|
The tree of culture
The culture of Kazakhstan is rich and diverse. The
preservation and development of cultural traditions, customs and traditions
of the multinational population is the main postulate of the State policy
of the Republic in the field of culture. The President of the country N. A.
Nazarbayev notes in his Message "Kazakhstan-2050” ” New political
course of the established state" that we
must preserve our national culture and traditions in all their variety and
greatness, to collect the crumbs of our cultural heritage.
There are over 170 different museums, almost half
of which are in rural areas, about 4 thousand libraries, 2760 clubs. In
Kazakhstan there are 48 theaters, 154 state museums, 62 concert
organizations and more than 50 cinemas, a dozen zoos and circuses, numerous
parks of culture and rest.
Three aspects of the state policy
The first aspect is directed to development and
strengthening of national identity through the wealth of Kazakhstani
cultural heritage of the people. The second most important aspect of the
"Cultural heritage" is opening to the world the wealth of our
national spiritual treasures.The third aspect of the program is creation of
system of studying the national cultural heritage: history, philosophy,
Ethnography, language, literature, painting, music, etc.
The state program "Cultural heritage"
implemented in the following areas: classification, conservation and
restoration of monuments of history and archeology. There are over 25
thousand monuments, more than 2 million cultural items. Such monuments as
the mausoleum of Khoja Ahmed Yassaui and complex petroglyphs of Tamgaly
was included into the list of world cultural heritage.
Как вид искусства петроглифы возникли
в Казахстане еще в глубокой древности, сохранившись и до наших дней. Семиречье
является местечком, где находятся самые известные центры изобразительного
наскального творчества. История изучения и исследования этих памятников
исчисляется десятках лет, однако известно о них не так уж и много.
Неповторимое святилище с наскальной
живописью Тамгалы было обнаружено в конце пятидесятых годов, а изучение его
началось лишь в семидесятые-восьмидесятые годы.
Сегодня в Семиречье открыто уже более чем
50 памятников, в которых сосредоточены петроглифы - наскальные рисунки. Причем, наряду с крупными открытиями насчитывают
несколько тысяч наскальных рисунков, маленькие группки петроглифов в
различных ущельях и прочее. Чаще всего, вблизи петроглифов располагаются и
другие археологические находки: могильники, поселения, культовые сооружения,
жертвенники и др. Все эти места делают значительно шире и полней
представление о культуре Семиречья.
В 170 километров к северо-западу от
города Алматы расположено урочище Тамгалы. Большая часть петроглифов находится к низу от
главного ущелья, а также в боковом ущелье, примыкающем к нему с запада.
Поразительно, но количество рисунков по всему урочищу составляет около 2
тыс.! Они все условно подразделяются на семь групп. А именно:
солнцеголовых божеств, рожениц, ряженых, брачных пар, воинов-полиценосцев,
а еще многофигурные рисунки, изображающие животных и людей, фрагменты охоты
и жертвоприношений быков.
Петроглифы являются разновременными, однако
большую их часть можно отнести к эпохе бронзы. Выполненные в зверином стиле
рисунки размещаются в основном отдельно от других, более древних
изображений. В целом, это урочище – один из наиболее ярких и древних
памятников изобразительного наскального искусства в Семиречье.
Архитектурный комплекс Ходжи Ахмеда Ясави (кон. XIV в.) -
яркий образец архитектуры тимуридского времени, объединивший в своих стенах
различные по функции помещения: джамаатхану, гурхану (усыпальницу), большой
и малый аксараи, китапхану, асхану, кудукхану и многочисленные худжры. Из-за
такого разнообразия функций здания ученые никак не могут прийти к единому
мнению по поводу его названия, а потому называют его по-разному: мавзолей,
мечеть, мемориальный комплекс, ханака. Каждое из названий характеризует
лишь одну из функций этого грандиозного комплекса и не отражает всех служб
и ритуалов, предусмотренных в нем. В последнее время в кругу специалистов
его чаще всего называют "ханакой" - термином, которым принято
называть странноприимные дома (монастыри) дервишей.
Ханака сооружена по указанию эмира Тимура в 1399 г. на месте
захоронения Ходжи Ахмеда Ясави, умершего вXII в. Официальная история
Тимура "Книга побед" ("Зафар-наме") связывает
повествование о закладке здания с событиями конца 1397 г., когда Тимур
торжественно совершил зиарат (поклонение) на могиле Ахмеда Ясави. Согласно
"Книге побед", именно во время пребывания в городе Ясы Тимур дал
указание о создании здесь, на окраине его владений, грандиозного сооружения,
достойного памяти Ходжи Ахмеда Ясави. Оно должно было возвеличить ислам,
способствовать его дальнейшему распространению, облегчить правление
обширным краем.
|
Оставьте свой комментарий
Авторизуйтесь, чтобы задавать вопросы.