Добавить материал и получить бесплатное свидетельство о публикации в СМИ
Эл. №ФС77-60625 от 20.01.2015
Инфоурок / География / Другие методич. материалы / Информационный стенд "Чудеса Таймыра"

Информационный стенд "Чудеса Таймыра"

  • География

Поделитесь материалом с коллегами:

Гагара

Почитание водоплавающих птиц уходит корнями в глубокую древность. Гагары имеют культовое значение у северных народов. Они довольно часто фигурируют в космогонических мифах малочисленных этносов Таймыра, причем могут участвовать не только в сотворении мира, но и в его устройстве после потопа. Древний нганасанский миф о сотворении мира гласит:

«Когда-то давным-давно земли не было. Только вода разлилась широко, без конца и без края. Попросили гагару: Нырни под воду, может быть, землю найдешь! Нырнула гагара глубоко, три дня ее не было, а когда вынырнула - оказалось, что держит она в клюве маленький кусочек земли. Взлетела гагара и положила этот кусочек земли на высокое место Койка моу (земля идолов), чтоб разлившаяся вода не смогла затопить землю, потом нырнула снова, достала камень и придавила этим камнем землю, чтоб не рассыпалась она. Земля стала расти и расширяться, становилась она все больше и больше. «Оу,- подумала гагара,- надо землю солнцем согреть, чтоб она просохла». Махнула крылом - и появилось солнце. Солнечные лучи быстро высушили землю, и она стала пригодной для жизни. Наконец, появился и человек».hello_html_1b7ee7f1.jpg

Нганасанский национальный костюм по своему цвету и декорированию уникален, он не похож на костюмы других народов Севера. Костюм имитирует гагару, в нем отражены цвета ее оперения. Клюв гагары можно увидеть в убранстве костюма нганасанского шамана – это очень важная деталь. Гагара – помощник шамана. Ее клюв помогает проломить ледяную толщу между нижним и верхним миром, чтобы шаман смог вернуться в верхний мир после общения с духами нижнего мира.hello_html_m5bcb3353.jpg

Ханты, ненцы, манси считают гагару священной птицей, никто не ест её мясо.















Плато Путорана затерянный мир

На севере Восточной Сибири есть красивейшее, но странное и безлюдное место. Журналисты называют его «Затерянным миром», а немногочисленные туристы — «краем десяти тысяч озер и тысячи водопадов».

Плато Путорана — величественная и загадочная страна прозрачных рек, хрустальных водопадов, падающих со склонов гор. Это край, не похожий ни на какой другой, край озер и ущелий, камней и снега, на фоне которого светятся краски северных цветов. Плато Путорана - горы без вершин. На Таймыре говорят, что горы эти недосягаемы, непокоримые – ведь как можно взойти, покорить гору, у которой нет вершины?hello_html_maf838f0.jpg

В эпосе северных народов сохранилось немало легенд и преданий, связанных с затерянным плато. У эвенков, ненцев и нганасанов, испокон веков живших в его окрестностях, Путорана считается местом обитания Огненного бога — хозяина ада, мучителя человеческих душ. По мнению ученых, подобные верования связаны с тем, что еще четыре-пять тысяч лет назад в этих местах нередки были извержения вулканов. Так, по одной из эвенкийских легенд, вырвавшийся из бездны огненный дух воспарил над рекой Хатангой, заставляя кипеть ее чистые воды, опаляя своим горячим дыханием селения, уничтожая людей и скот, сжигая тайгу…

Хантайское озеро, расположенное на плато, именуется местным населением Чашей слез — это одно из самых глубоководных озер России, его глубина достигает полукилометра. Раньше Чаша слез считалась священной. Эвенкийские и ненецкие девушки на протяжении столетий приходили сюда, чтобы в водах озера увидеть предначертания судьбы, пожаловаться великой богине Эшну на свою тяжелую долю. Согласно древнему преданию, в незапамятные времена Огненный бог лишил жизни единственного сына Эшну, а его бессмертную душу забрал в свое логово под землей. Убитая горем богиня очень долго плакала, а затем превратилась в огромную черную базальтовую скалу. Слезы Эшну заполнили некогда высушенную зноем котловину, сделав ее озером. hello_html_6ae141cc.jpg

На самом плато в течение многих десятилетий существует лишь одно постоянное поселение — метеостанция неподалеку от озера Агата, на которой работают с десяток человек. Ее сотрудники днем и ночью следят за погодой. Однако метеорологам случается наблюдать и весьма необычные явления, которые не заносятся ими в метеорологические сводки. Так, по воспоминаниям старейших сотрудников метеостанции, с 25 декабря по 7 января каждого года, начиная с середины семидесятых, чуть ли не каждый вечер в районе замерзшего стометрового водопада Хабарба из земли в небо поднимаются вращающиеся концентрические круги, за несколько минут образующие гигантскую светящуюся спираль, которая упирается в звездное небо. Это явление длится не более пятнадцати минут, после чего спираль блекнет и растворяется в темноте.

