Впрочем, и в том, и в другом случае уместна единственная трактовка слова «калита» - «кошель для денег». Именно с именем Ивана Даниловича связано истинное начало возвышения Москвы.
Первое время князь претендовал на ярлык, укрепляя свой город и налаживая контакты с церковью, заручившись поддержкой митрополита Петра, что послужило катализатором к отстройке митрополичьего подворья, где смог бы расположиться Петр во время визитов к князю. Однако в 1326 году митрополит тяжело заболел и во время своего посещения Москвы трагически скончался, и именно Иван Калита настоял на том, чтобы его похоронили в пределах черты города. Затем князь ходатайствовал за то, чтобы митрополита причислили к лику святых, благодаря чему Петр стал первым, кого занесли в список московских «благословенных». Таким образом, Иван Калита смог превратить Москву в духовный центр русского государства, уделяя внимание и признавая авторитет митрополита Петра.
В 1327 году произошло событие, обозначившее главное деяние, совершенное князем – отмену баскачества, однако путь к нему был нелегкий. Когда случилось восстание в Твери, именно Иван Данилович возглавил карательный поход на Тверь, однако благородство кажущегося, можно сказать, предательства русских земель князем заключается в том, что, несмотря на то, что Тверь была полностью разорена, Ивану Калите удалось направить разрушительную силу похода только на один провинившийся город, и ни одна земля в округе больше не пострадала от грабежей войска Золотой Орды.


С 1328 года ярлык на Великое княжение больше не ушел из Москвы. Также при Калите были получены права на земли Белозерские, Галичские и Угличские.
Касаясь культурной стороны правления князя, при нем в Москве стали вестись первые летописи, а также возведены Успенская, Архангельская десятинные церкви, церковь Спаса на Бору в московском Кремле и возведен сам дубовый Кремль.

Летописцы подчеркивают, что Калите удалось установить мир между Ордой и русскими землями ни много ни мало на сорок лет. «И бысть оттоле тишина велика на сорок лет, и перестали поганые разоряти землю русскую!». И историки поддерживают точку зрения, что, несмотря на все заслуги князя, один этот факт уже достоин того, чтобы возвеличить Ивана Даниловича Калиту в глазах следующих поколений.

Название документа Игорь Рюрикович.docx

Поделитесь материалом с коллегами:

Портрет на фоне эпохи.

Князь Игорь.

Для написания исторического портрета я избрала Игоря Рюриковича, Великого князя Киевской Руси, согласно «Повести временных лет» являющегося сыном приглашенного на царствование варяжского конунга Рюрика. Его деятельность пришлась на I п. X века, когда Русь продолжала утверждаться на мировой арене как государство с единым центром вокруг Киева, стараясь помимо всего прочего удержать порядок, оставшийся «в наследство» после смерти Олега Вещего.

С именем князя Игоря, несмотря на то, что многие историки обвиняют его в склонности к такому пороку, как лень, связано достаточно событий, поддержавших Русь в ее развитии, хоть и не все его замыслы оказались удачными. К примеру, к одним из подобных деяний относятся походы в 913-914 годах на западных берег Каспия, когда, приструнив отделившихся от древнерусского государства после смерти Олега древлян, Игорь снова обложил непокорных данью, причем пуще той, которая была во время властвования князя Вещего. Помимо этого, приблизительно в 915 году Игорь заключает мирный договор с пришедшими на землю русскую с воинственными намерениями печенегами, однако тот оказывается недолгим, и с 920 года Игорь вступает с печенегами в схватку, защищая формирующееся государство.

Помимо вышесказанного, в 941 году Игорь Рюрикович предпринимает поход на Византию, однако все проходит не так гладко, как у его регента: вся боевая мощь, приведенная князем, оказывается уничтожена византийцами с помощью легендарного «греческого огня». Игорю не остается ничего, как заключить с Византией договор, однако уже на менее выгодных условиях, чем ранее, а в недалеком будущем от этой даты, в 944 году, совершив еще один поход на Константинополь Русь окончательно теряет все данные ей Византийской империей торговые привилегии, что ощутимо усложняет жизнь русским купцам, а, следовательно, и не положительно влияет на экономику страны. Однако, как ни парадоксально, именно эти походы делают из Игоря диковинку историографии, так как он становится первым князем, известным синхронно по византийским и западным источникам.
По возвращению из походов на Кавказ и Прикаспий, Игорь вместе с дружиной отправляется в полюдье с целью собрать положенный государству в его лице дым и в 945 оказывается убит древлянами во время их восстания, вызванного желанием князя собрать с них дань повторно.

Что касается оценок деятельности князя Игоря Рюриковича, то большинство из них носят скорее несколько пренебрежительный, чем активно отрицательный или положительный характер. Тем не менее, несмотря на все неудачи князя, нельзя ни в коем случае отрицать его вклад в продолжение дела Олега – поддержание процесса объединения восточнославянских племен вокруг Киева.



Название документа Иларион.docx

Поделитесь материалом с коллегами:

Портрет на фоне эпохи.

Иларион.

Для написания исторического портрета я избрала Илариона, митрополита Киевского, а так одного из известнейших писателей своего времени, чья деятельность приходится приблизительно на конец I - начало II половины XI века. Это была эпоха, когда Русь процветала в княжение Ярослава Мудрого, в равной степени обогащая все сферы жизни общества, не бывая как о нравственных идеалах, так и политической выгоде. Стоит отметить, что во время назначения Илариона митрополитом, Русь, хоть и черпая нужный ей для укрепления христианства в государстве опыт, находилась на грани войны с Византией.

Несмотря на скудность фактов, с именем Илариона все же связано достаточно значимых деяний, некоторые из которых были совершены еще до, согласно «Повести временных лет», его назначения собором русских епископов в 1051 году митрополитом. К ним относится, к примеру, написание знаменитого «Слова о законе и благодати» во временной промежуток приблизительно между 1037 и как раз 1051 годами. В «Слове…», произведении, полное название которого звучит, впрочем, не столь демократично, автор достаточно резко полемизирует с учением об исключительном праве на «богоизбранничество» только одного народа и ратует за межэтническое равноправие, что ощутимо контрастировало со средневековыми догмами, что показывает, что мысль Илариона не всегда носила своевременный характер. Также «Слово о законе и благодати» ярко демонстрирует стремительное проникновение византийского образования на Русь.
Помимо «Слова…» синодальный список также составляют такие сочинения, как «Исповедание веры», произнесенное им, как полагают, по случаю поставления, «Слово к брату-столпнику» и «Поучение о пользе душевной ко всем христианам», авторство которого, впрочем, из-за нехватки фактической составляющей биографии Киевского митрополита иногда приписывают Илариону Великому, христианскому святому. «Исповедание веры» в свою очередь отличается ярко выраженной догматичностью и редкой для того времени точностью изложения, а «Похвала Ярославу Мудрому» - заметной склонностью Илариона к патриотизму.
Также стоит отметить, что Иларион был первым русским по происхождению митрополитом в Киеве. После 1055 его имя перестает упоминаться в летописях, и, несмотря на предположении о банальном смещении, его смерть остается загадкой.

Что до оценок, касающихся деятельности шестого Киевского митрополита, нельзя сказать, что они имеют негативную или особо позитивную окраску. Однако, несмотря на это, ни в коем случае нельзя отрицать то, что установление номоканона в последние годы правление Ярослава Мудрого является неоспоримой заслугой Илариона в развитии основ законодательной деятельности на Руси.

Название документа Илларион.docx

Поделитесь материалом с коллегами:

Илларион.
Русский священник, ставший первым независимым от Византии
митрополитом, назначеным Ярославом Мудрым. Время жизни и деятельности
Иллариона приходятся на I половину XI века, был сподвижником Ярослава
Мудрого. Эпоха укрепления силы и могущества древней Руси.

Илларион стал известен Киевлянам своим благочестием, и известно, что
он стал первым, кто выкопал на берегу Днепра пещеру, в которой
уединялся для молитв. Именно эта пещера стала основой для развития
Киево-Печорской лавры, основание которой, а вместе с ней и монашества,
приходится на 1048 год.

Илларион составляет "Слово о законе и благодати" -
общественно-политический трактат, ставший памятником общественной
мысли. В "Слове..." Илларион дает ответы на такие вопросы, как:
во-первых, место русского государства. Оценка этого вопроса Илларионом
заключалась в том, что Русь - "славнейшая среди всех христианских
царств на все четыре стороны света", чем Илларион показывал силу
влияния и могущества Руси. Высказывается он и о значимости княжеской
власти, отмечая: "князь истиною обут, правдою опоясан, от него и вера,
и правда исходят". Таким образом Илларион признает за князьями право
не только издавать законы для людей, но и быть, по сути, источником
веры на земле. В этом Илларион видит своеобразие Руси, ее отличие от
других государств. Важным также является то, что Илларион изначально
видит в церкви основу для княжеской власти. Разумеется, такие идеи не
смогли оставить равнодушными Ярослава, которым и был замечен Илларион.
Таким образом, именно Илларион стал первым митрополитом, назначенным в
1051 году Ярославом Мудрым. Князь Ярослав видел в Илларионе своего
единомышленника, человека, который сам был бы заинтересован в
укреплении Киевской державы, не просто священника. Нужен был человек с
патриотическим настроем. В этом заключался политический смысл
обособления церкви.

И в трудах историков, и в письмах летописцев подчеркивалась значимость
вклада Иллариона в укрепление древнерусской государственности. В нем
историки видят церковного политика, сподвижника Ярослава Мудрого,
который содействовал Руси; также уделяется внимание его политическому
трактату. В "Слове..." была заложена политическая идеология древней
Руси, оказавшая свое внимание на последующую общественную мысль.



Название документа Иосиф Волоцкий, XV - XVI.docx

Поделитесь материалом с коллегами:

Портрет на фоне эпохи.

Иосиф Волоцкий.

Иосиф Волоцкий – или (в миру) Иван Санин – русский церковный деятельно, писатель, игумен-основатель Иосифо-Волоколамского монастыря, чья деятельность приходится на вторую половину XV – начало XVI веков. Это было время, когда русское государство, пережив этап междоусобных войн при Василии II, расцветала, укреплялась благодаря мудрому правлению Ивана III.

Иосиф, тогда еще – Санин, родился в семье владельца богатого села в Волоцком удельном княжестве. В возрасте восьми лет родители отдали сына в волоцкий Кресто-воздвиженский монастырь. Родительское решение сыграло в судьбе Иосифа значительную роль, и в двадцать лет он решается принять монашество, для чего в течение восемнадцати лет в трудах и жестком послушании готовился для пострига в обители Пафнутия Боровского. В 1477 году Пафнутий Боровский умер и был канонизирован, и, будучи его преемником, Иосиф становится игуменом монастыря. Фанатично стремившийся, чтобы «вси быша в повиновении и в послушании без рассуждения», Иосиф Волоцкий поссорился с монахами и, покинув обитель, в которой провел половину жизни, два года странствовал по монастырям, однако обратно так и не вернулся. Так как в монастырской жизни, в отличие от Нила Сорского, Иосиф большое внимание уделял дисциплине и послушанию, то, стараясь восстановить справедливость после случившегося инцидента, в 1497 году он основывает Волоколамский монастырь, получивший впоследствии его имя и прославившийся строгим уставом, росписями Дионисия, богатейшей библиотекой и наиболее жестокими и рьяными преследователями всякого религиозного разномыслия.
В это время Иван III, стремившийся к передаче светской власти церковных земель, т.е. секуляризации, оказывается поддержан нестяжателями во главе с Нилом Сорским, считавшим, что восстановить авторитет церкви возможно проповедью аскетизма и отказа от имущества. Однако Волоцкий, всегда придерживающийся взглядов превосходства духовной власти над светской, вступил в диспут в качестве оппозиции Сорскому. В это время появляется понятие «иосифляне», означающее все тех, кто придерживался взглядов Волоцкого в разгоревшемся споре. Они выступили против ликвидации монастырского землевладения, полагая, что иноки наилучшим образом могут распоряжаться им и что богатые, процветающие монастыри будут способствовать реформированию монашества. В 1504 Иосиф вступает в конфликт в с удельным князем Федором и обращается за помощью к Василию III. Иосиф Волоцкий был за экономически сильную церковь, оправдывая стяжания «богоугодными делами», такие, как строительство храмов и возведение монастырей, и требовал сжечь живьем еретиков. Таким образом, отстояв на соборе 1503 года монастырское землевладение и добившись одобрения Василием III борьбы с ересями, Волоцкий, можно сказать, изменяет политическую ориентацию, уже делая ставку на великокняжескую власть, а не на главенство церковной власти над светской. «От вышнея Божия десница поставлен еси самодержец и государь всея Руси», - таким образом уже заговорил он. Иван III отступил от позиции нестяжателей, так как, сблизившись с Иосифом, несмотря на то, что церковные владения не отошли официально к светской власти, они приносили казне прибыль. Еретиков казнили, но эпизодические их преследования, а также затем и раскольников, никогда не принимали в России массового и систематического истребительского характера, если брать в сравнению ситуацию, происходившую в Западной Европе. Однако к тем, кого справедливо или ложно обвиняли в ереси, Волоцкий относился со всей строгостью.
Своей деятельностью Иосиф оказал немало услуг и Василию III, он был сострадателен к слабым, помогал окрестным крестьянам, но эта человечность не выходила за пределы круга лиц, которым он доверял. Отношения же церкви с властью долгое время оставались паритетными.
Иосиф Волоцкий, помимо своей духовно-политической деятельности, оставил также и обширное литературное наследие. Наибольшим признанием из всего, созданного им, отличается «Просветитель», где он выступал против ученья еретиков, убеждал не верить в искренность их покаяния, всячески разыскивать, заточать и казнить, чего окончательно добился на соборе в 1504 году.

