Информационный вестник для педагогов дополнительного образования. История одного праздника. Сретение Господне.

Муниципальная бюджетная организация дополнительного образования                                             «Детско-юношеский центр» станицы Ленинградской                                                      муниципального образования Ленинградский район

История одного праздника.

Сретение Господне.

Информационный вестник

Автор-составитель                                                                                                                                                  педагог дополнительного образования

 Л.А. Глушакова

2017 г.

Сретение Господне

Праздник Сретение Господне отмечается 15 февраля. Сретение – один из двенадцати самых великих  православных праздников.         Слово «сретение» означает «встреча».  Значение  слова  «встреча» в привычном его понимании  уместно, когда встречаются равные. Когда же речь идёт о встрече людей и Бога более подходящее  старославянское слово «сретение». История праздника         О Сретении Господнем в Святом Писании рассказывается так.                                        На сороковой день после рождения, согласно установленным  Законам Ветхого Завета, по которым жило всё человечество в то время,  Богомладенец Христос был принесен в Иерусалимский Храм – центр религиозной жизни. По законам того времени,  женщине, родившей младенца мужского пола, в продолжение 40 дней было запрещено входить в храм Божий. После этого срока мать приходила в храм с младенцем, чтобы принести  Господу благодарственную и очистительную жертву. Хотя праведный Иосиф и происходил из рода царя Давида, он был простым  плотником  и Святое Семейство было небогатым. Поэтому жертвой в Храм стали два голубиных птенца – жертва бедных людей. В Храме Младенца, Его Матерь и  Иосифа  встретили старец Симеон и престарелая вдова Анна - так состоялась встреча Божественного Младенца и людей.          Кто они были старец Симеон и вдова Анна?          По преданию, Симеон был одним из семидесяти двух  толковников-переводчиков Священного Писания с еврейского на греческий язык. Когда Симеон переводил книгу пророка Исаии, то, прочитав слова о том, что «Дева  родит Сына», решил, что слово Дева употреблено здесь ошибочно, вместо слова Жена, и хотел исправить текст. В этот момент ему явился Ангел и удержал его руку, говоря: «Имей веру написанным словам, ты сам убедишься, что они исполнятся, ибо не вкусишь смерти, доколе не увидишь Христа Господа, Который родится от Чистой и Пренепорочной Девы». С этого времени Симеон с пламенным желанием ожидал пришествия Христова: жил праведно, не выходя из храма, молился Богу.  В день Сретения Симеон  зашел в Храм, ведомый Духом Святым, и сразу же узнал в принесенном Младенце Христа, а в Принесшей Его – Ту самую Деву. Пророчество исполнилось.         Символическую роль старца подчеркивали святые отцы и толкователи Евангелия: «В лице Симеона весь Ветхий Завет, неискупленное человечество, с миром отходит в вечность, уступая место христианству…».         Анна – одна из вдов, которые постоянно проживали при Иерусалимском Храме. Она  прожила с мужем всего семь лет, овдовев, достигшая глубокой старости -  восьмидесяти четырёх лет,  постом и молитвой служила Богу при храме день и ночь.  Анна олицетворяла  вдовство.  После Сретения  Анна стала проповедовать.  Она – единственная женщина-пророчица в Новом Завете.         С событием Сретения Господня связана икона Пресвятой Богородицы, именуемая "Умягчение злых сердец".               «Умягчение злых сердец»… Сколько в одном названии этой иконы надежды — надежды на то, что будет когда-нибудь торжествовать правда на земле, что люди станут добры и милосердны, станут любить друг друга. И как трудно это в нашем ожесточенном мире, и подчас только вид чужого страдания способен смягчить наше собственное злое сердце…  Все прибегающие к иконе с молитвою чувствуют, что при умягчении сердца облегчаются страдания душевные и телесные, и сознают: когда молятся пред этими образами за врагов своих, тогда смягчаются их враждебные чувства, уступая место милосердию, утихают междоусобная брань и вражда. Народные обычаи и приметы               В этот день по народной примете Сретенские морозы зачастую еще давали деревенскому люду знать о том, что зима не хочет сдаваться весне. Но недаром Сретение  слывет за последнюю встречу зимы с весной – в их вековечной неравной борьбе. В этот день, по народной примете, зима дает отчаянный бой выезжающей на солнечную стезю молодой весне: после Сретения бежит старая наутек, торопится – чует она, лиходейка, что теперь не на ее заваленную оседающими сугробами улицу праздник идет!                    