А вот другая загадка плато. На его поверхности — природной шестиугольной брусчатке — время от времени таинственным образом появляются выжженные геометрические фигуры — круги, овалы, треугольники, будто нарисованные умелой рукой невидимого чертежника.hello_html_m650cc14c.jpg

Для изучения и сохранения этого уникального памятника природы в 1989 г. здесь был создан Государственный природный заповедник «Путоранский». Это один из самых крупных заповедников в России. Он отнесен к объектам Всемирного культурного и природного наследия ЮНЕСКО.hello_html_71563c09.jpg

Попигайская котловина

Одно из самых загадочных мест на Земле – Попигайский метеоритный кратер. Он расположена на севере Сибирской платформы, в бассейне реки Хатанги, в долине ее правого притока реки Попигай. Административно - почти полностью относится к Якутии и, частично, к Таймырскому муниципальному району. Кратер был открыт Д. Кожевиным в 1946 г. Это один из трёх метеоритных кратеров в Сибири и самый крупный из 94 известных на Земле.hello_html_m4e8327c0.jpg

Кратер имеет округлую форму, состоит из двух воронок, диаметр внешней – 100 км, внутренней – 75 км, глубина – 20-80 м. Вокруг котловины – плато, которое возвышается над её днищем более чем на 200 м. Учёные считают, что котловина образована вследствие косого удара космического тела, которое двигалось с севера-востока. Момент столкновения, по геологическим данным, определяется учёными примерно в 38.9 млн. лет.hello_html_43c2685d.jpg

Попигайская астроблема является уникальным во многих отношениях: огромные размеры, хорошая сохранность, прекрасная обнажённость, к тому же здесь широко распространены импакты (вкрапления), в том числе содержащие алмазы. На территории Попигайской котловины импактиты (горная порода, содержащая алмазы) во многих местах выходят на поверхность и уходят на глубину около 1,5 км. Их площадь превышает 1750 куб. км. Алмазы рассеяны по всей котловине и встречаются почти везде, как в породах, так и в россыпях. Они образовались при ударном сжатии (твердофазный переход), когда графит перешел непосредственно в алмаз. Общие запасы алмазов Попигайского месторождения превышают все известные запасы алмазов кимберлитовых провинций мира.

Флора и фауна Попигайской котловины тоже уникальны. Здесь растет лиственница Гмелина, встречается каменный глухарь, лось, медведь и соболь. Невысокие лиственнички выползают по валам кратера аж на 72-ю параллель, это лишь несколькими минутами южнее самого северного в мире леса, который тоже расположен в Красноярском крае на кордонах «Лукунская» и «Ары-Мас» заповедника «Таймырский».hello_html_3448645b.jpg

И главное. В котловине кратера, не подозревая о его уникальности, кочуют несколько бригад неразвалившегося совхоза » Попигайский » – 364 человека и около 6000 домашних оленей.

По причине своей уникальности Попигайский импактный кратер включён в список Всемирного геологического наследия ЮНЕСКО как объект, подлежащий сохранению и дальнейшему изучению.

Горы Бырранга

Горы Бырранга возникают на горизонте неожиданно, подобно миражу. Только что вокруг была монотонная тундра, и вдруг... Долины стали круче, склоны каменистее, и вот взор встречает лишь суровые вершины.

