Информационно-реферативная работа "История возникновения древнего Вавилона в Кандалакше"

24

Региональный конкурс научно-исследовательских, методических и творческих работ «Мой край – моя Россия»

Информацианно-реферативная работа

Тема: История возникновения древнего «Вавилона» в Кандалакше.

Автор: Мироненко Мария Александровна, студентка группы 320

Руководитель: Хосперс Екатерина

Александровна, преподаватель

биологии и экологии

.

Государственное автономное профессиональное образовательное учреждение Мурманской области «Кандалакшский индустриальный колледж»

Кандалакша,2017

Содержание

Введение с. 3-4

1. Теоретическая часть. с. 5-14

1.1. Литературный обзор источников происхождения лабиринтов в Кандалакшском районе. с.5-8

1.2. Использование лабиринтов в хозяйственной и религиозной деятельности в древности. с.6-14

2. Практическая часть с. 15

2.1. Опрос студентов колледжа. с.15

2.1. Литературная гостиная. с.15

Результаты с. 15

Заключение. с.16

Список литературы. с.17

Приложения. с.18-23

Введение.

Удивительным сооружением Мурманской области, расположенным на берегу Кандалакшского залива, является древний каменный лабиринт «Вавилон».

Лабиринт расположен в 4 км к востоку от города на склоне «Малый Питкуль», на полуострове, впадающем в Белое море, в двух километров от берега.

Его создание относится ко второму тысячелетию до н.э. Это поистине уникальный памятник древности. Лабиринт выложен некрупными камнями на берегу Кандалакшского залива.  Поморы называли его «Вавилон», т.е. извилистый, волнистый. Есть еще одна версия о происхождении его названия. По мнению ученых, изучающих это древнее сооружение название «Вавилон» является искаженным кельтским термином, берущим свое начало от острова Авалон, города фей и блаженных, доступному не каждому.

Лабиринт представляет собой выложенные особым способом камни, которые образуют спирали, запутанные, замысловатые ходы.

Многие ученые задаются вопросами о происхождении лабиринтов. Для чего они предназначались и какая роль им отводилась при жизни тех древних людей. Попробуем и мы разобраться в этом вопросе.

Находясь недалеко от места нашего проживания и являясь чрезвычайно загадочным для местных жителей и туристов, лабиринт «Вавилон» является, на наш взгляд, весьма интересным объектом исследования.

Предмет исследования – история возникновения лабиринтов в Кандалакшском районе.

Гипотеза – мы предполагаем, что существует зависимость между постройкой лабиринта «Вавилона» и хозяйственной деятельностью людей, проживающих более 2000 лет назад на территории около Кандалакшского залива.

Цель исследования – выявить основные версии возникновения лабиринта «Вавилона» .

В рамках поставленной цели решаются следующие задачи:

1. Проанализировать литературные и интернет источники.

2. Выявить основные версии происхождения лабиринтов.

3. Провести опрос студентов на знание истории возникновения лабиринта, расположенного рядом с их городом.

4. Пробудить интерес обучающихся к истории своего края.

1.Теоретическая часть.

1.1. Литературный обзор источников происхождения лабиринтов в Кандалакшском районе.

В мире сейчас известно около трехсот лабиринтов, главным образом в северных странах.

На берегах Белого моря обнаружено около 40 лабиринтов, из них более 30 – на Соловецких островах Архангельской области, несколько памятников Мурманской области в устье р. Поной, а также в г. Кандалакша и п.Умба. Три лабиринта найдено на территории Карелии и два – на архипелаге Кузова.

Обобщающей работы по лабиринтам нет, хотя исследователи занимаются этим вопросом уже более 150 лет. За это время накоплен большой фольклорный, археологический и этнографический материал.

О них сложено множество легенд, но ни одна не объясняет их назначение. В Ирландии и Англии, например, ходило предание о том, что на подобных спиралях лунными ночами танцуют феи; норвежские саги рассказывают, что йотуны — могучие ледяные великаны — дробили мерзлые камни и из камней выкладывали лабиринты; в шведских сказках лабиринтами отмечали входы в свои подземные дворцы карлики-дворги. А на русском Севере, вплоть до нашего столетия, существовал обычай в память об особо важных событиях «класть вавилоны». Этнографы описывали обряд, но смысла его никто объяснить уже не мог... Для чего предназначались лабиринты? Тайна их до сих пор не разгадана, существуют гипотезы об использовании сооружений в рыбацком колдовстве, управлявшем ветрами, в ритуальных танцах. Известна также гипотеза о расположении лабиринтов в местах захоронений, чтобы души умерших заблудились, плутая по спирали, и не тревожили живых.