Что касается оценок деятельности Иосифа, то со стороны современников о многом говорит факт, что за свои деяния Волоцкий в 1591 году был причислен к лику святых. Его ревностное следование идеи общественного служения церкви во многом определили ход истории на том этапе, когда он занимал не последнее место в государственной политике. Что касается историков, то Винокуров Дмитрий Александрович оценивает Иосифа Волоцкого таким образом: «…один из крупнейших средневековых теоретиков в области отношений между государством и церковью, неутомимый полемист и деятельный борец с новгородско-московской ересью, вышедший абсолютным победителем из борьбы с нею… Список можно продолжать, но и перечисленного хватит, чтобы увидеть, какая созидательная сила пронизывала все, за что брался этот, один из самых деятельных людей своей эпохи».

Название документа Макарий, XV - XVI.docx

Поделитесь материалом с коллегами:

Портрет на фоне эпохи.

Митрополит Макарий.

Михаил, более известный в миру как Макарий – Московский митрополит всея Руси, приверженец иосифлянства и известный сторонник позиции усиления самодержавной власти. Макарий был воспитанником Иосифа Волоцкого и выдающимся представителем русской иерархии, чья деятельность пришлась на эпоху правления Ивана IV Грозного, когда Русь, наконец, задышала свободнее после освобождения от Ордынского Ига, пребывая в состоянии то стремительного развития, то, подобно ситуации с Ливонской войной, досадного разочарования своими неудачами, однако по определению неспособная сдаваться.

С именем митрополита Макария связано много деяний, характеризующих его как одного из немногих миротворцев пресыщенной событиями эпохи. От рождения Михаил принял монашеский постриг в Пафнутьево-Боровском монастыре, и, пробыв некоторое время архимандритом в монастыре Лужецком, в 1526 году был возведен в сан архиепископа Новгородского. Во время своего пребывания в городе на должности упразднил «купножитие», совместное пребывание иноков и инокинь в одних и тех же обителях, стремился к утверждению христианства между инородцами Водской пятины. В 1542 году судьба соблаговолила тогдашнему архиепископу, и за свои заслуги и идеологии (усиление самодержавной власти) он был поставлен митрополитом всея Руси. Митрополит Макарий стал приближенным лицом государя Ивана IV, что позволяло ему быть доверенным советником царя, участвовать в принятии важнейших решений, касающихся государства. Именно Макарий, стремясь укрепить самодержавную, но в то же время находящуюся под неизменным покровом церкви центральную власть, непосредственно подвигнул еще юного царя Ивана Васильевича на то, чтобы в 1547 году он венчался на царство, тем самым приняв новый титул «царя и великого князя всея Руси», что наглядно придавало власти государя больший размах. Несмотря на то, что во время последующих восстаний и мятежей митрополит всея Руси призывал к взаимному покаянию враждующих сторон, Макарий был безжалостен к еретикам, заклеймив их во время соборов 1549-1554 годов. Они отражали его личную нетерпимость к проявившемуся вольнодумию, что явственно можно проиллюстрировать ситуацией с Максимом Греком, когда митрополит отказался облегчить участь опального. Макарий даже в некоторое время «в роли монарха», когда Иван Грозный совершал поход 1552-1555 годов на Казанское ханство, оставив его «вместо себя». Однако несмотря на важную роль, которую митрополит играл в делах государственных, к концу 1560-х Макарий начинает все больше отходить от светских дел, в результате всецело погружаясь в дела православной церкви. Под его руководством были составлены настоящие энциклопедии древнерусской литературы: двенадцати томные Великие Минеи Четьи, завершенные в первой редакции 1541 года, и Степенная книга (1560-1563 года). Степенная книга является сборником статей агиобиографического содержания и в этом отношении очень напоминает Четьи-Минеи. При Макарии была устроена первая русская типография Ивана Федорова, хоть и выпустившая первую книгу в 1564 году, уже после смерти митрополита. При нем также были канонизированы многочисленные русские святые. Митрополит, помимо прочего, способствовал и развитию русского искусства: именно при нем был заново богато украшен Софийский собор и состоялась постройка храма Василия Блаженного, наглядно воплощающего величие государства.
Митрополит Макарий скончался 31 декабря 1563 года и был причислен к лику святых.

Когда Макарий умер, царь писал: «о Боже! коль бы счастлива русская земля была, коли бы владыки таци были, яко преосвященный Макарий». Обходительный и ласковый, Макарий не запятнал себя раболепством пред высшею властью и холодною жестокостью к людям, не разделявшим его взглядов на монастырское вотчиновладение. Нельзя также принижать его значение в участии укреплении на Руси самодержавия. Все это позволяет судить о ценности существования митрополита Макария в анналах истории русского государства.

Название документа Нил Сорский, XV - XVI.docx

Поделитесь материалом с коллегами:

Портрет на фоне эпохи.

Нил Сорский.

Нил Сорский - русский церковный и общественный деятель, глава нестяжателей, чья деятельность приходится на вторую половину XV – начало XVI веков. Это была эпоха, когда русское государство, пережив этап междоусобных войн при Василии II, развивалась благодаря талантливому правлению своих царей, в том числе и Ивана III, внесшего неоспоримый вклад в развитие древнерусского государства.

Нил Сорский (в миру – Николай Майков) родился приблизительно в 1433 году, однако сведения о нем в общей своей массе скудный и отрывочный: по одним данным он родился в крестьянской семье, и Майков было всего лишь его прозвищем, по другим – происходил из рода бояр Майковых. Известно, что, достигнув приемлемого возраста, он постригается в монахи и начало иноческой жизни полагает в обители преподобного Кирилла Белозерского. До того, как посвятить себя церковной службе, также есть данные, что Нил был «скорописцем», то есть занимался переписыванием книг.
После поступления в монашество Нил Сорский странствовал по Востоку, побывал в Константинополе и Афоне, где познакомился с исихазмом, изучал патристическую литературу. Недаром он считался одним из образованнейших людей своего времени. Действия свои Нил Сорский обосновывал на непосредственных указаниях «Божественного писания», как единственного источника познания нравственных и религиозных обязанностей человека. «Слабое тело, - писал он, - должно подкреплять пищею и сном, сообразно требованию тела, но никак не до пресыщения. Пресыщение весьма вредно для слабого тела: расслабляет его и сообщает ему восприимчивость к болезням. Благоразумное воздержание тела есть дверь ко всем добродетелям. Удержи чрево и войдешь в рай». Подобное высказывание может служить доказательством того, что Нил был истинным последователем аскетичного образа жизни, присущего увлеченным служителям церкви. Особенно долго пробыв на Афоне и затем вернувшись в Россию, едва ли не Афону Нил Сорский был больше всего обязан созерцательным направлением своих идей. По возвращении на родину, приблизительно между 1473 и 1489 годами, он основывает скит, впоследствии ставший Нило-Сорской пустынью, собирает около себя немногочисленных последователей, «которые были его нрава», и отдаётся замкнутой, уединённой жизни, интересуясь в особенности книжными занятиями.
Однако, несмотря на склонность к отшельничеству, подобный образ жизни не исключал для него наличие гражданской позиции. В таком случае, Нил Сорский принял участие в двух важнейших вопросах своего времени: об отношении к так называемым «новгородским еретикам» — ересь жидовствующих и о монастырских имениях. В конкретном деле о новгородских еретиках он и его учитель, Паисий Ярославов, держались более веротерпимых взглядов, чем, к примеру, его оппонент Иосиф Волоцкий, и о влиянии Сорского в этом деле можно только предполагать; в случае с жидовствующими, напротив, он уже выступил инициатором.
Важнейшим фактом в жизни Нила Сорского был его протест против землевладельческих прав монастырей на соборе 1503 года в Москве. Его позицию о том, что монастырские имения – это причина деморализации монашества, поддержал в то время князь Иван III, нуждавшийся в то время в населенных крестьянами землях для раздачи их своим служивым людям. После собора 1503 года Нил Сорский и его сторонники, другие кирилло-белозерские старцы, получили прозвище «нестяжателей», т.к. высказанная им позиция была противоположна обогащению монастырей – стяжанию, что противоречило, по сути, христианским заповедям.
Также, в отличие от Иосифа Волоцкого, Нил Сорский выступал против гонения еретиков, полагая, что насилием и принуждениям нельзя убедить человека, вера человека никак не зависит от физического давления.
В литературном наследии Нил Сорский большое внимание уделяет место вопросам психологии человеческих страстей, при изучении которых он опирался на традиции византийской аскетики, путешествие по миру оказало большое влияние на его мировоззрение. Вслед за Иоанном Лествичником он выделяет следующие стадии в развитии страстей: восприятие (или «прилог»), фиксация («сочетание»), адаптация («сложение»), утверждение («пленение») и, наконец, доминация – «страсть» в её подлинном значении. Нил Сорский считает, что уилием воли и переменой внешнего образа жизни человек должен преодолевать свои страсти на ранних стадиях их развития.

Что касается оценок деятельности Нила Сорского, то что он был причислен к лику святых; что же касается мнений историков, то, опираясь на труды Е.В. Романенко, можно утверждать, что важный вклад Сорского в развитие церковной культуры заключался в том, что его скит был «уникальным явлением в истории русского монашества XV-XVII вв».

Название документа Ольга.docx

Поделитесь материалом с коллегами:

ЭССЕ: ОЛЬГА

Для написания исторического портрета я выбрала киевскую княгиню, Ольгу, период правления которой приходится на середину 10 века. Ее правление связано с упорядочиванием некоторых аспектов русского государства, а также первым шаг к христианизации Руси.

После смерти своего мужа Игоря, Ольга становится регентом при сыне Святославе и фактически берет управление государством в свои руки. Начало ее деятельности связано с местью за смерть мужа. Княгиня жестоко обходится с послами древлян, прибывшими, для переговоров с ней о женитьбе на своем князе Мала. Последовательно расправившись со старейшинами древлян, она подавляет восстание, которое вызвал повторный визит князя Игоря для сбора полюдья и покоряет разбушевавшееся племя.

Однако, осознавая опрометчивость действий своего мужа, Ольга решает упорядочить сбор дани, дабы установить мир и покой на русской земле. Ее налоговые реформы 940-ых годов подразумевали создание так называемых уроков и погостов, то есть установление размера дани и места ее сбора. Также она переименовывает полюдье в повозы. Важным шагом стала и установка единицы налогообложения – дыма, что также стабилизировало общую систему. Кроме того, при ее правлении облагаются налогами места промысла. Таким образом, можно говорить о важной роли Ольги в упорядочивании налогообложения Руси.

Правление Ольги также отмечается как начало каменного градостроения. При ней начинают строиться каменные здания Киева. Также княгиня с большим внимание относилась к благоустройству подвластных Киеву земель - новгородских, псковских и прочих. По приданию именно Ольга основала город Псков в месте, где она родилась, на реке Псков. Там же был воздвигнут храм Святой Живоначальной Троицы.

Большое значение имел и визит Ольги в 957 году в Константинополь. Она отправилась туда с небольшой свитой, как частное лицо на переговоры с Константином Багрянородным. В эту поездку княгиня приняла крещение под именем Елена. Ольга стала первой правительницей Руси, принявшей христианство. Однако ей не удалось привлечь к христианству своего сына Святослава и убедить его в достоинствах христианской веры, Святослав не запрещал никому креститься, но смотрел на это с презрением и осуждением, кроме того он боялся потерять авторитет в дружине.

Умерла Ольга в 969 году, почти до самой смерти она была со правительницей при сыне и всячески помогала ему в государственных делах.

Современники, в первую очередь, отмечают большую роль Ольги в христианизации Руси. Несмотря на то, что при ней не были проведены религиозные реформации, ее обращение в иную религию, стало отправной точкой для всего русского государства, а также увеличило значение Руси в отношениях с западом. В ее правление даже состоялся визит посланца от Римского Папы, что дает право говорить об увеличении русского авторитета. Ольга также была первая причислена к лику святых. Княгиня почиталась как любящая жена и мать и мудрая правительница, оставившая важный след в истории.

Историки также подтверждают эти факты и говорят о важных преобразованиях, совершенных Ольгой в государственной налоговой системе, укрепившей и сделавших менее уязвимой русское государство.

Название документа Сергий Радонежский, XIV.docx

Поделитесь материалом с коллегами:

Портрет на фоне эпохи.

Сергий Радонежский.

Сергий Радонежский – видный церковный и государственный деятель, современник Дмитрия Донского и Великого князя Василия I, а также известный основатель многих монастырей. Время жизнедеятельности Сергия Радонежского приходится на последнюю треть XIV века. Это была тяжелая и драматическая эпоха для Руси в связи с тем, что она ознаменовалась началом борьбы против ига Золотой Орды.