В горах Бырранга, по преданиям Нганасан, располагалась мифическая Страна Мертвых, или Шаманская Земля. Именно сюда удалялись души умерших ня, или самоедов (это еще два названия народности нганасан). Не случайно в погребениях они располагали своих умерших предков головой к северу, в сторону Бырранга. Сюда, по преданиям и легендам, слетались на камлание (колдовство) и деловые совещания со злыми духами и демонами нганасанские шаманы. Сюда незачем идти нганасанам. Они практически никогда не посещают долины гор во время своих летних кочевок. На пути к северу весной и в начале лета тысячные стада колхозных оленей огибают высокогорную область, предпочитая ей гостеприимные долины, широкие, с ягельными пастбищами. Об этом месте они говорили: «Там царство злых духов, камень и лёд, более ничего. Там гибель». По-нганасански «бырранга» значит «горы, изрезанные долинами речек с большими обнажёнными камнями и пространствами, покрытыми мхами и лишайниками». На карты это название было впервые нанесено Александром Миддендорфом.hello_html_m135abfbb.png

До 1960-х годов считалось, что в Бырранга редкая речная сеть. Но в дальнейшем оказалось, что речная сеть горного массива очень густая. В южных предгорьях много озёр (Надудотурку, Левинсон-Лессинга, озеро Прончищева и другие), самое крупное — озеро Таймыр.

На южных защищённых склонах, которые хорошо закрываются в зимнее время и довольно быстро оттаивают весной, есть разнотравные горные луга, разнотравные тундры. Здесь встречаются реликтовые северные папоротники. На территории гор Бырранга произрастают редкие виды растений. В долине реки Неркайхатари, находятся самые северные в мире кустарниковые заросли ивы и ольхи, они достигают высоты двух метров при толщине стволов от 5 до 7 см.

Из мелких животных многочисленны лемминги, которых в Бырранге обитает два вида — сибирский и копытный. Они являются основной пищей хищников. Распространён заяц-беляк. Вблизи выходов скальных пород и осыпей встречается северная пищуха. Самым распространённым хищником является песец. Самый крупный хищник — волк. Его численность и распространение неизвестно из-за скрытного образа жизни животного. Довольно редко встречается горностай. Копытные представлены северным оленем и овцебыком. В горах обитает большое количество птиц, особенно часто встречаются утки, гуси, кулики, чайки, краснозобые казарки, поморники, полярные куропатки. Из хищных птиц — мохноногий канюк (зимняк) и сапсан, устраивающие гнезда на труднодоступных уступах скал. Встречается кречет. В горах и предгорьях Бырранга гнездится кулик песочник-красношейка. Пуночка — единственная птица, гнездящаяся в горах Бырранга выше 400 метров над уровнем моря.

Из-за слабой изученности и труднодоступности гор разработки полезных ископаемых не ведутся. Но потенциально Бырранга весьма богаты полезными ископаемыми.

Жители Таймыра

Нганасаны – народ «ня», «человек». Самый северный народ Евразии. Населяют исключительно территорию Таймырского муниципального района, поселки МО «Город Дудинка». Сейчас численность этого коренного малочисленного народа Таймыра равна 749. Раньше нганасаны кочевали по просторам таймырской тундры, ныне же только часть их ведет кочевой образ жизни. Большинство нганасан теперь живут оседло в поселках Усть-Авам, Волочанка, Новая. Нганасаны делятся на два племени и один род, не входящий ни в одно из племён.

Письменность у этого народа появилась только в 1980 годы. Поэтому все фольклорное наследие нганасан передавалось из уст в уста от поколения к поколению.

Культура, традиции коренного малочисленного народа Таймыра нганасан, в том числе шаманизм, поистине являются чудом – это грандиозное наследие не только Таймыра, - это мировое наследие. Почитание земли, солнца, луны, огня, воды, дерева, важнейших промысловых и домашних (олень, собака) животных - характерные черты традиционных верований нганасан. У нганасан был широко развит шаманизм. В середине XX века род нганасанских шаманов Нгамтусо пользовался авторитетом и уважением на Таймыре. Одной из наиболее заметных фигур в 1990-е годы был Дельсюмяку Демнимеевич Костеркин (1940-1997), сын знаменитого шамана Демниме. Сейчас его называют «Последний шаман Таймыра».hello_html_m5f27e2aa.jpg

Традиционную одежду шили из различных частей шкур оленей разных возрастов и разных сезонов года с различной высотой и крепостью меха. Чередование частей из темных и светлых шкурок на верхней одежде с четко обозначенным на спине темным или светлым прямоугольником и 2-3 орнаментированных полос ниже его - характерная особенность одежды нганасан.

Для украшения праздничной одежды нганасаны использовали геометрический полосовой орнамент сходный с ненецким, но более мелкий и выполненный не из меха, а из кожи. Назывался орнамент - моли.