Этот вопрос считается открытым до сих пор. Версий существует великое множество. Мы попробуем проанализировать основные из них.

Особый интерес для нас представляют исследования Дурылина С.Н. в его работе «Отчет о поездке на Север. Кандалакшский «вавилон». Так он писал «Вся русская литература по данному вопросу исчерпывается интересной статьей А.А.Спицына «Северные лабиринты» в 6-ом выпуске «Известий Императорской Археологической Комиссии" (СПБ. 1904 г. 101–112) и небольшой замёткой А.В.Елисеева. «О так называемых вавилонах на севере России» в «Известиях Географического Общества (том XIX, 1883 г., стр. 12–16). Значительно богаче иностранная литература, но невелика и она. Северные лабиринты возбуждают у исследователя немало важных для науки вопросов, но, по справедливому замечанию А.А.Спицына, «решение всех этих вопросов затрудняется крайним недостатком сведений».
Нет сомнения, что дело изучения северных лабиринтов находится еще в начальном периоде накопления сведений о них и описания существующих лабиринтов…»
Для объяснения русского названия лабиринтов – «вавилон» необходимо вспомнить, что в русской народной речи существуют повсюду выражения; «расшито вавилонами», «чертить вавилоны», «писать вавилоны», – т.е. расшито особохитрыми, запутанными кругами, чертить хитро-спутанные круги. «Вавилон» – ничто хитрое, запутанное, сложное, головоломное; «вавилоны, – по Далю, — запутанный, криволинейный узор .
Кто же и когда выложил эти «вавилоны» на земле?

Дурылин С.Н. писал: «…Утверждения кандалакшан и лопарей, с которыми я имел дело, что внутри страны вавилонов нет, имеют, как мне кажется, большие основания. Из всех, известных доныне лабиринтов в Норвегии, Швеции, Финляндии и Лапландии, почти все они расположены не внутри страны, а возле моря. Все доныне точно известные лабиринты Кольского полуострова и прилегающих к нему частей Белаго моря, расположены или на побережье, или на островах; о других лабиринтах неизвестно ни ученым, ни местным жителям…». «Не являются ли и северные лабиринты, тесно связанные своим расположением с морем, памятниками языческих верований, сопряженных именно с морем, и в частности – с мореходством и мореплаванием? Недаром же они встречаются всегда при море и при том в странах, в древности имевших и ныне имеющих живейшую связь с морем – в Скандинавии, Финляндии, прибрежной Лапландии, Беломорье, Мурмане».

Исследователь Дурылин С.Н. обращал внимание на то, что «…местность, в которой находится Кандалакша, интересна во многих отношениях: это местность с большим историческим прошлым. Кандалакша есть отправной пункт огромного водно-волокового пути через всю Лапландию к берегам Северного Ледовитого океана, к г.Кола. Бассейны Северного Ледовитого океана и Белого моря разделены между собою на этом пути водоразделом всего в версту с небольшим; за вычетом этой версты, все остальное расстояние между Колой и Кандалакшей, исчисляемое в 228 верст, представляет сплошной водный путь между Белым морем и океаном, идущий по рекам и озерам и прерываемый волоками в тех местах, где пороги и падуны (водопады) делают реку или озеро недоступными для судов.
Этот водный путь был известен уже в древности; он служил торговым путем для новгородцев, пользовавшихся им для сношений с норвежцами и финнами. Конечный пункт этого пути на север был г. Кола, впервые в летописи упоминаемый в 1264 году в договоре новгородцев с князем Ярославом Ярославовичем Тверским о независимости Колы от князя.
Конечный южный пункт пути – селение Кандалакша, основание которой должно быть отнесено едва ли не к тому же времени, как и основание Колы: по крайней мере, в XVI столетии Кандалакша была даже более значительным селением, чем Кола. В борьбе московского государства с Данией, а впоследствии со Швецией за обладание Мурманом и Лапландией), оба города играли важную роль.
По свидетельству Якова Перрсона, бывшего секретаря Норботтенского фохта, посетившего эти места в 1581 году, в этом году в Коле (Malmos) было 226 дворов, тогда как в Кандалакше (Candelax) – 246. Вот его описание: «Большой город Канделахте. В нем имеется 246 дворов, а за этим городом монастырь, построенный из дерева, который имеет солеваренный завод с 296 выварочными чанами».
Надо думать, что и в доисторическую эпоху местность, занимаемая Кандалакшей, была обитаема. Одним из местных крестьян были найдены неподалеку от села два кремневых топорика, несомненно, принадлежащих к каменному веку…»