С именем Сергия Радонежского связано много достойных деяний, однако, если судить по «Житиям» Епифания Премудрого, стоит отметить, что еще до рождения судьба Сергия Радонежского была предопределена: если верить «Житиям и Чудесам Преподобного Сергия», еще находясь в утробе матери, мальчик имел возможность кричать во время одной из литургий. «Мать его стояла в ужасе», - пишет Епифаний Премудрый в «Житиях», - «и женщины, бывшие там, недоумевали и говорили: «Что же будет с этим младенцем?». Когда же иерей возгласил: "Вонмем. Святая святым!" – младенец снова, в третий раз, громко закричал».
Несмотря же на столь неординарное событие, в первые годы своей жизни Сергий (Варфоломей) ничем не отличался от сверстников, более того: мальчику совершенно не давалась грамота, из-за чего он сильно переживал, трудился, но ничего не мог поделать с одолевшей его напастью. Но однажды, отправил Варфоломея отец жеребят искать, и, идя по раскинувшемуся широкому полю, столкнулся Варфоломей со старцем, сказав, что «не любят мои родители таких, как ты, отче». Удивился тогда старец, и последовал за мальчиком в его дом, где и выяснил, что не знает Варфоломей грамоты. И проговорил тогда старец: "Я сказал тебе, что с сего дня Господь дарует тебе знание грамоты. Читай слово Божие без сомнения". Больше Варфоломей не имел проблем с грамотой.
Как упоминалось ранее, Сергий Радонежский также основал не один монастырь на земле Руси-матушки. Все возведенные им, они были похожи скорее на крепости и строили по принципу цитаделей, из-за чего стали одними из надежнейших пунктов защиты от врагов (пример: Троице-Сергиев монастырь выдержал одиннадцатимесячную осаду польского отряда). Из-за того, что Сергий был сторонников исихазма, в монастырях был установлен общинно-жительский уклад. Наиболее суровый из всех возможных, он не предполагал монахам никакой собственности; вся жизнь братьев состояла из напряженного труда, обетов и целого свитка самоограничений.
Сергий Радонежский был сподвижником византийского митрополита Киприана, что вызвало в свое время конфликт между церковным деятелем и Дмитрием Донским. Некоторое время они с великим князем находились в ссоре, однако известно о том, что перед тем, как сразиться с Мамаем на Куликовом поле, Дмитрий Донской пришел к Сергию Радонежскому за благословением, и последний, понимая важность и возложенную на него ответственность, не смотря ни на что принял великого князя и даже отправил с ним на поле брани некоторых своих монахов. В дальнейшем отношения Дмитрия Донского и Сергия Радонежского развивались более ровно, и после смерти князя именно Сергий Радонежский являлся его душеприказчиком.

За все свои деяния Сергий Радонежский был причислен к лику святых, однако историки предпочитают рассматривать Сергия как талантливого политика, участвовавшего в процессе укрепления Московского княжества, осваивая земли благодаря своей заинтересованности в основании монастырей.

Название документа Сильвестр, XVI.docx

Поделитесь материалом с коллегами:

Портрет на фоне эпохи.

Сильвестр.

Сильвестр (в иноках – Спиридон) - русский политический и церковный деятель, писатель, чья деятельность приходится на середину – начало второй половины XVI века. Это было время, когда территория русского государства расширялась и крепла, однако царский престол постоянно окружали интриги и кровавые распри, а на престоле восседал печально знаменитый своей политикой опричнины Иван IV Грозный.

О жизни Сильвестра известно очень мало, а ранние его годы совсем канули в лету. Возникновение Сильвестра рядом с правителем в 1547 году, его уверенная, твердая речь, наполненная обличениями и угрозами и сделавшая его приближенным царя, были сродни грому среди ясного неба. Таким образом, наиболее четкие данные о Сильвестре можно предоставить только после того, как он начинает активно вести государственную деятельность. Пожалуй, единственное, что можно сказать о раннем его существовании, что Сильвестр родился в Новгороде в семье небогатого священника и избрал духовную карьеру, которую начал в городе своего рождения, дабы затем стать священником Благовещенского собора в Московском Кремле. Есть сведения, что он также был связан с митрополитом Макарием, который в 1543 году и вызвал его из Новгорода в Москву.
После приближения к царю Сильвестр, вместе с Алексеем Адашевым, вместе возглавляют списки созданной царем «Избранной рады», куда входят только самые доверенные лица Ивана Грозного. Именно члены «Избранной рады» являются источниками всех законов и реформ, проведенных царем Иваном IV, что говорит о Сильвестре, как о человеке незаурядного ума, потому что нововведения, занимающие промежуток правления царя до введения опричнины, пользуются успехом у историков, таких, как Николай Михайлович Карамзин. Однако Сильвестр был также близок к двоюродному брату царя, князю Владимиру Андреевичу, а с 1553 года он и вовсе постепенно сближается с боярской группировкой, оппозиционной царю и его родственникам Захарьиным. Однако подобный факт не удивителен, потому что в 1553 году Иван IV заболевает, а чем ближе была болезнь, тем больше он тяготится Сильвестром, который стал его учителем, тем самым охладевая к его опеке, теряя интерес к его наставлениям. Дело дошло до того, что в 1560 году Сильвестр был удален с царского двора и пострижен в монахи. Касаясь церковных распрей XVI века, то можно сказать, что Сильвестр поддерживал взгляды нестяжателей.
Помимо государственной деятельности, Сильвестр также оставил будущим поколениям свои письменные труды, в которых трактовал вопросы о правах и обязанностях государя, правительства и церковных деятелей. Он также обработал и дополнил «Домострой», что является его несомненным вкладом в развитие культуры и правовых аспектов русского государства. Сильвестр также был собирателем рукописных книг, поощрял работы по изготовлению икон, руководил росписью царских палат в Кремле. Кроме того, именно Сильвестр написал житие святой княгини Ольги.
Точная дата его смерти неизвестна, однако, следуя предположениям, он скончался около 1566 года, проведя остаток своей жизни после принятия пострига, постигая философию нестяжательства.

Что касается оценок деятельности Сильвестра (или Спиридона), то не вызывает сомнений его значительная роль, которую он сыграл в развитии русского государства вместе с остальными деятелями, входящими в «Избранную раду». Что же касается мнений историков, вот какую характеристику дал Сильвестру П. И. Ковалевский, возвращаясь к тому моменту, когда Сильвестр окончил свою обличительную речь: «Совершилось чудо. Обливаясь слезами раскаяния, Иоанн простер десницу к наставнику и требовал от него силы быть добродетельным и помощи». Также значимость Сильвестра для общественной и культурной истории Руси XVI—XIX веков определяется его причастностью к появлению «Домостроя» и Степенной книги.

Название документа Симеон Гордый, XIV.docx

Поделитесь материалом с коллегами:

Портрет на фоне эпохи.

Симеон Гордый.

Симеон Иванович Гордый – правнук Александра Невского, внук Даниила Московского, сын Ивана Калиты, родной дядя Дмитрия Донского, первый, кто стал именовать себя на печати «Великим князем всея Руси». Деятельность Симеона Ивановича приходилась на период с 1340 по 1353 год, когда Золотая Орда свирепствовала, и правителю приходилось применять недюжинные терпение и способности, чтобы не вызвать гнев на доверенную им землю.

Симеон Иванович Гордый, старший сын Ивана I Калиты и его жены Елены, родился 7 сентября 1316 года в Москве. До того, как в 1340 году после смерти отца ему предстояло взойти на престол, он правил в Нижнем Новгороде. Таким образом, после смерти Калиты, русские князья, претендуя на престол, отправились в Золотую Орду за ярлыком на Московское княжение, однако Симеон Иванович, обладая недюжинными дипломатическими способностями, заключил с братьями договор: «быть им за один до живота и безобидно владеть каждому своим», но эта «безобидность» оказалась показной. Летописцы писали, что князь Семен Иванович сурово обходился с другими князьями подвластными ему, поэтому и получил прозвище «Гордый».
Искусно используя лесть, хитрость и волю, Семен Гордый сумел обеспечить жизнь Московскому княжеству без войн и крови. За всю свою жизнь он пять раз ездил в Орду, каждый путь куда занимал по два года, и всегда возвращался оттуда с честью с уверенностью для его страны в завтрашнем дне со стороны Золотой Орды. Именно благодаря стараниям царя за все его правление Ордынские войска ни разу не ходили на Русь.
В Договорной грамоте он назван «Князь великий Семен Иванович всея Руси» и в ней подтверждено его старшинство («брата своего старшего чтити... во отцово место»), и никто не смел его оспорить, даже если Симеон Иванович наносил оскорбление, как было с князем смоленским Федором Святославовичем.
Также, по примеру своих предшественников, Симеон Гордый держал в руках новгородцев, зная их вольнолюбивый характер. Он даже ходил на них войной, заставив не за дешево «купить мир».
Ольгерд , великий князь литовский, чувствуя, что Московское княжество не слабее, а только набирается сил, пошел войной на русское государства, боясь возвышения княжества. Однако, рассчитав собственные силы, он понимал, что в одиночку с Симеоном Гордым ему не справится, поэтому он решил использовать татар, организовав своеобразный заговор против Москвы. Однако он просчитался: отношения Москвы с татарами во время правления Симеона Ивановича были очень дружеские, и брат Ольгерда, посланный к хану, обратно так и не вернулся. Ибо Симеон, чувствуя надвигающуюся опасность, тоже поехал в Золотую Орду и, в очередной раз талантливо используя дипломатические способности, подробно указал ханы на перспективы, следующие за усилением Литвы. Будучи в теплых отношением с московским князем, хан послушался Симеона Ивановича и выдал ему брата Ольгерда, что заставило великого князя литовского просить покаяния за свои намерения.
Симеон Гордый пробыл на русском престоле тринадцать лет, однако смерть пришла за ним внезапно: в 1353 году он умирает от моровой язвы.

Что касается оценок деятельности Симеона Ивановича Гордого, то для современников, в условиях существования Золотой Орды, его правление было достаточно успешным благодаря отсутствию Ордынских войск на Русь. Люди жили спокойно. У историков тоже не выделяется резких критических точек зрения на правление этого князя: все же при нем не только мирное существование воцарилось на Руси на целых 13 лет, но и Сергий Радонежский основал под Москвою свою в будущем знаменитейшую Троицкую Лавру, расписывались и украшались храмы, что говорит о важном для государства культурном развитии.

Название документа Столыпин.docx

Поделитесь материалом с коллегами:

Портрет на фоне эпохи.

Столыпин, П.А.

Для написания исторического портрета я избрала Петра Аркадьевича Столыпина. Он был видным государственным деятелем, реформатором и оратором. Его деятельность приходится на II п. XIXI п. XX в.в. Это было время напряженных отношений как во внешней, так и во внутренней политике Российской Империи, которая, хоть и играя значительную роль на мировой арене, начинала свой путь вместе с остальными ведущими странами к развязыванию Мировой Войны, хоть и самостоятельно еще не отойдя до конца от событий 1861 года, когда было отменено Крепостное право.

В отечественной истории имя Петра Аркадьевича Столыпина прежде всего связано с реформами, проведенными им в те недолгие 5 лет, когда он был министром внутренних дел, а затем и председателем Совета Министров. Реформы Петра Аркадьевича Столыпина были нацелены на укрепление внутреннего положения страны, прежде всего – института царской власти. Одной из таких реформ являлась аграрная, основной задачей которой было создание широкой прослойки зажиточных крестьян. По мнению Столыпина, благодаря сделанному упору на развитие индивидуального хозяйства, а не общинного, что подчеркивало стремление Петра Аркадьевича к выделению нужного ему контингента, они смогли бы стать достойной опорой самодержавию после вошедшего на престол Николая II, не оправдавшего надежд либерально настроенного населения страны.
Важной частью столыпинской аграрной реформы стала также деятельность кредитного банка, продававшего крестьянам в долг земли, государственные или выкупленные у общинников. Сниженная процентная ставка для индивидуальных собственников должна была также поддерживать выбранных Петром Аркадьевичем курс развития страны. Помимо всего вышесказанного, будучи сторонником земского управления, Столыпин распространяет земские учреждения на некоторые губернии, где их ранее не было. Однако не все прошло так гладко, как ему хотелось: к примеру, замена белорусской шляхты на земства не удалась благодаря поддержке первой Государственного Совета.

Помимо этих реформ, Петр Аркадьевич прилагал усилия к проблеме урегулирования рабочего вопроса, принимал участие в работе особого совещания в 1906-1907 г.г. Оно готовило десять законопроектов, имеющих целью улучшить условия труда на промышленных предприятиях. Также Столыпин был сторонником объединения народов, проживающих на территории страны, и именно от него пошла идея создания особого министерства национальностей, которое по его задумке должно было исследовать культуру каждого народа, чтобы было важно для предотвращения межнациональных конфликтов.
Как человек с сильной волей и живым разумом, Петру Аркадьевичу не было суждено умереть своей смертью. Пережив несколько покушений, в том числе и трагедию на Аптекарском острове, когда пострадали некоторые из его детей, Столыпин получил пулевое ранение во время похода в театр и скоропостижно скончался 5 сентября 1911 года, так и не успев претворить все свои идеи в жизнь.

Что касается оценок деятельности Петра Аркадьевича Столыпина, несмотря на их двоякость, не вызывает сомнений, что в истории России за первое десятилетие XX века имя «российского Бисмарка» - прозвище, которым Столыпин был «награжден» за кровавое подавление восстаний в ходе революции 1905-1907 г.г. - с исключительной силой проступило среди остальных деятелей, а его реформы до сих пор вызывают споры, выявляя как его сторонников, так и противников.