Эвенки. Исторически и этнически хантайские эвенки связаны с Эвенкией, откуда они небольшими группами и отдельными семьями в течение XVII-ХХ веков проникали на Таймыр. Хантайские эвенки - небольшая по численности группа эвенкийского народа. В настоящее время их насчитывается около 300 человек.

В конце XIX начале ХХ века хантайские эвенки представляли собой весьма замкнутую кочевую группу, занимавшуюся охотой, рыболовством и оленеводством. Они не более двух-трех раз в год выходили на факторию Плахино для сбыта пушнины и закупки всего необходимого. Единственным товарным занятием являлся охотничий промысел. Обычный тип жилища для хантайских эвенков - шестовой чум, покрытый нюками (покрышки чума). Однако часть населения имела и деревянные "голомо" (балаганы), представляющие тип стационарной постройки и расположенные обычно по берегам больших озёр, на местах рыбной ловли.hello_html_m4be392db.jpg



Долганы - самая молодая по времени образования народность, проживающая на Таймыре. Образовалась она здесь же, на Таймыре, в в XVIII веке. Когда В XVII веке русские пришли в Среднюю и Восточную Сибирь такой народности еще не существовало. Лишь на реке Лене, близ устья Вилюя и Муны были встречены отдельные тунгусские роды с названием "долган".

В течение XVIII и XIX веков усиленно протекал процесс взаимного сближения культуры и быта этих разных групп населения. Господствующим становился якутский язык. Взаимные браки всё больше стирали прежние различия между эвенками, якутами и русскими.

Материальная и духовная культура долган формировалась под влиянием выше перечисленных народностей.

Русское влияние в XVII-XIX веках испытывали все народы Сибири, особенно принявшие крещение. Но у долган оно было более глубоким ещё и потому, что часть из них являлась русскими по происхождению. От русских долганы переняли новое жилище - балок (нартяной чум). Нартяной чум возник из небольших крытых повозок, которые назывались балками. В таких балках ездили по тундре русские купцы и чиновники. От русских также было заимствовано применение в пищу хлеба. Календарь долган - паскал (от русского слова "пасхалия") построен на православных праздниках. В фольклоре долган много русских народных сказок. hello_html_m50900770.jpg

Долганская одежда самая разнообразная. Насчитывается около 20 её видов. Характерной особенностью долганской одежды является удлинённый сзади подол. Зимой долганы носили парки из меха оленя, под них надевали песцовые или заячьи шубы. Летом и зимой шили одежду из сукна. Всё это любовно украшали бисером, цветным сукном, цветными кантиками, меховой мозаикой. У долган и мужчины, и женщины носили шапки. Долганы первыми стали шить домашнюю одежду из покупных тканей. Мужчины носили рубашки и штаны русского покроя, женщины - платья, юбки, кофты. Поверх платьев надевали закрытые фартуки. Домашняя одежда украшалась узкими кантиками из цветной материи. Долганские женщины носили много украшений из металла якутского производства.



Энцы Далекие предки энцев жили на Средней Оби. Вытесненные в северную тундру, самодийские предки энцев столкнулись там с местными жителями - охотниками на дикого северного оленя.

Энцы представляют собой две территориально разобщённые группы: тундровые и лесные. Тундровые энцы проживают на самом севере сельского поселения Караул, в этой группе сосредоточена основная часть энцев с самоназванием "Сомату". Материальная культура тундровых энцев почти не отличается от материальной культуры нганасан. Близость проявляется в типе одежды, в некоторых особенностях устройства жилища, в конструкции нарт. По всем этим элементам культуры тундровые энцы в то же время отличаются от лесных энцев.

Лесные энцы проживают в посёлках, подведомственных администрации городского поселения Дудинка (Потапово, Усть-Авам, Воронцово). В этой группе сосредоточена основная часть энцев с самоназванием "Пэ-бай". Материальная культура лесных энцев почти не отличаются от культуры живущих по соседству ненцев. Однако и тундровые и лесные энцы сохраняют собственное название и язык.hello_html_md8ff94e.jpg

В настоящее время, энцы самый малочисленный, из коренных народов на Таймыре. В течение ХХ века часть энцев ассимилировали нганасаны, часть энцев ассимилировали ненцы. Но эта малочисленная группа, чуть более 160 человек, сохранила свою традиционную культуру и, что самое главное свой язык.



Ненцы в своём формировании и этническом развитии прошли сложный исторический путь.