1.2. Использование лабиринтов в хозяйственной и религиозной деятельности.

Давайте рассмотрим основные версии по использованию каменных лабиринтов- «Вавилонов».

1. Многие исследователи считают, что это обычные жертвенники, используемые древними людьми при совершении каких-то обрядов. В частности, многие исследователи связывают их с культом мертвых. Лабиринты могли символизировать трудный и извилистый переход от жизни к смерти, что находит подтверждение в этнографии некоторых народов мира. Так, Виноградов Н.Н., исследователь Соловецких лабиринтов, предполагал, что они могли быть вместилищами душ умерших. Чтобы души умерших не могли вернуться к живым, сооружение делалось очень запутанным, состояла из узких ходов. Порой рядом с одним лабиринтом сооружался еще одинс целью, что если душе умершего все же удалось выйти наружу, то она попала бы в него.

2. Другие доказывали, что лабиринты не что иное, как двери в параллельные или какие-то иные миры, важно лишь уметь ими пользоваться. Несомненный интерес представляет предположение, что лабиринт – это схема приёмопередающей антенны, при помощи которой древние обитатели этих мест могли поддерживать связь друг с другом на огромных расстояниях.
Ещё одна, казалось бы, совершенно неразрешимая загадка: на некоторых древнегреческих монетах, происходящих с острова Крит, оказывалось точное изображение именно такого северного лабиринта! Хотя ни в Греции, ни на самом Крите ничего подобного обнаружено не было. 

3. Более приземленной версией является использование лабиринтов для ловли рыбы. Рыба при приливе, попадала в запутанные ходы лабиринта.

В 1948 году Н.Н. Гурина, обстоятельно описывая эти своеобразные памятники, пришла к выводу, что каменные лабиринты Беломорья связаны с рыболовными промыслами и в некоторых случаях по конструкции подобны рыболовным ловушкам-убегам, изображенным в плане. Она подметила, что все каменные лабиринты на берегах Белого, Баренцева и Балтийского морей расположены на островах, полуостровах и устьях рек, причём в непосредственном соседстве с рыбными тонями, то есть участками вблизи морского берега, особенно богатыми рыбой.
Одним из примитивных и древних по происхождению способов древней ловли являлась ловля с помощью так называемых убегов. Это был один из распространенных видов осеннего лова наваги в южной части Сорокской губы от сел Вирмы до Нюхчи.
Убег представлял собой забор примитивной конструкции из хвойных и березовых веток, втыкаемых в морской грунт на отмелях около небольших морских заливов. Высота забора достигала двух, а длина - нескольких сотен метров. На расстоянии 20-30 м в такой стене делали ворота, где устанавливались мережи. Рыба, подходящая к берегу во время прилива, с отливом стремилась выйти обратно в море и, обходя забор, попадала в мережки.
Рыбаки-«убежники» проводили на промысле долгое время. Осмотр ловушек осуществлялся спустя каждые 6 часов «через воду». Этим способом ловли пользовались в основном бедняки, не имевшие средств на более эффективные и современные средства ловли. По мнению Н.Н. Гуриной, лабиринты могли символизировать именно такой или очень близкий ему способ лова.
В пользу этого говорит ориентация выходов лабиринтов на берег, подобно мережам-«убежицам».