Название документа Феофан Грек, XIV-XV.docx

Поделитесь материалом с коллегами:

Портрет на фоне эпохи.

Феофан Грек.

Феофан Грек – один из наиболее талантливых иконописцев своей эпохи, вполне заслуженно считающийся неким катализатором пробуждения «русского художественного гения», чья деятельность пришлась на вторую половину XIV – начало XV веков. Он является одним из немногих византийских живописцев, кому удалось остаться в исторических хрониках только благодаря тому, что, возможно, иммигрировав в русское государство, где ценился индивидуализм присущего человеческому существу таланта. И на Руси, переживавшей период подъема, связанного с началом активной борьбы за освобождение и объединение русских земель вокруг Москвы, Феофан нашел плодотворную почву для развития своего прославившегося впоследствии творческого дара.

Родился великий живописец русского средневековья в Византии приблизительно в 1340 году, из-за чего и получил прозвище Грека – по происхождению. На Русь Феофан приезжает в возрасте 35-40 лет, расписав до этого времени сорок каменных церквей в Константинополе, Халкидоне и Галате. Из Византии мастер перебрался в Феодосию, в Кафу, в ту пору богатую генуэзскую колонию, а оттуда направил свои творческие стопы в Новгород.
В Галате, той самой генуэзской колонии, Феофан попал под влияние западной культуры: деловитый уклад жителей Галаты резко отличался от византийского образа жизни, и великий мастер даже подумывал одно время осесть на итальянских просторах, однако так и не совершил задуманного, по предположению не сумев расстаться с православной верой. И тогда он отправился в Новгород, издавна являющийся пристанищем ремесла и искусства Русского государства. Именно благодаря Феофану русские живописцы получили возможность познакомиться с византийским искусством в исполнении не рядового мастера-ремесленника, а, выражаясь современным языком, профессионала.

Первая работа, выполненная Феофаном Греком на Руси, - фрески церкви Спаса Преображения на Ильине улице, построенной в 1374 году. Над фресками этого одного из самых замечательных храмов Новгорода Великого он работал летом 1378 года по заказу боярина Василия Даниловича и горожан с Ильиной улицы, покорив своим талантом восторженных созерцателей. Каждому из святых Феофан приписывал уникальную, характерную только ему психологическую окраску, что придавала неповторимость произведениям мастера. Конечно, живопись Феофана Грека была созвучна уходящей золотоордынской Руси. Но она абсолютно не соответствовала настроениям новым, мечтам о светлом будущем, о нарождающемся могуществе Московского царства. В Новгороде творчество Феофана вызвало восторг и подражание. Победоносная Москва встретила его благосклонно, но утвердила кистью Андрея Рублева иной стиль живописи – «светло-радостный», гармонический, «лирико-этический».
Опираясь на источники, можно судить, что в Новгороде Феофан Грек прожил довольно долго, и затем, проработав некоторое время в Нижнем Новгороде, он переезжает в Москву. Из всех его работ этого периода сохранился лишь иконостас Благовещенского собора в Кремле, который создавался вместе с Андреем Рублевым и «старцем Прохором с Городца».
До сих пор остается неизвестным, где мастер провел свои последние годы. Он покидает этот свет между 1410 и 1415 годами, но из письма Епифания Мудрого, датированного как раз 1415 годом, становится известным, что живописца уже нет в живых.

"Преславный мудрец, философ зело хитрый... книги изограф нарочитый и среди иконописцев, отменный живописец", - так характеризует Феофана Грека его современник монах Епифаний Премудрый. Современников Феофана Грека поражали оригинальность мышления великого живописца, свободный полет его творческой фантазии, и большинство историков и деятелей искусства не находят в себе силы даже сквозь века отрицать принадлежащий автору сияющий талант.

Название документа Хомяков, XIX.docx

Поделитесь материалом с коллегами:

Портрет на фоне эпохи.

Хомяков.

Хомяков Алексей Степанович – русский религиозный философ, поэт, писатель, публицист, а также член-корреспондент Петербургской академии наук, чья деятельность приходится на начало – середину XIX века. Это было тяжелое и отчасти противоречивое время для Российской империи, когда страна «взрывалась» такими событиями, как Отечественная война 1812 года или Декабристское восстание года 1825, Крепостное право, отмененное только в 1861 году (до коего события, кстати, Алексей Степанович не дожил всего один год), тормозило развитие экономики стране, однако, несмотря на трудности, это не стало помехой живой русской мысли, уверенно шагающей вперед в омуте сменяющегося безумия.

Хомяков Алексей Степанович родился в 1804 году в семье богатого дворянина, однако его отец, Степан Александрович, отошедший в мир иной, когда одному из его любимых сыновей исполнилось 32 года, был слабым человеком , членом английского клуба и заядлым игроком, тем самым не оказав никакого влияния на духовное воспитания Алексея и его старшего брата Федора. Главной в семье была мать, Марья Алексеевна, урожденная Киреевская, властная, энергичная женщина, которой, по собственному признанию, младший из представителей семьи Хомяковых был обязан «своим направлением и своей неуклонностью в этом направлении». Именно мать привила Алексею Степановичу преданность православной церкви, что действительно значительно определило его дальнейшее направление, которому он следовал до конца своих дней.
В результате подобного семейного расклада, Алексей Степанович Хомяков получил домашнее образование, изучая философию, историю, математику и другие науки, овладел несколькими иностранными языками. После поступает на физико-математическое отделение Московского университета, которое оканчивает в 1822 году. С 1823 по 1825 Алексей Степанович находился на военной службе; с честью отслужив отчизне, после окончания выполнения долга перед страной вышел в отставку и уехал за границу. Он побывал в Италии, Париже, Швейцарии, Австрии, тем самым познакомившись с европейским укладом жизни, сформировал свою точку зрения на проблему. В 1828 году, однако, заново вынужден вернуться к военным делам: в России Алексей Степанович Хомяков поступает на службу в гусарский полк, участвует в Русско-турецкой войне, по окончании которой вновь выходит в отставку, однако решает заняться сельским хозяйством в своем имении. Зимой он приезжает в Москву, где организует свой круг единомышленников, вскоре получивший название «славянофильский». В 1847 году Алексей Степанович совершает поездку в Германию и Богемию.
Круг умственных и практических занятий Алексея Хомякова чрезвычайно широк: богослов, историк мировой цивилизации, экономист, автор технических новшеств, поэт, врач, живописец, он выступает со статьями по вопросам крестьянской реформы, социологии и философии. Но с какой стороны ни посмотри, главной чертой его личности остается глубокая религиозность.
Основанное им славянофильство исходило из концепции Шеллинга о том, что каждому «историческому народу» присущи свои особенности, которые он должен развивать, чтобы выполнить свою миссию в мире. Противниками славянофильства были Западники, которые пропагандировали развитие Российской империи с опорой на опыт формирования европейских государств.
Будущее России, о котором мечтал Хомяков, должно было стать преодолением «разрывов» русской истории. Он надеялся на «воскресение Древней Руси», хранившей, как он считал, религиозный идеал соборности, которую Алексей Степанович рассматривал как совокупный разум «церковного народа».
Алексей Степанович осуждал бюрократизм, взяточничество, ратовал за отмену крепостного права, смертной казни, был за введение свободы слова, печати и других необходимых, с его точки зрения, человеческих свобод.
К сожалению, жизнь столь просвещенного и увлеченного человека прервалась внезапно: в 1860 году он скоропостижно умирает от холеры.

Что касается оценок деятельности Алексея Степановича Хомякова, то, с точки зрения современников, выдвигаемые им концепции были очень своевременны, о чем говорит уже отмена крепостного права, совершенная всего на год позже его смерти. Если же говорить об историках, то Н.А. Бердяев высказывается о нем так: «… Хомяков не проводил достаточно ясно методологической границы между философией истории и исторической наукой, но для нас это не так важно. Его философия истории остается памятником нашей национальной мысли».

Название документа ЭССЕ брежнев.docx

Поделитесь материалом с коллегами:

ЭССЕ: БРЕЖНЕВ


Для написания исторического портрета я выбрала Леонида Ильича Брежнева – политического и партийного деятеля, занимавшего высший руководящий пост в советской стране с 1964 по 1982 гг. Эпоха правления Л.И.Брежнева получила оценку «эпохи застоя», так как именно в этот период времени страна столкнулась с рядом вызовов современной эпохи не смогла найти на них верный ответ, что привело к отставанию в экономическом потенциале от стран Запада и к существенному замедлению темпов экономического роста.

Тем не менее, двадцатилетнее правление Брежнего, безусловно, многое изменило в жизни СССР, многие явления так или иначе отображают его личностные черты как политика, государственного деятеля.

Становление Л.И.Брежнего как партийного руководителя начинается еще в сталинские времена, в годы Великой Отечественной войны. Известно о его работе в качестве политического руководителя во время боев за Новороссийск. Именно об этом времени своей жизни Брежнев рассказал позднее в книге «Малая земля».

Активная политическая деятельность Брежнева начинается в 50-ые годы, тогда он сменяет несколько партийно-государственных постов: первый секретарь ЦК Компартии Молдавии, заместитель начальника Главного политического управления Советской Армии и Военно-морского флота, затем, по предложению Хрущева, переводится в Казахстан и там занимает пост второго, а позже и первого секретаря ЦК КПСС. Наконец в 1960 году Брежнева назначили председателем Президиума Верховного Совета СССР.

Брежнев участвовал в организации смещения Н. С. Хрущева в октябре 1964, став одним из вдохновителей проведения октябрьского Пленума ЦК КПСС, на котором Хрущев был отправлен в отставку за допущенные в руководстве страной просчеты.

Внутренняя политика Брежнева была связана в первую очередь со множеством реформ, в том числе экономические реформы Косыгина 1965 года, был также проведен ряд изменений и в сельском хозяйстве (увеличивалась самостоятельность, снижение налогов и др.) но все это если и улучшило положение СССР, то незначительно, вскоре реформы прекратили свое существование, а ко второй половине 70-х годов начинается кризис Советской экономики.

Что касается внешней политики Брежнева, то здесь нужно говорить как об удачах, так и о промахах. Так, в 1968 году Брежнев и его соратники приняли решение о вторжении в Чехословакию и подавлении политики Дубчека, так называемого социализма «с человеческим лицом», но эти действия были резко осуждено некоторыми странами, такими как Румыния, Албания и Китай, а в СССР даже была проведена сидячая демонстрация «семерых».

С другой стороны, в конце 60-х-70-х годах СССР объявил «разрядку» напряженности, и в 1968 году с рядом стран был подписан договор о нераспространении ядерного оружия, что укрепило отношения между Советским Союзом и Европейскими государствами и Соединенными Штатами.

Также говорится о таких достижениях как приближение военного потенциала СССР к уровню США и усиление влияния Советского Союза на некоторые Азиатские страны (Африка, Латинская Америка).

Кроме этого, в 1975 году был подписан Хельсинский акт совещания по безопасности, подтверждавший отказ от применения силы, признание суверенного равенства государств и нерушимости границ, а также документ о защите прав человека, на подписании которого, Брежнев присутствовал лично.

Однако конец разрядке положило вторжение советских войск в Афганистан в 1979 году. Тут же сталкиваются и интересы США и СССР, которые в очередной раз оказались в ситуации «холодной войны», прикрываемой стремлением помочь народу Афганистана.

В конце 70-х годов Брежневу была вручена ленинская премия по литературе за якобы написанные им произведения «Малая земля», «Возрождение» и «Целина».

(Не нашла мнения современников и историков)

Название документа Юрий Данилович, XIV.docx

Поделитесь материалом с коллегами:

Портрет на фоне эпохи.

Юрий Данилович.

Юрий Данилович, удельный князь Московский, зарекомендовал себя личностью храброй и решительной, что характеризуется его желанием вступить в борьбу за Великое княжение Владимирское, чем самым, можно сказать, он продолжил политику своего покойного отца Даниила Александровича. Вступив на престол в 1303 году и продержав правление в своих руках вплоть до 1325, времена княжения Юрия Московского пришлись на момент, когда княжество скопило достаточно силы, чтобы заявить свои первые претензии на лидерство, и единственное, что требовалось от князя, чтобы выйти на тропу соперничества – это сделать первый шаг.

Имя Юрия Даниловича связано со многими яркими событиями в истории древнерусского государства той эпохи. Именно он стал первым, кто получил у ордынского хана ярлык на Великое Владимирское княжение, выстояв в нелегкой борьбе с Тверью. В связи с тем, конечно, что, обвинив в смерти его жены, сестре Узбека Кончаке, Михаила Тверского, что привело в 1308 году к смерти сопротивляющегося князя, методы Юрия Даниловича едва ли можно назвать морально цивилизованными, однако тот факт, что он добился того, к чему стремился, продолжает оставаться фактом. Однако в результате Михаила Тверского признают невиновным и причисляют к лику святых как мученика, и ярлык на княжение, пробыв некоторое время в Москве, снова «сбегает» в Тверь.

Помимо внешнеполитических, за плечами Юрия Даниловича находятся и такие заслуги, как укрепление экономического, но и демографического состояния Московского княжества, что являлось важным вкладом в ту основу, которая позволила в дальнейшем Москве неустанно претендовать на лидерство. Юрий Данилович был убит в 1325 году на съезде в Орде князей от руки старшего сына Михаила Тверского, Дмитрия Грозные Очи, однако тот впоследствии тоже был казнен из-за своей свершившейся мести за отца, и именно после этого инцидента ярлык переходит обратно в Тверь в руки брату Дмитрия – Александру.

