Инновационные технологии организации учебной деятельности младшего школьника в современных условиях»

Государственное бюджетное образовательное учреждение дополнительного

профессионального образования  (повышения квалификации) специалистов

«Мордовский республиканский институт образования»

Индивидуальный проект кейс- урока

слушателя КПК «Инновационные технологии организации учебной деятельности

младшего школьника в современных условиях»

                                                                       Выполнила:   Князькова Татьяна Владимировна

                                                         МОУ «СОШ №11»

                                                         учитель начальных классов

Саранск

Класс:  3

Программа: Гармония.

Авторы: О. Т. Поглазова, В. Д. Шилин

Тема: Как жили наши предки.

Цель урока. Формирование у учащихся целостной картины жизни общества прошлого.

Задачи урока:

Образовательная: 1) сформировать представление о старинном быте сельских жителей;
Развивающие: 1) Развивать воображение и творческие способности;
2) Развитие познавательных умений. Развивать умение выделять главное в изучаемом материале).
3) Развитие коммуникативных способностей
3. Воспитательная: 1) воспитывать уважительное отношение к труду, к старшим в семье, желание быть помощниками в семейных трудах и заботах, следовать нравственным принципам своих предков.
Регулятивные УУД:
Умение осуществлять самоконтроль, самооценку и оценку деятельности других учащихся.
Умение обнаруживать проблему и ставить цель.
Познавательные УУД:
Анализировать, сравнивать, обобщать факты и явления.
Умение выделять главное при работе с текстом.
Давать определения, отвечать на вопросы, делать вывод.
Умение работать по предложенному плану.
Коммуникативные УУД:
Умение работать в группах, отстаивать свою точку зрения.

Ход урока:

1.     Оргмомент.

Какие изменения могут происходить в жизни человека и общества?

В жизни каждого человека происходит множество событий. Многие из них мы помним потом очень долго, а некоторые, особенно важные для нас, не забываем в течение всей жизни.

Все события нашей жизни, как бы собранные в «цепочку», одно за другим, составляют биографию (жизнеописание) каждого из нас. Мы, живущие сегодня, и те, кто жил за долго до нас, и те, кто будет жить через много-много лет после нас,- все вместе составляем Человечество. У Человечества тоже есть биография- это История.

Наши уроки окружающего мира - это маленькие окошки, через которые вы сможете заглянуть в Историю, познакомитесь с людьми и событиями далеких и не очень далеких времен.

- Отправляемся в путешествие по истории.

Пойдемте со мною веселой гурьбой,

Улыбку, смекалку возьмите с собой.

История - очень древнее слово, в переводе с греческого языка оно означает «исследование, рассказ о событиях прошлого».

У всех народов мира есть свое настоящее и прошлое. Каждый человек хочет знать, откуда взялись и как жили его предки. В старину говорили: «Расскажи нам свою историю, и мы скажем, кто ты».

Неустройство, голод, беды_

Трудно жили наши деды,

А зимой, в холодный год,

Там, где люди, там и скот.

В этих избах печи были

Без трубы, не как теперь.

Их по- чёрному топили:

Дым клубился в окна, в дверь.                                            Н. Кончаловская

2.Актуализация знаний.

- Предположите тему нашего урока исходя из строчек данного стихотворения.

Прием «Корзина идей»

- Запишите на листах бумаги свои ассоциации к данным строчкам.

- Обсудите со своим соседом вашу информацию и составьте тему урока.

- Что у вас получилось? (зачитывание работы пар)

Запись на доске (в зависимости от ответов детей)

жизнь предков, как жили деды, трудная жизнь

-О  жизни в какой местности идёт речь в стихотворении?

( о сельской местности, «Там, где люди, там и скот»)

- Как бы вы сформулировали тему сегодняшнего урока? –

ЖИЗНЬ  Наших предков

- Ответы на какие вопросы вы бы хотели получить на уроках изучения истории (вопросы задают дети)

- Не очень много известно нам о первых днях человека. Ученые не сходятся во мнениях даже относительно времени и места появления человека в его развитой форме. Найти следы людей в далёком прошлом не всегда легко. Некоторые переживают тысячелетия и остаются на поверхности земли; другие разрушаются, и их остатки покрываются землёй. Учёные ведут раскопки, чтобы добыть из земли старинные вещи, узнать устройство жилища. Процесс раскопок трудоёмок.  Сначала археологи занимаются поиском памятников прошлого. Они внимательно осматривают поверхность земли. Останки древнего поселения или города видны по следам оборонительных сооружений: рвов, валов. Пирамиды и курганы до сих пор возвышаются над поверхностью земли. Но чаще историки находят сообщения о существовавших поселениях в древних летописях и книгах с помощью фотоснимков с самолётов, разведки аквалангистами морского дна.  