Пришел месяц‑бокогрей,                    Землю‑матушку не грел –                    Бок корове обогрел,                    И корове, и коню, и седому старику                    Морозу Морозычу…                    Ты, Морозко, не серчай,                    Из деревни убегай –                    Что за тридевять земель,                    Да за тридесять морей!                    Там твое хозяйство                    Ждет тебя – заброшено,                     Белым снегом запорошено,                     За ледяными печатями,                     За семью железными замками                     Да за семью засовами!              Поётся в старинной народной песне, распеваемой деревенской детворой в первые февральские дни.              На Сретенье начинают  ослабевать морозы, и в воздухе чувствуется приближение весны. Приписывая Сретенью лишь значение календарного рубежа, крестьяне соединяли с этим днём множество земледельческих примет: «На Сретеньев день снежок – весной дожжок (дождик)»,  - говорили они, гадая о будущих дождях. Капель в этот день предвещала урожай пшеницы,  а ветер – плодородие фруктовых деревьев. Почему садовники, придя после заутрени, «трясли деревья руками, чтобы были с плодами». Если в Сретеньев день тихо и красно, то летом будут хороши льны и прочее. По погоде этого дня судили также об урожае трав, для чего бросали поперек дороги палку и наблюдали: если снег заметет ее, то и корм для скота «подметет», то есть травы будут дороги. Наконец, в Сретеньев день хозяйки начинали усиленно кормить кур, чтобы были носки.             В Сретение, на склоне дня, незадолго до сумерек деревенская детвора, с отзывчивым любопытством прислушивавшаяся к поверьям старых людей и к связанным с ними обычаям, собиралась где‑нибудь на пригорке, за околицей, и начинала заклинать солнышко, чтобы оно выглянуло «из‑за гор‑горы» и этим показало, что зима действительно встретилась с весной:                      Солнышко‑вёдрышко,                      Выгляни, красное,                      Из‑за гор‑горы!                      Выгляни, солнышко,                      До вешней поры!                      Видело ль ты, вёдрышко,                      Красную весну?                      Встретило ли, красное,                      Ты свою сестру?                      Старую ягу,                      Бабули ягу –                      Ведьму‑зиму?                      Как она, лютая,                      От весны ушла,                      От красной бегла,                      В мешке стужу несла,                      Холод на землю трясла,                      Сама оступилась,                      Под гору покатилась,                      Встретила весну –                      Солнцеву сестру…                 Если заклинаемое «солнышко‑вёдрышко» и в самом деле выглянет перед закатом «из‑за гор‑горы», то веселая гурьба ребят приносила в деревню весть об этом, равнозначную примете, что прошли последние морозы. Если же «красное» не обрадует заклинавшей его детворы – это предвещало сильные «власьевские» морозы.               Сретенская оттепель напоминала заботливому деревенскому хозяину о том, что время начинать починку летней сбруи, как ездовой, так и пахотной. Для этой работы существовал даже особый день, называвшийся «починки» (3 февраля по ст. ст.). В этот день, поднявшись до зари, многие большаки шли в конюшни и сараи осматривать своих лошадей.              По времени Сретенье совпадало с древним славянским обрядом почитания огня, так называемом языческим праздником Громницы.              Когда-то в этот день наши далёкие предки разжигали у дороги за околицами грандиозные костры. А всего лишь столетие назад обряд поклонения «живому огню» сменился обычаем изготовления на Сретенье «общественной» или громичной  свечи. Её крутили из воска, собранного с восьми-десяти крестьянских  дворов, и хранили по очереди до определённого обетного праздника: Николы зимнего, Варвары, Фрола и Лавра и т.п. Веря в чудодейственную силу громичных свечей, их непременно брали с собой на поля в дни начала пахоты, сева и уборки. Считалось, что они способны сохранить в неприкосновенности зреющие хлеба, предотвратить заломы, сберечь от дурного глаза урожай.             Чтобы помочь весне, выходили в этот день деревенские мужики на улицу и устраивали зиморобы (ритуальные кулачные бои). Одна часть дерущихся одевалась в кафтаны, другая – в шубы.  Если побеждали те, кто был одет в кафтан (летнюю одежду), то и весна должна была вскоре победить зиму.              На Сретенье святят воду. Сретенская вода всегда почиталась чрезвычайно целительной. Сюжеты для детских творческих работ