Что касается оценок правления Юрия Даниловича Московского, они не имеют одной ярко выраженной позиции. Кто-то одобряет сообразительные методы захвата власти московским князем, кто-то же порицает их жестокость. Однако вклад Юрия Даниловича в то, что Москва впервые завладела ярлыком на Великое Владимирское княжение, несмотря на все распри, остается бесспорным.

Название документа Юрий Долгорукий, XII.docx

Поделитесь материалом с коллегами:

Портрет на фоне эпохи.

Юрий Долгорукий.

Юрий Владимирович Долгорукий – великий князь Киевский, чье правление, пришедшееся на период с 1125 – 1157 г.г., отличается изрядной демонстрацией сильной воли и напористости вошедшего на престол правителя. Однако и время, в которое выдалось править Юрию Владимировичу, пришлось на неспокойный и нестабильный период раздробленности Руси, что вполне соответствовало темпераменту князя.

С именем Юрия Владимировича Долгорукого, получившего свое прозвище за неугасающее желание распространить свою власть на как можно большую часть соседних земель, а также за попытки оказывать давление на свободолюбивый Новгород, связано много достойных деяний. Несмотря на то, что всю свою жизнь князь рвался на Киевский престол (все попытки ограничились числом три, в последний раз Юрий Долгорукий добился своего, но правил недолго, там же и скончавшись, из-за, предположительно, отравления, организованного не слишком любящими его боярами ввиду его желания концентрировать всю власть в одних руках), именно Юрий Владимирович провозгласил независимость Владимиро-Суздальской земли от Киева сразу после смерти своего отца. Он также сделал многое для укрепления княжеской власти: он отбирал вотчины, расширил крестьянское землевладение, подчинял себе городские собрания. Именно Юрий Долгорукий перенес столицу княжества из Ростова в Суздаль, тем самым сделав Суздаль центром земли, на которой правил.
К правлению Юрия Владимировича также относится первое упоминание о Москве, которое произошло в 1147 году; впервые в летописях Москва упоминается в контексте, что именно в ней Юрий Долгорукий назначал встречу своему брату, князю Святославу Новгород-Северскому, посвященную решению вопроса о походе на мещеру волжских булгар. Территория Москвы, по приданию, была отобрана князем у боярина Кучки, став подвластной воле целеустремленного князя. Юрий Долгорукий считается помимо всего прочего основателем будущего «третьего Рима» из-за того, что именно его инициативой стало возведение первого белокаменного Кремля на Боровицком холме.
Помимо завоевательных настроений, правление Юрия Долгорукого отличается и достаточно обширным вкладом в культуру древнерусского государства: к правлению князя относится время создания ранних памятников суздальского зодчества, таких, как церковь Бориса и Глеба в Кидекше, городе, также основанном Юрием Владимировичем, и Спаса-Преображенский собор в Переславле-Залесском. Помимо вышеупомянутых городов, в которых были возведены исторические архитектурные памятники, Юрием Долгоруким были также основаны Юрьев-Польский, Кострома, Дмитров, Звенигород и некоторые другие.

Летописцы констатировали, что князь Юрий Владимирович Долгорукий отличался амбициозным характером, однако образ князя в совокупности мнений имеет неоднозначную оценку. Н.М. Карамзин называл его «властолюбивым, но беспечным», также отмечая, что «Георгий не имел добродетелей великого отца; не прославил себя в летописях ни одним подвигом великодушия, ни одним действием добросердечия, свойственного Мономахову племени». Он говорит о том, что летописцы склонны восхвалять добрые дела и молчать о злых, и, хоть Юрий «не прославил себя в летописях», мнение великого историка сходится на том, что отличался князь, скорее, первыми качествами. Однако, несмотря на все вышесказанное, все же стоит отметить, что во Юрий Долгорукий стал наиболее ярким катализатором начала столь демонстративного отсоединения земель от Киева, упраздняя таким образом прижившееся у историков понятие «Киевская русь».

Название документа Ярослав Мудрый.doc

Поделитесь материалом с коллегами:

Ярослав Мудрый


Князь Ярослав Мудрый – великий князь киевский. Правил он в первой половине 11 века., эпоху Ярослава историки традиционно оценивают как эпоху апогея расцвета Киевской Руси.

Князь Ярослав Мудрый много сделал для укрепления границ Руси и борьбы против степных народов. В 1036 году дружина Ярослава одержала победу над печенегами, обеспечив защиту границ на длительное время.

Имя князя Ярослава Мудрого связано с появлением первой части свода Древнерусского права – это «Правда Ярослава», которая дорабатывалась на протяжении всего правления. «Правда Ярослава» закрепила правовое и имущественное неравенство жителей Древней Руси и ограничило право кровной мести (вместо этого вводились виры или штрафы). Союзники единых законов способствовало укреплению государственности. В правление Ярослава Мудрого была предпринята попытка обособить русскую церковь от Византии, сделать ее более самостоятельной. В 1051 году без согласия с Константинополем Ярослав назначает митрополита, русского священнослужителя, Иллариона, автора «Слово о законе и благодати»

Ярославом было много сделано для распространения утверждения христианской культуры: были построены величественные софийские соборы в Киеве, Новгороде и Полоцке, построены золотые ворота в Киеве, началось строительство храмов на территории Киево-Печоры. Ярослав учредил несколько мастерских по переводу и переписыванию христианских книг. В Софийском соборе была создана княжеская библиотека. Кроме того, при содействии Ярослава мудрого открыто несколько школ.

При Ярославе Мудром вошла в число наиболее крупных и влиятельных государств тогдашнего мира. С домом Ярослава стремились породниться многие правители Европы. Одного из своих сыновей он женил на дочери императора Византии, а его младшая дочь – Анна Ярославовна стала королевой Франции. Поскольку самому Ярославу пришлось несколько лет бороться за власть, за Киев, он попытался разработать порядок передачи княжеских столов, это нашло отражение «в уроке Ярославича»: по старшинству (лествица) к сожалению, это стало причиной многих междоусобиц.

Древнерусские летописцы с большим понимание и уважением относились к Ярославу Мудрому, несмотря на увечья и раненья, его отличал ум, подчеркивалось любовь к книге, к княжеской мудрости, при нем отмечалось укрепление христианской веры.

В трудах российских историков больше обращали внимание на политическое значение, и подчеркивалось, что эпоха Ярослава Мудрого – это наивысшая точка развития Древней Руси.





Название документа александр невский эссе.docx

Поделитесь материалом с коллегами:

ЭССЕ: АЛЕКСАНДР НЕВСКИЙ

Для написания исторического портрета я выбрала Александра Невского. Великий князь, талантливый полководец и дипломат жил в эпоху неспокойной обстановки на Руси в середине 13 века. Это время стало переломным в судьбе русского государства, оно оказалось «окружено» сразу несколькими противниками и нуждалась в мудром защитнике, коим и явился Александр Ярославич.

С именем Александра Невского в первую очередь связаны военные победы над западными противниками. Так в 1240 году, он, будучи еще совсем молодым князем, проявляет себя как отважный и талантливый полководец и одерживает безоговорочную победу над шведским войском с наименьшими потерями для русских. Битва эта прославила имя Александра и послужила причиной появления прозвища Невский. Еще одна битва, сыгравшая огромную роль в судьбе Руси, стало так называемое «Ледовое побоище». Новгородцы призвали на помощь Александра Невского, дабы обезопасить себя от вновь появившейся угрозы с запада в лице крестоносцев. И в 1242 году на Чудском озере князь разбивает противника. Эта победа приносит мир и спокойствие на всей северо-западной границе. Удачными является и борьба Александра Невского с литовцами. Многие литовские князья оказались разбиты и взяты в плен. Так временно прекращаются литовские набеги.

Александр Ярославич также закладывает основу дипломатических отношений с Ордой – с наиболее опасным противником. Князь подавляет восстание 1252 года в Новгороде и оказывает содействие в проведении ордынцами переписи податного населения восстания. Данные поступки князя можно объяснить его стремлением не допустить новых разорительных набегов на русские земли. Сам князь неоднократно совершал посольство в Орду и был официально усыновлен ханом Батыем. Поэтому Александру нередко удавалось использовать поддержку Орды в своих интересах.

В этот период Александр также ведет переписку с папой римским – Иннокентием |V. Папа предлагал Невскому подчиниться римскому престолу и принять католическую веру, а взамен обещал предоставить помощь в освобождении Руси от татаро-монгольского ига. Александр отказался от таких сомнительных условий, понимая, что Орда достаточно сильна, чтобы можно было победить ее, и подобное соглашение не выгодно для русского государства. Что примечательно, князь отклонил предложение папы римского, хотя это и вредило его собственным интересам правителя.

Отношение к Александру Невскому современников в основном можно охарактеризовать как положительное. Как свидетельствуют летописи тех лет, Невского считали храбрым, отважным воином и мудрым дипломатом, спасшим русское государство от распада и сохранившим за Русью ее силу и способность противостоять врагам. Своими героическими качествами князь достиг любви и благоговения народа, а после смерти был причислен к лику святого. Почитание его имени дошло и до сегодняшнего дня. Историки отдают дань таланту Александра в ведении политики и военных сражений. Считается неоценимой его роль в судьбе Руси, когда та ощущала угрозу, сходящую сразу от трех противников. Как человек, не проигравший ни одной битвы и спасший Русь от внедрения католичества, он заслужил вечную славу. Однако существует и другое мнение, противоположное общепринятому. Некоторые историки сходятся во мнении, что Александр Невский в своей деятельности, в первую очередь, опирался на собственные интересы. Например, союз с Ордой был важен ему с точки зрения укрепления власти и устранение противника в лице брата. Такую политику называют даже предательской. Однако эта двойственность взглядов не опровергает потрясающих качеств Невского и его роли в русской истории.

Название документа василий 1.docx

Поделитесь материалом с коллегами:

ЭССЕ: ВАСИЛИЙ 1


Для написания исторического портрета я выбрала Василия 1 Дмитриевича – великого московского и владимирского князя, чье правление приходится на конец 14 – начало 15 веков. Период царствования Василия 1 стал важным переломным моментом в отношениях между Русью и Ордой, а также стало крайне тревожным временем для московского княжества.

Для начала нужно упомянуть о, пожалуй, одном из самых важных событии, определившем все дальнейшее развитие русского государства. Василий 1 стал первым из русских князей, получивших ярлык на великое княжение владимирское не от Орды, а по завещанию отца. Это определило некоторую самостоятельность, которой обладала Русь с этих пор.

Что касается политики Василия 1, то он продолжил курс своего отца Дмитрия Донского, то есть, продолжил укрепление позиций Москвы.

Кроме того, в его правление был заключен важный союз с Великим Литовским князем Витовтом, и состоялся династический брак между Василием 1 и Софьей Витотовной.

Московское же княжество переживало тревожные времена. Одним из внешних врагов стал среднеазиатский полководец Тимур, совершавший походы на русские земли. С ним также связана легенда о чуде иконы Владимирской Божьей Матери, которая была перевезена из Владимира в Москву, и которую обнесли крестным ходом вокруг Кремля, после чего Тимур повернул домой из-за сообщения о восстании против него в Средней Азии. Затем угрозу начал составлять ордынский хан Едигей, усиливший и объединивший Орду, но также снявший долговременную осаду, узнав о восстании в ней.

Однако для правления Василия 1 характерно не только напряженности, но также и расширение московского княжества, так были присоединены Суздальские, Нижегородские, Муромские и Мещерские земли.

Кроме того, князю удалось построить дипломатически надежные отношения с главой церкви – митрополитом Киприаном, что стало залогом весьма выгодного для Москвы союза.

Однако очень важной областью, которой коснулись преобразований Василия 1, стала именно культура. При нем идет активное строительство храмов и монастырей, например церковь Успения в Звенигороде, Троицкий собор в Сергиевском монастыре, Спасский собор… Также на правление Василия 1 приходится творческая деятельность художников Феофана Грека и Андрея Рублева, и греческих писателей Епифания Премудрого и Пахомия Логофеда.

Современники считали Василия 1 мудрым и миролюбивым князем, приписывали ему в заслуги обороноспособность московского княжества и дипломатически верную политику.

Историки же выделяют в деятельности Васили 1 этапы расширения Москвы, сближения с церковью, как самые значимые в дальнейшей судьбе российского государства.

Название документа витте.docx

Поделитесь материалом с коллегами:

ЭССЕ: ВИТТЕ


Для написания исторического портрета я выбрала Сергея Юрьевича Витте – государственного деятеля, чья деятельность приходится на рубеж 19-20- ого веков. На всем его пути он демонстрировал незаурядные дипломатические и реформаторские способности и успешно проводил реформаторскую политику, добившись многих важных для России преобразований.

С.Ю. Витте не принадлежал к числу российской знати. Родился он в Тифлисе и получил образование в Одесском университете. После окончания вуза начал служить на железной дороге.

В 1891 г. Витте был назначен царем Александром III на должность министра путей сообщения. Первые крупные проекты застали Витте на посту министра путей сообщения. За недолгое свое пребывание на этой должности он сумел ликвидировать скопление не перевезённых грузов, а также провести реформу железнодорожных тарифов.