План работы записывается на доске.

1.     Организация работы с кейсами.

Мы сейчас обозначили 4 основных вопроса, которых необходимо коснуться. Для подготовки выступлений вы разбиты на 4 группы.  Каждая группа подготовит  свое сообщение, связанное с нашей темой.

1 группа называется: Историки. Участники расскажут нам о том, как наши современники изучают прошлое.

2 группа: Труженики. Эта группа познакомит нас трудом наших предков.

3 группа: Культура. Они нам поведают об обычаях и веровании наших предков.

4 группа: Быт.  Расскажут нам о том как наши предки о повседневном  образе жизни.

На столах у вас лежат несколько источников информации и проекты выступлений. Изучив источники (на изучение дается 15 минут), вы должны будете заполнить пропуски в основных листах. Затем вы озвучите свои выступления.

Ваша работа будет оцениваться по 3 пунктам. Слаженность работы группы, т. е. участие каждого ученика.  Полнота информации (на все ли вопросы будут найдены ответы), презентация выступления, т. е. насколько эмоционально и доходчиво вы сможете выступить.

Оценивать работу группы мы будем по  10-ти бальной шкале. После каждого выступления мы обсудим и выставим в таблицу баллы по каждой группе. Суммировав баллы, получаем итоговый балл, который будет переведен в оценку.  Причем отметка выставляется по следующей схеме: группа, набравшая от 30 до 25 баллов получают «5», 25- 20 баллов- «4», низшие отметки на данном уроке выставлять нецелесообразно.

Группы, заработавшие менее 20 баллов выслушивают словесную оценку выступления с указанием ошибок и получают возможность заработать отметку путем создания газеты к следующему уроку на свою тему с учетом ошибок, допущенных при выступлении.

	Полнота информации	Слаженность работы группы	Презентация выступления	Итого
1-я группа
2-я группа
3-я группа
4-я группа

Кейс № 1

Источник №1: Учебник О.Т.Поглазова, В.Д.Шилин «Окружающий мир» 3 класс. Часть 2. Издательство «Ассоциация ХХIвек», Смоленск, 2012.Стр.110- 112

Источник № 2: Изучением вещественных источников занимается наука археология.Слово произошло от двух греческих слов: «археос» - древний, «логос»- наука. Археология – наука о древностях, изучающая историю общества по вещественным( археологическим источникам). . Археологические источники - предметы, изготовленные в стародавние времена и сохраненные землей: древние постройки, могилы, клады, оружие, предметы быта и многое другое.

 Вещественные исторические источники - это любые материальные остатки, от археологических памятников и предметов быта до архитектурных сооружений и современного оборудования. Еще в момент зарождения профессиональной исторической науки вещественные источники в виде монет, медалей, печа­тей использовались для установления исторических фактов. Среди вещественных источников особенное значение имеют памятники археологические, наблюдения над которыми, приведенные в систему, могут привести к очень крупным результатам и дать историкам новый материал.

Вещественные источники изучаются раз­ными науками: археологией (археологические на­ходки), этнологией (жилища, костюм, украшения, головные уборы, обувь, посуда, мебель), искусствоведением (ар­хитектурные сооружения, химический состав произведений живописи, технологические процессы производства фарфо­ра, стекла, сплавы металлов), нумизматикой (монеты), сфрагистикой (печати), фалеристикой (ордена, ме­дали), историей науки и техники (механизмы, машины), историей материальной культуры и быта и, нако­нец, музееведением и источниковедением. К сожалению, науч­ные исследования ведутся разрозненно, результаты их пока не обобщены, поэтому родовая классификация веществен­ных источников невозможна. Приходится характеризовать их путем перечисления видов и специфических групп.