Имеющиеся многочисленный факты позволяют ученым утверждать, что в начале I тыс.н.э. самодийские по языку этнические группы заселяли обширные лесостепные районы на огромном пространстве от восточных отрогов Урала до Саянского нагорья. Под натиском кочевников, гуннов и тюрок значительные группы самодийцев были вынуждены покинуть места прежнего обитания и уйти на Север в таёжные, а затем в тундровые районы. Первые попытки проникновения ненцев на восток относятся к середине 30-х годов XVII века.hello_html_m4c4d94f7.jpg

Ведущей отраслью было и остаётся оленеводство. Помимо использования оленя в качестве транспортного животного, совершенно незаменимого в условиях тундры, ненцы получали от оленей мясо, одежду и жилище, для которых использовались шкуры оленей. Охота у ненцев также была важной отраслью хозяйства. Охотились они на диких оленей, на песца, на лисицу, гусей и уток. В летнее время рыболовство являлось важным источником питания.

Домашнее производство ненцев носило потребительский характер. В каждой семье производились необходимые в хозяйстве предметы, существовало разделение труда. Дети помогали взрослым в меру своих возможностей. Единственным видом жилища у ненцев был чум, потом появился балок.

Ненцы до настоящего времени, особенно в зимнее время, сохранили свою традиционную одежду, Основным способом передвижения ненцев в течение всего года является езда на оленях, запряжённых в сани (нарты), все грузы также перевозятся на нартах.

В основе религиозных верований ненцев лежит вера в духов. Не один Нум (дух неба) был предметом почитания ненцев. Весь окружающий мир представлялся им населённым духами, которые принимали непосредственное участие в жизни людей, принося им удачу или неудачу в промыслах, доставляя радости и огорчения, насылая различные болезни. Земля, реки, озёра, отдельные урочища имели своих духов-хозяев. Например, дух воды мог дать хорошие уловы, поэтому после каждого удачного лова рыбы ему приносили жертвы, опуская какие-либо предметы прямо в воду.



Таймырский краеведческий музей

Таймырский окружной краеведческий музей был основан в сентября 1937 года по решению правительства Красноярского края. Основная задача музея — хранить историю красноярской земли, историю коренных народов, знакомить посетителей с культурой местного населения. Особый интерес в музейных коллекциях представляют предметы быта нгасаны, энцев, ненцев, долган, эвенков. Их традиционные занятия, религиозные взгляды, обряды и традиции представляют немалый интерес не только для ученых.

В фондах музея и на экспозициях представлены работы художников Б.И. Молчанова и М.С. Турдачина, коллекция чучел животных Таймыра.hello_html_3d52cca4.jpg



hello_html_m5f426b4f.jpg



Встреча в Хеттском зимовье

русских с тавгийскийм

(нганасанским) князем




Озеро Таймыр

Озеро Таймыр находится в Красноярском крае в восточной части одноименного полуострова севера России. Таймыр расположился далеко за полярным кругом и является самым северным озером планеты. По размерам оно занимает второе место в Дальне-Восточном регионе России, уступая лишь Байкалу. Озеро входит в состав Таймырского заповедника, основанного в 1979 году.hello_html_m1554d35b.jpg

Протяженность озера с востока на запад составляет 170 км. Таймыр является мелководным озером. Его глубина составляет 4 метра, и только в некоторых местах она доходит до 26 метров. Объем озера составляет 12,8 куб.км. Толщина ледяного покрова составляет 2-3 метра и при его разломах и падении льдин возникает сильный шум и треск.

Основное питание озера составляют талые воды, которые приносят многочисленные реки, впадающие в него. Самая крупная река среди них – Верхняя Таймыра, которая впадает в озеро, проходит через него и вытекает рекой Нижняя Таймыра. Кроме нее в Таймыр несут потоки воды реки Западная, Северная, Бикада Нгуома, Ямутарида, Каламиссамо и др.

Вообще, там удивительные места. Тундра к югу от озера Таймыр полна маленьких озёр и болот. Но Таймыр среди них на полуострове всё же – самое большое.

Несмотря на свое месторасположение в озере водится 20 видов рыб. Наиболее распространены такие виды, как сиг, чир, муксун. Также водится налим, омуль, ряпушка, хариус. В малых количествах присутствует сибирский бычок-подкаменщик.