Дальнейшая деятельность Витте складывалась уже на посту министра финансов, который он занимал порядка 11 лет. Именно он ускоряет строительство столь важной на тот момент Транссибирской магистрали. Много внимания он уделяет и системе образования. Проводил независимую кадровую политику, издал циркуляр о привлечении на службу лиц с высшим образованием. А также способствовал открытию новых «коммерческих» учебных заведений. Благодаря Витте в 1894 году Россия заключает выгодный торговый договор с Германией. А 1856 году начинается введение знаменитой винной монополии.

Очень важной оказывается и денежная реформа 1897 года. В результате Россия получила устойчивую валюту, обеспеченную золотом. Это, в свою очередь, способствовало усилению инвестиционной активности и увеличению притока иностранных капиталов. В числе реформ Витте можно назвать также реформу торгово-промышленного налогообложения, кроме того, при активном его участии разрабатывалось рабочее законодательство.

Что касается периода в годы первой русской революции, то 1905 году Витте становится Председателем совета Министров, впрочем, этот пост он занимал совсем небольшой отрезок времени. В это время он был направлен на заключения Портсмутского мирного договора с Японией, по которому мы должны были отдать пол Сахалина.

Также, по его инициативе был составлен Манифест 17 октября, даровавший основные гражданские свободы и вводивший институт народного представительства — Государственную думу.

Но как бы там ни было, Витте не был оценен по достоинству среди современников. Вся его работа, и благотворная, и неудачная воспринималась без должной реакции. Он не был популярен и уж тем более любим.

Другого мнения придерживаются историки. Они считают весьма существенными заслуги Витте перед Россией, они считают, что его достижения сыграли очень важную роль в развитии и становлении страны.


Название документа всеволод большое гнездо.docx

Поделитесь материалом с коллегами:

ЭССЕ: ВСЕВОЛОД БОЛЬШОЕ ГНЕЗДО


Для написания исторического портрета я выбрала Всеволода Юрьевича – великого владимирского князя. Ко времени его правления можно отнести вторую половину 12 – начало 13 века. Этот период стал ключевым в развитии Владимирского княжества. Именно тогда оно переживает наивысший рассвет и могущество.

После смерти брата Всеволода Андрея Боголюбского началась ожесточенная борьба за правление во Владимире. Усобицы между князьями продолжались вплоть до 1182 года. В результате Всеволод был признан сильнейшим среди всех князей и закрепил власть за собой. Даже в «Слове о полку Игореве» он упоминается как самый могущественный князь на Руси.

Основной заслугой Всеволода Юрьевича является усиление Владимиро-Суздальского княжества. Этому во много способствовало то, что князь опирался на новые города, где боярство до него было слабым. Также Всеволод сумел распространить свое влияние на соседние земли. Этому послужили в большей степени его дипломатические таланты, нежели военные. Таким образом, под влиянием Владимира оказались такие могущественные города как Новгород, Киев и Чернигов. Также Всеволоду удалось окончательно покорить Рязань.

В свое правление Всеволод Большое Гнездо продолжает борьбу с Волжской Булгарией и мордвой.

Помимо этого, князь вошел в историю как человек, укрепивший внешнеполитические отношения с Европой, что само собой, улучшило статус Руси на международной арене.

При Всеволоде также происходит и культурное развитие: был построен Дмитровский и Рождественский собор во Владимире, начинается строительство кремля. Кроме этого, существует гипотеза о том, что именно в его правление было составлено моление Даниила Заточника.

После смерти Всеволода Владимиро-Суздальское княжество было разделено на уделы между его сыновьями, и начинаются многочисленные усобицы, борьба за власть.

Современники считали Всеволода Юрьевича решительным и могущественным князем. Летописцы также писали о его религиозности и справедливости. Считались выдающимися его таланты в дипломатии и военном деле.

Историки отмечают важную роль князя в становлении Владимиро-Суздальского княжества, развития хозяйства и экономики. Его заслугой также считают улучшение отношений с западными странами, например, Германией.

Название документа даниил александрович.docx

Поделитесь материалом с коллегами:

ЭССЕ: ДАНИИЛ АЛЕКСАНДРОВИЧ

Для написания исторического портрета я выбрала Даниила Александровича – первого удельного московского князя, родоначальника московской княжеской династии – время, правление которого относится к концу 13 – началу 14 века. Этот период стал ключевым в становлении московского княжества, в то время небольшого и не имеющего особого влияния. Москва возвысилась и стала постепенно приобретать вес в русском государстве.

От своего отца Александра Ярославича Невского в 1276 году Даниил получил Москву в удельное княжение, с него также начинается возвышение Москвы и становление ее в качестве экономического, политического и духовного центра Руси. И хотя завершение этого процесса случится лишь в 15 веке, именно Даниил Александрович открывает путь к приобретению величия Московским княжеством.

Безусловной его заслугой является деятельность, направленная на объединение земель вокруг Москвы. В его правление в состав Московского княжества вошли Коломна, Переяславль-Залесский, Можайск. Таким образом, и река Москва стала полностью протекать по территории Московских земель.

Но, так же как и прочие князья, Даниил стремился получить ярлык на великое княжение во Владимире, желал он княжить и в Новгороде. Увлеченный этими стремлениями, Даниил вступил в борьбу за власть со своими братьями: Дмитрием Переяславским и Андрем Городецким. И хотя Даниил всегда старался сохранять мирные отношения и всячески избегал междоусобиц, его брат Андрей просил помощи у Орды для сражения и разорения московских владений Даниила. Итак, в 1292 -1293 году Андрей с татарской ратью во главе с Дюденем выступил против московского князя. Даниил позволил захватить Москву, потому что не желал кровопролития. На время князю пришлось отдать свои права.

В конце концов, московский князь заключил мир со своим братом и прекратил таким образом войны. Его целью было укрепить собственное княжество.

Даниил внес вклад и в духовное развитие своей земли. В его правление был основан первый монастырь: Свято-Данилов монастырь. А после смерти Даниил был причислен к лику святых.

Современники обращали внимание на великодушие и нелюбовь к насилию московского князя. Летописцы пишут, что именно Даниил Александрович позволил Москве развиваться. Историки также отмечают это как заслугу князя, называя период его правления временем начала возвышения Москвы над прочими государствами.

Название документа дмитрий донской (1).docx

Поделитесь материалом с коллегами:

ЭССЕ: ДМИТРИЙ ДОНСКОЙ

Для написания исторического портрета я выбрала Дмитрия Донского – великого Московского князя. Его правление относится ко второй половине 14 века, эпохе активного развития и укрепления Москвы, а также ослабления власти татаро-монгольского ига. Это время отличается крайне неспокойной обстановкой как в Орде, так и на Руси. В обоих государствах идут междоусобные войны и борьба за власть, провоцирующая многие события того времени.

В одиннадцатилетнем возрасте Дмитрий Донской вместе со своим опекуном – митрополитом Алексеем вынужден был вести активную деятельность против Дмитрия Суздальского, чтобы забрать себе ярлык на великое княжение. Победа в этом противостоянии открывает период развития и укрепления Москвы.

К важным мероприятиям, проведенным князем, нужно отнести его деятельность по централизации власти в Москве. Немало этому способствовало восстановление после пожара Кремля в белом камне, ставшем надежной защитой от неприятеля. Так, в 1368 году Москва выдержала осаду литовцев. Оказавшись (после ответного наступления Донского) в безысходном положении, Михаил Тверской подписывает перемирие с Дмитрием, отказываясь от притязаний на великое княжение. Успех ждет Дмитрия и в спорах о границах с Рязанским княжеством. Все это увеличивает московское влияние в Волжско-Камской Болгарии, что в свою очередь позволяет Москве урегулировать отношения с Новгородом и заключить с ним соглашение о торговле.

Помимо этого, заслугой Дмитрия является начало противостояния Орде, открытой борьбе против нее. Обеспокоенный внезапно возрастающим могуществом московского князя, Мамай идет походом на Москву, но получает мощный отпор Дмитрия Донского на реке Воже. Это сражение становится вводным в активную борьбу против татаро-монгольского ига. И вот уже в 1380 году состоялось велико сражение на Куликовом поле, на которое, по легенде, Донского благословил Сергий Радонежский. Эта битва стала провальной для Ордынского войска, не ожидавшего засадного полка, ставшего решающим звеном в Куликовской битве. Победа в этой битве позволило Московскому княжеству два года избегать оплаты дани орде, вплоть до нашествия на Москву хана Тохтамыша, разгромившего город и вынудившего князя на соглашение и возобновлении выплаты дани, возвращая орде все преимущества.

Также деятельность князя определяется и в сторону церкви. Благодаря налаженным отношениям с православной Византией, Дмитрию удается добиться освобождения русской церкви из-под влияния Константинополя.

В заслугу Дмитрия Донского нужно поставить и крупное расширение московских земель за счет присоединенных территорий Переяславля, Галича, Белоозера, Углича, Дмитрова и других. К тому же сама Москва была укреплена, помимо белокаменного Кремля, еще и монастырями-крепостями, построенными на ее территории.

В понимании современников князь был первым правителем, предпринявшим антиордынскую политику, он был тем, кто собрал под свой контроль русских князей и дал ход антиордынского противостояния, что естественно восславило его имя. Историки, в свою очередь, неоднозначно оценивают фигуру Дмитрия Донского и его роль в истории. Некоторые высказывают резко отрицательное отношение к князю, обвиняя его в бездарности в качестве правителя, говоря о его излишней доверительности к боярам, также его политика называется некоторыми историками политикой вероломства, направленной на удовлетворение собственных желаний властителя. Другие, наоборот, свидетельствуют об огромной роли Донского в русской истории. Отмечаются его потрясающие полководческие способности и дипломатическая грамотность.


Название документа дмитрий донской.docx

Поделитесь материалом с коллегами:

ЭССЕ: ДМИТРИЙ ДОНСКОЙ

Для написания исторического портрета я выбрала Дмитрия Донского – великого Московского князя. Его правление относится ко второй половине 14 века, эпохе активного развития и укрепления Москвы, а также ослабления власти татаро-монгольского ига. Это время отличается крайне неспокойной обстановкой как в Орде, так и на Руси. В обоих государствах идут междоусобные войны и борьба за власть, провоцирующая многие события того времени.

В одиннадцатилетнем возрасте Дмитрий Донской вместе со своим опекуном – митрополитом Алексеем вынужден был вести активную деятельность против Дмитрия Суздальского, чтобы забрать себе ярлык на великое княжение. Победа в этом противостоянии открывает период развития и укрепления Москвы.

К важным мероприятиям, проведенным князем, нужно отнести его деятельность по централизации власти в Москве. Немало этому способствовало восстановление после пожара Кремля в белом камне, ставшем надежной защитой от неприятеля. Так, в 1368 году Москва выдержала осаду литовцев. Оказавшись (после ответного наступления Донского) в безысходном положении, Михаил Тверской подписывает перемирие с Дмитрием, отказываясь от притязаний на великое княжение. Успех ждет Дмитрия и в спорах о границах с Рязанским княжеством. Все это увеличивает московское влияние в Волжско-Камской Болгарии, что в свою очередь позволяет Москве урегулировать отношения с Новгородом и заключить с ним соглашение о торговле.

Помимо этого, заслугой Дмитрия является начало противостояния Орде, открытой борьбе против нее. Обеспокоенный внезапно возрастающим могуществом московского князя, Мамай идет походом на Москву, но получает мощный отпор Дмитрия Донского на реке Воже. Это сражение становится вводным в активную борьбу против татаро-монгольского ига. И вот уже в 1380 году состоялось велико сражение на Куликовом поле, на которое, по легенде, Донского благословил Сергий Радонежский. Эта битва стала провальной для Ордынского войска, не ожидавшего засадного полка, ставшего решающим звеном в Куликовской битве. Победа в этой битве позволило Московскому княжеству два года избегать оплаты дани орде, вплоть до нашествия на Москву хана Тохтамыша, разгромившего город и вынудившего князя на соглашение и возобновлении выплаты дани, возвращая орде все преимущества.

Также деятельность князя определяется и в сторону церкви. Благодаря налаженным отношениям с православной Византией, Дмитрию удается добиться освобождения русской церкви из-под влияния Константинополя.

В заслугу Дмитрия Донского нужно поставить и крупное расширение московских земель за счет присоединенных территорий Переяславля, Галича, Белоозера, Углича, Дмитрова и других. К тому же сама Москва была укреплена, помимо белокаменного Кремля, еще и монастырями-крепостями, построенными на ее территории.

В понимании современников князь был первым правителем, предпринявшим антиордынскую политику, он был тем, кто собрал под свой контроль русских князей и дал ход антиордынского противостояния, что естественно восславило его имя. Историки, в свою очередь, неоднозначно оценивают фигуру Дмитрия Донского и его роль в истории. Некоторые высказывают резко отрицательное отношение к князю, обвиняя его в бездарности в качестве правителя, говоря о его излишней доверительности к боярам, также его политика называется некоторыми историками политикой вероломства, направленной на удовлетворение собственных желаний властителя. Другие, наоборот, свидетельствуют об огромной роли Донского в русской истории. Отмечаются его потрясающие полководческие способности и дипломатическая грамотность.