http://world-man.ru/veshhestvennye-istoricheskie-istochniki / 

http://go.mail.ru/search_images?fr=ffspt0&q=%D1%84%D0%BE%D1%82%D0%BE%20%D0%B2%D0%B5%D1%89%D0%B5%D1%81%D1%82%D0%B2%D0%B5%D0%BD%D0%BD%D1%8B%D1%85%20%D0%B8%D1%81%D1%82%D0%BE%D1%80%D0%B8%D1%87%D0%B5%D1%81%D0%BA%D0%B8%D1%85%20%D0%B8%D1%81%D1%82%D0%BE%D1%87%D0%BD%D0%B8%D0%BA%D0%BE%D0%B2&frm=web#urlhash=2557185633339795562

 Источник № 3: Письменные источники - это основная, самая ценная для историка группа источников. Мы слышим голоса людей того времени, их язык, их мысли, мы видим, как они сами представляли себе свое время. Правда, при работе с ними возникают определенные трудности. Язык и письмо людей прошлого отличались от языка и письма нашего времени. Изучением древнего письма и вопросами его прочтения занимается отдельная наука – палеография. Материалом для письменных источников служит все, на чем можно писать: бумага, кожа (пергамент), папирус, дерево и древесная кора, кость, глина, камень, металл. Форма их в значительной степени зависит от материала. Многие письменные источники недолговечны. Они портятся со временем, они горят в пожарах, их похищают и т.п

http://www.gestir.narod.ru/lections.htm

Источник № 4  О том, как жилось нашим предкам мы узнаём из былин,  сказаний, преданий, песен, пословиц.Это тоже форма передачи исторических сведений. При устной передаче отдельные подробности погибают или искажаются. Но у людей неграмотных или малограмотных память лучше, чем у людей, читающих книги. Привычка к записи уменьшает способность к механическому запоминанию. На севере Руси неграмотные певцы былин сохраняли в своей памяти не сотни, а тысячи стихов.  В рукописях XVII в. помещена повесть о начале Москвы. В ней обнаруживаются песенные черты, встречаются такие народные выражения, как «ночь темная, ночь осенняя», «пошел он по чистому полю» и т. д. Очевидно, перед нами песня, записанная позже каким - либо книжником.

http://www.byliny.ru /

http://www.niign.ru/nauchnaya-deyatelnost/nauchnyie-proektyi/arxeologiya-mordovskogo-kraya.html мордва

Кейс № 2. 

Источник №1: Учебник О.Т.Поглазова, В.Д.Шилин «Окружающий мир» 3 класс. Часть 2. Издательство «Ассоциация ХХIвек», Смоленск, 2012.Стр.114-116

http://knowledge.allbest.ru/agriculture/2c0b65635a2ac78b4c53b89421316c27_0.html

Источник № 2: Наши предки ловили  разную рыбу: сома, судака, осётра, щуку. Не брезговали и мелкой рыбой: карпом, лещом, карасём, ершом и др. Конечно, у них не было удочек, как у современных рыбаков. Наши предки могли  полагаться толь­ко на свои цепкие руки. Остроги и гарпуны, багры и удочки, сети и невода были изоб­ретены значительно позже.  Острога – заостренная палка с зазубренным костяным наконечником, которой можно было бить рыбу на мелководьях. Гарпун ручное метательное орудие копьё с зубчатым наконечником на длинном ремне, верёвке. Метательные колющие орудия «удлинили» руки  рыболова,  увеличив его шансы на успех. Теперь он мог рассчитывать на добычу одиночных рыб, вне стаи. Ведь даже в древности  не все водоемы  кишели рыбой.  В других местах можно было применять всякого рода ловушки для рыбы – плетеные из лозы сетки, верши, заколы, укрепленные кольями.  Сети плели из конопли или редко из льняных нитей. Невод – это сетевидная ловушка, состоящая из большого мешка и крыльев по бокам. Такие ловушки и поныне применяются в некоторых местах. Добывать рыбу стало проще, и она стала чаще появлять­ся в рационе наших предков.

http://rybalca.com/obshaja/istoriya-rybalki.html

http://stihi-rus.ru/1/puskinskazki4.htm

Источник № 3: Сахара в то время люди не знали, и все сладкие кушанья готовились на меду. Каждую осень бортник выбирал из дупла мёд, оставляя часть его на зиму.

