Интегрированный урок по литературе и ИЗО

Интегрированный урок

по литературе и ИЗО:

«Отражение культуры народа в сказке «Морозко» и былине «Добрыня  и змей»»

Цели: 1) Ввести учащихся в поэтический мир устного народного творчества, мир героических былин, удивительных сказок, бережно хранимых в памяти русского народа, показать быт и костюмы Древней Руси.

2) Способствовать развитию навыков вдумчивого выразительного чтения по ролям и наизусть в инсценировке сказки.

3) приобретать учащихся к истокам русской культуры, вечным человеческим ценностям и воспитать чувство гордости за культурное наследие и богатство родной страны.

Наглядность: схемы, рисунки, иллюстрации, декорации к интерьеру, книги, костюмы.

Ход урока

I. Организационный момент

II. Восприятие опорных знаний.

Слово учителя литературы

Вопросы к классу:

1)    Вспомнить известные вам сказки.

2) На какие три вида они делятся.

3)    Каковы основные темы сказок.

4)     Перечислить названия сказок и их героев.

5)    Что называется былиной.

6)    Какие былины вы знаете.

7)    Перечислить главных героев былин.

8)    Проверка домашнего задания (просмотр иллюстраций).

III. Объяснение материала

     С искусством народа мы знакомимся с первой услышанной в детстве песне, сказке, в узнанной первой игре. Искусство следует за нами и во взрослую жизнь. Нет человека, который не знал хотя бы несколько пословиц и не помнил напева какой-нибудь песни. Искусство народа или фольклор (народная мудрость) глубоко жизненно и бесконечно прекрасно. Что же мы относим к УНТ. Это сказки, и былины, и загадки, пословицы, поговорки, прибаутки, колыбельные песни, плясовые. Беспредельная воля воображения дана в сказках. Они полны чудес, в особенности – волшебные сказки. Неведомо откуда появляется скатерть – самобранка, или в глухую ночь бьется со змеем о двенадцати головах Иван – крестьянский сын. Что ни сказка, то новое чудо. Творцы сказок жили трудно: пахали пашню, сеяли, боронили, рубили лес, надеялись на лучшую жизнь. И в сказках люди думали о том же. Выдумка внушала уверенность в себе, в победе над силами, враждебными человеку. Сказки не знают непоправимых бед и несчастий. Сказки учили быть твердым в бедах, не мириться со злом, бороться с ним.

     Другой смысл у сказок о животных. Их герои – звери и птицы, но как они похожи на людей. Это сказки «Лиса и тетерев», «Лиса и кувшин», «Теремок» и другие. Сказки хотя и говорят о зверях и птицах, но имеют в виду людей. Сказки о животных помогают верно понимать жизнь, людские нравы.

    Большое отражение наша культура нашла в сказках и былинах. Это и нравы, и традиции, быт, костюмы. Очень ярко описывается русский быт в сказках: изба, печь, скатерть – самобранка, царские пиры. Очень четко царский пир описан в «Царевне лягушке». И в былинах они показаны очень богато и пышно. Считалось, что княжеский пир – это складчина, явление русское и древнее, это складочный пир, когда выбирался пирровой староста, и каждый, принимавший в нем участие вносил свою долю.

    Примерно, это выглядела так: «Киев, пиры бесконечные и могучие, витязи, собравшиеся вокруг великого князя Владимира». «Много их сидит, на богатырской скамье; не по аристократическому праву породы занимают они это почетное место. На богатырской скамье сидит Ставр, богатый боярин, и Алеша, сын попа, и Иван, сын гостя (купца) и Илья Муромец, крестьянин. Всем им равный почет. Двор князя всегда открыт, на дворе его княжецком врыты дубовые столбы, в столбы ввернуты булатные кольца. Приезжает богатырь, привязывает ретивого коня к булатному кольцу, потом идет в светлую гридню, молится Спасову образу, кланется князю с княжною и на все четыре стороны». В былинах важную роль играет верный друг и помощник героя – конь. Описанию убранства коня уделяется особое место. Вот как показывается это в былине «Добрыня и змей».

Ученица читает отрывок

    Эта былина напоминает собой сказку: «Добрыня не слушается матери, попадает в беду, бьется с чудовищем и освобождает из плена племянницу киевского князя».

    Об отображении русского быта, красоте костюмов продолжает рассказ учитель ИЗО.

Учитель рассказывает о крестьянском жилище – избе, архитектурном решении дома

- конструкция дома – схема №1

Украшение фасада избы – резьба по дереву, ставни, ворота – схема №2

Интерьер избы – печь, деревянные палаты (на печи), лавки, стол – схема №3

Русская одежда (X - XVIвв)

    Национальные традиции в одежде складывались под влиянием климатических экономических условий. Русский быт и одежда неразрывно связаны. Традиционная одежда крестьянина сохранилась до начала XX века.

Женский народный костюм

 

Комплекс с сарафаном                                            Комплекс с поневой

рубаха пояс, сарафан,                                            рубаха, понева, передник,

передник, душегрея, головной                            головной убор – «сорока»

убор: кокошник для женщин

(венец, лента для девушки)

Общее для женского костюма

1.     Плавность формы, значительная длина.

2.     Живописный характер ткани.

3.     Головной убор – как органическое завершение комплекса, сильно акцентирующее лицо.

4.     Многослойность и многосоставность комплекса женского костюма.

5.     Интенсивность окраски, сочетание ярких, контрастных цветов в одном костюме.

6.     Объемность одежды (объем костюма в 3 раза прибавляет объем тела).

7.     Богатая отделка костюма – золотое шитье, серебряные пуговицы, жемчуг, бисер, вышивка - схема №6,7,8, репродукции

Общее для мужской костюм

    Рубаха с косым воротом, просторная, длинная с кушаком – поясом,  штаны, лапти или сапоги. Но мужчины на Руси были еще и воинами, защитниками родины, своих близких и поэтому в мужской костюм входит одежда русского воина. Хорошо это видно в описании былин. Воины в картине Васнецова.

Просмотр репродукции «Витязь на распятье» (шлем, кольчуга, поножи (латы)).

IV. Заключение

    Слово учителя литературы. Некоторые костюмы мы постарались создать для представления сказки «Морозко». В инсценировании этой сказки мы постарались воссоздать быт, костюм, интерьер жилища – избы. Учащиеся показывают инсценировку сказки «Морозко». После просмотра учитель литературы делает вывод.

    Смысл этой сказки в осуждении мира, где царят жадность, нажива, корысть. Веселый смех народа выставляет на показ человеческие пороки. Зло наказывается, а доброта, трудолюбие поощряется.

V. Итог

    Учитель ИЗО дает учащимся творческое домашнее задание:

- девочкам – сшить русский костюм на куклу; мальчика – из спичек попробовать сконструировать избу.

    Учитель литературы выставляет оценки.

    Учитель ИЗО подводит общий итог: народный костюм, быт, традиции – все это бесценное неотъемлемое достояние культуры народа, наполненное могучей животворной силой.