Название документа иван 3.docx

Поделитесь материалом с коллегами:


ЭССЕ: ИВАН 3

Для написаний исторического портрета я выбрала Ивана 3 – государя всея Руси – период правление, которого приходится на конец 15 - начало 16 века. Это время стало временем объединения всего русского государства под главенством Москвы и образования единого московского государства.

Деятельность Ивана 3 связана в первую очередь именно с становлением нового типа правления, нового типа государства. В связи с этим, в свое правление, он активно присоединяет земли к московскому княжеству. По договору были добавлены: Ярославские в 1463 году, Ростовские в 1470 и Тверские земли в 1485. А также в 1471-78 года шла борьба за Новгород, который впоследствии значительно расширил московское княжество. Поход 1489 года присодинил еще и вятские земли. А в 90-ые годы к Москве присоединены Пермь, Коми, Югра.

В этот период появляются первые упоминание о «России» как об объединенном государстве.

Правление Ивана 3 стала знаковым еще и потому, что в это время окончательно было свергнуто татаро-монгольское иго. Со своей женитьбой в 1472 году на Зое Палеолог, князь отказывается от уплаты дани Орде. А благодаря союзнику в лице крымского хана Мингличирея, Москва выступила достойным противником перед послом хана Ахмата. Великое стояние на реке Угре в результате принесло русскому государству свободу.

Появляются такие понятия как государь всея Руси, новые символы власти: скипетр, шапка Мономаха. Бояре должны были приносить клятву и именовать себя холопами князя.

У власти также становится государственный орган: боярская дума.

Было введено кормление и местничество. А в 1497 был составлен первый судебник.

Правление Ивана 3 связано также со строительством новой Москвы. Это и соборы на территории Кремля (Успенский, Благовещенский). И перестройка самого Кремля. И строительство Гранавитой палаты.

Современники считали Ивана 3 самым основательным правителем, взявшимся за объединение русского государства. Именно его считают основоположником той страны, которая просуществует несколько веков после этого.

Историки так же солидарны в вопросах государственности, кроме того, по их мнению, Иван 3 облагодейтествавал русский народ, избавив Русь от страшного ордынского гнета.

Название документа иван калита.docx

Поделитесь материалом с коллегами:

ЭССЕ: ИВАН КАЛИТА

Для написания исторического портрета я выбрала великого московского князя Ивана Даниловича. Период его правления приходится на первую половину 14 века. Приход его к власти во многом повлиял на развитие и становление русского государства. В годы его деятельности Москва стала не только крупным, экономически развитым городом, но и духовным центром Руси. Также стали изменяться отношения с монголами, что принесло некую самостоятельность, а, следовательно, в дальнейшем усилило желание русского народа, наконец, уйти из зависимости.

Свое правление Иван Калита начинает не с внедрения в общую борьбу за ярлыки, что являлось заботой большинства князей, но занялся более важной на его взгляд деятельностью. Московский князь начал сближаться с русским митрополитом Петром, всячески «переманивая» его на свою сторону. Иван Данилович построил для Петра митрополичье подворье в Москве, что стало причиной переезда митрополита, и таким образом делало город духовным центром русского государства. После смерти Петра и его канонизации, новый митрополит Феогност также едет в Москву. В дальнейшем митрополиты вообще становятся союзниками Московского княжества, они оказывают ему всяческую поддержку и помощь.

Однако на этом деятельность Калиты, направленная на возвышении Москвы не окончилась. В 1327 году в Твери произошло восстание против Золотой орды, во время которого был убит наместник хана – Баскак. Это происшествие стало поводом для проявления Иваном Даниловичем его дипломатических способностей. Он лично отправился в орду сообщить о восстание и сам вызвался подавить его, чем приобрел вес и доверие ордынского хана. Этот случай, кроме прочего, уберег Тверь от совершенного разорения, Калита максимально минимизировал насилие и уберег людей от полнейшего хаоса, который пришел бы вместе с войском хана.

Доверие, заслуженное перед Золотой ордой, стало ключевым в увеличении влияния Калиты. Во-первых, князь получил ярлык на великое княжение. Затем он добился отмены баскачества и стал собирать дань самостоятельно, забирая часть средств себе, которые он собственно употребил на расширение московского княжества. В годы его правления были приобретены Галицкие, Белозерские и Углицкие земли. Таким образом, Москва невероятно укрепилась в этот период.

Немалую роль сыграл Иван Данилович и в культурном развитии княжества. При нем начинает развиваться зодчество, построена Успенская церковь и церковь Спаса на Бору. Помимо этого начали составляться московские летописи.

Современники отмечали огромную роль Калиты в установлении мирных, доверительных отношений с Ордой, что перестало делать русское государство столь уязвимым. Летописцы также называю Калиту собирателем земли русской.

И историки приписывают Ивану Даниловичу заслуги в расширении и укреплении власти Москвы над всеми другими городами.

Название документа керенский.docx

Поделитесь материалом с коллегами:

ЭССЕ: КЕРЕНСКИЙ


Для написания исторического портрета я выбрала видного российского политического и общественного деятеля, занимавшего пост министра Временного правительства с июля по октябрь 1917 года – Александра Федоровича Керенского. Наивысший рассвет его карьеры можно отнести к началу 20-ого века, непосредственно в революционный период. Тогда Россия переживала кардинальные перемены, тогда стало, наконец, очевидно неизбежность свержения монархии в русском государстве. Это также было временем ожесточенной борьбы за власть в революционной стране.

По образованию Керенский был адвокатом. Политическая же карьера его началась в Государственной Думе, когда он был избран депутатом от трудовиков.

Первую революцию Александр Федорович принял с восторгом, он вел активную революционную деятельность: тесно общался с эсерами, принимал участие в редакционной газете эсеров «Буревестник».

Вначале революции 1917 года Керенский принимал активное участие в формировании Временного комитета Государственной Думы и в итоге вошел в состав Первого Временного правительства в качестве министра юстиций.

В марте 1917 года по его инициативе была объявлена амнистия политических заключенных, а также провозглашалась свобода слова, собраний, печати, деятельность политических партий и прочее. Кроме этого, он провел судебную реформу. 3 марта 1917 года был реорганизован институт мировых судей - местные суды стали формироваться из трех членов: судьи и двух заседателей. Были упразднены Верховный уголовный суд, особые присутствия Правительственного сената, судебные палаты и окружные суды с участием сословных представителей. А 17 марта 1917 года в России была отменена смертная казнь за уголовные преступления.

В мае 1917 года Керенский занял пост военно-морского министра в коалиционном правительстве. Он приложил огромные усилия для укрепления дисциплины в армии и на флоте, на повышение боеспособности воинских частей, на подготовку решающего летнего наступления. 

К началу июня начались демонстрации, выдвигающие лозунг «Вся власть Советам». В этот период Александр Федорович возглавляет Временное правительство.

В августе 1917 года состоялось государственное совещание, где была одобрена программа генерала Карнилова по выведению страны из кризиса. Керенский считал Карнилова своим политический конкурентом и прямо выказывал свою неприязнь. А 26 августа В. Н. Львов передаёт премьер-министру обсуждавшиеся им накануне с генералом Корниловым различные пожелания об усилении власти. Керенский использует эту ситуацию в своих целях и совершает провокацию, чтобы очернить Верховного Главнокомандующего в глазах общественности. Корнилов был объявлен мятежником. Но он не хотел так просто сдавать свои позиции и начал деятельность, которая вошла в историю как «Корниловский мятеж».

Интересными являются мероприятия, проведенными Керенским осенью 1917 года. Во-первых, он полностью поменял структуру Временного правительства и создает Директорию, что позволяло совмещать полномочия председателя правительства и верховного главнокомандующего. Затем он самолично распустил Государственную Думу и объявил Россию демократической республикой. Также он создал Верховный совет Российской республики.

Керенский долго убеждал всех в том, что от большевиков не идет никакой угрозы правительству и не предпринимал никаких действий для защиты Верховного правительства. Когда же победа большевиков стала очевидной, Керенский просто исчез. Эмигрировал заграницу, где прожил долгую жизнь.

Личности Керенского сложно дать однозначную оценку. Современники отмечали его организаторский и ораторский таланты. Но вместе с этим говорили о его тяге к популизму, театральности, что делало его слабым и часто не позволяло ему здраво оценивать ситуацию.


Название документа никон.docx

Поделитесь материалом с коллегами:

ЭССЕ: НИКОН


Для написания исторического портрета я выбрала Никона – 6-ого московского Патриарха, чья деятельность относится ко второй половине 17 века.

В 1652 году после смерти Патриарха Иосифа из числа 12 кандидатов митрополит Никон, согласно царскому желанию, был избран в качестве Патриарха. Очень скоро Никон оказался у самых вершин власти, став настоящим советником и помощником царя, естественно это дало ему определенную власть и возможности.

Еще во время интронизации Никон сумел добиться у государя обещания того, что свет и сам государь не будет вмешиваться в дела церкви.

А какое-то время Никон даже имел титул Великого государя, пока заменял царя во время его отъезда.

Патриаршество Никона в первую очередь связано с его церковными реформами. Одной из самых заметных в истории стала замена двуперстие троеперстием, что впоследствии послужило причиной расколу, разделению людей на последователей реформе патриарха и старообрядцев или, как их еще называют, раскольников.

Кроме этого, Никон провел исправление богослужебных книг по греческим образцам, в чем заключается его бессмертная и великая заслуга перед русской церковью. Правда, не все встретили это преобразование с восторгом, так лидер тех, кто противостоял Никону в его «политике», Аввакум считал, что старые русские книги лучше отражают православную веру.

Одним из направлений деятельности патриарха Никона было основание в России монастырей. Так в 1653 году на острове Валдайского озера были построены первые деревянные строения Иверского монастыря. А в 1655 был заложен каменный Успенский собор.

В 1656 году Никон добивается у царя разрешение на основание на Кий-острове монастыря, известного сейчас как Онежский Крестный монастырь. В том же 1656 году патриархом Никоном был основан Новоиерусалимский монастырь, который замышлялся как подмосковная резиденция патриархов. Монастырь был построен на землях села Воскресенское. По замыслу Никона, в перспективе он должен был стать центром православного мира. Но позже, после опалы все монастыри были закрыты, а строительство завершено.

Никон очень ревностно относился к самостоятельности церкви относительно царской власти, поэтому с крайним недовольством воспринял принятие Соборного уложения 1649 года,  умалявшего статус духовенства, ставившего Церковь фактически в подчинение государству. В результате вмешательства светской власти в дела церкви, а также постоянному давлению противников Никона на царя, отношения патриарха и государя резко ухудшаются. И Никон даже удалился на 6 лет в Воскресенский Новоиерусалимский монастырь.

12 декабря 1666 года состоялось заседание Собора в Благовещенской церкви Чудова монастыря по делу Никона. Он был лишён не только патриаршего достоинства, но и епископского сана и сослан в Ферапонтов Белозерский монастырь.

Современники недолюбливали Никона. Его власть, особое влияние на государя и, в конце концов, желание сделать церковь независимой от царской власти вызывали неприязнь и зависть. Патриарх был подвергнут гонениям, а его деятельность часто не получала должного понимания и признания.

Историки же по большей части восхищаются как личностью Никона, так и его деятельностью. Они считают его вклад в русскую историю и культуру неоценимым, а мысли и идеи прогрессивными. Особую заслугу видят именно в строительстве многочисленных храмов, которые стали важными культурными ценностями нашей истории.

Название документа петр 1.docx

Поделитесь материалом с коллегами:

ЭССЕ: ПЕТР I

Для написания исторического портрета я выбрала Петра I – царя, который по праву считается преобразователем, с именем которого связано много реформ, затрагивающих самые разные сферы жизни российского общества. Многие историки даже делят русскую историю на две части в связи с появлением Петра I, на древнее и новое время. Эпоха петровских реформ охватывает период с конца XVII – по первую четверть XVIII. Его правление в первую очередь связанно именно с превращением России в великую европейскую державу.

Детские годы Петра пришлись на время борьбы за власть в Российском государстве. Его старший брат скончался, когда будущему великому правителю едва исполнилось 10 лет. Регентом при юном царе стала Софья. В этот период Петр с матерью жил в селе Преображенском, где он и познакомился с жителями немецкой слободы и, в частности, со своим будущим другом и наставником Лефортом.

Тогда же юный царь начинает формировать Преображенские, Семеновские полки, пока еще потешные, но обещающие стать одними из сильнейших в русской армии.

К власти Петр приходит а 1689 году. Первые годы его правление в основном были связаны с решением внешнеполитических вопросов и задач. Так, были совершены Азовские походы (1695-96 годы) и Великое посольство в Европу, датируемое 1697-98 годами.

Внешнеполитические вопросы на всем протяжении правления Петра играли важнейшую роль: походы, войны, все это составляло деятельность правителя. Одной из важнейших войн была Северная.

Реформы же Петра практически полностью поменяли систему государственных органов, систему власти. Вместо старых институтов появляется Сенат, который выполняет распорядительную, исполнительную и другие функции. В 1717-1720 – х годах были учреждены коллегии. Петр также провел реформу церкви и отменил патриаршество, тем самым подчинив церковь светской власти.

Немаловажными являются петровские военный реформы, в их число входит создание регулярной армии, речного флота организация рекрутских наборов и первых военных уставов.

Помимо этого, Петр провел важные реформы в экономической и социальной областях, среди них указ о единонаследии, табель о рангах, развитие промышленности, протекционизм, и указы о рабочей силе крестьян.