Борть- это дупло большого дерева, в котором жили дикие пчёлы. Собирать мёд было очень сложно. Бортники проходили по лесу десятки километров, чтобы найти такие дупла, где жили пчёлы. Даже простой подъём к борти требовал специальных навыков, сноровки. Могли пчёлы и покусать. Залезали на дерево с помощью специальных приспособлений. Но найти дерево и взять оттуда мёд- это полдела. Каждый бортник закреплял за собой право на пользование этим  дуплом, защищал его от медведя. На нижние ветки, под бортью, на верёвках вешались деревянные чурбаки. Медведь, залезая на дерево, добирался до них и лапами отталкивал. Чурбаки раскачивались и ударяли медведя. Часто от этих ударов медведь терял равновесие и падал на землю. Но, кроме медведей, охотились за мёдом и люди, желающие взять мёд и воск из чужой борти. Воск шёл на изготовление свечей. Кража мёда считалась в то время тяжёлым преступлением и сурово наказывалась.

http://bochkameda.net/produkciya-pchelovodstva/kratkii-ekskurs-produkty-pchelovodstva.html

Источник № 4: О роли охоты у славян свидетельствуют прежде всего костные остатки, собранные при раскопках поселений. Среди них имеются кости кабана, лося, оленя, медведя, бобра, лисицы, куницы, зайца и некоторых других. Кабан и олень были основным объектом охоты. Охота на них давала наиболее ощутимые результаты. Преобладала охота в лесу. Постоянно охотились и на птиц. Главной целью охоты на кабана, лося, оленя, медведя и некоторых других зверей было получение мяса. На медведя охотники ходили с рогатиной- копьём. Охота на куниц, лисиц и бобров велась, прежде всего, ради пушнины.

Основными орудиями охоты на зверя служили лук и копье. Для охоты на птицу и мелких зверей широко применялись силки, западни и ловчие сети. Охота- это опасное занятие. Охотники должны быть сильными, мужественными, ловкими.

http://esperanto-plus.ru/fraz/l/rog.htm

Источник № 5: Охота и рыболовство давали людям продукты. Но их не всегда хватало. Случалось, что мужчины, убив на охоте дикую свинью, приносили домой и оставшихся от неё поросят. Помещали детёнышей в загон, кормили их, растили…и оказалось, что теперь неудача на охоте не страшна людям. Предки стали меньше зависеть от капризов природы. Использовали  крупный рогатый скот. Мясо его употреблялось в пищу,  получали молоко, и как тягловая сила в пашенном земледелии.

Второе место принадлежало свиньям, третье – мелкому рогатому скоту, четвертое – лошади. Овцы и козы использовались для получения молочных продуктов и шерсти.

В обычное время мясо лошади не шло в пищу, и это животное служило для хозяйственных надобностей. Помимо использования лошади как рабочей силы в хозяйстве и земледелии, ею пользовались для верховой езды.

http://www.idealdomik.ru/yenciklopedija-poleznyh-sovetov/deti-i-roditeli/zagadki-pro-domashnih-zhivotnyh.html

http://www.zagadka.pro/team-27.html

Источник № 6: Собирательство- сбор диких ягод, грибов, трав- играло в жизни людей большую роль. Занимались этим промыслом в основном женщины и дети. Весной, когда кончались припасы, собирали молодые побеги и листья лебеды, крапивы. Успех собирательства зависел от капризов природы: то пожар погубит деревья со съедобными плодами, то засуха уничтожит траву, которая давала людям съедобное зерно. И вот однажды женщины заметили, что в том месте, где обычно на каменной тёрке перетирали зёрна, выросли колоски с такими же зёрнами. Догадались они, что это проросли рассыпанные зёрнышки и стали выращивать зерно рядом с домом, а не бродить в поисках по лесам и лугам. Позже, люди стали освобождать территории, вырубая леса, выкорчёвывая корни и побеги. Так люди занялись земледелием.

http://shortwisdom.ru/omens/49

Кейс № 3

Источник № 1: Учебник О.Т.Поглазова, В.Д.Шилин «Окружающий мир» 3 класс. Часть 2. Издательство «Ассоциация ХХIвек», Смоленск, 2012.Стр.117- 121   