Например, член Русского географического общества В. Евтушенко убеждён, что наземные лабиринты - это чертежи искусственных нерестилищ для воспроизводства рыбных запасов. Если верить этой версии, то где-то поблизости под водой должны скрываться каменные нерестилища. Но, к сожалению, до сих пор ничего напоминающего их не найдено, хотя искали даже водолазы. Не могли лабиринты, как полагают некоторые исследователи, служить и опознавательными знаками, своего рода маяками, указывающими путешественникам путь к родным берегам, поскольку их нельзя было заметить издалека, как, например, «путные» кресты на скалах при входе в бухту. Путешественник мог видеть лабиринты, лишь приплыв в свою бухту, где ему уже не нужны были никакие указатели.

4. Есть еще одна версия использования лабиринтов, которую нам предлагает В.Дятлов. Согласно его гипотезе причудливые каменные лабиринты на Кольском полуострове не что иное, как один из древнейших на планете календарей.
5.Автором новой версии о предназначении лабиринтов стал член Мурманского отделения астрономо-геодезического общества Л. Ершов.
Знак лабиринта легко можно сопоставить с библейской картиной Вселенной, как ее представляли жители древнего Вавилона, и попытаться таким образом расшифровать части лабиринта. По мнению Ершова, верхняя часть - небосвод, верхние небесные воды, падающие дождем, снегом с небес. Нижняя часть - воды земные, нижние, то есть океаны, моря, озера, реки. Эти нижние и верхние воды омывают землю - квадрат, который образуют прямые линии, проведенные между концами спиралей лабиринта. Сами же спирали являют собой пространство и время. Четыре конца спиралей - это четыре стихии, из которых состоит все сущее в этом мире, в европейской космогонической традиции это огонь, вода, воздух и земля. Две спирали - это две противоположности, приведенные в гармоническое равновесие: жизнь и смерть, творение и разрушение, ночь и день, тепло и холод. Крест в центре лабиринта - символ огня, Солнца. Если посчитать количество спиралей во всех лабиринтах, то оно будет равняться двенадцати, что может символизировать ход времени и счет его двенадцатью месяцами в каждом году. К тому же одно из дошедших до нас из глубины веков названий лабиринта - «Дороги великанов». Этими великанами исследователи считают Солнце и Луну.
Одно из названий лабиринта - «Дороги великанов» - предполагает наличие в нем второго небесного великана - Луны. И действительно, спирали внутренней части лабиринта очень похожи на спирали наружные (солнечные), но как бы отражают их зеркально. «Я не сомневаюсь, - утверждает Л. Ершов, - что знак классического лабиринта строился не абстрактно, а как конкретное отражение движения Солнца и Луны, сам лабиринт имеет календарную символику, что в свою очередь является символом вечности циклов времени, символом вечности циклов жизни и смерти».

5. Интересны исследования физика Александра Махова. По его мнению, Кандалакшский лабиринт являлся частью существовавшей некогда навигационной системы Беломорья. То есть каменные лабиринты – это ни что иное, как локальная морская навигационная система. А каждый её лабиринт – это отдельный маяк, имеющий уникальные характеристики излучения.

 Спиральная форма лабиринтов создаёт на себе перепад эфирного давления, который в совокупности с воздействием переменного магнитного поля Земли и образует соответствующее продольно-волновое излучение.

 Такие меры, как: расстановка маяков в привязке к конкретным точкам на местности, ориентирование их излучений в круге горизонта, - имели целью полностью перекрыть требуемую зону мореплавания, будь то прибрежная полоса – как север Европы, или шхеры и фьорды Балтики, либо  -  водная акватория Белого моря. Благодаря уникальности характеристик каждого лабиринта, мореплаватели могли чётко идентифицировать каждый маяк. А наличие у приёмников узкой диаграммы направленности фиксируемого излучения позволяло произвести не только фарватерную разметку безопасных путей плавания, но и осуществлять точный выход к местам установки этих маяков – богатым рыбно-промысловым районам.

  Работа этой навигационной системы не зависела от погодных условий или времени суток. Для поддержания в рабочем состоянии ей не требовались ни обслуживающий персонал, ни источники энергии. Она могла работать почти вечно, если только природные катаклизмы или невежественные люди не разрушат конфигурацию лабиринтов.

  Проведя исследование сохранившихся лабиринтов Беломорья, Александр выяснил, что все они представляют собой не хаотичное нагромождение камней, а четко выверенную структуру, где каждый объект имеет свои, уникальные параметры продольно-волнового излучения, соответствующее собственной космической частоте нашей Планеты.