Преобразования Петра I коснулись и культуры и простого быта. Так, в период его правления начинается европеизация России: переход к европейскому платью, создание ассамблей, кардинальные изменения в быту, введение нового календаря, и наконец, реформа книгопечатания.

Важные изменения ожидала и сфера образования в России. Открывалось множество учебных заведений: различные школы и морские академии, что способствовало развитию флота.

Несмотря на всю благотворную деятельность Петра, современники оценивают его неоднозначно. Признается масштабность содеянного, глобальные изменения во всей жизни русского народа, по этому поводу можно привести слова Феофана Прокоповича, который сказал: «Каковой Петр Россию сделал, такой она теперь и останется». Россия вошла в состав великих держав, которых стали бояться.

Однако князь Борис Курагин осторожно высказывался по поводу того, что не все новации Петра были органичны, ведь даже часть из них оказалась отменена после его смерти. Современники говорили о том, что царь – реформатор жестоко разрушил традиции русского государства.

Историки тоже придерживаются различных взглядов. С точки зрения одних, Петр был великим реформатором, другие же выделяют в его деятельности еще большее закрепление крепостничества и говорят о том, что преобразования достались слишком большой ценой.

Название документа потрет сергия радонежского.docx

Поделитесь материалом с коллегами:

ЭССЕ: СЕРГИЙ РАДОНЕЖСКИЙ

Для написания исторического портрета я выбрала церковного и общественного деятеля Сергия Радонежского. Период его деятельности приходится на вторую половину 14 века. Это время стало знаковым для Руси, как в культурном отношении, так и политическом. Самым важным процессом, заложенным в тот период, является начало освобождения от татаро-монгольского ига.

Важным в развитии духовной жизни России оказалось, то, что Сергий Радонежский был инициатором строительства Троице-Сергиева монастыря, это во многом повлияло на будущие события в государстве и обществе. Начав отшельнический образ жизни, Сергий обосновался посреди Радонежского бора и построил там деревянную церковь во имя Святой Троицы, которая позже и послужила причиной отстройки на ее месте храма. В образовавшуюся обитель стали стекаться иноки, а позже, благодаря деятельности Сергия, крестьяне, купцы и даже князья. В результате монастырь из небольшой обители превратился в богатый и известный духовный центр, который стал называться Троице-Сергиева лавра.

Немалую роль сыграл Радонежский и в одной из ключевых битв с монголами за освобождение от ига. Согласно летописям именно он создал условия благоприятные для наших войск. То есть он смог убедить многих князей объединиться под командованием Дмитрия Ивановича и выступить против Золотой орды. По легенде Московский князь вместе со своим войском отправился к Радонежскому за благословением. Сергий предсказал Дмитрию Донскому победу и отпустил в поход двух своих иноков: Пересвета и Ослябю. Куликовская битва стала ключевой в вопросе освобождения Руси, именно она стала началом открытой борьбы князей с монголами.

Помимо этого, Сергий Радонежский основал несколько монастырей: Благовещенский монастырь на Киржаче, Старо-Голутвин близ Коломны, Высоцкий монастырь, Георгиевский на Клязьме.

Отец Сергий был сторонником митрополита Киприана в его стремлении распространить в русской земле идеи крайнего православного аскетизма, так называемого исихазма. Сергий и его сторонники полагали, что церковь и ее служители должны активно побуждать христиан к духовным подвигам, усмирять плотские стремления. В своем монастыре он завел наиболее строгий монастырский устав – общинножительский.

Современники видели в Радонежском духовного покровителя, способного исцелить душу и тело. Сергий снискал почет и любовь народа за свои деяния и праведную жизнь, так что после смерти он был причислен к лику святого.

Историки отмечают немалую роль Радонежского в развитии народного духа. Кроме того, он сумел объединить князей, уладить их разногласия и прекратить междоусобицы.

Название документа святослав.docx

Поделитесь материалом с коллегами:

ЭССЕ: СВЯТОСЛАВ


Для написания исторического портрета я выбрала Святослава Игоревича – великого киевского князя, прославившегося, как талантливый полководец, и получивший прозвище Воитель. Правление Святослава приходилось на вторую треть 10 века. Для этого периода характерна удачливость древнерусского государства в военных сражениях и укрепление международного значения Руси.

Первые значительные победы Святослава начинаются с похода на Хазарию в 965-966 годах. Князь сокрушает хазарское войско и разрушает хазарскую Белую Вежу. Некоторые источники свидетельствуют о том, что этому походу предшествует подчинение Вятичей, которые платили дань Хазарии, по другим данным это произошло уже после разгрома хазарского каганата. В этот период Святослав также захватывает Тмутаракань.

В 967 году же происходит еще более важное завоевание Святослава. Византия на тот момент имела плохие отношения с Болгарией, и ей требовалось сокрушить назойливого противника. Кроме того, византийский император опасался резкого возвышения русского государства после удачных походов на Хазарию. Таким образом, желая ослабить сразу двух врагов, император заключил антиболгарский союз со Святославом и, прельщая его ценными дарами, просил напасть на Болгарию. Князь Святослав разгромил болгар и захватил ряд принадлежащих им крепостей. А также основал новый город Переяславец на Дунае.

Еще одно важное событие произошло в 969 году. Зная об отсутствии князя, на Киев напало войско печенегов. Святослав был вынужден срочно возвратиться в столицу и разогнать печенегов.

В этом же году за помощью в борьбе с Византией к Святославу обращаются болгары, призывая его в повторный поход на Дунай. Но он оказался неудачным и в 971 Святослав заключает с Византией договор, по которому оставляет ей болгар, а взамен получает много золота.

Подводя итог его деятельности нужно сказать, что современники знали Святослава как благородного и бесстрашного полководца, который никогда не пользовался выгодами «нечаянных нападений, но всегда заранее объявлял войну народам». Он также был неприхотлив в походных условиях, предпочитая спать, как простой воин на земле, не искал комфорта. Однако, современники также были недовольны отношением князя к собственному народу. Они упрекали его в пренебрежении благополучием русского государства и в его постоянных военных компаниях, связанных с другими государствами.

Историки Карамзин и Рыбаков ставят в заслугу Святослава его многочисленные военные победы, они отмечают его огромную роль в расширении и защите русского государства, а также в усилении международного влияния Руси.

Название документа хрущев.docx

Поделитесь материалом с коллегами:

ЭССЕ: ХРУЩЕВ


Для написания исторического портрета я выбрала Никиту Сергеевича Хрущева – партийного и государственного деятеля, Первого секретаря ЦК КПСС, чья деятельность приходится на 30-ые – 60-ые годы 20- ого века. А период его непосредственного нахождения у власти вошел в историю как период «Оттепели», названный так писателем Эйзенхауром.

Первыми заметными событиям, связанными с именем Хрущева, стали репрессии 30-ых годов. В качестве секретаря Московского горкома Никита Сергеевич стал инициатором жесткого террора НКВД в Москве.

Помимо этого, в годы Великой Отечественной войны Хрущёв был членом военных советов Юго-Западного направления, Сталинградского, Южного, Воронежского и 1-го Украинского фронтов. Он оказался одним из виновников окружения наших войск под Киевом и под Харьковом, а также в 1942 году принял решение Ставки о наступлении Воронежского фронта, которое оказалось провальным.

После смерти Сталина Хрущев очень быстро завоевал лидирующие позиции в правительстве СССР. Он также стал инициатором смещения Берии с его постов и фактически ликвидировал основных соперников в борьбе за власть. А в 1953 году Никита Сергеевич был выбран первым секретарем партии.

Одним из самых важных направлений его деятельности было развенчивание культа личности Сталина. На XX съезде КПСС Хрущёв выступил с докладом о И. В. Сталине и массовых репрессиях. Он обличал Сталина в злоупотреблении властью и нескромности, деспотичности. Этот доклад стал настоящим потрясением для верных сторонников Иосифа Вассарионовича. После 20 съезда происходит избавление от культа, в числе прочего переименование улиц, городов, демонтаж памятников Сталину.

Процесс десталинизации в СССР повлиял и на другие страны социалистического лагеря, вызвав антисталинские и антисоветские выступления в Польше и Венгрии, но если в первом случае закончившиеся компромиссом, то во втором - кровопролитными боями при введении советских войск в Будапешт.

Далее стоит говорить о внутренней политики, преобразованиях, связанных с именем Хрущева.

В период его нахождения у власти начата подготовка «Косыгинских реформ» — попытки внедрения в плановую социалистическую экономику отдельных элементов рыночной экономики. В 1958 г. Хрущёв начал проводить политику, направленную против личных подсобных хозяйств. В 1959 г. жителям городов и рабочих посёлков было запрещено держать скот, у колхозников личный скот выкупался государством. Это послужило причиной к массовому забою скота колхозниками. Данная политика привела к сокращению поголовья скота и птицы, ухудшила положение крестьянства.

Среди достижений эпохи Хрущева — запуск первого спутника в 1957, а также спутника с первым в мире космонавтом Ю.А. Гагариным на борту.

Но в истории имя Хрущева осталось связано с кукурузной «эпопеей», проектом, который оказался провальным, который ко всему прочему уничтожил урожай и загубил урожайные земли, присвоив Хрущеву навсегда прозвище «Кукурузник».

Неурожай повлек за собой необходимость импорта хлеба из Канады и Австралии, что случилось впервые за всю историю существования СССР, это, в свою очередь, оставило позорное клеймо на правлении Хрущева.

Во внешнеполитической деятельности Хрущев стремился проводить в жизнь провозглашенную им политику мирного сосуществования, в 1959 став первым советским лидером, совершившим поездку в США, но установкой советских ракет на Кубе чуть было не спровоцировал начало третьей мировой войны.

Современники не самым лестным образом отзывались о политических заслугах Хрущева. Его основные недостатки были связаны с широтой замыслов и неспособностью их как следует реализовать. В какой-то степени он, безусловно, вывел страну из эпохи Сталинизма, привив ей новые взгляды и положения, но также на этом пути многое упустил. Говорят о его неплохих человеческих качествах и совершенно неуместных для политика развязности, «совковости», малограмотности.

Историки также осуждают Хрущева за причастность к Сталинским репрессиям, репрессивной деятельности, которую он сам же потом и критиковал в докладе о культе личности. Кроме того, сомнительны были и его способы достижения власти и сохранения этого поста, несмотря на недовольство многих лидеров партии.

Название документа юрий долгорукий.docx

Поделитесь материалом с коллегами:

ЭССЕ: ЮРИЙ ДОЛГОРУКИЙ

Для написания исторического портрета я выбрала Юрия Владимировича Долгорукова – ростово-суздальского и великого киевского князя. Период его правления приходится на середину 12 века. В это время было основано множество городов и в целом управление многими русскими «центрами» сосредоточилось в руках одного правителя.

Деятельность князя Юрия Владимировича начинается с обособления Ростово-Суздальской земли от Киева. Долгорукий освободил ее от уплаты налогов, сделав самостоятельным княжеством.

Большую часть жизни Долгорукий посвятил завоеванию власти в Киеве. Город привлекал его еще существовавшим тогда авторитетом и влиянием на другие русские земли. Он трижды пытался княжить в Киеве. Впервые он нападает на князя Изяслава Второго Мстиславича в 1149 году и разбивает его войско. Однако Изяслав при поддержке венгерских и польских войск возвращает себе Киев. Во второй раз в 1151 году Долгорукий, пользуясь случаем, начинает борьбу с Изяславом |||, захватившем власть в Киеве. Тогда Юрий заручился согласием и поддержкой свергнутого великого князя Ростислава. Третья попытка властолюбивого князя все же увенчалась успехом и в 1155 году и до самой смерти Юрий Владимирович становится великим киевским князем.

Помимо борьбы за власть, Юрий осуществлял множество важных для Руси процессов. Например, он основал большое количество городов, в числе прочих были Кострома, Дмитров, Переяславль-Залесский и, конечно же, Москва, которая навсегда запечатлела имя Долгорукова в истории. Именно встреча в 1147 году князя со Святославом Ольговичем в Москве привела к первому упоминанию о небольшом тогда городке в летописи. Позже Долгорукий отобрал Москву у боярина Кучки и построил там Кремль. К культурному вкладу Юрия Долгорукова также относится строительство собора в Переяславле-Залесском, храма в Суздале и церки Бориса и Глеба в селе Кидекша.

Удачно складывалась и внешняя политика князя в отношениях с соседними княжествами. Ему удалось наладить контакты с многими городами, например, Рязанью, что переросло во взаимную военную и торговую поддержку.

Современники не любили Юрия Владимировича, считая его завистливым, хитрым и властолюбивым человеком. За его жажду завоевания все большего количества городов, он, очевидно, получил прозвище Долгорукий. Однако это не мешало признанию его военных способностей и мудрого, грамотного правления.

Историки же отмечают огромный вклад князя в развитие Московского княжества и того места, которое Москва займет в будущем. Также выделяются его заслуги в масштабном градостроительстве и развитии Руси.


Автор
Дата добавления 20.12.2015
Раздел История
Подраздел Конспекты
Просмотров12862
Номер материала ДВ-274407
Получить свидетельство о публикации


Включите уведомления прямо сейчас и мы сразу сообщим Вам о важных новостях. Не волнуйтесь, мы будем отправлять только самое главное.
Специальное предложение
Вверх