 Источник № 2  Наши предки в глубокой древности обожествляли и одухотворяли предметы и явления природы и окружающей жизни. Они были убеждены в родстве человека с животным и растительным миром и наделяли природу, предметы душой. Славяне искренне верили в существование богов и духов. У них были боги -покровители. В специальных местах проводили  ритуалы, во время которых люди поклонялись идолам и богам приносились жертвы, в том числе и человеческие. Животные у древних славян также являлись предметом культа, например, славяне наряду с почитанием дуба поклонялись священным животным – диким кабанам-вепрям. Свидетельством обожествления животных являются сказки, в которых очень часто используется мотив превращения молодой девушки – невесты в лебедя, утку или лягушку. Также славяне верили в невидимых духов, отождествляющих души умерших предков, например, в реках и озёрах жили водяные, в лесу обитали лешие, в болотах – кикиморы, в домах – домовые.

http://shkolazhizni.ru/culture/articles/35063  обожест ветра

http://www.guru.waylove.ru/20/22.html  гадание на травах, их обожествление

Источник № 3  Славянский оберег Берегиня или Столбушка  изготавливается вручную и именуется, как Берегиня Дома. Она обладает способностью беречь дом, хозяйство, призывать добрых духов для защиты жилища хозяина от тёмных сил. Берегинями  называют духов и Богинь, которые оберегают весь славянский род.

 Обрядовая кукла Берегиня изготавливается из старых  тряпок, платков, которые уже не надевают, но и не выкидывают  для своего дома или для  близких родственников. Если  оберегhttp://web-kapiche.ru/54-slavyanskie-oberegi.html  в подарок, тогда его делают её из новых тряпок.

 У  куклы не указывают черт лица.  Безликие Берегини не позволяют вселиться в них злым духам. Иногда к куклам подвешиваются кулёчки, символизирующие кукол-младенцев.

 Столбушкой эту куклу называют потому, что выглядит она как столбик. Однако, славяне приписывают ей огромную силу. Кроме того, что она отводит тёмные чары и дурной глаз. Столбушка используется в различных обрядах (на свадьбе или перед ней), для гадания и т.п.  Куклы-Берегини в прошлом были в каждом доме. Иногда их насчитывалось до нескольких десятков. Берегини-Столбушки передавались по наследству и считались своего рода охранителями, каким был Домовой.

 http://web-kapiche.ru/56-bereginya-kukla.html

http://vashznahar.narod.ru/oberegi_travi.html  обереги

Источник № 4  Перунов день - великий Святодень всех воинов-защитников Родной Земли, По народным поверьям, дождём в этот день смываются злые чары и многие болезни. В пору двоеверия на Руси 20 липеня/июля отмечали Ильин день (Илью-пророка).
 «Илья-пророк — косьбе срок», — то есть заканчивается сенокос и начинается жатва, «Илья-пророк в воду льдинку уволок», — по поверьям, у мчащегося по поднебесью Перунова Коня в этот день слетела подкова и упала в воду, отчего вода похолодела. Перунов (Ильин) день называли в народе «сердитым днём». Работать в этот день, по обычаю, было нельзя: «На Ильин день снопов не мечут: грозой спалит». В этот день не выгоняли скот за околицу, считалось, что в это время в лесу свободно разгуливают дикие звери (особенно волки) и ядовитые змеи. Тако же на Ильин день перегоняли пчёл, подчищали ульи, подрезали первые соты, отсюда присловица: «Богат, как Ильинский сот». Различали Илью Мокрого и Илью Сухого: Мокрым его величали во время молений о ниспослании дождей на ниву, а Сухим — во время молений о прекращении затяжных дождей. Если на Перунов день вовсе не было дождя, опасались скорых лесных пожаров. Готовились к Перунову дню в течение целой недели. Пекли огромный пирог на всю деревню, приготовляли большой кусок творога, варили обрядовое пиво. В самом начале празднества добывали трением Живой Огонь.

http://namenu.ru/b2531/Kakogo_chisla_u_pravoslavnyh_Troica

   Источник № 5 По какой причине не стоит сразу выходить из дома не «присев на дорожку»? Это суеверие основано на вере людей в духов, управляющих всем миром. Издавна считалось, что домашние духи цепляются к человеку, мешая ему в пути и стараясь вернуть обратно, а значит хорошей дороги не будет. Присев перед дорогой их можно было ввести в заблуждение — будто никто никуда уже не собирается. Эта примета также связана с запретом на возвращение с полпути. Духи могут разгневаться, что их обманули, и устроить ещё больше проблем в дороге.  У этой приметы есть и логичное объяснение, иногда она может оказаться полезной — перед выходом всегда полезно подумать о том, ничего ли не забыто, привести в порядок мысли и тогда уже отправляться в путь.