Озеро Таймыр расположилось в сложных северных условиях тундры и лесотундры. Здесь практически везде присутствует вечная мерзлота. Зимы в этих краях такие суровые, что озеро Таймыр на 4/5 промерзает до дна.

Вокруг озера нигде поблизости нет человеческого жилья, на берегу стоит только метеорологическая станция.hello_html_228b3e6.jpg











Озеро Левинсон-Лессинга

Франц Юльевич Левинсон-Лессинг (по официальным документам дореволюционного периода — Фёдор Юрьевич; 1861—1939) — русский и советский учёный-петрограф, академик АН СССР (1925).hello_html_538cd5fb.jpg

Озеро Левинсон - Лессинга находится в узкой долине, которая расположена приблизительно в двадцати километров северо-западнее озера Таймыр, в горной части заповедника "Таймырский". Это довольно большое озеро длиной 20 и шириной 4 километра. Озеро - древнее. Его геологический возраст озера около 30 млн. лет.

Местный рыбаки уверены, что в озере живет какое-то крупное животное. Шайтан, как они его называют. Из глубины озера часто доносятся какие-то странные звуки: шлёпанье, бульканье, а рыбы здесь мало. Да и сети закидывать в озеро - не накупишься новых. Если какой незадачливый рыбак попробует тут ловить сетью, то вытащит он ее всю в дырах, притом огромных - до квадратного метра. hello_html_548aab6a.jpg

Ученые - биологи скептически относятся к возможности существования в озере крупного и древнего животного. Непонятные звуки они объясняют поднимающимся со дна метаном. Периодически подо льдом его накапливается так много, что он продавливает лёд, и тогда на поверхности остаётся ровный ряд одинаковых "чёртовых хаток" - ледяных полусфер с протаявшим отверстием на верхушке. Но вот порванные сети ученые объяснить не могут.

Таймырский заповедник

Заповедник, основанный в 1979 г., расположен на восточной части полуострова Таймыр. Площадь 1781.9 тыс.га. Заповедник создан с целью охраны и изучения экосистемы тундры. Занимает четыре отдельных участка: «Логатский» - основной, где обитает одна из самых крупных в мире популяций дикого северного оленя, находятся гнездовья краснозобой казарки и других редких водоплавающих птиц; «Арктический»; «Ары-Мас», представляющий собой самый северный в мире лес; «Лукунский» - здесь проходит самая северная в мире граница лесотундры. В 1996 г. к заповеднику присоединён бывший заказник «Бикада», где с 1974 г. ведутся работы в рамках международной программы реакклиматизации североамериканского овцебыка. Таким образом, общая площадь заповедника, составляет свыше 1.7 млн.га, в том числе полностью заповедных территорий.hello_html_2752538f.jpghello_html_m6bc721cc.jpg

Пещера Миддендорфа

В 6 км от устья речки Траутфеттер находится пещера Миддендорфа, где 27-летний русский путешественник и исследователь Сибири провёл 18 тяжелейших в своей жизни дней. А.Ф. Миддендорф оказался здесь в 1842 г. В июле он с четырьмя спутниками на самодельной лодке спустился по реке до озера Таймыр, где проводил основные исследования растительного и животного мира. К концу лета собранную коллекцию отправили на базу, а Миддендорф вместе с исследователем В.Вагановым через ущелье в открытых ими горах Бырранга спустились по Нижней Таймыре до Карского моря. Они обнаружили скелет мамонта и тем же путём вернулись к озеру Таймыр. Здесь Миддендорф заболел. Он настоял, чтобы его спутники пешком отправились отыскивать «оленных» эвенков, а сам остался их ждать в полном одиночестве. Его уложили на шкуры в пещере, единственном укрытии в этих местах. Сухари были уже почти съедены, оставались лишь крошки от бульонных кубиков. Наступил день, когда и они закончились. Пока были силы, он приводил в порядок записи, карты, зарисовки. Морозы ужесточились. Учёный быстро слабел. Но удивительна воля к жизни у этого человека! 19 сентября Миддендорф почувствовал себя лучше, больше не терял сознания. Ему даже удалось развести маленький костёр и растопить снег в оловянной кружке. У него была банка со спиртом, в которой хранились зоологические находки, и вот только теперь, на краю жизни, он решил пожертвовать ими – другого выхода не было. Выпив спирт, разведённый водой, учёный уснул, а наутро сил прибавилось настолько, что он смог с ружьём отправиться на охоту. Его ждала удача: он застрелил двух куропаток. Вскоре весело пылал костёр и в котелке варился суп. На 15-й день учёный решил, что за ним не вернутся, и направился на юг. Через три дня его подобрал появившийся с самоедами В.Ваганов.hello_html_m5e2e7e07.jpg