6. А. Жебраускас в своей работе «Лабиринт как архетип культуры и метафора сознания» пишет: «Под лабиринтами напрасно искали погребения, потому что под камнями и в центре лабиринтов оказывалась или голая скала, или же нетронутый галечник. В их спиралях хотели найти остатки костей, черепки от древней посуды или каменные орудия труда, которые могли бы указать на время их создания и на типичный облик материальной культуры их строителей. Но каменные спирали были в полном смысле слова пусты».
И, по автору, карта-диаграмма своей жизни представляется человеку лабиринтом. Он возникает лишь в мнемоническом образе. Лабиринт не очевиден, возможно, именно потому, что в качестве ментальной структуры, архетипа, всегда присутствует в людском сознании. Осознание лабиринта - это самосознание эпохи. А метаморфозы лабиринта отражают объективные культурные процессы, поэтому рассматривать лабиринт следует именно с позиций культурологии.
Вначале лабиринты имели функцию «каналов связи» с загробным (подземным) миром и использовались при погребальном обряде и ритуалах инициации.

Церковь выступила против языческого культа лабиринтов так же жёстко, как она наложила запрет на заговоры, ритуалы, способствующие плодородию женщин, на культ мёртвых. В этой борьбе с языческими верованиями церковь использовала чрезвычайно действенную стратегию: манипулируя дохристианскими знаками, она начала по-своему толковать их. Так лабиринт стал воплощением пути человека через грешную жизнь к высотам жизни праведной...
Монахи Соловецкого монастыря вообще всегда воспринимали лабиринты как «бесовские знаки».

П. Практическая часть.

1. Проведение анкетирования студентов третьего курса (Приложение 1).

Результаты:

Анкетирование студентов 3-го курса в количестве 56 человек, показал, что 30% обучающихся знакомы с местом нахождения лабиринта, 45%- были на месте расположения; 12% - знакомы с некоторыми версиями возникновения лабиринтов.

2. Творческая гостиная. Чтение стихов про Кандалакшу (Приложение 2). Создание собственного стихотворения про изучаемый объект.

Результат:

Вавилон (автор: Хосперс Е.А.)

Ты видишь гладь воды,

Ты слышишь крики птиц,

Ты столько пережил,

Ты видел сотни лиц.

Ты все стоишь и ждешь,

Когда же люди вдруг,

Посмотрят на тебя,

Поймут, зачем ты тут.

Ты – лабиринт – секрет,

Ты - тихий Вавилон,

Ты – мудрость многих лет,

Ты - древних знаний дом.

Заключение.

Изучение истории возникновения древнего лабиринта – это удивительное приключение для любого исследователя. При анализе литературных и публицистических источников мы обнаружили большое количество теорий происхождения кандалакшского Вавилон, что является показателем того, что загадка еще не разгадана, что лабиринты являются актуальными объектами многих исследований.

Перспективы работы.

Данная работа имеет дальнейшие перспективы. В весенний период мы планируем воссоздать лабиринт на литоральной зоне Кандалакшского залива, и проверить версию о том, что лабиринты создавались для ловли рыбы.

Материалы, представленные в данной работе можно использовать для проведения внеурочных мероприятий, посвященных дню города, при проведении экскурсионных мероприятий.

Литература

1. Дурылин С.Н. Отчет о поезке на Север. Кандалакшский «вавилон». (К изучению северных дабиринтов). Москва, 1914

2. Двинин Е. А. Край, в котором мы живем. Мурманск, 1959. С. 46, 153.

3. Кузьмин Н. Г., Разин Е. Ф. Кандалакша. Мурманск, 1968. С. 19.

4. Ушаков И. Ф. Феодорит, просветитель лопи // Север. 1993. № 1. С. 157.

5. Харузин Н. Н. Русские лопари. М., 1890. С. 459.

Интернет-ресурсы:

1. http: // www.kandalaksha. org/index.html.