http://lifeglobe.net/entry/1602  суеверия

Кейс № 4

Источник № 1 :Учебник О.Т.Поглазова,  В.Д.Шилин «Окружающий мир» 3 класс. Часть 2. Издательство «Ассоциация ХХIвек», Смоленск, 2012.Стр.122- 129

Источник № 2 : Славяне жили оседло. Это не кочевники, передвигающиеся с места на место. А оседлому образу жизни соответствовали и жилища. Жилища славян  были  «одно­комнатными». Площадь их совсем небольшая - от 10-20 до чуть более 20 квадратных метров. Комната-дом для одной небольшой семьи. Сам «дом» - сруб из бревен углублялся. Песком для тепла и сухости засыпали завалинки. Для предохранения сруба от загнивания его иногда ставили на валуны или на пеньки с обрубленными корнями, откуда и появилось выражение «избушка на курьих ножках.  Жилище невозможно представить без печи. Хотя изба топилась «по чёрному», в ней было чисто. Дым из печи стлался выше человеческого роста, копоть и сажа оседали на потолке. У печи стояли ухваты, которыми доставали чугунки из печи. Ухват служил и оружием от непрошенных гостей. Еще с помощью ухвата изображали рога быка в разных играх. Рядом с жилищами располагались хозяйственные сооружения-ямы-погреба или наземные сооружения на столбовой конструкции.

http://vantit.ru/library.feed?type=rss

http://dereven-ka.ru/-saite/79.html

 Источник № 3 
Днём спит, ночью глядит, утром помирает, другой её сменяет. (Свеча.)

Огня не страшусь, воды не боюсь. (Горшок.)

В нашей горенке гостейка, сидит в углу и не ворохнется. (Веник.)

Новая посудина, а вся в дырах. (Решето.)

Зимой нет теплей, летом нет холодней. (печь и погреб)

Мать толста, дочь красна,
Сын — бес, долетел до небес. (печь,огонь,дым)

Три братца пошли купаться.
Два купаются, третий на берегу валяется.
Искупалися, вышли,
На третьем повисли. (вёдра и коромысло)

Кто в избе рогат? (ухват)

Источник № 4  День семьи начинался с трапезы. Еда подавалась в общей деревянной миске, ели деревянными ложками. Удивительно хороша была их форма. Долгими, зимними вечерами с любовью вырезались они хозяином семьи и его сыновьями. Хозяйка зачерпнула деревянным ковшом воду, и кажется будто уточка расписная или лебёдушка с изогнутой шеей выплыла на стол. Первым начинал есть хозяин, остальные после него. Этот порядок соблюдался строго. А нетерпеливый и непослушный мог  получить  в наказание и в назидание ложкой по лбу. Старшим всегда и везде – почёт и уважение.

СТОЛ во время трапезы  занимает видное место. В крестьянской избе стол так же важен, как печь и Красный угол, он широко задействован в обрядах и с ним в народе связано множество поверий. При новоселье в пустую избу первым из мебели вносили стол, после чего молились на четыре стороны и продолжали переезд. Красный угол (упомянут не зря: стол в избе издревле ставится под ним и является продолжением мира Божественного в мире людском. «В доме стол – Божий престол», «Стол – ладонь Бога» — гласят русские пословицы. Таким образом, всё, что оказывается на столе – предлагается Богу, освящается Им и потом разделяется на трапезе всеми членами семьи. Этим представлением объясняются многочисленные старинные запреты в поведении за столом: нельзя неуважительно и шумно вести себя, садиться обедать грязным, в шапке, смеяться, скрещивать ноги, нерачительно обходиться с едой, большой грех садиться или класть ноги на стол. (На столе лежит только покойник – готовящийся отправиться в иной мир.)