Миддендорф – не единственный, кто обязан спасением этой маленькой пещере. Столетием раньше в ней укрывался заболевший Харитон Лептев, а в 1929 г. она давала приют ещё одному исследователю Таймыра – Н.Н. Урванцеву. В 1992 г. Во время транстаймырского лыжного перехода в пещере двое суток пережидала пургу экспедиция Красноярской академии путешествий под руководством А. Васильева. hello_html_37200661.jpg

Таймырский залив

Таймырский залив — залив Карского моря, омывающий центральную часть морского побережья полуострова Таймыр. Восточная часть залива, Таймырская губа, образована впадением в Карское море крупной реки Нижняя Таймыра, которая берет начало в озере Таймыр. Западная часть залива отделена от открытого моря большим скоплением островов, в том числе таких крупных, как Таймыр и Пилота Махоткина.

Длина залива около 40 км, ширина до 80 км. Глубина до 16 м. Большую часть года залив покрыт льдами.hello_html_m5d3612f0.jpg

Внутри залива расположен крупный остров Колчака, с 1937 по 2005 год носивший имя Расторгуева. К северу от залива расположен архипелаг Норденшельда. В юго-западной части залива расположен полуостров Штурманов.

В Таймырской губе расположено много островов: остров Челюскина, остров Бера, наносные острова — 4 маленьких острова, остров Фомина.

На побережье и островах арктическая тундра. Фауна типична для Таймыра — наиболее распространен лемминг, песец, северный олень. В опресненных водах залива много рыбы — арктический голец, сиг, муксун, хариус, омуль, ряпушка.



День оленевода

Главный праздник жителей Таймыра, который проходит во всех населенных пунктах округа не требует подробного описания, так как лучше один раз увидеть, чем сто раз услышать (или прочитать).hello_html_653010a7.jpg

День оленевода на Таймыре обычно проходит в апреле. Точную дату назначает администрация района. Ведь на празднике обязательно ее присутствие. Кроме праздничной части на нем еще и обсуждают важные вопросы, касающиеся традиционного хозяйства коренных малочисленных народов.hello_html_2eb0a409.jpg

В программу праздника традиционно входят соревнования по национальным видам спорта - гонки на оленьих упряжках, метание маута, перетягивание палки, национальная борьба, прыжки через нарты, тройной национальный прыжок.hello_html_m27170c40.jpg

Таймыр - древняя земля, овеянная легендами и преданиями. С незапамятных времен живущие на этой земле народы из поколения в поколения передают миф о ее рождении:

"Когда земли не было, был только лед без растительности. В ледяном чуме жил мужчина – Белый бог, бог льда и снега, вместе с Матерью-богиней. Создали они первые растения, травы и цветы, а для защиты растений от пожирающих их червей и вредителей создали оленя. Сначала олень был без рогов, и ничего не мог он поделать с одолевающими растения вредителями. Причел олень к своему отцу и попросил дать ему крепкие рога, чтобы защищать растения. Приставил ему бог с одной стороны головы мамонтовый бивень, а с другой – каменную скалу, и этими рогами олень быстро перебил всех червей, уничтожавших растения. Устал олень, тряхнул головой – и его рогов свалились отягчавшая их кожура. Упавшая с одного рога кожура превратилась в южный хребет (хребет Миддендорфа), а с другого – в северный хребет (хребет Барранга). А олень все продолжал расти, как росли и его рога. Увидевший это Белый бог сказал: «Пусть разветвления северного рога станут северным сиянием и северным красным облаком, а разветвления южного рога – грозовым и снеговым облаками». Так и получилось. С тех пор спина этого огромного северного оленя стала землей, окруженной горами, и на ней стали жить люди. Так родился этот мир, и в нем появился народ".

























































Автор
Дата добавления 26.09.2016
Раздел География
Подраздел Другие методич. материалы
Просмотров61
Номер материала ДБ-214750
Получить свидетельство о публикации

Включите уведомления прямо сейчас и мы сразу сообщим Вам о важных новостях. Не волнуйтесь, мы будем отправлять только самое главное.
Специальное предложение
Вверх