2. https://dic.academic.ru/dic.nsf/ruwiki/1378813

3. http://murman-turist.ru/mesta/vavilon/

4. http://dostoyanieplaneti.ru/185-labirint-vavilon-v-kandalakshie

5. http://www.liveinternet.ru/community/2371590/post75496260/?ai

Приложение 1

Стихи о Кандалакше

Кандалакше

автор: Жанна Пахомова

Городок мой милый,

Я тебя люблю,

Все печали, радости

Я с тобой делю,

У подножья сопок,

У реки стоишь

Своим зорким взглядом,

На залив глядишь

В порт, хотя и маленький

Корабли идут

Люди в нашем городе

Добрые живут,

Есть где нам работать,

Есть, где отдыхать

Есть, кому за город

Болеть и отвечать,

Здесь мы родились,

Здесь мы и живем

И тебе, наш город,

Песнь свою поем.

Кандалакша

автор: Алексей Кириллов

Кандалакша на севере нашем

Не богата весенним теплом

Но природы скромнее и краше

Не найдешь ни сейчас, ни потом.

Здесь у грани полярного круга

Долго длится полярная ночь,

Когда царствует зимняя вьюга,

Но теплом может ветер помочь.

Он приносит от теплого юга

Для замерших просторов привет.

Кандалакша, замерзла подруга,

Но надеждою светится свет.

Что мелькает в замерзших окошках,

В этой долгой полярной ночи.

Мы, конечно, замерзли немножко,

Посидим у огня, помолчим.

Здесь огонь, как понятие жизни,

Непрерывен, поддержан и свят.

Здесь работают, служат Отчизне,

Как медведи в берлогах не спят.

Вспомним лето, полярное лето

С набегавшей в заливе волной.

Может быть и теплее есть где-то,

Но я рад каждой встрече с тобой.

Человек здесь душою богаче

И, наверное, сердцем добрей.

Здесь, на севере, дружат иначе

И живут, как всегда поскромней.

Здесь иные и сполохи неба,

Что от полюса рвутся на юг,

И горбушка печеного хлеба,

И понятие «северный друг».

Южный ветер тепло ей приносит.

Охраняет далекий Гольфстрим.

Здесь умеренно теплая осень,

Холода долгих северных зим.

Кандалакша, моя, Кандалакша,

Море Белое – край островов.

Рыбу ловят, почти -что не пашут

Край сосновых, еловых лесов.

Здесь брусники ковры протянулись

И отряды веселых грибов,

А озер нам глаза улыбнулись,

Средь полярных дремучих лесов.

Здесь медведи в окрестности бродят,

Пробавляясь лесною едой.

И легенды о севере ходят,

О земле с непростою судьбой.

Гомон птиц всех весною тревожит,

Что сюда, в заповедник, спешат.

Хором песнями людям доложат,

Что вернулись на лето назад.

Кандалакша, привет Кандалакша,

Полюбившийся северный край.

Для пернатых ты ближе и краше,

В светлый месяц, задумчивый май.

Тучи стелятся: дождь в Кандалакше

По окошкам и крышам стучит,

Но душа беспокойная наша

Солнца ждет, и грустит, и молчит.

Кандалакша, живи, процветай

автор: Ольга Терентьева

Я люблю этот маленький город, 

Я люблю этот северный край,

Хоть здесь стужа господствует, холод,

Ветер воет в кустах разгуляй.

Я люблю здесь скалистые горы,

И леса, и холмы, и поля,

Синеокие реки, озёра,

В белой пене седые моря.

Городок так раскинулся чудно, 

Окружён и рекой, и заливом,

Хоть известным назвать его трудно,

Со своим колоритным мотивом.

Летом в зелени он утопает,

В ярких красках рябина цветёт,

И берёза косу заплетает,

И черёмухи запах влечёт.

Хоть и узкие улочки, что ж,

И не так высоки здесь дома,

В сказку Севера ты попадёшь,

Когда в город приходит зима.

На деревьях серебряный иней,

Белым пухом покрыты просторы,

В ясный день небосвод синий - синий,

В белых шапках красуются горы.

Я люблю этот сказочный город,

Я люблю этот северный край,

Для меня ты всегда будешь молод,

Кандалакша, живи, процветай.

Приложение 2

Вопросы к анкете:

1. Знакомы ли вы с местонахождением Кандалакшского лабиринта?

2. Были ли вы на Малом Питкуле – месте расположения кандалакшского лабиринта?

3. Знаете ли вы, для чего строились лабиринты, как они возникли?

Приложение 3

Фотографии лабиринта в Кандалакше

eva.ru