http://vnssr.my1.ru/news/smysl_trapezy_u_nashikh_prashhurov/2014-04-19-20673

Источник № 5 В мордовскую избу вела одна дверь, которая состояла из двух частей: нижней и верхней. Во время топки верхняя полудверка для выхода дыма открывалась, а нижняя оставалась закрытой. Против двери в одном из передних углов стояла печь, топившаяся по черному. Над ней прорубалось небольшое окошко. Полы были земляные, позднее из круглых бревен. Отличительной особенностью дома было множество лавок, расположенных вдоль стен, не только служивших для сидения, но и бывших спальными местами. Одним из важных элементов жилища мордвы – эрзи были полати, на которых как правило спали дети. Они устраивались над дверью (от печки до противоположной стены) на уровне человеческого роста. В мокшанской избе делался дощатый настил (кершпель), занимавший все пространство от боковой стороны печи до противоположной стены. Лишь возле окна небольшой столик, на котором нехитрая пища. Пища мордвы состояла из продуктов земледелия, скотоводства, рыболовства, бортничества и охоты.

Широкое применение имела ржаная мука, она шла на выпечку хлеба из кислого теста. Выпекались разные мучные изделия, например, пироги (перяка, пряка). Их готовили из ржаной , гречневой, с разнообразными начинками из овощей, мяса, рыбы. Традиционным кушаньем народов мордовского края являлись блины (пачат). Ели их с конопляным или коровьим маслом, кислым молоком. Мордовские блины отличаются от русских. Обязательно использовалось пшено, гречка. Из них варили кашу, измельчали в ступе и добавляли в тесто. У каждой хозяйки был свой рецепт. Пекли блины толстыми и пышными. После того как блины испечены, хозяйка благодарила божество печи – Каштомаву.

http://taandreeva.edurm.ru/index.php?Itemid=2&catid=1:2010-11-12-07-22-37&id=2:2010-11-12-10-02-30&option=com_content&view=article

5.Работа в группах.

Учитель выполняет роль консультанта.

ТОЛКОВЫЙ СЛОВАРЬ

Археология – наука, изучающая быт и культуру древних народов по сохранившимся вещественным памятникам.

Летосчисление – система определения времени по годам от какого – нибудь условленного момента.

Предание – переходящий из уст в уста, от поколения к поколению рассказ о былом, легенда.

Раскопка - работы по вскрытию пластов земли в поисках памятников, предметов древности, а также место, где ведутся такие работы.

Эпоха - длительный период времени, выделяемый по каким – нибудь характерным явлениям, событиям.

Эра – Крупный исторический период, эпоха.

Курган - древний могильный холм, а также вообще небольшая возвышенность.

Излучина – крутой поворот, изгиб реки.

Издревле – с древних времен, издавна.

Ландшафт – рельеф земной поверхности, общий вид и характер местности.

Пойма - низкое место, заливаемое во время половодья.

Бизон – крупное полорогое парнокопытное животное с мягкой шерстью, дикий североамериканский бык.

Палеолит - ранний период каменного века ( примерно до 10 тысячелетий до н. э.

Скифы – древне ираноязычные племена, за несколько веков до н. э. кочевавшие или жившие оседло в Северном Причерноморье и прилегающих к нему областях

Экспонат – экспортируемый предмет, животное.

6.     Физминутка.

7.     Презентация выступлений.

Теперь, когда завершена работа над выступлениями, прошу одного представителя от каждой группы. Эти ребята выступают на конференции, а остальные по окончанию каждого выступления могут задать вопросы .

8.     Подведение итогов. Оценивание.

Итоги подводятся после выступления каждой группы.

Наш урок подошел к концу. На какие главные вопросы мы сегодня отвечали, о чем говорили?

9.     Рефлексия.

Закончить урок я хочу словами из стихотворения Валентина Берестова

«Нет ничего прочней, чем битая посуда.
Что происходит с ней?
С ней происходит чудо.
Хрупка, тонка и стоит слишком мало
Жизнь чашки и горшка, и звонкого бокала.
Зато у черепков, осколков и обломков
В запасе даль веков, признание потомков»…

- Как вы понимаете фразу: «Нет ничего прочней, чем битая посуда?»

- Что за чудо происходит с ней?

- Согласны ли с поэтом? Почему? (Учащиеся высказывают предположения. Подводится итог высказанному.)

Мне понравилось с вами работать. Спасибо за урок!